宴子春秋阅读答案word范文 20页Word格式.docx
《宴子春秋阅读答案word范文 20页Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《宴子春秋阅读答案word范文 20页Word格式.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
晏子病愈后谒见景公，景公说：
“翟王的儿子翟羡驾车，我很喜欢，让他驾给你看看吗？
”晏子说：
“驾驭车马的事，不在我的职权范围之内。
”景公说：
“我对他驾车感到很高兴，想要给他万钟俸禄，大概够了吧？
”晏子回答说：
“过去卫国人姓东野的驾车，您很喜欢，可是婴子不喜欢，您也说不喜欢，于是就不再看他驾车。
现在翟王的儿子翟羡驾车，您不喜欢，可是婴子喜欢，您于是也就喜欢了。
婴子替他请求俸禄，您就答应了。
那么，这就是被妇人制约了。
况且不乐于治理人民，却喜欢调理马匹；
不给贤德的人优厚的俸禄，却给赶车的人优厚的俸禄。
从前我们的先君齐桓公的领土比现在狭小，他整顿法纪，推广政教，因而称霸诸侯。
现在您不能让一个诸侯亲附，年成不好，道路饿死的人随处可见。
您不以此为忧，不以此为耻，却只顾贪图享乐；
不继承先君的功业，却只讲求驾驭车马的技巧。
那么，您不关心百姓疾苦、忘掉国家盛衰也太过分了。
况且《诗经》上说：
‘三匹马驾车四匹马驾车，是诸侯到来了。
’用八匹马驾车，本来就不符合制度了。
现在又用十六匹马驾车，这样不符合制度不是更严重了吗？
况且您如果以此为美，以此为乐，国内一定有很多人这样做。
驾这么多马去打猎就很不方便，到远方去就更不可以，可是使用的马匹却多了几倍。
这不是驾驭臣下的办法。
过分追求享乐，不妥善处理百姓的事务，这是圣贤的君主所禁止的。
您如果以此为美，以此为乐，诸侯一定有人效法我们，您没有淳厚的道德、美好的政治施加于诸侯，却用邪僻的行为来影响他们，这不是爱民如子、使名声显赫、使远人归附、使邻国亲近的办法。
况且贤良的人被废弃，孤儿寡妇不得救济，却听信宠妾的话增加赶车人的俸禄，从而加深人民的怨恨，这是与人民为敌的行为。
《诗经》上说：
‘聪明的男子可以使国家稳固，聪明的女子却能使国家颠覆。
’现在您不考虑如何让国家稳固，却只干些使国家颠覆的事。
国家灭亡的日子就要到了。
希望您好好考虑考虑。
“您说的好。
”景公于是不再观看驾车，罢免黜退了翟王的儿子翟羡，而且疏远了婴子。
2．景公为长庲，将欲美之，有风雨作，公与晏子入坐饮酒，致堂上之乐。
酒酣，晏子作歌曰：
“穗乎不得获，秋风至兮殚零落，风雨之拂杀也，太上之靡弊也。
”歌终，顾而流涕，张躬而舞。
公就晏子而止之曰：
“今日夫子为赐而诫于寡人，是寡人之罪”遂废酒，罢役，不果成长庲。
景公为长庲欲美之晏子谏》）
景公修建长大的房舍，将要把它修建得非常漂亮。
一天刮起了风，下起了雨，景公和墨子一起入席饮酒，享受厅堂之乐。
喝酒喝得正畅快时，晏子起身唱歌，唱道：
“禾穗啊不能收割，秋风一到啊全被刮落。
全被风雨糟蹋了，君主害得我们妻离子散没法活。
”唱完了歌，转过头流下了眼泪，伸开双臂跳起了舞。
景公走到晏子跟前制止住他，说：
“今天先生您赐教，用歌来告诫我，这是我的罪过。
”于是撤掉了酒，停止了徭役，不再修建长大的房舍。
3.景公为西曲潢，其深灭轨，高三仞，横木龙蛇，立木鸟兽。
公衣黼黻之衣，素绣之裳，一衣而五彩具焉；
带球玉而冠且，被发乱首，南面而立，傲然．晏子见，公曰：
“昔仲父之霸何如？
”晏子抑首而不对。
公又曰：
“昔管文仲之霸何如？
”晏子对曰：
“臣闻之，维翟人与龙蛇比，今君横木龙蛇，立木鸟兽，亦室一就矣，何暇在霸哉！
且公伐宫室之美，矜衣服之丽，一衣而五彩具焉，带球玉而乱首被发，亦室一容矣，万乘之君，而壹心于邪，君之魂魄亡矣，以谁与图霸哉？
”公下堂就晏子曰：
“梁丘据、裔款以室之成告寡人，是以窃袭此服，与据为笑，又使夫子及，寡人请改室易服而敬听命，其可乎？
“夫二子营君以邪，公安得知道哉！
且伐木不自其根，则蘗又生也，公何不去二子者，毋使耳目淫焉。
”（《晏子春秋·
景公自矜冠裳游处之贵晏子谏》）
景公在都城西修建了一个弯曲的水池，水池的深度能没过车轴头，水池上面修建上一座两丈多高的宫室，横着的木料上都雕刻着龙蛇，竖着的木料上都雕刻着鸟兽。
景公穿上绣着黑白相间花纹的上衣，白底的绣着各种花纹的下衣，一身衣裳五颜六色都齐备了。
衣带上镶着玉石，帽子上系着丝带，头发披散开，脑袋乱蓬蓬的，面向南站立着，神态矜持。
晏子去见景公，景公说：
“从前管仲称霸诸侯时情形怎么样？
”晏子低下头不回答，景公又问道：
“我听说过，只有狄人生活在水乡才与龙蛇为伍，现在您横着的木料上雕刻着龙蛇，竖着的木料上雕刻着鸟兽，也只不过是建成一座宫室罢了，哪有资格称霸诸侯呢？
况且您夸耀宫室的漂亮，炫耀衣服的华丽，一身衣裳五颜六色都齐备了。
衣带上镶着玉石，乱蓬蓬的脑袋上披散着头发，也只不过是把自己装在宫室里罢了。
作为一个拥有万辆兵车大国的君主，却把心思用在这类邪僻的事情上，您的魂魄都丢失了，还跟谁一起谋划称霸诸侯呢？
”景公下堂走到晏子跟前说：
“梁丘据、裔款把宫室建成的事告诉了我，因此我私下里穿上这身衣服，跟梁丘据一块取乐罢了，又让先生您碰上了。
请允许我改变宫室，改换衣服，恭敬地听从您的指教，这大概可以了吧？
“这两个人作邪僻的东西迷惑您，您哪里还能知道当君主的道理呢？
况且砍伐树木如果不从树根砍断，那么不久树芽就又生长出来了。
您何不让这两个人离开，这样就不会让您的眼睛耳朵受蛊惑了。
”
4．晏子使晋，晋平公飨之文室，既静矣，晏以，平公问焉，曰：
“昔吾先君得？
”晏子
对曰：
“君飨寡君，施及使臣，御在君侧，恐惧不知所以对。
”平公曰：
“闻子大夫数矣，今乃得见，愿终闻之。
“臣闻君子如美人归之，如鱼有依，极其游泳之乐；
若渊泽决竭，其鱼动流，夫#，渊泽容之，往者维雨乎，不可复已。
”公又问曰：
“请问庄公与今孰贤？
“两君之行不同，臣不敢不知也。
“王室之正也，诸侯之专制也，是以欲闻子大夫之言也。
“先君庄公不安静处，乐节饮食，不好钟鼓，好兵作武，士与同饥渴寒暑，君之强，过人之量，有一过不能已焉，是以不免于难。
今君大宫室，美台榭，以辟饥渴寒暑，畏祸敬鬼神，君之善，足以没身，不足以及子孙矣。
晏子使晋晋平公问先君得》）
晏子出使晋国，晋平公在雕梁画栋的宫室已经吃完了，接着举行宴会①。
平公问他说：
“从前您的先君桓公得到众人拥护，情况是怎样的？
“您赞赏我们国君，由此推及使臣，我在您身旁侍奉您，害怕不知该怎样回答。
”平公说：
“我多次听说过大夫您的名字，今天才得以见到您，我希望一定听您说说。
“我听说君子就像美好的池沼一样，无所不容，众人归附他，就像鱼有水做依靠，尽情地享受游水的快乐。
如果池沼决了堤，水流尽了，里面的鱼就会随水流走。
一去不返的只有雨啊，降下来就不会再上天。
桓公已成过世之人，不会复生了。
”平公又问道：
“请问庄公跟现在的君主②哪一个好？
“两位君主的所作所为不同，我不敢说哪一个好。
“周王室的行为不端正，诸侯专权，我因此想听听大夫您的话。
“我们的先君庄公不安心平平静静地过日子，喜欢节制饮食，不爱好音乐，喜好用兵，崇尚武力，与士兵同甘共苦。
庄公强力过人，但有一样过错③不能改正，因此不能免于被杀。
现在的君主把宫室修得很高大，把台榭建得很漂亮，用以躲避饥饿寒暑。
害怕灾祸，崇敬鬼神，君主的善行足以终身保住君位，不足以传给子孙后代。
【注释】
①古代礼仪，君主飨宾，亲自敬酒献食物；
吃完之后再举行宴会，宾客请行君臣之礼，然后才开始会谈。
②指景公而言。
③指好女色。
5．鲁昭公弃国走齐，齐公问焉，曰：
“君何年之少，而弃国之蚤？
奚道至于此乎？
”昭公对曰：
“吾少之时，人多爱我者，吾体不能亲；
人多谏我者，吾志不能用；
好则内无拂而外无辅，辅拂无一人，谄谀我者甚众。
譬之犹秋蓬也，孤其根而美枝叶，秋风一至，根且拔矣。
”景公辩其言，以语晏子，曰：
“使是人反其国，岂不为古之贤君乎？
“不然。
夫愚者多悔，不肖者自贤，溺者不问坠，迷者不问路。
溺而后问坠，迷而后问路，譬之犹临难而遽铸兵，噎而遽掘井，虽速亦无及已。
景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已》）
鲁昭公失掉鲁国逃亡到齐国，景公问他说：
“您为什么这么年轻却这么早就失掉了国家呢？
为什么到了这种地步呢？
”昭公回答说：
“我年轻时，有很多热爱我的人，我自己却不能亲近他们；
有很多劝谏我的人，我却没能采纳他们的意见。
因此朝内朝外都没有辅佐我的人。
辅佐我的没有一个人，阿谀奉承我的人却很多。
这就好像秋天的蓬草，根很孤单，可枝叶却很繁茂，秋风一到，根就要拔下来了。
”景公认为他的话很好，就把这话告诉了晏子，说：
“假如让这个人返回他的国家，他难道不会成为像古代圣贤君主那样的国君吗？
“不是这样。
愚蠢的人总好悔恨，不贤德的人总认为自己贤德，被水淹着的人不询问趟水的路线，迷失方向的人不打听道路。
淹着以后再询问趟水的路线，迷失方向以后再打听道路，这就好像面临外敌入侵的灾祸才急急忙忙去铸造兵器，吃饭噎着以后才急急忙忙去挖井，即使很快，也来不及了。
6．曾子将行，晏子送之曰：
“君子赠人以轩，不若以言。
吾请以言之，以轩乎？
”曾子曰：
“请以言。
“今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣，故君子慎隐揉。
和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。
今夫兰本，三年而成，湛之苦酒，则君子不近，庶人不佩；
湛之縻醢，而贾匹马矣．非兰本美也，所湛然也。
愿子之必求所湛。
婴闻之，君子居必择邻，游必就士，择居所以求士，求士所以辟患也。
婴闻汩常移质，习俗移性，不可不慎也。
曾子将行晏子送之而赠以善言》）
曾子离开齐国要走，晏子去送他，说：
“君子赠给人车子，不如赠给人言语。
我是赠给您言语呢，还是赠给您车子呢？
”曾子说：
“请赠给我言语。
“车轮，是山上很直的树木制成的。
技术好的工匠用火烤它，使它圆的程度符合圆规的要求，即使又把它晒干，也不再挺直了。
所以君子对矫正弯曲很慎重。
卞和得到的玉璞，看外表是井里那儿的石块，技术好的玉工琢治它，就成为传国之宝了。
所以君子对修养自己很慎重。
兰草的根，三年才长成，如果把它浸泡在苦酒里，那么君子就不接近它，一般人也不佩带它；
如果把它浸泡在麋鹿肉制作的肉酱里，它的价值就抵得上一匹马了。
并不是兰草的根变好了，是拿来浸泡的东西使它这样的。
希望您一定寻找熏陶自己的好东西。
我听说过，君子居住一定选择好邻居，出游一定结交贤士。
选择住处是为了寻求贤士，寻求贤士是为了躲避祸患。
我听说经常在浊水里浸泡就会变质，风俗习惯能改变人的性情，这是不可不慎重对待的。
①井里：
乡里名。
48．高纠事晏子而见逐，高纠曰：
“臣事夫子三年，无得，而卒见逐，其说何也？
“婴之家俗有三，而子无一焉。
”纠曰：
“可得闻乎？
“婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏；
出不相扬美，入不相削行，则不与；
通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。
此三者，婴之家俗，今子是无一焉。
故婴非特食馈之长也，是以辞。
高纠治晏子家不得其俗乃逐之》）
高纠侍奉晏子却被辞退了，高纠说：
“我侍奉了先生您三年，没有得到禄位，最终却被辞退了，这该怎么解释呢？
“我家的规矩有三条，可您却一条都没有。
”高纠说：
“您家的三条规矩能让我听听吗？
“我家的三条规矩是，居家时从容不迫却言不及义，就疏远他；
出门不赞扬别人的美德，进门不切磋品行，就不亲近他；
通晓国家政事却不评论，对智能之士傲视轻慢，就不会见他。
这三条，就是我家的规矩，现在您这些条一条都没有。
所以，我不能仅仅做一个供给食物的人，因此才辞退了您。
7．田桓子见晏子独立于墙阴，曰：
“子何为独立而不忧？
何不求四乡之学士可者而与坐？
“共立似君子，出言而非也。
婴恶得学士之可者而与之坐？
且君子之难得也，若美山然，名山既多矣，松柏既茂矣，望之相相然，尽目力不知厌。
而世有所美焉，固欲登彼相相之上，仡仡然不知厌。
小人者与此异，若部娄之未登，善，登之无蹊，维有楚棘而已；
远望无见也，俛就则伤婴，恶能无独立焉？
且人何忧，静处远虑，见岁若月，学问不厌，不知老之将至，安用从酒！
”田桓子曰：
“何谓从酒？
“无客而饮，谓之从酒。
今若子者，昼夜守尊，谓之从酒也。
田无宇请求四方之学士晏子谓君子难得》）
田桓子看见晏子独自站在墙阴处，说：
“您为什么独自站着却不忧虑？
为什么不寻找四方学士中那些可以的人跟他们一块共事呢？
“一块站着像是君子，等说出话来却不是了，我从哪儿得到学士中那些可以的人跟他们一块共事呢？
再说君子难于得到，就像美丽的山一样，名山很多，松柏很茂盛，远望很高大，用尽眼力看都不感到满足，因而世人都加以赞美，所以都希望登到那高峻的山上，勇敢地向上攀登而不感到疲倦。
小人却与此相反，就像小土山一样，没有登上去的时候，认为它还好，登的时候却没有路，只有荆棘罢了。
远望望不见什么，俯下身去登就会伤害身体。
我怎么能不独自站着呢？
再说人有什么可忧虑的呢？
安安静静地呆着，可以想得很长远，看一年就像一个月一样，很快就过去了，勤学好问，从不满足，连很快就要年老都忘记了，哪里用得着纵情喝酒？
”田桓子说：
“什么叫纵情喝酒？
“没有客人自己也喝酒，叫做纵情喝酒。
现在像您这样子，白天黑夜守着酒杯，就叫做纵情喝酒。
8．景公疥遂痁，期而不瘳。
诸侯之宾，问疾者多在。
梁丘据、裔款言于公曰：
“吾事鬼神，丰于先君有加矣。
今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。
诸侯不知，其谓我不敬，君盍诛于祝固史嚚以辞宾。
”公说，告晏子。
晏子对曰：
“日宋之盟，屈建问范会之德于赵武，赵武曰：
‘夫子家事治，言于晋国，竭情无私，其祝史祭祀，陈言不愧；
其家事无猜，其祝史不祈。
’建以语康王，康王曰：
‘神人无怨，宜天子之光辅五君，以为诸侯主也。
’”公曰：
“据与款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝史，子称是语何故？
“若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事，其祝史荐信，无愧心矣。
是以鬼神用飨，国受其福，祝史与焉。
其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神。
其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私，高台深池，撞钟舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人，暴虐淫纵，肆行非度，无所还忌，不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。
其祝史荐信，是言罪也；
其?
失数美，是矫诬也；
进退无辞，则虚以成媚，是以鬼神不飨，其国以祸之，祝史与焉。
所以夭昏孤疾者，为暴君使也，其言僭嫚于鬼神。
“然则若之何？
“不可为也。
山林之木，衡鹿守之；
泽之雈蒲，舟鲛守之；
薮之薪蒸，虞候守之；
海之盐蜃，祈望守之。
县鄙之人，入从其政；
偪介之关，暴征其私；
承嗣大夫，强易其贿；
布常无艺，征敛无度；
宫室日更，淫乐不违；
内宠之妾肆夺于市，外宠之臣僭令于鄙；
私欲养求，不给则
篇二：
粥里春秋阅读答案
粥里春秋阅读答案（201X江苏南京中考试题）
刚刚懂事，读过几年私塾的父亲就一字一顿地教我牢记：
“一粥一饭，当思来处不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
”还多次让我跟着他高声朗诵《悯农》：
“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
念是念了，也歌唱式地朗诵了，其实只是挂在嘴上而已。
年龄稍大以后，特别是亲眼目睹了村民们为了粮食所付出的艰辛劳动，才逐渐掂出这些格言和诗句的分量。
三月播种。
一家人随着东方的第一缕霞光早早起身，把冒出娇嫩芽尖的稻种，小心翼翼地均匀地撒在秧床上。
四月插秧。
辽阔的原野上，一方又一方的水田镜子般平整，倒映着蓝天白云，使人恍然觉得，那些身手矫健的插秧女是把碧绿的秧苗栽插在青天之上。
五月，六月，七月。
追肥，拔草，治虫。
高温悄悄来了，村民们像照料子女一样侍候庄稼，不怕苦，不怕累，只要庄稼长得好，就喜笑颜开，心满意足。
天热闷人，他们说：
“好!
不冷不热，五谷不结呀!
”双腿被蚊虫叮得奇痒难忍，被蚂蟥吸得鲜血淋漓，他们只是笑笑。
终于，稻谷一天比一天饱满了，远远望去，一眼望不到边的稻田逐渐变得金光闪烁，气象万千。
村民们不辞劳苦种植粮食的过程，使自幼在农村长大的我印象深刻，而村民们对粮食无比珍惜的情景，更是让我终身难忘!
邻居房大伯，每当新谷登场，他最爱的是先煮一锅新米粥细细品尝。
他喝粥时的陶醉神态，使人觉得，他喝的不是粥，而是人间难得一见的美食。
更难忘的是，一碗粥喝罢，他要仔仔细细地把碗舔得千干净净，不留一丝粥液，那碗便如水洗过一般。
第一次见房大伯舔碗，我很以为怪，回家告诉父亲，父亲神情庄重地说：
“你记住，这就叫‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’。
”
此生见粥多矣!
最难忘的是那个全民饥饿的年代，村民们被指示拆灶砸锅，全部到大食堂吃饭。
那时家家断炊烟，户户无鸡鸣，食堂每天只供应两顿粥。
分粥时，两名服务人员一人用大铁铲在一个大缸内不停地搅拌，让沉在缸底的少得可怜的米粒浮上来，另一人负责往满脸饥饿的村民碗里舀粥。
说是粥，其实是稀汤，碗里的米粒屈指可数?
?
但是，在饥饿面前，人与人之间却显现出相濡以沫的真情。
那时，我们大学生里多数男生到月底总要饿一两顿，甚至一两天。
这时，早就留心的女同学会伸出援助之手：
“呶，我这儿有吃不完的饭票，给你们?
”面对桌上小小的一卷饭票，男生们推来让去：
“我不饿!
我不饿!
”饭票往往被硬塞到最瘦弱的男生手里。
其实，她们哪里是“吃不完”?
他们哪里会“不饿”?
这盘中粒粒，又岂止是普通的生活小事?
我庆幸我的儿孙们赶上衣食无忧一天比一天幸福的时代。
单就米粥来说，什么八宝粥、银耳绿豆粥、莲子荷叶粥等等，花样翻新，名目繁多。
我仍然固执地要求我的儿孙们什么时候都不可忘记古训!
儿孙们接受了我的意见，并付诸日常生活中。
那一天，我见到正上小学三年级的孙儿，在饭桌上严肃地批评刚上小
学的录女：
“提醒你多少次了，你总是改不了到处丢饭粒的毛病!
不是刚背过唐诗吗，‘谁知盘中餐，粒粒皆（来自:
:
宴子春秋阅读答案）辛苦’啊!
我听后欣慰地笑了，笑着，笑着，却又不知怎的忽然间热泪盈眶?
（选自《文人品粥》，有删改）
1．对《悯农》的内涵，作者有一个深入理解的过程。
请用四字词语填空。
（3分）
刚刚懂事，→年龄稍大，→上大学时，
2．根据具体内容，按要求答题。
（5分）
⑴阅读第七段，展开想象，写出村民们笑笑之后会说的话。
（2分）
”双腿被蚊虫叮得奇痒难忍，被蚂蟥吸得鲜血淋漓，他们只是笑笑，说：
“。
⑵第九段哪些细节表现出“相濡以沫”的真情?
3．下列对文章语言品析不正确的一项是（）（3分）
A．第三段“小心翼翼”写出村民劳作的仔细，“均匀”写出撒种动作的细致，二者各有侧重。
B．第四段描写村民稻田插秧，仿佛“栽插在青天之上”，劳动的场景富有诗意，充满美感。
C．第八段，邻居房大伯把碗舔得“如水洗过一般”，表现了他喝粥时专注而且陶醉的神态。
D．第十段中孙儿“严肃地批评”孙女的那番话，简直就像一位长辈在教育晚辈，颇有童趣。
4．文章以“粥里春秋”为题，蕴含了作者哪些情感?
（4分）
参考答案：
1．（3分）挂在嘴上掂出分量倍感深重（每空1分）
2．（5分）⑴示例：
没关系!
为了庄稼好，受点苦也没啥!
（2分）⑵女生平就留心到男生在挨饿；
女生借口“吃不完”，把饭票送给男生；
男生互相推让把饭票塞给最瘦弱的同学。
3．（3分）C
4．（4分）对农人辛苦种植粮食和珍惜粮食的敬重；
对饥饿年代人与人之间相湍以沫的真情的怀念；
对珍惜粮食的传统美德得以传承的欣慰；
对如今人们过上衣食无忧的幸福生活的喜悦。
篇三：
《晏子春秋》练习
姓名班级
一
【甲】晏子至，楚王赐晏子酒。
酒酣，吏二人缚一人诣王。
王曰：
缚者曷为者也？
齐人也，坐盗。
王视晏子曰：
齐人固善盗乎？
晏子避席对曰：
婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？
水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？
（《晏子春秋》）
【乙】景公游于寿宫，睹长年负薪者，而有饥色。
公悲之，喟然叹曰：
令吏养之！
晏子曰：
臣闻之，
①乐贤而哀不肖，守国之本也。
君爱老而恩无所不逮治国之本也。
公笑，有喜色。
圣王见贤以
②乐贤，见不肖以哀不肖。
今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。
公曰：
诺。
于是老弱有养，
鳏寡有室。
（《晏子春秋》）
注释：
①逮：
到。
②鳏寡：
老而无偶的男女。
1.下列各组句子中，加点词语意义不相同的一项是（）
A.齐人也，坐盗/满坐寂然，无敢哗者B.齐人固善盗乎/是可谓善学者矣
C.水土异也/览物之情，得无异乎D.公悲之，喟然叹曰/余悲之，且曰
2.用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，只限两处。
君爱老而恩无所不逮治国之本也
3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）叶徒相似，其实味不同。
（2）臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。
4.根据甲乙两文，你认为晏子是一个怎样的人？
二
【甲】晏子将使楚……王笑曰：
圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
①②③【乙】景公之时，雨雪三日而不霁。
公被狐白之裘，坐堂侧陛。
妻子入见，立有间。
怪哉！
雨
雪三日而天不寒。
天不寒乎？
公笑。
婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
今君不知也。
善。
寡人闻命矣。
乃令出裘发粟以与饥寒者。
孔子闻之曰：
晏子能明其所欲，景公能行其所善也。
（节选自《晏子春秋》）
【注释】①景公：
齐国国君。
②霁：
天放晴。
③陛：
皇宫的台阶。
1．用“/”标出下面句子朗读时应有的两处停顿。
其实味不同
2.解释下列加点的字。
（1）吏二缚一人诣王（）
（2）晏子避席对曰（）
（3）叶徒相似（）（4）公被狐白之裘（）
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
（2）乃令出裘发粟以与饥寒者。
4．甲文中的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”现象说明了什么？
请简要回答。
5．甲乙两文中的晏子、楚王、景公三人都有值得肯定的地方，请选
升级会员 