高二历史必修Ⅲ各单元练习.docx

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高二历史必修Ⅲ各单元练习

高二历史必修Ⅲ练习一（第1—2单元）

一、选择题：

1．孔子思想中主张以爱人之心调解和谐社会人际关系的是①“仁者爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“因材施教”

A．①②B．①③C．①④D．②④

2．孔子提出了“有教无类”的思想，实质上是指

A.教育的内容要丰富B.人人都有受教育的资格C.教育适应现实需要D.人人都有做教师的资格

3．“Therivercancarryaboat,yet,itcanturntheboatoveraswell.”这一思想最早见于中国古代哪位思想家的著作？

A．KongQiuB．ZhuangZhouC．MengKeD．XunKuang

4．儒家思想体系所包含的优秀思想不包括

A．以德治国B．依法治国C．轻徭薄赋D．和谐社会

5．下面哪些是孔子思想的内容①“仁者，爱人”②“无为而治”③“兼爱”④“克己复礼”

A、①②④　　　　B、①④C、①③D、①②

6．孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是

A、满足新兴地主阶级的政治需要B、抑制统治者的暴政

C、成为各国变法的理论依据D、奠定“非攻”主张的思想基础

7．下列关于对孔子“仁”的学说理解正确的是①主张调解与和谐社会人际关系②具有古典人道主义性质③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀④维护奴隶制，反对社会变革

A、①②B、②③C、①②③D、①③④

8．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。

这一论述应当出自春秋战国的

A、儒家B、道家C、法家D、兵家

9．孔子曰：

“仁者，爱人，爱有差等。

”墨子曰：

“兼相爱，交相利。

”“爱无差等。

”造成这种分歧的根源是

A、所处时代不同B、代表的阶级利益不同C、学术思想不同D、谈论的问题不同

10．墨子主张“兼爱”“非攻”，其思想代表

A、新兴地主利益B、富商利益C、奴隶主利益D、平民利益

11．老子思想中最有价值的精华部分是

A、无为而治的政治主张B、小国寡民的理想

C、唯物主义思想D、朴素辩证法思想

12、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。

”这一观点是下列哪一派别的思想

A、道家B、儒家C、墨家D、法家

13、“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革

A、①②B、③④C、②③④D、①②③④

14．孟子“民贵君轻”的思想主张

A、否定了君主专制B、具有民主政治的性质

C、反映了重民思想D、代表了人民的利益

15．提出“天有常道，地有常数”“制天命而用之”的思想家是

A、孟子B、荀子C、庄子D、韩非子

16．提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是

A、老子B、孔子C、墨子D、孟子

17．墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。

这表达了小生产者

A、怀念“小国寡民”的社会B、要求提高政治地位的愿望

C、要求建立政令统一的中央政权D、要求为新兴地主阶级选拔人才

18．战国时期墨家曾显赫一时，其最深刻的社会根源是

A、墨子主张“兼爱非攻”深得人们拥护B、新兴地主阶级支持墨子的主张

C、墨子主张选贤任能深得士人拥护D、封建经济发展，小生产者队伍扩大

19．下列言论，属于韩非思想主张的是

A、制天命而用之B、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

C、选择天下之贤可者，立以为天子D、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

20．“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。

”这段论述当出自春秋战国时期的

A、道家B、儒家C、墨家D、法家

21．下列关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是

A、儒家思想居统治地位B、墨家思想占主导地位

C、法家备受统治者推崇D、兵家最受欢迎

22．墨子和韩非子思想的相似之处是

A、反对兼并战争B、主张互爱互利

C、反对奴隶主贵族世袭特权D、主张中央集权

23．韩非子的主张之所以能得到秦王嬴政的赏识，最主要的原因是

A、其法治的主张是以广大臣民为对象的B、在他的主张下国君不受法律的管束

C、他的主张客观上符合当时的社会发展潮流D、秦王嬴政正需要使其霸主地位合法化

24．下列各项，不属于墨子观点的是

A、民贵君轻B、人应互爱互利C、反对掠夺战争D、提倡节约，反对浪费

25．以下对庄子的评述，正确的是①战国时儒家代表之一②他提出“齐物”的观点③他倡导“养浩然之气”④他鄙视富贵利禄，痛恨不平

A、①④B、②③C、①③D、②④

26．主张“明主峭其法而严刑”“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”的思想家是

A、荀子B、墨子C、韩非子D、老子

27．“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾。

”下列对老子的这一思想理解不准确的是

A、含有朴素辩证法思想B、认为世界万物和人类社会不断运动

C、认为事物相互依存且不断相互变化D、认为对立的东西相互转化

28．主张掌握自然规律，然后利用它为我所用的思想家是

A、荀子B、庄子C、孟子D、韩非子

29．以下韩非子的主张，表述不准确的是

A、以法为本B、不必遵循古代的传统

C、性善论是其思想的哲学基础D、国家大权集于君主

30．战国时期诸子百家中，最符合当时社会发展潮流并为秦治皇治国所用的的指导思想是

A、儒家B、道家C、法家D、墨家

31．在下列诸子百家政治思想中，在封建社会无法真正实现的是

A、无为B、仁政C、法治D、兼爱

32．中华文明勃兴并为后世博大精深的中国文化奠基是在

A、夏商西周时期B、春秋战国时期C、秦汉时期D、魏晋南北朝时期

33．西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是

A、压制知识分子B、加强君主专制统治C、完善法律机制D、区别对待古代文化

34．儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于

A、董仲舒对儒家学说的发挥B、儒家思想是西汉学校教育的主要内容

C、汉武帝重用信奉儒学的人D、儒家思想适应了君主专制统治的需要

35．汉初“反秦之弊，与民休息”，实行轻徭薄赋慎刑措施，其实行统治的根本思想是

A、法家B、儒家C、墨家D、道家

36．关于董仲舒新儒家的以下叙述，错误的是

A、具有神学倾向B、它的核心是天人感应，君权神授

C、汉武帝后处于独尊地位D、皇帝至高无上，可以任意办事

37．西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现在①鼓吹“天人感应”②主张“制天命而用之”③宣扬“君权神授”④强调“大一统”

A．①②B．③④C．①③④D．②③④

38．有学者对古代某思想家有如下的叙述：

“（他）想把廉溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……思想上还是沿袭二程。

”请问这位古人是

A．董仲舒B．朱熹C．陆九渊D．王阳明

39．宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展?

①完成了理论化、思辨化的过程②倡导“经世致用”学说③吸收了佛教和道教的思想④具有浓郁的人文主义精神

A．①③B．①②③④C．②④D．①②③

40．李蛰的“离经叛道”主要体现在

A反对迷信孔子思想B．反对君主专制C．主张工商皆本D．主张物质第一性

41．“……视天下为莫大产业，传之子孙，享受无穷……然，是为天下之害者，君而已矣。

”提出该思想的是

A黄宗羲B顾炎武C王夫之D戴震

42．“有亡国，有亡天下。

亡国与天下奚变？

曰：

易姓改号，谓之亡国。

仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

……是故知保天下，然后知保其国。

保国者，其君其臣肉食者谋之。

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

”上述言论出自

A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.唐甄

43．黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家的共同点包括①反对君主专制统治②重视手工业和商业的发展③彻底批判传统儒学的思想体系④主张物质是第一性的

A、①②B．①②③c、①②④D、①②③④

44．下列不符合宋代哲学思想发展特点的是

A、儒家发展到理学阶段B、朱熹是理学发展的集大成者

C．认为“气”是第一性，“理”是第二性D、提出“存天理，灭人欲”

45．《明夷待访录》中载：

“为天下之大害者，君而已矣！

”这从根本上体现出

A、农民反封建的强烈愿望B、封建社会末期商品经济的发展要求

C、知识分子参与政权的愿望D、资产阶级对民主政治的要求

46．下列引文，符合程朱理学思想的是

A、“夫盈宇宙者，无非物”B、“夫形于天地之间者，物也”

C、“宇宙之间，一理而已”D、“天，有形之大者也”

47．下列对明朝思想家李贽的表述不正确的是

A、他对程朱理学大加鞭挞B、他否定孔子是“天生圣人”

C、他认为人皆有私D、他是早期的资产阶级的代表

48．明末清初批判君主专制，反对“人治”，提倡“法治”的进步思想家是

A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之

49．明清之际，对封建君主专制进行了猛烈批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是

A、黄宗羲B、顾炎武C、王夫之D、李贽

50．黄宗羲和顾炎武思想的共同点是都

A、反对重农抑商B、强调“经世致用”的实际学问

C、反对君主专制制度D、主张政治上要“趋时更新”

51．明清时期，商品经济的发展在思想文化上的突出反映是

A、一些传统学科的总结性的著作问世B、出现带有民主色彩的进步思想

C、唯物主义的哲学思想有重大发展D、小说与戏剧的创作出现繁荣局面

52．“Manisthemeasureofallthings。

”是哪位哲人的名言？

A．梭伦B．苏格拉底C．普罗泰戈拉D．亚里斯多德

53．下列名言哪一句最能体现古希腊哲人强调人的价值、人的决定作用

A人是万物的尺度B认识你自已C吾爱吾师D知识即美德

54．古希腊智者学派主要代表普罗泰戈拉认为，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。

他实际强调了

A、人的尊严和价值是至高无上的B、以主权在民反对主权在君

C、应将平等推广到所有的人D、以君主立宪取代君主专制

55．把人分为几等，各尽其责，由富有的“贤哲”做统治者，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产。

持这一观点的古代思想家是

A．墨子B．普罗泰戈拉C．苏格拉底D．柏拉图

56．智者学派是公元前5世纪出现在希腊的一个新的思想流派，下列表述正确的是

A、其代表人物泰勒斯被誉为西方“哲学之父”B、提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的决定作用

C、主张知识即美德D、创立了逻辑学

57．苏格拉底强调“知识即美德”，其含义是

A、强调知识的作用B、苏格拉底开创了希腊哲学追求认识人这一命题

C、表明他认为真理高于一切D、表明他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学

58．古希腊先哲的代表人物①泰勒斯②普罗塔哥拉③苏格拉底④亚里士多德⑤达·芬奇⑥莎士比亚

A、①②③B、②③④⑤　　　C、③④⑤⑥　　　　D、①②③④

59．“吾爱吾师，吾尤受真理”表明亚里士多德

A、体现了人类不断追求真理，了解未知的人文精神B、把首先和知识分二为一

C、反对迷信，强调人的价值D、崇尚真理，真理高于一切

60．亚里士多德是古希腊先哲中的杰出人物，下列评价表述正确的有

A、创立了朴素的唯物主义世界观，被誉为西方“哲学之父”B、强调人作为认识客观事物的主体

C、实事求是的科学思维方法体现了人文精神D、开创了希腊哲学的新方向

61．“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的