专题三 古代中国的思想科技文化 诸城一中Word格式文档下载.docx

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中国古代

思想

李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的比较

2013山东卷16题

春秋战国时期各派思想观点（法家）

2012山东卷9题

黄宗羲的思想内容（传统的和创新的）、评价方法、与孟德斯鸠思想的影响比较

2011山东卷27题

非选

3.解读预测：

（1）从考点分布来看，近三年新课标与山东高考对本专题的考查点比较集中。

全国新课标卷相继考查了宋代戏剧和理学、明代阳明心学、明清小说、京剧、明清之际黄宗羲的思想等；

山东卷则相继考查春秋战国时期的百家争鸣、李贽思想的时代背景、明清之际黄宗羲的儒学思想等知识点。

从时间来看，涉及到春秋、宋、明清三个重要时期，从内容来看以思想、儒学发展、文学、戏剧为主，其中又高频聚焦于明清之际这一历史阶段，全国卷与山东卷都是如此。

相比于全国卷而言，山东卷对中国古代的科技与文学艺术等考点基本没有涉及，成为高考的冷门，显得“门庭冷落”。

值得注意的是，近几年山东高考对思想史的考查通常采用中外对比的方式，即对同一时间段下东西方思想进行比较考查，选择题与非选择题都是如此。

2011年更以让人眼前一亮的呈现格式“史料——史论——史观”考查了黄宗羲与孟德斯鸠的思想。

据此推测2014年高考可能涉及到的知识点有：

①儒家思想在不同时期的内涵的理解；

②中外某一时期的思想、科技文化的比较与交流，如孔子与苏格拉底对人的关注等；

古代中国重要的文学艺术成就。

（2）从命题形式看，选择题和非选择题都有可能出现，因为是古代史，所以应该还是通过提供材料，尤其是文言文材料来创设新情境进行考查，非选择题可能以形式新颖德材料进行深层次的分析，创设开放探究性设问，运用传统文化解决现实问题。

（3）从命题视角看，①以关注民生、社会公平、科学发展、构建和谐社会、缓解矛盾冲突等热点问题隐形介入，正面考查儒家思想的合理成分。

②从横向视角，如以宋朝、明清时期的文化现象为切入点综合考查该时期的时代特征、政治、经济、思想科技文化。

与中外某一时期的科技文化的比较与交流，如西学东渐与东学西传、百家争鸣与文艺复兴的比较等。

4.复习备考

（1）整体把握中国古代传统文化主流思想的演变和阶段特征，科技文化的主要成就，书画、文学艺术的阶段特点及成因，京剧的艺术成就。

（2）一定时期的思想文化是一定时期的社会现实的反映，复习本专题应及时联系同时代的政治、经济发展状况。

可以以宋元和明清两个时期的横切面作为探究例题，帮助学生深刻理解社会存在决定社会意识的观点。

（3）运用科学辩证的观点认识中国古代传统文化，看到辉煌与不足；

运用比较、联系的观点，分析中外文化的异同与交流。

【线索梳理】

一、古代中国思想

（一）儒家思想的形成和演变

1．创立与发展——春秋时期

春秋时期，孔子创立儒家学派。

他提出“仁”的学说，要求统治者爱惜民力，以德治民，反对苛政和刑杀；

主张“克己复礼”，维护周礼是孔子政治思想中的保守部分。

战国时期，孟子是儒家学说奠基人，他主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的思想，并宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”。

这种温和的政治主张，不能适应当时结束割据、实现统一的需要，因而受到冷遇。

荀子是儒家思想的集大成者，具有唯物主义思想，主张“制天命而用之”；

认为治国应以礼教为主，礼法并施。

2．重创——秦朝时期

秦朝统一后，“焚书坑儒”，法家独尊，儒家思想遭压制。

3、完善与独尊——西汉时期

董仲舒以儒学为基础，广采诸子百家之长，建立起新儒学，宣扬“大一统”。

这时的儒家思想“内法外儒”，适应了加强中央集权的需要，逐渐成为我国封建社会的正统思想。

4．吸收与改造——魏晋至隋唐时期

儒、佛、道融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受。

5．发展与成熟——宋明时期

程朱理学出现，朱熹提出“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系。

明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据。

王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明理学已经走向极端。

6．批判与继承——明清之际

明后期，李贽以“异端”自居，指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学家的虚伪，是我国反封建思想的先驱。

其思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。

明清之际：

黄宗羲、顾炎武、王夫之在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”、“工商皆本”和批判君主专制的主张，使儒学获得新生。

（二）道家思想

1、春秋晚期的老子是道家的创始人。

政治上，他主张“无为”，希望回到小国寡民的原始社会状态；

《道德经》包含有辩证的思想，认为对立的双方可以互相转化。

2、战国时期的庄子继承老子的学说，成为道家的代表人物。

他发展了老子的唯心哲学，认为世界就是“我”的主观产物。

庄子鄙视富贵利禄，痛恨不公平的社会现象。

道家思想是一种消极思想，是对社会现实的一种回避。

道家思想中所包含的辩证的思想是值得肯定的。

（三）法家思想

战国时期最受统治者推崇的是法家思想，其代表人物是韩非子，法家认为历史是发展的，主张社会变革；

主张建立君主专制中央集权的封建国家；

主张“法治”。

法家是先秦时期新兴地主阶级的代表，为建立大一统的中央集权的封建国家奠定了思想基础。

（四）墨家思想

战国初期墨翟创立墨家学派，主张“兼爱”、“非攻”和“尚贤”，提倡节俭，反对浪费，反映了小生产者渴望安定生活的愿望。

墨家的思想符合平民的利益，是进步的，但在当时的历史条件下是不可能实现的。

二、古代中国的科学技术

1、四大发明及对世界的贡献

（1）造纸术：

西汉发明，东汉蔡伦改进，经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲文化的发展。

（2）印刷术：

唐代发明雕版印刷术，《金刚经》是现存世界上最早的有确切日期的雕版印刷品。

北宋毕升发明了活字印刷术，元代传入欧洲，推动了文艺复兴和宗教改革的发展。

（3）火药：

唐代发明火药，经阿拉伯人传入欧洲，在资本主义战胜封建主义时产生了巨大作用。

（4）指南针：

战国发明了指南仪器——司南，北宋发明指南针并应用于航海，13世纪传入欧洲，迎来了地理大发现时代。

2、其他科技成就

1）先秦：

商朝有了世界上最早的日食和月食记录。

春秋时期鲁国留下世界上关于哈雷彗星的最早记录。

战国时甘德、石申的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作，其中《石氏星表》是世界最早的星表。

2）秦汉：

编写于公元前1世纪的《周髀算经》比西方早500年提出了勾股定理的特例。

西汉《九章算术》中许多成就是当时世界上最先进的。

张衡的地动仪是世界上最早测定地震方位的仪器，比欧洲早1700多年。

《黄帝内经》是我国现存最早的医书，奠定了中医学理论基础；

东汉张仲景的《伤寒杂病论》是中医临床学的经典；

东汉华佗发明了世界最早的麻醉药剂“麻沸散”。

3）三国两晋南北朝：

祖冲之在世界上第一个把圆周率精确到小数点以后七位数字，比欧洲早l000多年。

北朝贾思勰著《齐民要术》，总结了北方劳动人民农牧业生产经验，是我国现存第一部完整的农书。

4）隋唐：

唐代僧一行在世界首次发现了恒星位置的变动，第一次测定了子午线的长度。

5）宋元：

北宋时发明活字印刷术，比欧洲早400年；

发明了指南针并应用于航海。

唐宋时发明了火药和火药武器。

郭守敬的《授时历》比现行公历的确立早300年。

元代王祯的《农书》记载了各种生产工具的改革。

6）明清：

明代李时珍的《本草纲目》代表了中国古代药物学的最高成就。

徐光启的《农政全书》吸收西方自然科学知识，达到了传统农业科学的顶峰。

三、古代中国的文学艺术

1．汉字和书法

（1）汉字：

起源于新石器时代的刻画符号，按甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的脉络发展演变，由繁到简。

（2）书法：

篆书和隶书具有书法的美感，但仍为实用性汉字；

魏晋南北朝时汉字发展为自觉的书法艺术，东晋王羲之被誉为“书圣”；

唐代楷书步入盛世，以“颜筋柳骨”闻名，草书有张旭、怀素等；

宋代书法追求个性，倡导有意无法；

明代书法进一步平民化、世俗化。

2．绘画艺术

（1）发展脉络：

①起源于新石器时代的岩画、彩陶画等，自然、质朴又不失浪漫。

②战国至汉代的帛画，浪漫、神秘又不失古拙。

③魏晋时期形成凸显个性的文人画，以顾恺之为代表，注重“以形写神”。

④唐代以吴道子为代表，展现了雍容华贵的盛唐气象。

⑤宋代：

文人山水画成为独立画种；

画家更加注重意境；

风俗画成为当时画坛最大亮点，以北宋张择端《清明上河图》最著名。

⑥明清：

流派纷呈，文人画、宫廷画、表现民间风情的年画、木刻版画、剪纸画、布贴画等各具特色。

（2）基本特点：

①写实与写意两大风格。

②文人画主写意，融诗、书、画、印为一体。

③不求形似，注重抒发个人主观性情，表现手法灵活自由。

3．文学成就

（1）《诗经》：

我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初期至春秋中期的诗歌305篇，分为风、雅、颂，其中国风是精华部分。

《诗经》真实而深刻地反映了当时的社会生活，是现实主义诗歌的源头。

（2）楚辞：

战国时期屈原采用楚国方言，吸收南方民歌精华，创作出的一种新的诗歌形式，是浪漫主义诗歌的源头，代表作《离骚》。

（3）汉赋：

吸收了《诗经》和楚辞表现手法的一种带韵散文，表现手法夸张，词藻华丽。

代表人物有司马相如等。

（4）唐诗：

唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期，名家辈出，流派众多，作品极为丰富。

最著名的诗人有李白、杜甫、白居易等。

（5）宋词：

又称“长短句”，可更加灵活地表达情感，并可配乐演唱。

宋代最为流行，且流派甚多，代表人物有苏轼、辛弃疾、李清照、岳飞等。

（6）元曲：

包括散曲和杂剧，是在俚曲俗谣的基础上经文人加工而形成的新诗体，表达了元代汉族文人进取无望，心情压抑的愁闷情怀。

（7）明清小说：

唐代小说叫“传奇”，标志着中国小说已渐趋成熟；

“话本”是宋元小说的形式；

明清通俗文学大发展，小说创作进入繁盛期，出现了四大名著、四大奇书、“三言”“二拍”等脍炙人口的作品，成为我国古典文学的瑰宝。

4.戏曲艺术

（1）南戏：

两宋之际，在商品经济较为繁荣的闽浙一带流行的一种戏剧。

一般由民间艺人或下层文人创作，贴近百姓生活，主要流行于民间。

（2）元杂剧：

元代在北方兴起的融诗词、歌唱和音乐、舞蹈为一体的一种戏曲，有完整的故事情节和角色配合，标志着中国古代戏曲的成熟。

（3）京剧：

乾隆末年四大徽班进京演出，风行一时；

道光年间形成了京剧；

同治、光绪年间，京剧出现了第一个繁盛期，涌现了号称“同光十三绝”的著名艺人，京剧成为国粹。

【重点、热点问题突破】

1、法、儒、墨、道等学派思想与封建正统思想之间有何关系？

在中国长达两千多年的封建社会中，封建正统思想在不同时期分别吸收了墨、儒、道、法各学派的思想主张，虽然被采纳的程度有所不同，但从总体来看，封建正统思想是上述各种思想主张的有机结合：

（1）秦统一后，采用法家的主张，建立起封建专制的中央集权制度。

（2）西汉初年，先后采用了儒家的“仁政”、道家“无为而治”和墨家节俭的思想。

（3）西汉中期，汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，实现了政治和思想上的大一统

使儒家思想从此成为封建社会的正统思想。

（4）汉以后，道家思想仍然受到重视。

科举制体现了墨家“选贤举能”的思想。

儒家提倡礼治和仁政，强调道德感化；

法家提倡“一断于法”，实行法治；

道家提倡顺乎自然，“无为而治”。

三者有强大的互补性。

经过秦、西汉初年的治国实践，从正反两个方面证明：

在动荡年代，难以用儒家思想实行全国的大一统，而法家思想却能收到这样的效果；

在大动荡结束之初，人口凋敝，生产萧条，应该实行道家“无为而治”的思想，以恢复和发展生产；

当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家思想为宜，三者之间表现出了互相融合的趋势。

到了汉武帝时期，董仲舒以儒家思想为基础，兼采法家、道家之长，奠定了中国封建社会正统思想的基本格局。

从此以后，儒家思想成为历代统治阶级奉行的治国圭臬。

2、中国明清之际的民主思想和法国启蒙思想的异同

中国明清之际的民主思想

法国启蒙思想

背景

政治

封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级力量

进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大

经济

资本主义萌芽发展缓慢，未进入工场手工业阶段，自然经济仍占统治地位

资本主义工场手工业迅速发展

文化

封建传统文化仍占统治地位

文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，封建文化受到很大冲击，为启蒙运动奠定了基础。

内容

抨击君主专制，未明确提出建立新社会制度，未形成完整的理论体系。

批判专制制度，并为未来的资本主义制度描绘了蓝图，形成了完整的思想体系

性质

属于儒学范畴，本质上是地主阶级思想

资产阶级思想

影响

对当时封建

专制起了一定的冲击作用，无法动摇封建统治的理论基础，对后来的民主运动有一定影响，但影响有限。

为欧美资产阶级革命提供了思想武器

相同

都是资本主义萌芽或资本主义进一步发展的产物

都对君主专制制度进行了大胆的揭露和批判

都主张政治上兴民权

3.古代中国儒家思想与西方人文精神的比较

（1）相同点：

①都注重人与人类社会。

古希腊先哲的思想中充满了人文主义精神，强调人的尊严和价值。

儒家思想中孔子倡导“仁者爱人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”，董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等等，无不关心人与人的社会。

②都将道德看作是政治的基础。

孔子把“礼崩乐坏”的根源视为人们在道德上的沦丧，所以儒家

思想的核心是“仁”和“礼”的学说，要“克己复礼”古希腊先哲苏格拉底认为，要治理好城邦政治，就要改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。

（2）不同点：

①对人的属性的关注点不同。

儒家思想强调“社会”的人，而古希腊思想家们则特别强调“个体”

的人。

儒家思想提倡人伦价值，强调每个人在社会人伦关系中的地位。

古希腊智者学派的普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”，强调个人主观的感受。

②处理个人与社会关系的着眼点不同。

儒家思想强调社会的等级秩序，高度重视伦理纲常，如“三

纲五常”。

孔子追求礼乐社会实际上是在极力维护君主统治体系下的上下尊卑的等级秩序。

古希腊哲学家强调人的平等，智者学派中的激进派反对城邦中存在着的明屁的阶级区分和不平等现象，要求在城邦内实现教育、财产、种族方面的人人平等。

为西方近代民主政治的产生奠定了思想基础。

③自然科学的研究态度不同。

儒家思想强调人与自然合而为一，讲究天人合一，但儒家在人与自然的研究方面，则注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究。

古希腊思想家亚里士多德关注的就是自然界和人类生活。

在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。

4、中国古代科技成就辉煌、明清时期中国科技落后的原因

辉煌的原因：

①经济上：

封建农耕经济的高度繁荣为其提供了物质基础；

（根本保障）

②政治上：

统一多民族国家的巩固和发展，中央集权国家的组织和支持提供了重要保障；

③民族关系：

中国是一个多民族国家，各民族间的经济、文化等交流，有利于中国古代科技的发展；

④对外交往：

对外交往的广泛，外国先进科技的传入，推动了中国科技进一步发展；

⑤继承性：

中华文明源远流长，是世界上惟一没有中断的文明，为科技成果的继承创造了条件。

⑥科技工作者的贡献：

著名科学家的个人努力与不懈的探索精神是中国古代科技发展的主观因素。

落后的原因

根本原因是腐朽的封建制度。

具体原因：

统治者固守农耕，推行重农抑商，致使资本主义萌芽发展缓慢，自然经济始终占主导地位。

封建社会不断强化的中央集权对科技的束缚越来越重。

③文化上：

明清文化专制进一步强化，八股取士使读书人不讲求实际学问，清代“文字狱”更禁锢了知识分子的思想。

④对外上：

闭关锁国政策的推行，是中国科技走向衰落的一个重要原因。

⑤科技本身：

中国古代科技过分强调实用性，很少理论探讨，没有严密的逻辑体系，科技的传播和发展是封闭的，以“祖传秘方”的形式相传。

5.中国古代社会存在与文化的关系

（1）先秦：

生产力水平低下；

春秋战国时期社会处于大变革时期，思想活跃，出现了百家争鸣的局面，由此促进了文学艺术的繁荣。

（2）秦汉：

国家统一，生产发展，各民族之间的政治经济联系加强。

文化由此得到迅速的发展，文学艺术各方异彩。

思想上“焚书坑儒”与“独尊儒术”取代了“百家争鸣”。

（3）隋唐：

政治统一、经济繁荣、民族融合、文化艺术全面繁荣，同时社会走向正轨，法度规范成为社会的需要。

中唐以后，安史之乱、藩镇割据，政治黑暗，出现了大量表达人民痛苦、揭露统治阶级罪恶的作品。

（4）宋元：

宋代重文轻武，商业繁荣，市民阶层兴起，社会生活丰富多彩。

，三大发明出现，科技文化继续领先于世界，并开始外传，宋词盛行。

两宋之际，太平景象被金人铁蹄踏破，士人南下，流落异乡。

南宋民族屈辱、山河破碎、民众痛苦激发了诗人救亡图存的社会责任感和使命感，但朝廷不思进取。

元代实行民族分化政策，汉族文人进取无望，心情压抑。

元曲盛行。

（5）明清：

封建制度渐趋衰落，君主专制达到顶峰，商品经济繁荣，资本主义萌芽产生，文化专制、八股取士。

文化领域专制色彩浓厚，反封建的民主思想产生，文学艺术繁荣兴盛，古典小说成为文学发展的主流.

【热点链接】从十八大报告看历史热点

1．文化强国——中华民族复兴的必由之路

【背景资料】十八大报告指出：

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。

全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。

根据十八大的表述，复习备考应从核心价值观念、公民社会道德、文化的整体实力三分面归类古代思想文化的考点，梳理主干知识。

（1）核心价值观念：

春秋战国时期的百家争鸣；

汉代儒学成为正统思想；

明清之际的儒学思想。

（2）公民社会道德：

宋明理学。

（3）文化的整体实力：

中国古代史不同时期（先秦、秦汉、南北朝、隋唐、宋元、明清）和不同类别（四大发明、数学、天文、历法、农学、医学、地理学、建筑学等）的科技成就、文学艺术成就。

2．生态文明建设——建成小康社会的重要布局

建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。

十八大第一次把生态文明建设与经济、政治、文化、社会四大建设相提并论，从“四位一体”升华为“五位一体”这样一个新布局。

根据十八大报告的表述，复习备考要注意从生态文明史观的角度，资源能源的发展变化、生态环境的保护、可持续发展观念的变化梳理主干知识。

（1）古人虽然在某些方面认识到农业与环境之间的关系，总结出了二十四节气，并能够因地制宜，兴修水利，为农业发展创造条件，还给后人留下了像《齐民要术》、《农政全书》等总结性的农学著作，但其无法超越当时人类对自然界认识水平的限制，不能深刻认识毁林开荒与生态恶化之间的关系，只能通过兴修水利来减少灾害，缺乏改善农业生态环境的根本措施。

（2）道家、儒家思想中有关人与自然和谐共处的思想，古代的自然生态保护意识。

3．社会建设——和谐稳定的重要保证

“加强社会建设，是社会和谐稳定的重要保证。

必须从维护最广大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服务体系，加强和创新社会管理，推动社会主义和谐社会建设。

”

根据十八大表述，从保障和改善民生、教育发展、和谐社会等方面归纳历史学科主干知识和考点。

（1）民生：

学者和统治者有关民生的统治思想（老子反对采用严刑峻法；

孔子主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，统治者要爱惜民力，取信于民；

孟子提出“民贵君轻”思想，主张“正在得民”，反对“虐民”，主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。

）；

关系民生的技术问题（物种、耕作、水利、历法、农学著作等）；

关系民生的文化娱乐（宋词、元曲、明清小说等）。

（2）教育问题：

中国古代史上教育思想（孔子、朱熹）、教育政策（百家杂陈、以法为教、儒家独尊、科举制的演变）与教育实践（官府垄断、私人办学、官办学校、私塾、书院）。

（3）和谐：

“道德规范意识”（“仁”）有利于培养现代公民的道德意识。

“以德治国”、“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。

“以人为本”、民本思想有利于今天政治建设、“三农问题”和民生问题的解决。

“以和为贵、和而不同”的思想有利于和谐社会的构建。

“礼”体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。

【训练提高】

一、选择题（本大题共10小题，每小题4分，共40分）

1、梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。

这说明儒家

A．主张用仁爱之心调节社会关系B．强调有教无类，注重发展私立教育

C．注重美育对道德修养的辅助作用D．注重借鉴不同文明，进行教育改革

2、战国时期赵国人慎到说：

“治水者茨茨，指积土填满防决塞，虽在夷貊mò

，古代称东北方的少数民族，相似如一。

学之于水，不学之于禹也。

”他的这一论述

A．总结了战国的水利成就B．主张施行仁政，反对任人唯亲

C．揭示了民族融合的事实D．主张依时治世，反对因循守旧

3、钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：

“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。

先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。

汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。

”对于上述材料理解错误的是

A．先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标B．汉代儒学以传经治道为自身的政治理想

C．儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展演变D、汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注

4、在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：

“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》出世前之数十年，有这等议论，不能不算文化之一高贵产品。

”他评价的是（）

A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书章句集注》

C．李贽的《焚书》D．黄宗羲的《明夷待访录》

5、商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。

20世纪70年代，学术界据此对司母戊鼎的铭文（右图）提出了新的考释：

将“司”改为“后”。

2011年3月，在完成扩建的新国家博物馆中，司母戊鼎已改名为“后母戊鼎”。

据此，你认为司母戊鼎更名的主要依据是

A.史料记载B.文字研究C.民间传说D.专家观点

6、有人说“近代西方什么都禁，