蒙学四篇之02三字经文档格式.docx

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【今译】东汉人黄香，九岁便知孝敬父亲，替父亲暖被窝，所谓“扇枕温衾”。

孝顺父母是人人都时刻应该做的事情。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

【今译】东汉人孔融四岁时，就知道把大梨让给哥哥吃，所谓“孔融让梨”。

这种尊敬兄长的道理，从小就应懂得。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

【今译】做人首先要懂得孝敬父母和友爱兄弟，其次才是增长见识、学习其他知识。

要学习基本的数学知识，要识字读书。

一而十，十而百，百而千，千而万。

【今译】数学的十进制是：

一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个百是一千，十个千是一万，以此类推。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

【今译】三才指的是天、地、人。

三光就是太阳、月亮、星星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

【今译】三纲是人与人之间最重要的三种关系：

君臣关系要合乎道义，父母子女之间要相亲相爱，夫妻之间应和顺相处。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

【今译】春、夏、秋、冬叫做四季。

一年四季循环往复，永不停止。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

【今译】东、西、南、北，叫作“四方”。

这四个方位，都是根据“中央”的位置，相应地定出的方位。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。

【今译】金、木、水、火、土就是五行，是源于天地自然之数理。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

【今译】仁、义、礼、智、信是人应有的五种美德，要终生保持，不可紊乱。

稻梁菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

【今译】稻子、高梁、豆子、麦、黍（黄米）、稷（小米）称作“六谷”，是人类食用的主食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

【今译】马、牛、羊、鸡、狗和猪，叫六畜，是人类饲养的家畜。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情俱。

【今译】喜悦、愤怒、哀伤、恐惧、爱恋、厌恶、欲望，是人的七种情志，称为七情。

（七情是人的心意的变化：

“喜者心之欢乐，怒者心之烦恼，哀者心之痛切，惧者心之惶恐，爱者心之贪恋，恶者心之憎嫌，欲者心之思慕”。

）

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

【今译】古人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

（匏是匏瓜，匏瓜上面设13根紫竹簧管就是笙，匏代表簧管类乐器。

土是陶土，古代用陶土烧制成一种吹奏乐器叫埙（xūn）。

革指牛皮，可以制成鼓，属打击乐。

木指木制的乐器，有拍板、梆子、敔（yǔ）。

石类乐器有石磬，金属类乐器有钟、锣、钹、铙（ná

o）、唢呐等。

丝代表弦类乐器，有琴、瑟、琵琶、筝之类。

竹制乐器有横吹的笛、竖吹的箫、龠（yuè

）<

排箫>

等。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

【今译】从高祖父到曾祖父，到父亲，到自己，再到儿子、孙子。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

【今译】由子到孙，到曾孙，再到玄孙。

从高祖父到玄孙称为“九族”。

这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续伦理关系。

【祖宗十八代的称谓】上序为：

父，祖父，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。

下序为：

子，孙，曾（重）孙，玄（元）孙，来孙，晜（kūn）孙，仍孙，云孙，耳孙。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

【今译】父子两代要注重恩义，夫妻之间要感情和顺，哥哥要友爱弟弟，弟弟要恭敬哥哥。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

【今译】长幼要有序，朋友要有信。

君应尊重臣，臣要忠于君。

父子、夫妇、兄弟、朋友、君臣这五种关系叫五伦。

五伦之间，父慈、子孝、夫和、妇顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠这十个原则叫十义。

人人都应遵守。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

【今译】教导儿童启蒙时，一定要认真谨慎。

要把字句讲清楚，把断句说明白。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

【今译】读书求学，要打好基础，先把《小学》学透，然后再学“四书”。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

【今译】《论语》共有二十篇。

是孔子的弟子们所记录的孔子的箴言佳句。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

【今译】《孟子》是孟轲所作（另说为孟子弟子万章、公孙丑等人对孟子言行的记录整理），共分七篇。

是教人遵守道德、心存仁义的言论。

作中庸，子思笔。

中不偏，庸不易。

【今译】《中庸》是曾子的学生子思所著，“中”就是不偏、不偏激，适度。

“庸”是指象宇宙规律一样恒久不变。

作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。

【今译】《大学》是孔子的学生曾参所著，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

孝经通，四书熟。

如六经，始可读。

【今译】孝经学通了，四书读熟了，然后才可以去读六经。

诗书易，礼春秋。

号六经，当讲求。

【今译】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

有连山，有归藏。

有周易，三易详。

【今译】《连山易》、《归藏（cá

ng）易》、《周易》，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书。

有典谟，有训诰。

有誓命，书之奥。

【今译】《书经》又称《尚书》，内容分六个部分：

一典，是立国的基本原则；

二谟，即治国计划；

三训，即大臣的态度；

四诰，即国君的通告；

五誓，起兵文告；

六命，国君的命令。

我周公，作周礼。

著六官，存治体。

【今译】周公著《周礼》，其中记载着当时六部官制以及国家的组成情况。

（周文王：

商纣时期，西伯侯姬昌，被囚羑里著易经。

周武王：

姓姬，名发，讨商建周，是周朝的第一位君主。

周公：

姓姬，名旦，文王四子，武王弟弟，曾为成王辅政，建典章、定国体，开创了周朝八百载天下的基业。

大小戴，注礼记。

述圣言，礼乐备。

【今译】西汉学者“大戴”戴德和“小戴”戴圣叔侄整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

曰国风，曰雅颂。

号四诗，当讽咏。

【今译】西周时期，诗歌兴盛。

《诗经》就是孔子整理收录的周初至春秋中叶五百年间的311首诗歌，是我国第一部诗歌总集。

《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，分别是《诗经》的四体，合称为四诗。

《诗经》中的诗歌可陶冶人的情操，端正人的思想，值得诵读。

诗既亡，春秋作。

寓褒贬，别善恶。

【今译】由于周朝的衰落，诗经也被冷落，所以孔子作《春秋》。

《春秋》是我国第一部编年体的史书，书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

“孔子作春秋，乱臣贼子惧”。

“当时的国君、大夫得春秋一字之褒者，其荣甚过天子之命服；

得春秋一字之贬者，其辱过于天子之刑戮。

”

三传者，有公羊。

有左氏，有谷梁。

【今译】三传是为《春秋》作注解的三部传书，是齐国人公羊高的《公羊传》、鲁国人左丘明作的《左传》、鲁国人谷梁赤的《谷梁传》。

经既明，方读子。

撮其要，记其事。

【今译】经传都读熟了，然后读诸子百家的书。

子书繁杂，应选择重要的来读，总结要点，记住重点。

五子者，有荀扬。

文中子，及老庄。

【今译】五子是指战国末期的荀子名荀况，西汉时期的杨子名扬雄，隋唐时期的文中子名王通，春秋末期的老子名李耳，战国时期的庄子名庄周。

他们所写的书，便称为子书。

经子通，读诸史。

考世系，知终始。

【今译】经书和子书读熟了以后，再读史书。

读史时须要考究各朝代的世系，了解历代盛衰的原因，才能从历史中汲取教训。

自羲农，至黄帝。

号三皇，居上世。

【今译】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

伏羲氏姓风，号太昊，在位115年。

神农氏姓姜，号炎帝，在位140年。

黄帝姓姬，名轩辕，号有熊氏，在位100年，享年121岁。

（历史学家大体把历史分为三个阶段：

即上古、中古、近代。

中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，此前的历史即上古。

唐有虞，号二帝。

相揖逊，称盛世。

【今译】黄帝之后，有唐尧和虞舜二帝。

尧是帝喾（kù

）之子，黄帝的玄孙，姓伊祁，号放勋，史称唐尧，享年118岁。

尧把帝位传给了德才兼备的舜。

舜是颛顼（zhuānxù

）的子孙，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜，终年110岁。

这两位帝王的统治时期，天下太平，人人称颂，是中国历史上的“太平盛世”。

夏有禹，商有汤。

周文武，称三王。

【今译】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。

夏商周，在中国历史上合称三代。

这四个德才兼备的君王是中国上古时期的三王。

禹，姓姒，名文命。

《史记》记载，大禹巡视江南时，死于浙江绍兴会稽山，享年100岁。

夏传子，家天下。

四百载，迁夏社。

【今译】禹把帝位传给儿子，从此天下为家族所有。

经过四百多年，夏被汤灭，结束了统治。

夏桀继位后，暴虐无道，骄奢自恣。

造酒池，宠妹喜。

夏桀还自比为太阳，大言不惭地说：

我与太阳共存亡。

《尚书•汤誓》中记载，夏代臣民都指着太阳诅咒说：

“时日曷丧，予及汝偕亡”。

你这个太阳怎么还不灭亡？

我们宁愿与你同归于尽。

汤伐夏，国号商。

六百载，至纣亡。

【今译】商汤讨伐夏桀，国号为商，商朝存在了六百年左右，到纣王时灭亡。

商纣为人残暴，荒淫无度。

建朝歌，宠妲己，造酒池肉林。

重用奸臣，残害忠良，逼得哥哥微子逃亡，箕子装疯。

周武王，始诛纣。

八百载，最长久。

【今译】周武王起兵灭商，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，西周和东周前后延续了八百多年。

周辙东，王纲坠。

逞干戈，尚游说。

【今译】周幽王是周王朝的第十二代君主，即位后花天酒地。

宠褒姒，上演“烽火戏诸侯”，终被犬戎所杀，西周灭亡。

周平王东迁洛邑，史称东周。

东周王室威望衰落，诸侯间战乱频繁。

由此，苏秦、张仪等游说之士大行其道。

始春秋，终战国。

五霸强，七雄出。

【今译】以孔子的《春秋》和无名氏的《战国策》为依据，东周分为春秋和战国两个时期。

春秋时期的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称春秋五霸。

战国时期齐楚燕韩赵魏秦号称战国七雄。

嬴秦氏，始兼并。

传二世，楚汉争。

【今译】战国末年，秦国的势力日渐强大，灭掉其他诸侯国，建立了统一的秦朝。

秦传到二世胡亥，又开始天下大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

秦赢政即位后，专横暴虐，严刑苛法，滥施杀戮，焚书坑儒，兴建阿房，大修陵墓。

用李斯乱政，宠赵高祸国。

他死后赵高与李斯篡改遗诏，害死公子扶苏和将军蒙恬，立胡亥为二世。

赵高又专权杀了李斯和秦二世，立扶苏之子子婴即位。

子婴在位46天，刘邦攻入咸阳，子婴杀了赵高请降。

至此，秦朝二世三主共五十一年。

高祖兴，汉业建。

至孝平，王莽篡。

【今译】汉高祖刘邦打败项羽，建立汉朝。

汉朝的帝位传了两百多年，到孝平帝时，就被王莽篡夺。

光武兴，为东汉。

四百年，终于献。

【今译】王莽篡权。

改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝。

东汉延续四百年，到汉献帝时灭亡。

魏蜀吴，争汉鼎。

号三国，迄两晋。

【今译】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国鼎立的局面。

后来魏灭蜀、吴，但被司马懿篡夺帝位，建立晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

宋齐继，梁陈承。

为南朝，都金陵。

【今译】晋朝王室南迁后，不久衰亡，继之而起的是南北朝时代。

南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

北元魏，分东西。

宇文周，与高齐。

【今译】北朝则指的是元魏。

元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡位，建立北周；

东魏被高洋篡位，建立北齐。

迨至隋，一土宇。

不再传，失统绪。

【今译】杨坚重新统一中国，建立隋朝，史称隋文帝。

他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道。

隋朝只传了两代三十八年便宣告灭亡。

唐高祖，起义师。

除隋乱，创国基。

【今译】唐高祖李渊起兵灭隋，取得天下，建立唐朝。

二十传，三百载。

梁灭之，国乃改。

【今译】唐朝共传二十帝，近三百年。

到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，为和南北朝时期的梁相区别，史称后梁。

唐朝从此灭亡。

梁唐晋，及汉周。

称五代，皆有由。

【今译】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，史称五代（五代十国时期），这五个朝代的更替都有着一定的原因。

炎宋兴，受周禅。

十八传，南北混。

【今译】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。

宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

辽与金，皆称帝。

元灭金，绝宋世。

【今译】北方的辽人、金人和蒙古人都称帝建国，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

莅中国，兼戎狄。

九十年，国祚废。

【今译】元朝疆域广大，兼并了许多少数民族地区。

但只维持了九十年，就被农民起义推翻。

（莅：

到。

治理。

太祖兴，国大明。

号洪武，都金陵。

【今译】元朝末年，明太祖朱元璋起义，推翻元朝统治，统一全国，建立大明，国号洪武，定都金陵。

迨成祖，迁燕京。

十七世，至崇祯。

【今译】明成祖即位后，迁都燕京。

明朝共传了十七个皇帝，到崇祯皇帝为止。

权阉肆，寇如林。

至李闯，神器焚。

【今译】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

清世祖，膺景命。

靖四方，克大定。

【今译】清军入关后，清世祖顺治皇帝顺应时势，在北京登基，平定了各地的混乱局面，使老百姓得以重新安定地生活。

廿一史，全在兹。

载治乱，知兴衰。

【今译】以上所叙述的是从三皇五帝到最后一个封建王朝清朝的古今历史，有廿一正史为证。

通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

读史者，考实录。

通古今，若亲目。

【今译】读史的人应考察真实的史料，了解古往今来的历史因果，就象亲眼所见一样。

口而诵，心而惟。

朝于斯，夕于斯。

【今译】读书学习，要有恒心，边读，边思考。

只有从早到晚专心学习，才能真正学好。

昔仲尼，师项橐。

古圣贤，尚勤学。

【今译】孔子是个十分好学的人，曾向鲁国神童项橐请教。

像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？

赵中令，读鲁论。

彼既仕，学且勤。

【今译】宋朝的赵普，官至中书令，每天还手不释卷地阅读论语。

他虽为高官，却不忘记勤奋学习。

披蒲编，削竹简。

彼无书，且知勉。

【今译】西汉的路温舒把《尚书》抄在蒲草上阅读。

西汉的公孙弘将《春秋》刻在竹片上学习。

他们都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

头悬梁，锥刺股。

彼不教，自勤苦。

【今译】晋朝的孙敬读书时把头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。

战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促，便自觉勤奋苦读。

如囊萤，如映雪。

家虽贫，学不辍。

【今译】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。

晋代孙康则利用积雪的反光来读书。

他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

如负薪，如挂角。

身虽劳，犹苦卓。

【今译】汉朝的朱买臣，以砍柴为生，边担柴边读书。

隋朝李密放牛，把书挂在牛角上，有时间就读。

他们在为生计劳作奔波时，还不忘坚持读书。

苏老泉，二十七。

始发愤，读书籍。

【今译】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁时，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

（宋代著名文学家苏洵和他两个儿子苏轼和苏辙，是我国文学史上著名的“三苏”，也是唐宋八大家里的三位人物。

彼既老，犹悔迟。

尔小生，宜早思。

【今译】象苏老泉上了年纪，尚知后悔当初没好好读书，而你们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

若梁灏，八十二。

对大廷，魁多士。

【今译】宋朝的梁灏，八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

彼既成，众称异。

尔小生，宜立志。

【今译】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，令人惊异，钦佩他的好学。

你们更应该趁着年少，立定志向。

莹八岁，能咏诗。

泌七岁，能赋棋。

【今译】北齐的祖莹，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。

唐朝李泌，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

彼颖悟，人称奇。

尔幼学，当效之。

【今译】他们的聪明才智，令人称奇，你们也应从小努力读书，效法他们。

蔡文姬，能辩琴。

谢道韫，能咏吟。

【今译】东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝谢道韫则能出口成诗。

彼女子，且聪敏。

尔男子，当自警。

【今译】两个女子，天资聪慧；

身为男子，更要警醒自己，努力发奋。

唐刘晏，方七岁。

举神童，作正字。

【今译】唐朝刘晏，七岁就被推举为神童，做了负责刊正文字的官。

彼虽幼，身已仕。

尔幼学，勉而致。

有为者，亦若是。

【今译】他年纪这么小，却已做官，担当国家重任。

你们正当年幼，发奋读书，将来也能成为一个有用的人。

所有有作为的人，都是这样从小开始勤学的。

犬守夜，鸡司晨。

苟不学，曷为人。

【今译】狗会守夜看家，鸡会黎明报晓。

若不用心学习，有什么资格称为人呢。

蚕吐丝，蜂酿蜜。

人不学，不如物。

【今译】蚕可以吐丝供人做衣料，蜜蜂可以酿蜜供人食用。

人若不知学习，以孝父母，为国出力，还不如小动物。

幼而学，壮而行。

上致君，下泽民。

【今译】幼年努力学习，长大学以致用，既可为国效力，又可为民谋利。

扬名声，显父母。

光于前，裕于后。

【今译】对社会的贡献越大，名声也越大，父母也会感到荣耀。

既可光宗耀祖，又能造福子孙。

人遗子，金满赢。

我教子，唯一经。

【今译】有人留钱给子孙，我把《三字经》的作人道理教育给子孙。

勤有功，戏无益。

戒之哉，宜勉力。

【今译】天道酬勤，勤能补拙，勤必有益。

玩物丧志，贪玩无益。

“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”，若要成事，须时刻勉励自己。