版高考语文复习文言文翻译专项练留删换Word格式.docx
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明宗即位，秦王从荣上表推荐鱼崇谅为记室。
从荣被斩杀，由于连坐，鱼崇谅被除去官籍，流放庆州。
清泰初年，移到华州。
不久因从荣被允许在家乡安葬，于是放鱼崇谅回到陕州。
清泰三年，起用为陕州司马。
在后晋为官时，捧着土产进贡，宰相举荐他为屯田员外郎、知制诰。
开运末年，契丹进入汴梁，契丹宰相张砺举荐他为翰林学士。
契丹主回到北方，留鱼崇谅在京师。
汉祖进入京城，搜索出鱼崇谅接受的契丹的全部诏书，在朝堂焚毁，又任命他为知制诰。
不久授任翰林学士。
（二）阅读下面的文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。
父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。
伯夷曰：
“父命也。
”遂逃去。
叔齐亦不肯立而逃之。
国人立其中子。
于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。
及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。
伯夷、叔齐叩马而谏曰：
“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？
以臣弑君，可谓仁乎？
”左右欲兵之。
太公曰：
“此义人也。
”扶而去之。
武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
及饿且死，作歌。
其辞曰：
“登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？
于嗟徂兮，命之衰矣！
”遂饿死于首阳山。
（选自《史记·
伯夷列传》）
（1）于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。
（2）伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
（1）在这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢。
（“伯夷”“叔齐”“西伯昌”翻译时应该保留；
“于是”，古今异义词，译为“在这时”；
“闻”译为“听说”；
“老”，形容词用作名词，译为“老人”；
“盍”译为“何不”；
“焉”，代词，代指西伯昌）
（2）伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持道义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。
（“伯夷”“叔齐”“首阳山”翻译时应该保留；
“耻”，意动用法，“认为……是耻辱的”；
“义”，名词用作动词，译为“坚持道义”；
后三句都是省略句，应补出主语；
“薇”是野菜）
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。
父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐要把君位让给伯夷。
伯夷说：
“这是父亲的遗命啊！
”于是（伯夷）逃走了。
叔齐不肯继承君位也逃走了。
国人只好拥立孤竹君的次子。
在这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢。
（可是）到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王把他的木制灵牌载在兵车上，并追尊西伯昌为文王，向东进兵去讨伐商纣。
伯夷、叔齐勒住武王战马的缰绳谏诤说：
“父亲死了不去安葬，就发动战争，能说是孝顺吗？
作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？
”（武王）身边的随从想要杀掉他们。
太公吕尚说：
“这是有道义的人啊。
”于是搀扶着他们离去。
等到武王平定了殷商的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持道义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。
（他们）到了快要饿死的时候，作了一首歌。
那歌词是：
“登上那西山啊，采摘那里的野菜。
以暴臣取代暴君啊，竟认识不到那是错误的。
神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？
哎呀，只有死啊，命运是这样的不济！
”于是（他们）饿死在首阳山。
（三）阅读下面的文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。
杨津字罗汉，少端谨。
除侍御中散。
津以身在禁密，不外交游，至宗族姻表罕相参候。
司徒冯诞与津少结交友，而津见其贵宠，每恒退避，及相招命，多辞疾不往。
后迁长水校尉，仍直阁。
出除岐州刺史。
有武功人赍绢三匹，去城十里，为贼所劫。
时有使者驰驿而至，被劫人因以告之。
使者到州，以状白津。
津乃下教，云有人着某色衣，乘某色马，在城东十里被杀，不知姓名。
若有家人，可速收视。
有一老母行哭而出，云是己子。
于是遣骑追收，并绢俱获。
自是阖境畏服。
至于守令僚佐有浊货者，未曾公言其罪，常以私书切责之。
于是官属感厉，莫有犯法者。
（1）时有使者驰驿而至，被劫人因以告之。
（2）至于守令僚佐有浊货者，未曾公言其罪，常以私书切责之。
（1）当时有位使者骑着驿马疾驰到此，被抢的人便把这件事告诉了他。
使者来到州府，把情况告诉了杨津。
（“使者”“州”“津”皆为专用名词，翻译时可保留；
“驰”“驿”“告”“状”“白”等词需要替换成现代汉语的双音节词“疾驰”“驿马”“告诉”“情况”“告诉”等）
（2）至于郡守县令及属官中有贪污受贿的，杨津从来没有公开宣布他们的罪过，总是用私人信函的方式严厉责备他们。
（“未曾公言其罪”省略主语，翻译时需要补充；
“浊”“货”“公”“言”“罪”“私”“切”等翻译时，皆需要替换成现代汉语中的双音节词“贪污”“受贿”“公开”“宣布”“罪过”“私人”“严厉”等）
杨津字罗汉，从小端正谨慎。
被任命为侍御中散。
杨津因为自己在宫中，不与外人交际，以至宗族姻亲也很少问候。
司徒冯诞和杨津是从小结交的朋友，但杨津见他富贵尊宠，总是退避他，等到召唤他前往，也多是托病不去。
后来改任长水校尉，仍旧兼任直阁。
外任岐州刺史。
有武功地方的人带了三匹绢，在离城十里远的地方被强盗抢走。
当时有位使者骑着驿马疾驰到此，被抢的人便把这件事告诉了他。
杨津便写下告示，说有人穿着怎样的衣服，乘着怎样的马，在城东面十里远的地方被杀，不知道姓名。
如果有谁是他的家人，可尽早辨认收尸。
有一位老母亲边走边哭出城来，说是自己的儿子。
因而派骑兵追捕，人赃俱获。
从此全境的人都畏惧服从。
至于郡守县令及属官中有贪污受贿的，杨津从来没有公开宣布他们的罪过，总是用私人信函的方式严厉责备他们。
因此官员僚属们都感激受到勉励，没有犯法的。
（四）阅读下面的文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。
安童，木华黎四世孙，霸突鲁长子也。
中统初，世祖追录元勋，召入长宿卫，年方十三，位在百僚上。
母弘吉剌氏，昭睿皇后之姊，通籍禁中。
世祖一日见之，问及安童，对曰：
“安童虽幼，公辅器也。
”世祖曰：
“何以知之？
”对曰：
“每退朝必与老成人语，未尝狎一年少，是以知之。
”世祖悦。
四年，执阿里不哥党千余，将置之法。
安童侍侧，帝语之曰：
“朕欲置此属于死地，何如？
“人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附？
”帝惊曰：
“卿年少，何从得老成语？
此言正与朕意合。
”由是深重之。
至元二年秋八月，拜光禄大夫、中书右丞相，增食邑至四千户。
辞曰：
“今三方虽定，江南未附，臣以年少，谬膺重任，恐四方有轻朝廷心。
”帝动容，有间曰：
“朕思之熟矣，无以逾卿。
”八年，陕西省臣也速迭儿建言，比因饥馑，盗贼滋横，若不显戮一二，无以示惩。
敕中书详议，安童奏曰：
“强、窃均死，恐非所宜，罪至死者，宜仍旧待报。
”从之。
（1）四年，执阿里不哥党千余，将置之法。
”
（2）辞曰：
（1）中统四年，抓到阿里不哥的党羽一千多人，将要按照法律处置他们。
安童在皇帝旁边侍奉，皇帝对他说：
“我将要治这些人的死罪，怎么样？
”（“四年”“阿里不哥”“安童”“帝”“朕”等翻译时需要保留）
（2）安童推辞说：
“如今虽然三个方向已经平定，但江南尚未归附。
我这么年轻，就被委以这么重的任务（或：
错误地承受重任），恐怕各个地方会有轻视朝廷的心。
”皇帝深受感动，过了一会儿说：
“我已经考虑成熟，没有人比你合适。
”（“附”应替换为“归附”，“谬膺”应替换为“错误地承受”，“四方”应替换为“各个地方”，“动容”应替换为“感动”，“逾”应替换为“超过”；
“之”和“矣”在翻译时应该删除）
安童，是木华黎的四世孙，霸突鲁的长子。
中统初年，世祖皇帝为追念功臣，把他召入长宿卫，这时安童才十三岁，官位已在百官之上。
他的母亲是弘吉剌氏，昭睿皇后的姐姐，随便出入禁宫。
世祖有一天看见她，问到安童的事，（她）回答说：
“安童虽然年纪小，但是是辅佐皇帝的人才。
”世祖说：
“（你）从哪里知道的呢？
”（她）回答说：
“每次退朝时，（他）一定和老臣们讲话，从未亲近一个年轻人，（我）是通过这个知道的。
”世祖很高兴。
中统四年，抓到阿里不哥的党羽一千多人，将要按照法律处置他们。
”安童回答说：
“他们也是为了自己的主人，（如今）您刚平定天下，就因为私人的仇恨杀人，这样怎么来收服还没有归附的人呢？
”皇帝很惊奇地说：
“你年纪轻轻，怎么说的话如此老道？
你说的正合我的心意。
”因此特别器重他。
至元二年秋八月，封（安童）光禄大夫、中书右丞相，食邑增加至四千户。
安童推辞说：
”至元八年，陕西省地方官也速迭儿建议，由于他那里连年饥荒，盗贼横行，如果不公开杀一两个人，不能显示对他们的惩罚。
皇帝下诏书至中书省让他们详细地议论，安童上奏说：
“把强盗、窃贼均处死，恐怕不合适，犯了死罪的应该按照旧例上报待批（处死）。
”（皇帝）听从了他的意见。
二、“文言文语篇”综合练
阅读下面的文言文，完成1～4题。
（20分）
重修忠肃于公①墓记
[明]陈继儒
万历甲寅，武陵杨公，以御史奉命理两浙盐筴，下车武林，首谒于忠肃公墓下，见公祠宇如陋巷矮屋，无论谒者伛偻几筵。
于是捐俸，命仁和令乔君，纠聚工料，式增廓之，公属陈子碑而记之。
大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。
昔土木之变，裕陵北狩②，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之师。
虏拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：
“赖天地宗社之灵，国有君矣。
”此一见《左传》，楚人仗兵车，执宋公以伐宋，公子目夷令宋人应之曰：
“赖社稷之神灵，吾国已有君矣。
”楚人知虽执宋公，犹不得宋国，于是释宋公。
又一见《廉颇传》，秦王逼赵王会渑池，廉颇送至境曰：
“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日；
不还，则请立太子为王，以绝秦望。
”又再见《王旦传》，契丹犯边，帝幸澶州，旦曰：
“十日之内，未有捷报，当如何？
”帝默默良久，曰：
“立皇太子。
”由前言之，公为宋之目夷；
由后言之，公为廉颇、王旦，何也？
呜呼！
茂陵③之立而复废，废而复立，谁不知之？
盖公相时度势，有不当言，有不必言者。
当裕陵在虏，茂陵在储，战不可，和不可，无一而可为制虏地也：
此不当言也。
公在则裕陵安，而茂陵亦安。
公虽欲调
都王④之兄弟，而实密护吾君之父子；
乃知回銮，公功也；
其他日得以复辟，公功也；
复储，亦公功也。
人能见所见，而不能见所不见。
公真古大臣之用心也哉！
窃尝谓裕陵之返国，忠肃以谗死，报何居？
夫使公功成身退，亦老死故乡耳。
风波之狱构，而岳庙尊；
迎立外藩之冤酷，而于墓惨。
公至是一腔热血，始真有洒处矣！
今湖山之上，古冢累累，身死名灭，不可胜计。
而东西往来于公之庙门者，登故垄，扫枯松，禁樵牧，哭英雄，又非独侍御杨公一人而已。
特侍御倡俸修墓，毖勒楹宇，垂百年余，而表章忠贤之典始备，是不可以无记。
（选自《文史合璧 明清卷》，有删改）
[注] ①忠肃于公：
于谦，明浙江钱塘人。
永乐十九年进士。
蒙古瓦剌也先入侵，英宗朱祁镇亲征，在土木堡兵败被俘。
有大臣主张放弃北京南迁，于谦坚决反对，拥立英宗弟朱祁钰为景帝，击退也先军。
景泰元年，也先送还英宗。
八年，英宗复位，于谦被诬谋逆，处死。
成化年间昭雪，万历年间追谥忠肃。
②裕陵北狩：
指英宗（陵寝为裕陵）被俘北上。
③茂陵：
英宗长子朱见深死后葬于茂陵，这里指代其人。
④
王：
指明景帝朱祁钰，称帝前为
王。
1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．无论谒者伛偻几筵 伛偻：
腰背弯曲，此处指鞠躬致敬
B．大抵忠臣为国，不惜死惜：
可惜
C．皆登城谢曰谢：
谢绝，拒绝
D．毖勒楹宇毖：
恭谨
解析：
选B “惜”在文中是“吝惜”的意思。
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章开篇交代了重修忠肃于公墓的原因，结尾则点明了重修忠肃于公墓的重要意义。
B．忠肃于公为国家社稷做出了巨大贡献，展现出不顾生命、名声而一心为国的优秀品质。
C．作者用《左传》《廉颇传》《王旦传》中的事例，说明于公决断之英明堪比目夷、廉颇和王旦。
D．于公最终惨被杀害，作者对于公的结局深表痛惜，认为他应该功成身退，保全性命。
选D “认为他应该功成身退，保全性命”曲解文意，由文章最后一段可知，作者对于公没有功成身退而是积极为国表达了赞赏之情。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）命仁和令乔君，纠聚工料，式增廓之，公属陈子碑而记之。
（2）窃尝谓裕陵之返国，忠肃以谗死，报何居？
（1）（杨公）命令仁和县令乔君，聚集工人和材料，扩建陵祠，并嘱托我写碑文记录这件事。
[关键词“纠聚”（聚集）、“工料”（工人和材料）、“属”（嘱托）各1分，句子大意2分]
（2）我私下里曾说英宗返回朝廷，于公却因为谗言被杀，回报在哪里？
[关键词“以”（因为）、“谗”（谗言）、“报”（回报）各1分，句子大意2分]
4．根据第二、三段，简要概括忠肃公于谦对朝廷的功劳。
（4分）
答：
作答此类试题，首先要根据题干要求找到答题区间，然后筛选关键语句并进行归纳整合，最后分点组织答案。
本题答案区间为第二、三段，第二段列举《左传》《廉颇传》《王旦传》的例子，目的都是说明于谦及时拥立新帝，使得敌人借被俘虏的旧帝要挟朝廷的企图落空。
第三段的关键句是“公虽欲调
王之兄弟，而实密护吾君之父子；
复储，亦公功也”，重在说明于谦的行为保住了被俘虏的明英宗的性命，使其后来复辟、重新立储君的一系列行为有了可能。
①力阻南迁，拥立新帝明景帝，断绝了敌人俘虏明英宗要挟朝廷的念想。
②保住了明英宗的性命，使其有机会重回朝廷，使其有了复辟、重新立储君的可能。
（每点2分）
万历甲寅年，武陵杨公，凭借御史的身份奉命监理两浙地区的盐政，他到杭州上任时，先到忠肃公于谦的陵墓前拜谒，看到忠肃公的陵祠像简陋街巷中低矮的房子一样，前来拜谒的人都在灵座前弯腰弓背、恭敬至极。
于是（杨公）捐出自己的俸禄，命令仁和县令乔君，聚集工人和材料，扩建陵祠，并嘱托我写碑文记录这件事。
一心为国的忠臣，大都是不顾惜生命，也不顾惜名声的。
昔日土木堡之变，英宗朱祁镇被俘虏北上，于公痛哭上奏疏直言，反对、制止朝廷南迁的提议，征召各地军队起兵救援皇帝。
蒙古军队把英宗当人质，进逼到大同、宣府，一直到京城，要挟朝廷。
守城军民都登上城楼，拒绝（蒙古军队的威逼，）说：
“依赖天地宗社神灵的保佑，我们大明有皇帝了。
”这样的行为可于《左传》中见到，楚人驾着兵车，捉住了宋国的国君来讨伐宋国，宋国的公子目夷让宋人应对说：
“仰赖社稷神灵的庇护，我们国家已经有新国君了。
”楚人知道即使捉了宋公，仍然不能得到宋国，于是就释放了宋公。
又见于《廉颇传》，秦王威逼赵王在渑池会盟，廉颇送赵王到边境说：
“大王此去，估计路上行程、会见的礼节完毕并返回的时间，不超过三十天；
如果大王在这个期限内没有回来，臣恳请奉立太子为王，以此断绝秦国借大王您威逼赵国的想法。
”还可见于《王旦传》，契丹侵犯边境，皇帝（宋真宗）御驾亲征到澶州，王旦说：
“十天之内，没有捷报传来，应该怎么办？
”皇帝沉默很久，说：
“立皇太子做皇帝。
”往前看，于公就是宋国的目夷；
往后看，于公就是廉颇、王旦，为什么呢？
宪宗朱见深曾被立为太子，后来被废掉，废掉后又再次被立，这事谁不知道呢？
于公能够审时度势，知道有不应当说的，有不需要说的。
当时英宗被俘虏，宪宗为储君，与敌人战斗行不通，与敌人讲和也行不通，没有一个可以节制敌人的办法：
这些都是不应当说的。
于公在，英宗就安全，宪宗也安全。
于公虽然看似想将英宗的皇位换给弟弟王（景帝），其实是暗中保护了英宗父子的安全。
由此可知英宗被放回，这是于公的功劳；
英宗后来能够复辟成功，还是于公的功劳；
宪宗能够重新被立为储君，也是于公的功劳。
世人只能看见能被看见的事情，却看不见那些不能被看见的事情。
于公真是非常用心的古代社稷之臣啊！
我私下里曾说英宗返回朝廷，于公却因为谗言被杀，回报在哪里？
假使于公功成身退，也不过老死在故乡罢了。
（岳飞在）风波亭含冤被陷害，岳庙（因此）被世人尊崇；
迎立王的冤屈太残酷，于公的墓却很萧条。
到现在于公的一腔热血，才真的有倾洒之地啊！
现在湖山之上，古墓很多，死后声名湮没的人，数也数不清。
然而，从东到西在于公陵祠前来往不绝，到于公坟前打扫枯松，禁止打柴放牧，为他痛哭的人，也不单单是侍御杨公一个人。
只不过杨公捐出俸禄为于公重修坟墓，恭谨地刻碑，使其能流芳百年，至此表扬彰显忠臣贤能的仪节才齐备，这样的行为不可以没有记录。
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