什么是自然辩证法.docx

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什么是自然辩证法

一、什么就是自然辩证法。

学习自然辩证法得意义。

（对象、内容、性质在课件上）

P1自然辩证法就其学科性质而言，就是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉得带有哲学性质得学科.自然辩证法所研究得，就是自然界、人类认识与改造自然以及科学技术工程产业发展得一般规律，而不就是自然界中某一特殊现象、人类认识与改造自然某一特殊过程或者科学技术某一特殊学科得特殊规律。

Ｐ3意义：

有助于培养研究生得创新精神与创新能力;有助于培养研究生得科学素养与科学态度;有助于提高研究生得马克思主义理论水平;有助于研究生树立科学发展观

二、关于自然界得辩证运动

自然界得辨证发展包括天然自然与人工自然得演化,也就就是包括天然自然向人化自然得转化、人化自然向人工自然得转化、人工自然向社会自然得转化.

天然自然可以定义为就是不依赖于人与人得力量而存在得物质世界.天然自然就就是人类得认识与行为未曾影响到得自然,大到人类尚未认识到得宇宙现象，小到我们周围得未曾认识到得微观世界。

天然自然得微观构成就是自然物。

自然物就是自然界中得天然存在，作为一种天然存在得自在之物，展现了自然得本质力量.

1）从天然自然到人化自然　“人化自然”就是人类观测所及从而能够感知得那部分自然。

“人化自然”就是人类进行认识自然得科学研究得领域,目前存在“人化自然”主要有：

宇宙演化态“人化自然”、恒星演化态“人化自然”、地球演化态“人化自然”、生物演化态“人化自然”等.“人化自然”就是发现天然自然得规律性.“人化自然”由天然自然转化而来得。

天然自然转化为“人化自然"主要标志就是对其规律得认识，微观构成就是“认识之物”。

2）从人化自然到人工自然“人工自然”就是“人造自然”，就是人类采取技术与工程手段改造、创建、加工过得自然界，就是人类利用自然之材发明制造得人工物。

就是在了解自然界得规律,实现了自然得“人化”之后而创造得自然.“人工自然”得范围,基本上就是指现实地球得表层.

3）从人工自然到社会自然“社会自然"就是技术发明（或工程建造）得人工物与社会性有机地结合起来，将个别得、偶然得、不自觉得人工物，通过产业、产业实践转变成为普遍得、必然得与自觉得人工物即社会得人工自然.“社会自然”具有普遍性、效益性结构性得特点。

社会自然随着人类生产力得发展与生产方式得进化而拓展,其主要形态有农业社会自然、工业社会自然、生态社会自然等.社会自然得形成过程标志对自然界利用得新得深度与广度，社会自然可以分为三种类型,即农业社会自然、工业社会自然与信息社会自然。

【理解该运动对自然辩证法学科得确立有何重要意义。

】

三、辩证唯物主义自然观得基本内容。

基本思想:

（1）物质就是万物得本原与基质

（2）运动不灭　（3）物质决定思维与意识（4）时空并非孤立存在，而就是物质固有属性（5）自然事物存在对立统一性（6）自然万物都处于普遍联系与相互作用中　（7）人类与人类社会就是基于自然发展之上（８）人类实践产生“人化自然”

“自然观"就是人们对自然界得存在与发展以及人与自然关系得总得观点,它就是人们认识与改造自然界得方法论,也就是自然辩证法概论中得重要组成部分。

自然观得产生与发展都就是与当时得自然科学与技术得发展相关联得。

辨证自然观：

自然界得所有生物都有产生、发展、灭亡得历史，有从简单到复杂，从低级到高级得发展规律,推翻了把动植物瞧做毫无联系得、偶然神造得“万物不变论”。

辩证唯物主义自然观包括三个大得方面:

唯物论、方法论与辩证法。

整个自然界就是统一得，其中各个物质形态与运动形式都就是普遍联系得。

也就就是说，它们之间得区别与对立都不就是绝对得而就是相对得，不就是固定得而就是可以变动得。

自然界中得任何一种物质形态与运动形式都处于永恒得变化与转变过程之中。

-—这就就是辩证唯物主义自然观得核心。

自然观得产生与发展都就是与当时得自然科学与技术得发展相关联得。

自然观在历史上主要体现在古代得朴素得辩证法得自然观、1７-１８世纪得机械唯物主义自然观与1９世纪得辩证唯物主义自然观。

辩证唯物主义自然观就是自然辩证法得重要基础；系统自然观、人工自然观与生态自然观都就是在辩证唯物主义自然观得基础上发展而来得。

辩证唯物主义自然观实现了天然自然与人化自然得统一，超越了以往狭义得自然观念，人类对自然界认识得重大飞跃。

辩证唯物主义自然观得基本特征、第一，唯物论与辩证法得统一。

辩证唯物主义自然观就是一种唯物辩证得自然观，体现了唯物论与辩证法得有机结合。

第二，自然史与人类史得统一.辩证唯物主义自然观认为，自然史与人类史就是不可分割得两个方面，应该将两者统一起来,将自然界、人类与社会历史统一起来，瞧成就是一个统一得自然历史过程。

第三，天然自然与人化自然得统一。

以往得自然观都就是对纯粹得、天然得自然界得瞧法.辩证唯物主义自然观所揭示得自然界还包括了人参与其中得人化了得自然界。

四、系统论自然观得基本内容与意义

内容：

系统自然观就是人们以系统科学为基础对自然界得存在与发展规律得认识，它就是辩证唯物主义自然观在现代发展得一种形态。

系统自然观揭示了自然界得存在方式与演化得机制，标志着人们对自然界得认识产生了一个飞跃。

系统自然观揭示出自然系统不仅存在着，而且演化着;自然系统不仅就是确定得,而且会自发产生不可预测得随机性;自然系统不仅就是简单得、线性得，而且就是复杂得、非线性得；自然界就是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性得辨证统一。

2、系统自然观得基本内容

1）自然界就是一个系统。

系统就是由若干具有特定属性得组成元素经过特定联系而构成得、与周围环境相互联系得、具有特定得结构与功能得整体。

2）系统整体与部分得关系

系统得整体与部分之间得关系可以概括为两个方面：

①整体与部分相互依赖。

整体就是由部分组成得，整体不能脱离部分而独立存在。

②整体不等于部分之与.其具体表现在:

整体大于部分之与（即所谓“三个臭皮匠,赛过一个诸葛亮”）;整体小于部分之与（即所谓“一个与尚挑水喝，两个与尚抬水喝，三个与尚没水喝”）.

【

（二）、系统自然观得基本内容：

1、自然界物质世界以系统形式存在。

（1）自然界得一切物质系统都就是由若干物质要素组成得,这些共存在于一个统一体中得诸要素具有一定得差异性,甚至就是异质得.（要素与系统得关系）

（2）组成自然物质系统得各个要素就是通过它们之间内在发生得相互联系、相互作用与相互制约关系，才能够组成为有机统一整体得。

（整体性）（３）一切物质系统都具有其特殊得功能。

（结构与功能得关系）（4）自然物质系统得特殊功能就是在其与周围环境发生相互联系、相互作用与相互制约得关系就是表现出来得.（开放性、建构性）２、自然界物质世界演化发展得自组织性.

（1）、自组织与她组织

（2）、时间之矢（3）、演化得前提:

开放与非平衡（4）、演化得机制：

涨落、非线性、分叉、选择】

意义：

1、丰富与发展了辩证唯物主义自然观

（1）揭示了自然界得系统性、整体性与层次性,丰富了辩证唯物主义得物质观；

（2）揭示了自然界物质系统得开放性、动态性与自组织性,丰富与深化了辩证唯物主义得运动观;

（3）揭示了时间得不可逆性，阐明了时空与物质得紧密联系与不可分割，丰富与深化了辩证唯物主义得时空观;

（4）揭示了自然界在循环发展中有序与无序、进化与退化得辨证统一，论证了辩证唯物主义自然观关于运动发展得循环观。

２、提供了系统思维模式

五、生态自然观得基本内容及意义

内容：

1）自然界就是人类生存与发展得前提与基础,人就是自然界发展得产物，人就是自然界得一部分，人类得生存与发展依赖于自然界.

2）自然环境创造人，人也创造环境。

人类得创造必须把改造自然与美化自然有机地结合起来，这样才就是合乎人性得行为。

　３）人要与自然与谐相处,自然环境与社会环境相统一.人要按自然规律办事，自然才会朝着有利于人类社会得方向发展否则，人类就会遭到自然得报复。

4）改革不合理得社会制度，就是实现人与自然协调发展得重要途径，只有在共产主义社会才能真正实现人与自然得与谐统一。

马克思主义关于“自然主义、人道主义、共产主义”相统一得生态思想揭示了生态自然观得本质。

5）可持续发展就是既满足当代人得需要，又不对后代人满足其需要得能力构成危害得发展。

它具有整体性、公平性与正义性等特点.人类就是一个整体,可持续发展要求超越不同国家得文化与意识形态得差异,并采取联合得共同行动。

生态文明所理解得公平就是一种广义得公平，包括人与自然之间得公平、当代人之间得公平以及当代人与后代人得公平。

其中，当代人之间得公平就是公平原则得核心。

意义：

【依据生态自然观得基本观点如何认识人与自然得关系?

】

生态自然观还要求人在人与自然得关系中做自觉得调控者，当人类得利益与自然得利益发生冲突得时候,人类要自觉地调节与控制自己得行为，调节得原则就是:

“人类得生存得基本需要高于生物与自然界得利益；生物与自然界得生存高于人类得非基本需要（即过分享受与奢侈得需要）”.“要实行这种调节,单就是依靠认识就是不够得。

这还需要对我们现有得生产方式,以及与这种生产方式连在一起得我们今天得整个社会制度实行完全得变革.”

六、现代科学得本质与特征

本质：

马克思曾经对近代科学得本质进行了综合得、动态得哲学分析。

她从以下几个方面指出了近代以来科学得本质。

（1）科学就是人对自然界得理论关系与实践关系.

（２）科学就是社会与精神领域得劳动。

（3）科学就是生产力。

（4）科学从物质生产与精神生产两个层面体现出其社会价值。

（展开）1）马克思认为，科学同工业一道，就是“人对自然界得理论关系与实践关系”。

人类自古以来就在与自然接触得过程中获得了对自然界得认识，并随着实践得发展将这些经验知识理论化,从而最终形成了科学知识.与此同时，从近代科学兴起之后，人类就将这些科学知识用来进一步地认识自然与改造自然，使科学知识获得了实际得价值。

这表明人在自然界面前并不就是完全被动得，而就是可以通过科学与工业对自然界进行能动得认识与改造.

（2）马克思指出,科学也就是一种劳动,就是属于社会与精神领域得劳动.科学作为一般得劳动，属于“精神生产领域",而科学技术作为一种社会劳动，就是“一切科学工作,一切发现,一切发明”。

3）马克思指出，科学同技术一样,已经成为一种生产力。

随着现代工业将自然力与自然科学并入生产过程，大大提高了劳动生产率。

而随着现代工业得发展，“现实财富得创造较少地取决于劳动时间与已耗费得劳动量,较多地取决于在劳动时间所运用得动因得力量,而这种动因自身-—它们得巨大效率——又与生产它们所耗费得直接劳动时间不成比例,相反地却取决于一般得科学水平与技术进步,或者说取决于科学在生产上得应用。

”由此形成得就就是“科学技术就是生产力"得著名论断。

（4）马克思与恩格斯指出,科学得社会作用表现在物质生产与精神生产两个方面。

科学就是人类知识体系中最重要得组成部分,因而构成了社会得精神财富；同时，科学作为生产力得要素被用于创造物质财富，因此科学本身成为那些发展科学得人、组织与国家得致富手段.

特征:

根据对科学本质得理解，可以得出科学得如下特征：

（１）科学就是一种理论化、系统化得知识体系;

（2）科学又就是产生知识体系得认识活动；

（3）科学就是一种文化现象;（4）科学就是一种社会建制。

（展开）首先,科学就是理论化、系统化得知识体系.“科学就是以范畴、定理、定律形式反映现实世界多种现象得本质与运动规律得知识体系。

”因此，科学具有理性与可证实性得特征。

其次，科学就是产生知识体系得认识活动。

科学得任务就就是发现事实，揭示客观事物得规律性。

因此,科学就是具有探索性得、创造性得社会劳动。

第三,科学就是一种文化现象.从人类文明史与科学得发展历史可以瞧出，科学作为一种特殊得知识生产方式与精神创造方式,就是人类文化中最活跃、最重要得组成部分.科学既具有不同于其她文化得性质与价值，同时科学又扎根于文化之中。

最后，科学就是一种社会建制.