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这里以乐景写哀情，以佳节衬离愁，意境萧疏，含蓄蕴藉，手法高妙。

3、《醉花阴》中“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”两句，写黄昏时独自饮酒的凄若。

看似飘逸洒脱、陶然自乐，可如此美景，一人独赏，愁绪顿生，这是典型的以乐景写哀情。

4、《醉花阴》中“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”三句，生动传神，营造出一个幽寂、凄迷的艺术境界。

词人以花写人，精妙妥帖，堪称妙笔。

“瘦”字一语双关，兼写人和花，两者有机结合，以无限哀愁为溶剂，新奇别致。

二十三、《苏武传》（必修四）

1.《苏武传》中写匈奴单于为了胁迫苏武投降，把他关在大窖里，断绝食物的语句是：

乃幽武置大窖中，绝不饮食。

2.《苏武传》中写苏武被关囚，为了活着吃雪吞羊毛的句子是：

武卧啮雪，与旃毛并咽之。

3.《苏武传》中写匈奴单于把苏武流放到北海边，为了不让苏武回去，提出了一个让公羊产子的荒谬条件的语句是：

乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。

4.《苏武传》中表现苏武被单于流放到北海边上牧羊，却不给他提供食物，苏武只能掘野鼠，收草实来吃的句子是：

武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。

5.《苏武传》中表现苏武因能制作修补打猎工具被单于弟弟於靬王赏识并供给衣食的句子是：

武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。

6.《苏武传》中写卫律告诉单于苏武不屈服，不投降，表现单于想法的句子是：

单于愈益欲降之。

7.《苏武传》中写苏武被关囚，吃雪吞羊毛，但苏武始终不屈服，不投降，表现匈奴人看法的语句是：

匈奴以为神。

8.《苏武传》中表现苏武在极其恶劣的环境下仍然保持节操，拄着汉节牧羊，汉节上的牦牛毛全部脱落的语句是：

杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

9.《苏武传》中写於靬王赏识苏武，但几年后，於靬王生病了，还赐给苏武很多东西的句子是：

三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。

10.《苏武传》中写丁令人偷走了苏武的牛羊，苏武再次陷于困境的句子是：

丁令盗武牛羊，武复穷厄。

二十四、《归去来兮辞》（必修五）

1.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归”表达出对田园生活的向往。

2.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。

3.陶渊明《归去来兮辞》中“问征夫以前路，恨晨光之熹微”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。

4.陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。

5.陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？

”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？

6.陶渊明《归去来兮辞》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：

既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

7.陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是：

实迷途其未远，觉今是而昨非。

8.《归去来兮辞》表现陶渊明在回家途中，自己摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅心情的句子是：

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

10.孤高与物质生活的清贫之间的对比。

11.《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关。

”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。

12.《归去来兮辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。

13.《归去来兮辞》中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，

17.《归去来兮辞》中写诗人驾车出游。

表现出游方式的句子是：

或命巾车，或棹孤舟。

表现游历经过的句子是：

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

表现游中所见的句子是：

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

表现游中所感的句子是：

善万物之得时，感吾生之行休。

18.《归去来兮辞》中写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道要到哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是：

胡为乎遑遑欲何之？

富贵非吾愿，帝乡不可期。

19.《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

20.《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。

21.古代诗文有许多描写自然万物欣欣向荣生长的名句，如陶渊明《归去来兮辞》“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

”几地读书弹琴的句子是：

悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

二十五、《滕王阁序》（必修五）

1、登上滕王阁放眼远望，山川景象是：

“山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩”

2、王勃在《滕王阁序》一文中，为我们描绘了一幅天阔水远、孤鹜高飞、晚霞绚烂的秋景图，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

此句化用自庾信的《马射赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”两句。

3、王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

4、南昌的滕王阁和武昌的黄鹤楼、洞庭湖畔的岳阳楼、山西的鹳雀楼并称为中国四大名楼，作为中国古代建筑的代表，王勃在《滕王阁序》中用“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，即冈峦之体势”盛赞其因地制宜，依形就势的建筑特征，实现了自然美和人工美的高度统一。

5、唐代诗人王勃在《滕王阁序》里用“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”的诗句形象地表现了古代的江南水乡在夕阳西下的晚景中，渔舟纷纷归航，江面歌声四起的动人画面。

6、《滕王阁序》的作者用夸饰笔法，描写滕王阁的超拔绝世气势“层峦耸翠，上出重霄；

飞阁流丹，下临无地。

”用一仰一俯视觉角度的有意对比，表现滕王阁高峻的特点,直接描写了滕王阁的雄伟壮丽。

7、王勃《滕王阁序》用“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；

舸舰迷津，青雀黄龙之舳。

”写出了滕王阁四周人烟繁盛，富庶繁华的气象。

8、王勃《滕王阁序》中直接点出时间已到深秋的句子是：

时维九月，序属三秋。

写来宾驾着名车骏马造访滕王阁的句子是：

俨骖騑于上路，访风景于重阿。

临帝子之长洲，得天人之旧馆。

9、傍晚时分，一叶叶小渔船飘荡在鄱阳湖的水面上，船歌相呼应和，悠长而辽远。

此景此情正应了王勃《滕王阁序》中的两句：

“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。

10、范仲淹有词云：

“塞下秋来风景异。

衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

”其中关于“衡阳雁”的意象在王勃的《滕王阁序》中“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”也曾出现过。

二十六、《蜀相》（选修）

1、杜甫《蜀相》中“丞相祠堂何处寻?

锦官城外柏森森”两句，诗人运用带有咏叹情调的自问自答句式，把一种追思缅想情意，作了极为深微的表达。

奠定了全诗“沈挚悲壮”的风格基础，并且洋溢着一种蕴借哀凉的气氛。

2、杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”两句，写对诸葛武侯的评价。

上句看起来是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负，也流露出诗人的一丝委屈和对肃宗的失望。

3、杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀。

这是因景抒情的千古名句。

4、杜甫《蜀相》中“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”两句，写对诸葛武侯的悼念。

以诸葛之伟才，得先主托孤之重，后主言听计从，本可以一统河山，建千秋伟业。

无奈天不从人愿，诸葛亮正当盛年之时，即在五丈原病逝军中，苦心经营的兴复大业也付之东流。

确实让人痛惜不已。

二十七、《旅夜书怀》（选修）

1、《旅夜书怀》中“细草微风岸，危樯独夜舟”两句，寓情于景，通过写景展示诗人的境况和情怀：

象江岸细草一样渺小，象江中孤舟一般寂寞。

2、杜甫在《旅夜书怀》中用以乐景写哀情的手法，写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。

相应的诗句是：

星垂平野阔，月涌大江流。

3、《旅夜书怀》中“名岂文章著，官应老病休”两句，写诗人因长期被压抑而不能施展政治抱负，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。

但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。

这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。

4、《旅夜书怀》中诗人即景自况以抒悲怀的诗句是：

飘飘何所似，天地一沙鸥。

水天空阔，沙鸥飘零；

人似沙鸥，转徙江湖。

这里借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤。

二十八、《登岳阳楼》（选修）

1、杜甫《登岳阳楼》中借“昔”、“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是：

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

2、《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。

3、《登岳阳楼》中“亲朋无一字，老病有孤舟”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。

4、《登岳阳楼》中“戎马关山北，凭轩涕泗流”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；

凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。

二十九、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》（选修）

1、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》中“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”两句，写登楼所见。

极写柳州城楼之高，上与大荒相连相接。

柳宗元既慨叹宦游生活的险恶，又为长期迁谪感到痛心，同时也为友人同贬异域、音讯不通而感喟嘘唏。

这种种情绪一时涌集，与眼前渺无边际的茫茫海天相融在一起，奠定了凄凉怨叹的基调。

2、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》中“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”两句，描绘在柳州城楼上所见的近景，狂风无情地摧残着水中的芙蓉，大雨斜打着爬满墙头的薜荔，表现了诗人遭贬以后忧恐烦乱的心境。

3、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》中“共来百越文身地，犹自音书滞一乡”两句，写诗人与志同道合的朋友们远谪到南粤荒僻之地，已经够寂寞孤独了，而音讯又难于通达，这又使诗人增添了一重悲凉，余韵袅袅，余味无穷。

4、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》中“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”两句，仰观则重岭密林，烟雨迷濛，遮断千里之目；

俯察则江流曲折，蜿蜒而去，有似九回之肠。

景中寓情，愁思无限。

三十、《李凭箜篌引》（选修）

1、《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的诗句是：

“吴丝蜀桐张高秋”。

交代演奏者姓名和地点的诗句是：

“李凭中国弹箜篌”。

侧面写乐声的诗句是：

“空山凝云颓不流”，“江娥啼竹素女愁”。

这里诗人故意避开无形无色，难以捉摸的主体，从客体落笔，写优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；

善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。

诗人以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

2、《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句正面写乐声，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；

时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。

如带露的芙蓉，似盛开的兰花，不仅可以耳闻，而且可以目睹。

真是构思奇特，形神兼备。

3、《李凭箜篌引》中“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。

长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。

4、《李凭箜篌引》中“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”两句，写乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。

这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。

5、《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“梦入神山教神妪”；

乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。

诗人用“老”和“瘦”这两个似平且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。

6、《李凭箜篌引》中“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”两句，写成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；

玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。

这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。

三十一、《春江花月夜》（选修）

1、《春江花月夜》中“春江潮水连海平，海上明月共潮生”两句，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：

江潮连海，月共潮生。

江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。

这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。

赋予了明月与潮水以活泼的生命。

2、张若虚在《春江花月夜》中描写了一幅境界深远的图画：

人生代代相继，江月年年如此；

一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿；

月光下，只有大江急流，奔腾远去。

与此相应的诗句是：

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

3、《春江花月夜》中“滟滟随波千万里，何处春江无月明！

”两句，描写了一幅意境优美的江月图：

月光闪耀着千万里光辉，明月朗照在茫茫的春江之中，波光荡漾，清明澄澈。

4、《春江花月夜》中“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？

何处相思明月楼？

”四句，写在月夜中思妇与游子的两地思念之情。

托物寓情，白云飘忽，“扁舟子”的行踪不定。

一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。

5、《春江花月夜》中“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”四句，写思妇对离人的怀念。

然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是把“月”拟人化，用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。

它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。

岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。

她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。

这里生动地表现出思妇内心的惆怅和迷惘。

6、《春江花月夜》中“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”四句，写思妇与离人共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。

以鸿雁、鱼龙与自己渴望夫妻团聚的急切心情相比，就更显出了思妇的离愁之深。

7、《春江花月夜》中“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜”四句，诗人用落花、流水、残月来烘托游子的思归之情。

花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯；

江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬；

江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。

8、《春江花月夜》中“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树”四句，写游子的思归之情：

沉沉的海雾隐遮了落月；

碣石、潇湘，天各一方，道路遥远。

他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满江树。

9、《春江花月夜》中“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”四句，用细腻的笔触，创造了一个神话般幽美恬静的境界：

江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，像撒上了一层洁白的雪，只有皎洁明亮的月光，荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。

10、《春江花月夜》中“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，写一轮孤月，江天无尘，宇宙澄澈，仿佛使人进入了一个纯净世界，这就引起了诗人的遐思冥想：

“江畔何人初见月？

江月何年初照人？

”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。

三十二、《梦游天姥吟留别》（选修）

1．对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。

《梦游天姥吟留别》中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是：

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

2．古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中“湖月照我影，送我至剡溪”。

3．浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“霓为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”令人叹为观止。

4．李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是：

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

5．李白的《梦游天姥吟留别》中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是：

霓为衣兮风为马，云之君兮

高考古诗文理解性默写33篇（三）

7．李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

8．李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是：

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

9．描写天门山打开的雄伟气势的句子是：

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

10．苏轼的《念奴娇赤壁怀古》流露出消极情绪：

人生如梦，一尊还酹江月。

李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。

此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。

徜徉山水的乐趣，才是最快意的。

11．李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

12.李白在《梦游天姥吟留别》中“半壁见海日，空中闻天鸡”两句写登天姥仙山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。

13.《梦游天姥吟留别》中诗人写山之夜景，诗人正迷恋花石美景，千岩万转，忽然夜幕降临了，诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声，龙的吟啸声。

“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”。

巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖。

此时“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，天气也急剧地变化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升腾起烟雾。

高峻雄奇的天姥山有声有色，恰似一个光怪陆离的神奇世界。

14.《梦游天姥吟留别》中“洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”几句写仙境的石门轰然打开，放眼望去，青色的高空广阔无边，望不到边际，在日月的光辉照耀下，金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。

三十三、《阿房宫赋》（选修）

1、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。

言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：

覆压三百余里，隔离天日。

2、《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。

既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：

歌台暖响，春光融融；

舞殿冷袖，风雨凄凄。

3、用倒置式的暗喻。

以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。

将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：

明星荧荧，开妆镜也。

4、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子：

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。

5、从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：

秦爱纷奢，人亦念其家。

6、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。

揭露和控诉了秦的自私无道的语句是：

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

7、古人写文章常常借古讽今。

杜牧在《阿房宫赋》中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：

“呜呼!

灭六国者六国也，非秦也；

族秦者秦也，非天下也。

”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。

8、杜牧在《阿房宫赋》中用14个字“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

”简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程，和篇首“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”的气势构成鲜明的对比。

9、作者表达人人都想过好的生活，老百姓和统治者是一样的心里，人同此心，心同此理的句子是：

“一人之心，千万人之心也。

10、作者用排比句渲染阿房宫繁华奢靡，与老百姓的的劳作吃穿作对比，其中描写乐声之多与市井言语对比的句子是：

“管弦呕哑，多于市人之言语。

11、通过阿房宫的兴毁提示秦王朝的历史教训，向当朝统治者敲响警钟的句子是：

“秦人不暇自哀，而后人哀之；

后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

12、《阿房宫赋》的文眼是：

“秦爱纷奢”。