蒙古族民间舞风格特征研究.docx

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蒙古族民间舞风格特征研究

蒙古族民间舞风格特征研究

摘要

中国是一个多民族国家，56个民族以其各自独特的文化内涵在中国悠久的历史长河中争奇斗艳，各民族的民族民间舞更是各具特色，成为世界舞台上最为亮丽和考究的风景线。

而蒙古族民间舞蹈以其豪迈、奔放、热情、洒脱的舞蹈魅力成为中国民族民间舞中最为璀璨的明星。

本文对蒙古族民间舞蹈的风格特征作出了简要分析，并主要从蒙古族地貌与气候特征、日常生活习惯、宗教信仰以及图腾文化四个方面来阐述影响其特征形成的因素。

最后又研究分析了蒙古族民间舞由生活到舞台，又由舞台回归到大草原的一种反馈关系。

【关键词】蒙古族民间舞、特征与形成、地貌气候、生活习惯、宗教信仰、图腾文化、发展

ABSTRACT

Chinaisamulti-ethniccountry,56ethnicgroupsintheirownuniqueculturalconnotationtooutshineeachotherinthelonghistoryofChina,allethnicgroupsofthenationalfolkisdistinctive,becomethemostbeautifulandexquisitesceneryontheworldstage.TheMongolianfolkdance,withitsbold,boldandunrestrained,passion,freeandeasycharmbecomesintheChinesenationalfolkdancethemostdazzlingstar.Inthispaper,thestylecharacteristicsoftheMongolianfolkdancehasmadethebriefanalysis,andmainlyfromtheMongolianphysiognomyandclimatecharacteristics,dailyhabitsandcustoms,religiousbeliefsandtotemculturefouraspectstoillustratethefactorsaffectingtheformationofitscharacteristics.ThenstudiedandanalyzedtheMongolianfolkfromlifetothestage,andbythestageareturntosavannahfeedbackrelations.

【Keywords】Mongolianfolk,characteristicsandformation,landform,climate,livinghabit,religion,totemcultureanddevelopment

前言

中国民族民间舞是中国这个多民族国家民族文化中最重要的文化组成部分之一，而蒙古舞则是中华民族文艺宝库中最为璀璨的一颗明珠。

只有舞蹈工作者不断的研究探索蒙古族民间舞的艺术审美特征、形成因素和由古至今的发展与变化；不断探索蒙族民间舞从民间到课堂，从生活到舞台，又从舞台返回生活、回归大草原这一民间舞蹈的产生与反馈规律；不断探索民间舞文化遗存，进行细致深刻的文化分析，才能找出民族民间舞的文化实质，并使它得以保存，运用于创作之中，使传统文化永远的保持着旺盛的生命力。

1、蒙族民间舞的风格特征

蒙古族人民生活在广阔无垠的大草原上，多以畜牧为主，人们同自然搏斗，这些生活特征便构成了蒙古族舞蹈的个性特征和感情色彩。

蒙古族民间舞动作舒展优美，动律热情激昂，舞步沉稳矫健，节奏特点明快，热情奔放，无论挥手、奔跑还是跳跃，都展现着蒙古族民间舞独特的民族魅力，具有强烈的艺术特色。

蒙古舞多以抖肩、翻腕等动作来表现蒙族姑娘们的热情开朗，以挺拔、魁梧、豪迈的造型，以及轻捷、洒脱的步伐，表现蒙族男子的刚劲、勇武、豪迈、洒脱之美。

蒙族舞慢板抒情柔和，沉稳豪迈，快板酣畅淋漓，欢快敏捷。

总而言之，豪迈、奔放、洒脱、热情、端庄，这些词汇都成为了蒙古族民间舞风格特征最好的概括。

具体来说，根据地域、舞蹈方式和舞蹈作用的不同，蒙族民间舞又有许多种类的划分，比如：

盅碗舞、筷子舞、安代舞、育呼尔舞等等。

它们又分别具备着各自的独特风格特征和历史文化。

1.1盅碗舞

也称作“打盅子”。

过去由男艺表演，本世纪20年代后，多由女子于节庆欢宴、亲朋聚会时表演，主要流传于鄂尔多斯大草原。

表演者两只手各拿两只酒盅，用手指夹住酒盅边缘，中指扣在上面的酒盅内，拇指托住下面的酒盅。

两只酒盅之间留有空隙，相互碰击发出响声。

表演时，盅子抨击发出的美妙的声音随表演者舞动而缭绕不绝，双臂时而曲展，时而环绕，时而双肩碎抖，时而原地旋转，舒展且流畅，柔美且端庄，也有在头顶或者双手托着灯烛而舞，灯火闪烁摇曳，节奏轻松，舞步轻盈跳跃，更具独特魅力。

盅碗舞作为礼仪舞蹈，主要表演欲酒宴或者庆典上，主要特点为节奏轻松愉悦、动律端庄优美、舞步轻盈跳跃，配合酒盅撞击发出的清脆声响，让观众眼前一亮，心情愉悦。

后经舞蹈工作者加工处理，其造型与技巧都有了新的突破，称为经典的蒙古族女子舞蹈表演项目。

1.2筷子舞

筷子舞属于表演性道具舞蹈，流传于内蒙古伊克昭盟地区。

是婚礼、喜庆节日欢宴时，在弦乐及人声伴唱下，由男性艺人单独表演的舞蹈形式。

表演者双手各持筷子一把，在奔走跳跃之间以筷子击打身体肩部、腿部、腰部等部位，筷子相互击打，发出清脆响声。

其特定的动作是其表演的基础，筷子作为道具与其动作相辅相承，相互结合，丰富了其艺术色彩和表现力。

筷子舞以其明快的节奏特点，轻捷的舞步特点以及稳重端庄的造型特点深受舞蹈爱好者追捧和爱戴。

在表演中任何一次挥手、跳跃、奔走、扬鞭无不向我们展现着蒙古人的热情纯朴、勇敢粗犷的性格特征，具有极强的民族特色。

1.3安代舞

安代舞，是载歌载舞的民间舞蹈，流传于内蒙科尔沁草原哲里木盟，以库伦地区最为盛行，并广为流传。

安代舞一般为牧民集体围圈而舞，相传最早安代舞用作祭祀神灵，祛除病魔之用，而后随着历史发展和变迁，安代舞祭祀神灵的意义渐渐消弭，而更多的是逐步发展成为自由地表现思想感情和生活的集体歌舞形式。

安代舞的动作与节奏相互统一，融为一体，一般开始舒缓而绵长，高潮之时则激昂宏伟，有一种重获新生般的感觉，如此起伏跌宕的节奏与动作使其独具魅力。

1.4育呼尔舞

流传在呼伦贝尔盟布利亚特蒙古族聚居地区，于传统节日或喜庆的场合以群舞的形式表演。

舞时男女各半，相互拉手成横排或圆形，载歌载舞。

主要动作有：

“擦地拖步”、“跺踏步”、“跑跳步”等。

身体动律自然和谐，时而左右摇摆，时而前俯、后仰。

并随着歌声和“育呼尔”的呼号声逐步推向高潮。

该舞爽朗、流畅，有着自由、舒展的特色。

2、影响蒙族民间舞特征形成的因素

蒙古族各地区民间舞的特征各有不同但又大同小异，这与蒙古族人民的日常生活、生产方式有着密不可分的关系。

具体来说，影响蒙古族民间舞风格特征形成的重要因素离不开以下几点：

2.1地貌、气候特征

内蒙古草原素以面积广大而著称，其分布北起呼伦贝尔，南到科尔沁，西达鄂尔多斯和阿拉普，且草原植被至今仍然保持比较完整。

广阔的草原为发展畜牧业提供了得天独厚的条件。

同时，由于受温带大陆性气候影响，使内蒙古草原冬季严寒漫长，广袤平坦的地势极易形成强风，因此经常受到寒潮及雪暴的侵袭。

草原夏季短促温热，春季多大风且出春早严重，秋季霜冻来的十分早，因此，牧民们戏称草原只有冬、春两个季节。

然而，气候条件相对较差的内蒙古大草原却有着多种多样的地形地貌，有挺拔的高原，陡峭的山地，也有起伏的丘陵，蜿蜒的河流。

绿绿的草原一望无际，远眺望去或与蓝天相接，或有高山挺立，广袤无垠。

正因为如此特殊的地貌特征，宽广无垠、一望无际的大草原，使得草原牧民们心胸开阔、坦荡、豪放、质朴。

也深深的影响到了民间舞蹈的形成，那宽广的草原正使得蒙族民间舞蹈动作多开阔、舒展，大开大合，昂首挺胸犹如在眺望草原远处那一大片雪白的羊群，又或是躺在草原上仰望湛蓝的天空，遐想着那美好的心仪的姑娘，一幅洒脱的蒙族民间舞蹈形象就自然而然的浮现在眼前。

2.2日常生活习惯

由于蒙古草原冬季严寒且漫长，多有大风雪暴侵袭，而夏天却较为短促，所以蒙古牧民们冬日穿着笨重的动物皮袍子，脚上则是动物皮毡靴，头上一顶动物皮毡帽以便抵挡严寒。

而夏天则是薄薄的绸袍子，笔挺的马靴，也有精壮的小伙子撸掉袍袖，打着赤膊，好不洒脱。

真是因为这些穿着习惯，使得蒙族民间舞动作沉稳、豪迈、又不失热情、抒情，舞步或沉重、平稳或跳跃、轻快，变化多端，但无不体现着蒙古舞蹈的洒脱本色。

蒙古牧民们以游牧业为主要生活生产方式，其衣食住行都离不开动物牲畜，其饮食多为动物肉类以及奶制品，也因为上述的草原地区天气较为寒冷，牧民们多由饮酒的习惯，不管是迎客还是自家宴席，都会有酒助兴，这也就造就了牧民们“大口吃肉，大碗喝酒”的豪放性格，饮酒这一元素也会经常被体现在蒙族舞蹈之中，抱着酒缸一饮而尽，蒙古舞蹈豪放本色表现的淋漓尽致。

由于蒙古族属于游牧民族，会随着季节和时令进行迁移，他们随时在与自然搏斗，因此他们居住着容易搬徙又非常坚固的蒙古包。

蒙古包造型独特，以圆形为主，很有一股“天圆地方”的味道，在蒙古族牧民们眼里，大草原就是一个最大的蒙古包，而天就是蒙古包的顶，蓝蓝的天空像一口大锅笼罩着广袤的大草原。

因此蒙古族民间舞之中到处都有“圆”的出现，动作的圆滑、圆润、包容，集体舞也多以围圈而舞。

蒙古族又被称为“马背上的民族”，由于蒙古草原多丘陵山坡，且草原植被丰

富，马就称为牧民们最好的朋友，也是唯一轻便常用的交通工具，生活和生产中没有一处离得开马。

也因如此，马顺理成章的成为大部分蒙族舞蹈的创作素材。

一奔跑，一扬鞭，一跳跃，一顿足，无不表现着骏马英姿和骑在马背上的牧民那热情和奔放。

2.3宗教信仰

宗教信仰对于民族文化乃至民间舞蹈的发展变化起着举足轻重的作用，蒙古宗教舞蹈主要分为两大类，最早的也是流传最广最常见的一种是由萨满教巫术仪式形成的萨满舞蹈，另外一种则是喇嘛教的“天魔舞”和“查玛”艺术。

首先第一种，萨满教巫术仪式形成的萨满舞顾名思义，就是最常见的蒙古族祭祀舞蹈，这可以说是蒙古族最早的舞蹈文化，也是对蒙族舞蹈影响最深的，其中最典型的萨满舞之例就是我们上述的《安代舞》。

其次《海青舞》也是受萨满教影响的另以著名舞蹈。

现如今，萨满教的文化遗存甚少，唯有东部科尔沁地区的舞蹈仍然保持着萨满教的某些因素。

而喇嘛教的“查玛”艺术在异族人眼中就是蒙古舞的代表，因为“查玛”吸收了蒙族的舞蹈艺术，结合了其他蒙族舞蹈的艺术特点，其中就包括萨满教“博”艺术的精华。

2.4图腾文化

蒙古族在其源远流长的历史文化发展中，创造了丰富而又独特的草原图腾文化。

蒙古族人民对蓝天、山川、河流、飞禽、走兽的崇拜在其民间舞蹈中有着重要的地位，也成为近现代蒙族舞蹈创作的重要素材和组成元素。

蒙古族的图腾文化与蒙古舞之间有着密不可分的关系，其中涉及了狩猎、祭祀、庆典、萨满教等等很多领域。

其中，我们上述的萨满教舞蹈中，有很多就是拟兽的舞蹈，由巫师模仿蒙古族信仰的野生动物，以此来作为图腾，这也是蒙古萨满舞的一大艺术特点。

近现代蒙族舞蹈创作中，也有许多图腾舞蹈元素，比如群舞《狼图腾》《蓝色游吟》都是以野兽苍狼为图腾创作的舞蹈，舞蹈《鸿雁》则是以大雁也就是海清为图腾。

在这些图腾舞蹈中，凝结着蒙古人民对生活、自然的细致观察和深刻体验，也充分说明图腾信仰在蒙古族人民心中根深蒂固，这种信仰正是蒙古族文化中最为璀璨的星光，也是蒙古族文化得以传承和发扬的重要因素，图腾文化凭借着其深刻的文化底蕴，影响着整个蒙古族