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中国古代文学史题库

第一编先秦文学

第一章上古神话

一、熟读《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。

二、解释：

1、神话：

上古先民用幻想以不自觉地艺术方式对自然社会生活的解释，用想象表达先民征服自然的强烈心愿和乐观主义，英雄主义精神。

属于人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作，是原始文学的重要形式，后世文艺的土壤。

2、神话的历史化：

把神话看成历史传说。

即把天神下降为人的祖神，把神话当作事实看待，构成一些虚幻的始祖及发展谱系。

在世界其他民族文化史中或多或少均有体现。

三、填空

1、我国古代保存神话最多的著作是：

山海经

2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话，战争神话、发明创造神话。

3、中国著名的四大神话是女娲补天，共工触山、后羿射日、嫦娥奔月，保存在《淮南子》。

四、简答

1、神话所蕴涵的民族精神是什么？

体现了深重的忧患意识；具有明确的厚生爱民意识；体现了先民的反抗精神。

2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？

①神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。

②神话思维具有以己观物、以己感物的特征。

③神话思维是一种具体、形象的思维。

④神话思维伴随着浓烈的情感体验。

五、论述

根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容（不少于500字）。

神话的主要内容包括创世神话（盘古开天辟地，这是一则典型的卵生神话，认为宇宙是从一个卵中诞生出来的）、始祖神话（《淮南子•览冥训》女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位，女娲不仅有开辟之功，也是人类的创造者）、洪水神话（《山海经•海内经》鲧禹父子治水，集中反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧）、战争神话（《史记•五帝本记载》黄帝经过阪泉之战而大胜炎帝，导致了炎黄两大部族的融合，华夏民族由此正式形成）、发明创造神话（后羿是神话传说中弓箭的发明者，也是一个神射手）。

第二章《诗经》

一、背诵和默写篇目：

《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。

二、解释：

1、风雅颂：

根据音乐、地域不同的分类；风指音乐曲调，国风指诸侯各国地方特色的乐歌，15国风多民歌；雅即正，指朝廷正乐，西周王幾的乐调。

分为大雅和小雅，大雅为朝会宴享之作；小雅多个人抒情；颂，宗庙祭祀之乐，多舞曲，较舒缓，分鲁商周。

2、赋比兴：

赋比兴是诗歌经艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本方法，赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙的表达出来。

比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻。

兴就是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。

3、四家诗：

《诗经》到汉代流传甚广，出现了今文的鲁诗、齐诗、韩诗和古文毛诗，后世称其为“四家诗”。

其中鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，毛诗出自鲁人毛亨和赵人毛苌。

三、填空

1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。

收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500年间的305篇作品。

2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称诗三百，后世儒家尊之为《诗经》。

3、《诗经》是按风、雅、颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。

4、《诗经》共有周南、邵南、邶风、卫风、秦风等十五“国风”，共160篇。

5、《诗经》中的“雅”分大雅和小雅，前者有31篇，后者有74篇，共105篇。

6、《诗经》中的“颂”包括周颂、鲁颂、商颂，它们分别有31篇、4篇和5篇作品，共40篇。

7、汉代传习《诗经》的有鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗四家，它们的最早传授者分别是申培，辕固，韩婴，毛亨和毛苌。

现在流传下来的是“毛诗”，这就是我们现在读到的《诗经》。

8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。

《毛诗正义》是西汉毛亨传，东汉郑玄笺，唐孔颖达疏。

《诗集传》是南宋朱熹注的。

9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是战争徭役、农事、燕飨、婚姻爱情、怨刺和祭祖颂歌和周族史诗。

10、《诗经》的表现手法，前人总结概括为赋、比、兴，它们和风、雅、颂合称为诗之“六义”。

朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“赋者，敷陈其事而直言也”，“比者，以彼物比此物”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。

11、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》和《大明》5篇。

四、简答

1、《诗经》是怎样编定成书的？

《诗经》中作品的年代和作者情况如何？

历史上有广泛影响的“献诗”、“采诗”、“删诗”之说，透露了《诗经》作品的来源和编订的一些消息。

《诗经》包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官保存下来的宗教和燕飨中的乐歌等。

这些作品的编集成书，汉人认为经过孔子的删定。

也可能是周王朝乐官在《诗经》的编辑和成书过程中，起了重要作用。

全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，最后编订成书，大概在公元前六世纪，作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层的人士，绝大部分已不可考。

2、《诗经》主要包括了哪些方面的内容？

是举代表作品进行说明。

（1）祭祖颂歌和周族史诗，如《大雅•生民》；

（2）农事诗，如《豳风•七月》；（3）战争徭役诗，如《小雅•采薇》、《王风•君子于役》；（4）政治美刺诗，如《大雅•崧高》、《魏风•硕鼠》；（5）燕飨诗，如《小雅•鹿鸣》；（6）婚恋诗，如《卫风•氓》、《秦风•蒹葭》。

3、《诗经》反映周民族发祥、发展的史诗有哪几篇作品？

请简述它们的内容。

《诗经》反映周民族发祥、发展的史诗有《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》和《大明》5篇，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史。

4、《七月》一是诗怎样描写奴隶的痛苦生活的？

《七月》叙述农夫了一年间的艰苦劳动过程和生活情况，他们辛苦劳动而劳动成果却为贵族所有，自己一无所有，穷困潦倒。

全诗以时令为序，顺应农事活动季节性，把风俗风景和农夫生活相结合，全面深刻、生动逼真地反映了西周农人的生活状况。

客观反映了农夫与贵族生活的悬殊，在对当时农业生产，农夫生活的平铺直叙中抒发了哀怨和不满，使人们不仅了解了当时农业生产和农夫生活状况的同时，真切感受他们的他们的不幸和痛苦。

5、分析《采薇》末章的艺术特色。

将叙写景、记实、议论、抒情结合起来，通过兴与赋的完美结合，深刻表达了诗人对到生命流逝的体验，对战争的否定，感人至深。

其中前面四句“昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏”，既是写景记时，更是抒情伤怀。

通过今与夕、春与冬不同的景物描写，抒发了诗人对人的生命在战争中流逝的感伤。

可谓情景交融，含蓄蕴藉，发人深省。

五、论述

1、《诗经》最为精华的部分是“国风”中的民歌和雅诗中的“怨刺诗”。

就你所知，谈谈它们所反映的内容。

一、“国风”保存了不少劳动人民口头创作的民歌，真实地表达了劳动人民的思想感情和他们对社会生活的认识，并显示了劳动人民的艺术创造才能。

主要内容有以下几个方面。

1、反映当时劳动人民对剥削和压迫的不平和反抗情绪。

如《伐檀》，揭露奴隶主贵族不劳而获及其压榨剥削行为；《硕鼠》表现了奴隶们以逃亡来反抗剥削制度的斗争精神和决心；《七月》记叙了奴隶一年到头饥饿辛劳的悲惨遭遇。

2、讽刺统治阶级的荒淫无耻。

如《新台》、《南山》、《株林》等诗大胆揭露了统治者的秽行，鞭挞了他们丑恶的灵魂，而且表示了极大的蔑视，如《相鼠》一诗就把统治者看成了连老鼠都不如的东西。

3、反映男女婚姻恋爱的诗。

如《静女》、《萚兮》描写青年男女的恋爱，生动细腻，维妙维肖；《柏舟》写姑娘反对母亲对其婚姻的干涉；《氓》、《谷风》则写了被遗弃女子对负心郎的不满和怨怒。

4、表现人民劳动生活的诗。

如《芣苢》描写了农家女子在地里采摘车前草的情形；《无羊》描写牧羊人的放牧生活；《还》写了猎人的狩猎。

5、表现古代人民对战争态度的诗。

如《无衣》、《伯兮》、《殷其雷》、《君子于役》等，或抗议非正义的侵略战争，或怨恨强征重役，或赞扬保家卫国的大义，表达了当时劳动人民鲜明的是非观和爱国思想。

二、雅诗中的“怨刺诗”被后人成为“变雅”，是政治腐朽和社会黑暗的产物，主要反映了以下的两个方面：

1、是对统治者进行讽喻和规谏，如《民劳》、《荡》、《桑柔》的作者身怀对社会现实和周王朝命运的忧虑，以诗向统治者进言，以期达到规谏箴戒的作用。

2、是对社会的黑暗现实进行怨刺和批判.这些诗主要见于二雅,《大雅》中的《民劳》,《板》;《小雅》中的《节南山》,《正月》等都属于这一类作品,这两类诗在内容上又有其共同性.即表现了那一时期的卿士大夫们的忧患意识和忧患之情.

2、举例说明《诗经》作品的艺术成就。

①《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感。

②赋比兴是诗歌经艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本方法。

③采用“四言二拍”的句式，节奏感强。

④多用重章叠句的章法结构，表现了动作的进程或情感变化。

⑤在语言方面，多用连绵词、叠词来摹声绘形和多种多样的押韵方式，增强了诗歌的形象性和音乐性。

3、论述《诗经》在中国文学史上的地位和影响。

《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了我国诗歌的优良传统，哺育了一代又一代诗人，我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。

我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。

《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

《诗经》所创立的比兴则在艺术表现手法上为后代作家提供了学习的典范，成为我国古代诗歌独有的民族文化传统。

《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面，也有深广的影响。

4、分析《关雎》的艺术特色。

①《关雎》就是写男子对女子的爱慕之情，前三章表现了一个贵族青年对淑女的追求，和他“求之不得”的痛苦之心。

后三章，想着若和她一起，将要“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”。

表现了作者热烈奔放的感情，表现了青年男女对爱情大胆的追求和对自己情人的热切思念，洋溢着痛苦而快乐的情调。

②一、二、四、五章的前两句均用了“兴”的手法，先写“鸠”、“荇菜”，再写男子女子爱恋的发展，生动的表现男子对倾慕女子的情感和心理变化。

5、分析《氓》诗中女主人公的形象。

诗歌是先起兴后再以赋叙写。

河滨芦苇的露水凝结为霜，触动了诗人思念“伊人”之情，而三章写景物的细微变化，不仅点出了诗人追求“伊人”的时间地点，渲染出三幅深秋清晨河滨的图景。

而且烘托了诗人由于时间的推移，越来越迫切地怀想“伊人”的心情。

在铺叙中，诗人反复咏叹由于河水的阻隔，意中人可望而不可及，可求而不可得的凄凉感伤心情，凄清的秋景与感伤的情绪浑然一体，构成了凄迷恍惚，耐人寻味的艺术境界。

第3章《左传》等先秦叙事散文

一、熟读《晋公子重耳之亡》、《勾践灭吴》、《苏秦始将连横》，并分析其结构和艺术特色。

二、解释：

1、先秦叙事散文：

先秦叙事散文是指从中国殷商到战国时期的叙事散文，有别于《孟子》、《庄子》等前秦说理散文。

我国的史官文化非常发达，记载历史事件的叙事散文在散文史上首先成立。

《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例。

《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文的出现，标志着叙事文的成熟，开启了中国叙事文学的传统。

先秦叙事散文的体例、思想、写作艺术等对后世史传文学的创作有直接启发，其叙事艺术，对中国古代小说的产生发展及其独特的艺术个性的形成有重要作用。

2、《左传》：

第一部记事详整的编年史书，又称《春秋左氏传》、《左氏春秋》，相传为春秋时鲁国史官左丘明所作，上起鲁隐公元年，下迄鲁哀公二十七年共255年历史。

是先秦内容最丰富，最宏大的编年体史书，再现春秋时