高中语文必修一《小狗包弟》参考教案.docx

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高中语文必修一《小狗包弟》参考教案

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教学博苑

2011-10-150903

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　                         高中语文必修一《小狗包弟》参考教案

 【教学目标】

　　１、整体感知，把握课文思路。

　　２、理解强烈的思想感情，感悟敢于讲真话、敢于解剖自己的精神。

　　３、学习借鉴文章的表现手法。

【教材分析】

　　这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代，就像我们经常教育下一代不应该忘记风起云涌、波澜壮阔的新中国建设史、中国现代史、中国近代史一样；课文的价值还在于的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。

【教学时数】

　　１课时。

【教学过程】 

一、导入 

　　由养宠物狗的故事谈起。

二、简介 

三、整体把握、分析文章思路 

　　这篇课文是巴金《随想录》中的名篇。

它讲述了家中的一条可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映那个疯狂时代的惨无人道的现实；文章还描写了小狗的悲惨遭遇留给心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。

　　这是一篇叙事散文，按故事进程，可以看出课文一个完整的故事链，有开端（包弟来历）、发展（在家七年，相处很好；“文革”来临，家人恐慌）和结局（痛别包弟），还有尾声（忏悔）。

　　提问开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？

　　明确从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者似成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。

　　提示散文固然可以叙事、写景、状物，但抒情写意是散文的当行本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂。

在本文中，随着故事的展开，的情感呈波澜起伏状变化 

　　　　　悲伤（艺术家与狗的故事）──欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安） 

　　提问反映“文革”的现实，为什么要写一条小狗？

　　明确小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡有血有肉的善良生命都应得到生存权，并免受侵害。

这一观念在今天已经为大多数人所接受，而巴金写作此文是在８０年代初，思想境界显然高人一等，表现出先进性、超前性。

更重要的是，通过一条小狗遭遇，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都保不住命。

另外，写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。

写小狗是写实，写心灵是写虚，按散文的创作规律，写虚必定以写实为基础。

　　提问为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？

　　明确在那个动乱的年代，多数群众卷入纷争之中，属于少数被侵害被侮辱的人，“文革”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！

巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，就是因为以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。

巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。

本文的歉疚和忏悔就是反省的具体体现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。

我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具（声讨、控诉并非不必要），而是自责、自省，很像道德主义者、良心主义者之所为，这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与之间的心灵共鸣。

　 本文的情与事是紧密地结合在一起的。

情感紧随叙事起伏变化事件牵动的情，的情牵动读者的心。

本文既是叙事文，又是抒情文。

四、鉴赏写法特点 

　　本文是按“自然流”叙事抒情。

“自然流”的特点，是文章段落、层次，过渡、照应，叙事、议论、抒情，过去、现在、将来，一切都自然而然，不见刻意的技巧，又显出深层的技巧。

下面从几个方面来分述

　　１、故事进展自然顺畅，其中无生硬的“焊接”或“阻梗”。

开篇写一位艺术家与狗的故事，下一段的一句“听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗”，很自然地过渡到本文拟述之事；中间写包弟的可爱，借用日本女作家的问话“您的小狗怎样”，一下就自然地过渡到包弟惨遭厄运的叙述上来了；文章从叙事向抒情转化很自然轻巧，抒情大约是从送走包弟、卧榻难眠、思前想后开始的，一直到文章结束，感觉不到其间从事到情、从叙到议的转变的生硬；再有，从过去到现在，是以忏悔的心情连接起来的，也感觉不到其间过渡的唐突。

　　２、语言朴素自然，全无刀斧雕琢痕迹。

读者读了本文受到感动，与本文语言的魅力、震撼力是分不开的。

　　３、自然之中又有潜藏的起伏跌宕，而绝非完全地平直板滞。

与“无技巧”相伴的必定是深藏的技巧、高明的技巧，如果真的没有任何技巧，那文章就不足观赏了。

如果我们对本文细加品味，还是可以发现一些深藏的技巧的。

略述一二便可知晓。

开篇讲述一位艺术家与狗的故事，是深思熟虑过的，其中必有深意；全篇写哪些事，哪些事详写，哪些事略写，哪儿发议论抒真情，文章的着力点定于何处，文章的感情基调是什么，等等，都需要写前斟酌。

本文发表之后多得评论家欣赏，一定是它的内容的深刻和形式的巧构吸引了大众关注的目光。

　　获得写作文的启示 

　　本文给学生写作文的启示大概有关心社会现实，重视文章的现实意义；训练眼力，以小见大，从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹；表达真情，不追求夸饰，不过分追求“技巧”，又要讲究无技巧的“技巧”；为表情达意的需要，合理地安排材料的详略、次序；合理地安排叙事和抒情的笔法，“事”与“情”相结合；注意文章情感的波澜起伏，等等。

学生还可以另作补充。

这些要求也许过高，学生能获得一两点启示就是学有所成。

五、小结 

　　本文故事虽小，意义却很深广。

让人看到“文革”风云之一角，连狗都难以幸免。

让人看到“文革”对人的精神的伤害之深，真切地体会到所谓“浩劫”的含义；让人看到一个知名作家，一个经历了几十年的社会动荡、社会变迁而执著地保持一颗清醒头脑的老人，真诚地解剖自己，用真理和良心感染读者；看到一个不合理的时代的结束，一个理性的合乎人性的新时代的到来。

　　巴金老人身上体现的反省、自律精神是我们民族所缺少的（至少在“文革”时代所缺少），他的这种精神已经不限于他个人所有，而是随着他的作品的影响，扩散到读者（包括青少年读者）当中，起着唤醒社会公正、社会公德、人类善良天性的作用。

六、作业 

　　１、完成课后练习。

　　２、延伸拓展

　　　　阅读巴金《随想录》，读后在同学中交流；尝试用动情的笔调来写一篇有关小动物的短文，要求以对动物的情感态度为线索，并发掘深刻的思想；关注报章上有关巴金纪念文章，读一读巴金评传，寻找本文的赏析文章和对《随想录》的评论。

思考在当代人眼里巴金是怎样的人？

他的作品为什么具有长久的生命力？

他的作品在当代的阅读价值何在？

第二篇

 【教学目标】

　　１、了解作家巴金基本情况。

　　２、理清全文的思路。

　　３、阅读文本，理解对小狗包弟的感情变化及其原因。

　　４、品味文本，感悟敢讲真话、敢于自责的精神。

【教学重点难点】

　　１、体会本文的思想内容。

　　２、领会忏悔精神，培养学生的反省忏悔意识。

【教具准备】

　　１、投影仪。

　　２、多媒体教学设备课时安排。

【课时安排】

　　二课时。

（本次公开课为第一课时）

【教学方法】

　　讲述法、启发式教学法、讨论法。

【教学内容和步骤】

第一课时

一、导入

　　１、介绍（由一首诗歌《公元２００５．１０．１７》引入）

　　　　２００５年１０月１７日是一个特殊的日子，神六凯旋了，巴金却逝世了。

　　　　“一个大地震颤的日子／一颗星来，神六／载着中国航天人的胆略／归来，0433 ／／一个情感失落的日子／一颗心逝，巴老／承着中国文学的祈福／ 归去，1906 ／／玩弄笔杆子的太多／多到拥挤排挤压挤／无法呼吸，苍老的脊背／驮着阳光下的阴影／／巴山是您尖硬的笔头／蜀水是您不竭的笔墨／良知的经络，牵动／一颗文脉的心／／白昼里，我带着面具舞蹈／您的《随想录》开启真诚的门／夜幕下，我的灵魂／在您文字的天空行走。

”

　　　　巴金（１９０４．１１．２５～２００５．１０．１７），原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。

１９２８年完成第一部中篇小说《灭亡》，引起强烈反响。

后来又写了“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。

１９７８年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》。

他的著作被译为多种文字。

１９８２年至１９８５年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。

任中国作家协会主席、全国文联副主席。

二、由文革引入课文《小狗包弟》

　　（课前曾安排学生回家询问家中亲历过文革的长辈，让他们对文革有一些粗浅的认识。

）

　　关于“文革”

　　在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。

无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。

哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。

坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。

人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。

虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。

如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。

　　　　──冯骥才《一百个人的十年》

　　这就是十年文革，又称作“十年浩劫”，浩劫者，即“巨大的灾难”。

那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。

这是一个多么动乱的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。

今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。

　　《小狗包弟》选自巴金晚年散文集《随想录》（写于１９７８年１２月到１９８６年７月）。

其目的是要对文化大革命做出个人的反省。

巴金在十年文革的动乱中，看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时还不得不说些违心的话，做些违心的事。

粉碎“四人帮”后，他被压抑的感情像火山一样爆发出来了，他说“我吃够了谎言的苦了，现在到了讲真话的时候了。

”“人人只有讲真话才能认真的活下去。

”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。

《小狗包弟》完成于１９８０年１月４日。

三、习读并理解课文

　　（学习在朗读中体会在字里行间融入真挚的情感和深刻的感悟的写作方法。

）

　　１、学生带着