徐霞客游记浙游日记下Word格式.docx
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殿前有石形似者，名驯鹿石。
此寺其来已久，后为诸宦所蚕食，而郡公张朝瑞海州人，创殿存羊，屠赤水有?
游纪?
刻其间。
余至已下午，问斗鸡岩在其东，即同静闻二里东过山桥。
山桥东下一里，两峰横夹，涧出其中，峰石皆片片排空赴涧，形假设鸡冠怒起，溪流奔跃其下，亦一胜矣。
由岩东下数里，为赤松宫，乃郡城东门所入之道，盖芙蓉峰之东坑也。
斗鸡岩上有樵者赵姓居之，指北山之巅有棋盘石，石后有西玉壶水从石下注，旱时取以为雩祝yú
求雨，极著灵验。
时日已下舂，与静闻亟从蓁莽中攀援而上。
上久之，忽闻呼声，盖赵樵见余误而西，复指东从积莽中行。
约直蹑者二里，始至石畔。
石前有平台，后耸叠块，中列室一楹，塑仙像于中，即此山之主。
像后石室下有水一盆，盖即雩祝之水也。
然其上尚有涧，泠泠从山顶而下。
时日已欲堕，因溯流再跻，那么石峡如门，水从中出，门上更得平壑，那么所称西玉壶矣。
闻其东尚有东玉壶，皆山头出水之壑。
西玉壶之水，南下者由棋盘石而潜溢于三洞，北下者从里水源而出兰溪之北;
东玉壶之水，南下者由赤松宫而出金华，东下者出义乌，北下者出浦江，盖亦一郡分流之脊云。
玉壶昔又名盘泉，分耸于上者，今又称为三望尖，文之者为金星峰，总之所谓北山也。
甫至峰头，适当落日沉渊，其下恰有水光一片承之，滉漾不定，想即衢江西来一曲，正当其处也。
夕阳已坠，皓魄明月继辉，万籁尽收，一碧如洗，真是濯zhuó
洗涤骨玉壶，觉我两人形影俱异，回念下界碌碌，谁复知此清光!
即有登楼舒啸大声吼叫，酾shī斟酒临江，其视余辈独蹑万山之颠，径穷路绝，迥然尘界之表完全不同于尘世，不啻霄壤即天地之别矣。
虽山精怪兽群而狎戏弄，威胁我，亦缺乏为惧，而况寂然不动，与太虚太空，高天同游也耶!
徘徊久之，仍下二里，至盘石。
又从莽棘中下二里，至斗鸡岩。
赵樵闻声，启户而出，亦以为居山以来所未有也。
复西上一里至山桥，又西二里至鹿田寺。
僧瑞峰、从闻以余辈久不至，方分路遥呼，声震山谷。
入寺，浴而就卧。
初十日鸡鸣起饭，天色已曙。
瑞峰为余束炬数枚，与从闻分肩以从，从朱庄后西行一里，北而登岭。
岭甚峻，约一里，有石耸突峰头。
由石畔循北山而东，可达玉壶;
由石畔逾峰而北，即朝真洞矣。
洞门在顶峰之上，西向穹然，下临深壑，壑中居舍环聚，恍疑避秦意即如桃花源中的人为避秦祸一样与世隔绝，不知从何而入。
询之，即双龙洞外居人也。
盖北山自玉壶西来，中支至此而尽，后复生一支，西走兰溪。
后支之层分而南者，一环而为龙洞坞，再环而为讲堂坞，三环而为玲珑岩坞，而金华之界，于是乎尽。
玲珑岩之西，又环而为钮坑，那么兰溪之东界矣;
再环而为白坑，三环而为水源洞，而崇崖巨壑，亦于是乎尽。
后支层绕中支，中支西尽，颓然下坠：
一坠而朝真辟焉，其洞高峙而底燥;
再坠而冰壶洼焉，其洞深奥而水中悬;
三坠而双龙窍焉，其洞变幻而水平流。
所谓三洞也，洞门俱西向，层累而下，各去里许，而山势崭绝，俯瞰仰观，各不相见，而洞中之水，实层注焉。
中支既尽，南下之脉复再起而为白望山，东与杨家山骈列于北山之前，而为鹿田门户者也。
朝真洞门轩豁宽敞宽阔，内洞稍洼而下。
秉烛深入，左有一穴如夹室，宛转从之，夹穷而有水滴沥，然隙底仍燥，不知水从何去也。
出夹室，直穷洞底，那么巨石高低，仰眺愈穹，俯瞰愈深。
从石隙攀跻下坠，复得巨夹，忽有光一缕自天而下。
盖洞顶高盘千丈，石隙一规，下逗留下天光，宛如半月，幽暗中得之，不啻明珠宝炬矣。
既出内洞，其左复有两洞，下洞所入无几，上洞宛转亦如夹室，右有悬窍，下窥无底，想即内洞之深坠处也。
出洞，仍从突石峰头南下，里许，折而西北，又里许，得冰壶涧，盖朝真下坠之次重矣。
洞门仰如张吻，先投杖垂炬而下，滚滚不见其底;
乃攀隙倚空入其咽喉，忽闻水声轰轰。
愈秉炬从之，那么洞之中央，一瀑从空下坠，〔冰花玉屑，从黑暗处耀成洁采。
〕水坠石中，复不知从何流去。
复秉炬四穷，其深陷逾于朝真，而屈曲不及也。
出洞，直下里许，得双龙洞。
洞辟两门，瑞峰曰：
“此洞初止一门。
其南向者，乃万历间水倾崖石而成者。
〞一南向，一西向，俱为外洞。
轩旷宏爽，如广履高穹，阊阖四启，非复曲房夹室之观。
而石筋夭矫美丽，石乳下垂，作种种奇形异状，此“双龙〞之名所由起。
中有两碑最古，一立者，镌“双龙洞〞三字，一仆倒状者，镌“冰壶洞〞三字，俱用燥笔作飞白即书法中之飞白体，笔画枯槁而中多空白之形，而不著，必非近代物也。
流水自洞后穿内门西出，经外洞而去。
俯视其所出处，低覆仅余尺五，正如洞庭左衽之墟，须帖地而入，第彼下以土，此下以水为异耳。
瑞峰为余借浴盆于潘姥mǔ老妇人家，姥居洞口。
姥饷以茶果。
乃解衣置盆中，赤身伏水推盆而进隘。
隘五六丈，辄穹然高广，一石板平庋guǐ置放洞中，离地数尺，大数十丈，薄仅数寸。
其左那么石乳下垂，色润形幻，假设琼柱宝幢，横列洞中。
其下分门剖隙，宛转玲珑。
溯水再进，水窦愈伏，无可容入矣。
窦侧石畔一窍如注，孔大仅容指，水从中出，以口承之，甘冷殊异，约内洞之深广更甚于外洞也。
要之即对此上描述之景进行总结，提要，朝真以一隙天光为奇，冰壶以万斛珠玑为异，而双龙那么外有二门，中悬重幄，水陆兼奇，幽明凑异者矣。
出洞，日色已中，潘姥为炊煮黄粱以待。
感其意而餐之，报之以杭伞一把。
乃别二僧，西逾一岭。
岭西复成一坞，由坞北入，仍转而东，去双龙约五里矣。
又上山半里而得讲堂洞焉。
其洞亦有二门，一西北向，一西南向，轩爽高洁，亢出双龙洞之上，幽无双龙洞之黯，真可居可憩之地。
昔为刘教标挥鏖zhǔ拂尘处，今那么塑白衣大士于中。
盖即北山后支南下第一岭，其阳回环三洞，而阴又辟成此洞也。
岭下坞中，居民以烧石为业，其涧涸而无底流，居人俱登山汲水于讲堂之上。
渡涧，复西逾第二岭，那么北山后支南下之第二层也。
下岭，其坞甚逼，然涧中有流淙淙北来。
又渡而西，再循岭北上，磴辟流涌，那么北山后支南下之第三层也。
外隘而中转，是名玲珑岩，去讲堂又约六里矣。
坞中居室鳞次，自成洞壑，晋人桃源不是过晋人桃花源也不能超过此。
转而西，逾其岭，那么兰溪界也。
下岭为钮坑，亦有居人数十家。
又逾一岭曰思山祠，那么北山后支南下之第四层也，去玲珑岩西又约六里矣。
时日已将坠，问洞源寺路，或曰十里，或曰五里。
亟下岭，循涧南趋五里，暮至白坑。
居人颇多，亦俱烧石。
又西逾石塔岭，那么北山后支南下之第五层也。
洞源寺即在岭后顶峰之北，从此岭穿径而上仅里许，而其正路在山前洞之旁。
盖此地亦有三洞，下为水源洞，一名涌雪。
上为上洞一名白云。
中为紫云洞，而其地总以“水源〞名，故一寺而或名水源，或名上洞。
而寺与水源洞异地，由岭上径道抵寺，故前曰五里;
由水源洞下岭复上，故前曰十数里。
时昏黑不辨山路，无可询问，竟循大路下山。
已见一径西岐而下，强强迫静闻从之。
久而不得寺，只见石窑满前，径路纷错。
正徬徨间，望见一灯隐隐，亟投之，那么水舂也。
其人曰：
“此地即水源，由此坞北过洪桥，循右岭而上，可三里即上洞寺矣〞。
以深夜难行，欲止宿其中。
“月色如昼，至此山径亦无他岐，不妨行也。
〞始悟上洞寺在北山第五层之阴。
乃溯溪西北至洪桥，自白坑来约四里矣。
渡桥北，蹑岭而上里余，转而东又里余，始得寺，强投宿焉。
始闻僧有言灵洞者，因忆赵相国有“六洞灵山〞诸刻，岂即是耶?
竟未悉知晓而卧。
十一日平明起，僧已出。
余过前殿，读黄贞父碑，始知所称“六洞〞者，以金华之“三洞〞与此中之“三洞〞，总而得六也。
出殿，那么赵相国之祠正当其前，有崇楼杰阁，集、记中所称灵洞山房者是也。
余艳艳羡之久矣，今竟以不意得之，山果灵于作合人工造作耶!
乃不待晨餐，与静闻从寺后蹑磴北上，先寻白云洞。
洞在寺北二里。
一里至岭头，逾岭而北，岭凹忽盘旋下洼如盂磐。
披莽从之，一洞岈然，下坠深黑，意即所云白云而疑其隘。
忽有樵者过顶上，仰而问之，曰：
“白云尚在此。
此洞窗也。
〞乃复上，北行。
两山夹中，又回环而成一洼，大且百丈，深数十丈，螺旋而下，而中竟无水;
〔倘置水其中，即仙游鲤湖矣。
〕然即无水，余所见山顶四环而无隙泻者，仅此也，又下，从歧左西转山夹，那么白云洞在焉。
洞门北向，门顶一石横裂成梁，架于其前，从洞仰视，宛然鹊桥之横空也。
入洞，转而左，渐下渐黑，有门穹然，内假设甚深，外有石屏遥峙。
从黑暗中以杖探地而入数十步，洞愈宽广，第但是无灯炬，四顾无所见，乃返步而出。
出至穹门之内，初入黑甚者，至此光定，已历历可睹。
乃复转屏出洞，逾岭而还。
饭而出寺，仍旧路西下，二里至洪桥。
未渡，复从桥左人居后半里上紫云洞。
洞门西向，洞既高亢，上下平整。
中有垂柱四五枚，分门列户，界为内外两重。
〔琼窗翠幄，处处皆是，亦敞亦奥，肤色俱胜。
〕洞之北隅复通一奥，宛转深入，以无炬而返。
下渡洪桥，循涧而东，山石半削，髡kūn剃削为危壁。
其下石窑柴积，纵横塞路，即夜来无问津处也。
渡石梁，水源洞即在其侧。
洞门南向，正跨涧上。
洞口垂石缤纷，中有一柱，自下属上，假设擎之而起;
〔其上嵌空纷纶，复辟一窦，幻作海蜃状。
〕洞内上下分二层。
下层即水涧所从出，涧水已涸，出洞数步，即有水溢于涧中，盖为水碓duì
石臼引出洞侧也。
上层由洞门蹑蹬而上，渐入渐下，既下而空广愈觉无极，闻水声甚远，以无炬不及穷。
出坐洞口〔擎柱内，观石态古幻。
〕念两日之间，于金华得四洞，于兰溪又得四洞，昔以六洞凑灵，余且以八洞尽胜，安得不就此一为殿最分高低排名次!
双龙第一，水源第二，讲堂第三，紫霞第四，朝真第五，冰壶第六，白云第七，洞窗第八，此由金华八洞而等第之。
假设夫新城之墟，聿yù
语助词有洞山，两洞齐启，左明右暗，明览云霞，暗分水陆，其中仙田每每，塍chēng田埂叠波平，琼户重重，隘分窦转，以斯洞之有余，补洞窗之缺乏，法彼入此，当在双龙、水源之间，非他洞之所得侔mó
u相等也。
品第久之，始与静闻别洞源而去。
过夜来问津之舂，循西岭出坞，西南行十五里，而达于兰溪之南关。
入旅肆，顾仆犹未饭，亟饭而觅舟。
时因援师之北，方籍舟以待，而师久不至。
忽有一舟自北来，亟附之，乃布舟也。
其意犹未行，而籍舟者复至，乃刺舟五里，泊于横山头。
十二日平明发舟。
二十里，溪之南为青草坑。
其地属汤溪。
时日已中，水涸舟重，咫尺不前。
又十五里，至裘家堰，舟人觅剥舟卸货船同泊焉。
是夜微雨，东风颇厉。
十三日天明，云气复开。
舟人起布一舱付剥舟，风已转利。
二十里至胡镇，又二十里于龙游，日才下午。
候换剥舟，遂泊。
十四日天明，诸附舟者，以舟行迟滞，俱索舟价登陆去，舟轻且宽，虽迟不以为恨也。
早雾既收，远山四辟，但风稍转逆，不能驱帆上碛耳。
四十五里，安仁。
为龙游、西安界。
又十里，泊于杨村。
去衡州尚二十五里。
是日共行五十五里，追及先行舟同泊，始知迟者不独此舟也。
江清月皎，水天一空，觉此时万虑俱净，一身与村树人烟俱熔，彻成水晶一块，直是肤里无间，渣滓不留，满前皆飞跃也。
十五日昧爽黎明，连上二滩。
援师既撤，货舟涌下，而沙港涩隘，上下捱挤，前苦舟少，兹苦舟多。
行路之难如此!
十里，过漳树潭，至鸡鸣山。
轻帆溯流，十五里至衢州，将及午矣。
过浮桥，又南三里，遂西入常山溪口。
风正帆悬，又二里，过花椒山，两岸橘绿枫丹，令人应接不暇。
又十里，转而北行。
又五里，为黄埠街。
橘奴千树，筐篚满家，市橘之舟鳞次河下。
余甫登买橘，舟贪风利，复挂帆而西。
五里，日没。
乘月十里，泊于沟溪滩之上。
其西即为常山界。
十六日旭日鲜朗，东风愈急。
晨起，过焦堰，山回溪转，已在常山境上。
盖西安多橘，常山多山;
西安草木明艳，常山那么山树黯然矣。
溯流四十五里，过午抵常山，风帆之力也。
登岸觅夫于东门。
径城里许，出西门。
十里，辛家铺，山径萧条，无一民舍。
又五里，得荒舍数家，日已西沉，恐前无宿处，遂止其间。
地名十五里。
【译文】
初九日早早起来，天色异常清新，与王敬川一道进了兰溪县西门，随即经过县衙前。
县衙前人流如水，这是县长官刚去世的缘故。
〔县长官为款县人，叫项人龙，是辛未年（1631）的进士。
五天内，他和他父亲以及儿子三人都死于痢疾。
〕又往东上了苏坊岭，此岭很平缓，街市夹在两边。
往东下去是四牌坊，从苏坊到这里，街道店铺很繁盛，向南走就是府城了。
与王敬川一起进了款县人开的面馆，面很精美，因而一人吃了两人的量。
仍然出了西门，而后就顺城墙向西北走，王敬川依旧恋恋不舍，过了好久我们才分别。
一路上山冈丘垅上下不平，走十里到罗店。
打听三洞在何处，人们就告诉说在西面;
见一座尖峰向前倾出，却是在东面。
于是拉住一个当地人详细询间，他说，“北山的半山腰、为鹿田寺。
北山向东延伸下去的山脉，折向南高高耸起，为芙蓉峰，也就是那座尖峰，它是府城主山脉的起始处;
北山向西延伸下去的山脉，聚拢在一起，转往南盘结而生成兰洞，三洞西面就是兰溪县界了。
〞当时想从三洞返回兰溪县，但恐怕东面有其它胜景，便朝着芙蓉峰走去。
从罗店往东北走五里，见到智者寺。
此寺坐落在芙蓉峰西面，是北山南麓的首寺，现已破败零落。
但殿中仍保存有一块碑，上面刻的是宋代陆游为智者大师重建此寺撰写的碑记，并且碑字就是陆游亲手写的。
碑的反面还刻有几篇陆游给智者的手稿。
碑记的字体是楷书而手稿是行书，都有独特风韵，遗憾的是没有拓印的工匠，不能够拓印到一份以满足心愿。
寺东又有一座芙蓉庵，并且有路可登芙蓉峰。
我因见芙蓉峰虽然尖圆，但高度不到北山的一半，便不再攀爬。
依旧由智者寺往西北攀登山岭，一路上峰顶，下山坞，走五里见到清景庵。
庵中僧人道修留我们吃了饭，又带我们从北面的山坞登上杨家山。
杨家山是北山向南延伸下来的第二层，再往下是芙蓉峰，为第三层。
我们绕着杨家山西面，从两山中间往北穿上去，〔东边为杨家山，山上有几十家居民;
西边是白望山，是传说中仙人望白鹿的地方。
〕大约共爬了七里，就见到北山向上斜耸在后面，杨家山排列在前方，中间形成平坦的山坞，山坞中大石头横铺竖凸，有人就此用石头砌成台基，在上面种竹建房，这便是朱开府的山庄。
〔朱开府名叫朱大典。
〕山庄东北边石头堆积得更多，大的像狮子、大象，小的似乌鹿、小猪，全都蹲伏在平地间草丛中，这是石浪，即传说中黄初平大声呵叱石头从而使其变成羊的地方，难道如今它们又变为石头了吗?
石头上就是鹿田寺，它因传说有玉女驱赶着鹿在这里耕田而得名。
殿前有一块石头形态似鹿，叫驯鹿石。
此寺由来已久，后被一些官宦逐渐侵占，知府张朝瑞〔海州人〕创立殿宇从而保存了石羊群，屠赤水有一篇?
镌刻在殿中。
我到殿中时已是下午，询问后得知斗鸡岩在殿东，便同静闻往东走二里跨过山桥。
从山桥往东下去一里，两座山峰横夹着，一条涧水从中流出，山峰上的石头一片片都凌空飞出，像是要奔赴沟涧中似的，形态宛假设鸡冠怒起，涧流奔腾在下面，也是一处优美的自然景观。
由斗鸡岩向东往下走几里，为赤松宫，它是进入府城东门的道路，位于芙蓉峰东面的山谷中。
斗鸡岩上有一个姓赵的打柴人居住着，他说，北山山顶上有棋盘石，石后有一股西玉壶水从石峡中往下流，天早时汲取此水祭祀求雨，极为灵验。
当时太阳已傍西山，我和静闻赶忙从荆棘丛草中攀援而上。
往上爬了许久，突然听到呼喊声，原来是姓赵的打柴人见我们误走朝西，重新指点我们往东从茂密的草木中走。
大约直登两里，才到达棋盘石边。
棋盘石的前面有一个平台，后面高高地堆着石块，中间有一间屋子，屋中塑着神仙像，它就是此山山神。
塑像后边的石室下面有一盆水，那大概就是用来祭祀求雨的。
然而上面还有山涧水，清澈有声地从山顶上淌下来。
当时太阳已快落下山去，于是溯流再往上登，石峡如门，水从石峡中流出来，石峡门以上又见到一条平缓的沟谷，它就是所称的玉壶了。
听说东面还有东玉壶，它们都是山头上出水的沟谷。
西玉壶的水，流下南面从棋盘石下渗到三洞中，流下北边从里水源流出兰溪县的北面;
东玉壶的水，流下南面的经赤松宫流出金华府，流下东面的淌到义乌县，流下北面的淌到浦江县，大概此处也是全府中的一个分水岭。
西玉壶原来又叫盘泉，耸立在上面的分支山峰，如今又称为三望尖，雅称为金星峰，总起来就是所说的北山。
刚攀到峰头时，正当落日沉入深潭，见峰下恰好有一片水光承着落日，汪洋弥漫，我想那就是衙江从西面流来的一个弯道。
夕阳已坠下山去，明月接着照耀大地，天地间万籁俱寂，一碧如洗，我俩真像是用玉壶水洗涤了骨髓，觉得体态身影都不同了，回想人世间忙忙碌碌，谁又知道有如此的清光照耀呢!
即便有人登楼呐喊，临江举杯，比起我们这独登万山绝顶，道路断绝，景象远异于人间的情形来，何只天地之别!
纵使山中的精灵和怪兽成群结队地亲近我，也缺乏以惧怕，何况它们寂然不动。
我们是与太空同游啊!
徜徉了许久，仍然往下走二里，到棋盘石。
又从草丛荆棘中走两里，到斗鸡岩。
姓赵的打柴人闻声开门出来，他也以为像我俩这样是他住在山中以来所没有遇到过的。
又向西朝上走一里到山桥，再朝西走两里到鹿田寺。
僧人瑞峰、从闻因我们长久不回来，正分头遥呼，喊声震动山谷。
进了寺，洗浴后就去睡。
初十日鸡叫时起来吃饭，天空已露出曙光。
瑞峰替我们扎了几支火把，与从闻分扛着随我们一起走，从朱庄后往西行一里，向北登上山岭。
那岭很峻峭，约走一里，有一块石头高高突立在峰头上。
从那石头旁边顺北山向东，可达玉壶;
从那石头旁边越过山峰往北，就是朝真洞了。
洞门在高高的山峰上面，朝西边高高隆起，下临深谷，谷中房舍环绕聚集，恍然间让人疑心他们就是为躲避秦朝统治而居住到桃花源的人，不知他们是从哪里进到里边的。
询问后得知他们就是双龙洞外面的居民。
大概北山从玉壶向西延伸过来，中支到此处结束，后面又生成一支，向西绵延到兰溪县。
后支分为数重向南曲伸，第一重环绕而形成龙洞坞，第二重环绕而形成讲堂坞，第三重环绕而形成玲珑岩坞，金华府的界限，到这里为止。
玲珑岩西面，又环绕而形成钮坑，它是兰溪县的东界;
又环绕而形成白坑，第三重环绕而形成水源洞，高崖巨壑，也到此结束。
后支层层环绕中支，中支到西面尽头处，便向下坠陷：
坠陷的第一层上形成朝真洞，洞耸立在高处，因而洞底枯燥;
坠陷的第二层是位于低洼处的冰壶洞，此洞深邃，有水从洞顶流下来;
第三层坠陷处是双龙洞，洞中景象变幻而有水平缓地流淌着。
所说的三洞，洞门都朝西，各洞层叠向下，相距一里左右，但山势险峻，不管俯瞰仰视，都看不见，而洞中的水，实际上是层层往下流的。
中支到尽头后，向南延伸下去的山脉又再度隆起而成为白望山，它与东面的杨家山并列在北山的前面，成为鹿田寺的门户。
朝真洞洞门开敞宽阔，里面逐渐向下低陷。
持着烛火进到深处，左边有一个孔穴，如同夹室，顺着它曲折向前，夹缝尽头处有水往下滴，然而缝隙底部仍然是枯燥的，不知水流到哪儿去了。
出了夹室，直探寻到洞底，洞底上大石头上下错落，仰眺愈加弯隆，俯瞰愈加深邃。
从石头缝隙间或上攀或下坠，又见到一个巨大夹孔，突然有一缕光线从天空中照下来。
原来洞顶高高盘踞在千百丈之上，圆形的一个小石孔从下面招引来日光，宛假设一弯新月，幽暗中见到这一片光亮，无异于明珠宝炬了。
走出内洞，左边又有两个洞，下洞延伸进去不多远，上洞也如夹室一样曲折，右边有一个悬空的孔穴，从孔穴中向下窥视幽深无底，我猜测那里就是内洞坠陷的最深处。
出了朝真洞，仍然从那石头突立的峰头往南朝下走，一里左右后折向西北，又走一里左右见到冰壶洞，它位于从朝真洞向下坠陷的第二层山间。
洞口仰朝上如同张开的嘴巴，我们先向里投进拐杖扔下火把，只听得到滚滚的声音而见不到底;
于是攀着石头间的缝隙凌空进到洞口深处，突然听到水声轰轰作响。
手持火把寻着水声再往里走，见洞的中央，有条瀑布从中泻落，流水溅起的冰花玉屑，在黑暗中闪耀出洁白的光荣。
水泻落在石头间，又不知从何处流走。
又持着火把游尽四周，发现它深陷超过朝真洞，但弯转曲折却不如朝真洞。
出了冰壶洞，直向下走一里左右，见到双龙洞。
此洞有两个洞门，〔瑞峰说：
“此洞原来只有一门。
朝着南面的那个，是万历年间水流冲倒崖石而形成的。
〞）一个朝南，一个朝西，都是外洞的门。
这个洞空阔宏畅，如宽大的楼房高高隆起，门窗四开，不再是曲房夹室的景象。
洞内石条卷曲而有气势，石钟乳一个个向下悬吊着，呈现出种种奇形异状，“双龙〞的名称由此而来。
洞中有两块碑，最为古老，一块竖立着，刻有“双龙洞〞三字，一块倒卧着，刻有“冰壶洞〞三字，全都是用燥笔写成的飞白大字，但没有落，必定不是近代的遗物。
流水从洞后穿过内门向西流出，经过外洞流出去。
俯视水流出去的地方，岩石低低地覆盖在上面，仅余下一尺五左右的孔隙，正如洞庭东山的孔穴，必须身体贴着地下才能进去，不同的只是那里下面是土而这里下面是水。
瑞峰替我们到姓潘的老妇人家借来了浴盆，〔潘老妇人居住在洞口外。
〕她还送了些茶果给我们。
于是我脱了衣服放在盆中，赤身尧水推着盆进入隘口。
隘口长五六丈，后面那么高弯广阔，一块石板平架在空中，离地数尺，大有几十丈，薄得仅有几寸、它的左面有石钟乳向下垂吊着，色泽光润形态多变，如假设玉柱和作为仪仗用的华贵旗帜，纵横排列在洞中。
它的下面分出小门裂开缝隙，小门内缝隙曲折，石头玲珑。
溯水再进去，过水的小洞更加低伏，无法容身体通过。
小洞侧面石头旁边的一个小孔中有水流涌出来，孔大仅能容指，水从其中流出来，我用口接了些尝，觉得异常甘甜清凉，这大概因为内洞比外洞更加深广。
扼要地说，朝真洞以一个孔隙漏下天光为奇，冰壶洞以瀑布溅起无数珠玉为异，而双龙洞那么外面有两个门，中间悬着重重石帐幕，水中陆上都奇异，暗处明处都不同寻常。
出双龙洞来，太阳已到中天，潘老妇人做好了黄小米饭等着我们。
我们感谢她的好意，吃了饭，送一把杭州伞酬谢了她。
这才辞别两位僧人，向西翻越一座山岭。
岭西面又形成一个山坞，从山坞北面进去，仍折往东走，这时离开双龙洞约有五里远了。
又上山半里见到讲堂洞。
此洞也有两个门，一个朝向西北面，一个朝向西南面，高畅宽阔而洁净，位置高出双龙洞，但没有双龙洞那么黑暗幽深，真是可以居住又可以休息的地方。
这里以前曾是刘孝标闲居清谈的处所，如今塑了白衣观音像在洞中。
洞所在的山岭是北山后支向南延伸而下的第一岭，岭的南面盘绕着三洞，而北面又生成此洞。
岭下山坞中的居民以烧制石灰为业，山坞中的山涧干涸而没有水流，居民都登山到讲堂洞的上面取水。
过了山涧，又向西翻越第二座山岭，它是北山后支向南延伸而下的第二层。
下了岭，岭下的山坞很狭窄，然而山沟中有水从北面涂涂流来。
又渡过沟水往西，再顺着山岭往北朝上爬，石瞪一级级向上铺筑，流水从两旁涌出，这是北山后支向南延伸而下的第兰层。
山岭外面狭窄而里面曲折旋绕的地方，叫玲珑岩，它距离讲堂洞又约有六里。
岩下山坞中房舍密集，自成一块天地，晋人桃花源的幽静奇美也不过如此。
转向西，翻过这道山岭，就是兰溪县界。
下了岭是钮坑，也有几十家居民住着，又翻越一座山岭，叫思山祠岭，它是北山后支向南延伸而下的第四层、距离玲珑岩西面又约有六里了。
当时日已将落，询问去洞源寺的里程，有人说十里，有人说五里
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