浙江省绍兴一中届高三上学期期中考试语文试题Word文件下载.docx
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。
中心还将负责建立中华古籍保护网,在网上及时发布、定期更新全国普查成果。
①
并组织专家对全国珍贵古籍进行定级
②
同时汇总古籍普查成果
③
负责全国古籍普查登记工作
④
形成全国统一的中华古籍目录
⑤建立中华古籍综合信息数据库
答案:
6.请为下面一段话加一个结论性的句子。
(不超过20个字)(3分)
今天中国独特而强烈的爱国主义热情,直接源于“鸦片战争”以来的民族生存危机。
在今天开放时代,中国与世界的关系发生了巨大变化,中国不但摆脱了民族生存危机,而且成为全球化竞争中的最大受益者之一。
中国离不开世界,世界也离不开中国。
这时的爱国主义应当注入新的因子和意识。
它不再应当仅是一种内聚型的强烈感情,不应当是封闭的、种族的、排外的,而应当具有理性、深沉的意识,即开放的世界观、积极的进取心、普世的价值观念。
7.2011年10月11日,第八届残运会在浙江举行,目前还在进行中,绍兴也是比赛地之一。
请你为残运会写一句宣传语,要求至少运用一种修辞手法,能体现主题特色,易于传颂。
(3分)
二、现代文阅读(共29分)
(一)阅读下列文字,回答8-10题(9分)
“恶搞”是在拔文化的根
①自胡戈在网上扔下一个“馒头”,让成千上万的网民得到了一种别样的娱乐体验后,“恶搞”一词就大放异彩。
自此,恶搞的潮水越过影视大片,漫向名人、经典、历史、文化……在这场波澜壮阔的“恶搞”大潮中,近来出现了一些新的动向:
恶搞者已从过去的草根人物,变为现在的专家、教授;
“恶搞”的范围也从娱乐圈扩大到学术圈;
恶搞对象从娱乐人物、事件,转移至传统文化,如以孔子为噱头对优秀传统文化所作的“国学辣妹”式的诠释,正使这场“恶搞”运动,从消遣娱乐演变成文化颠覆。
②以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说娱乐圈的人和事,博得大家开心一笑,在这个娱乐化时代也无可厚非。
但时下恶搞之风正从少部分人的自娱自乐变成了一种集体狂欢。
在一些专家学者笔下,原本代表中华历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被推倒,美的贬成丑的,红的说成黑的,词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事。
要知道,专家学者的学术研究,一向受到人们的重视和推崇。
他们中一些人对于传统中国文化抹黑式的“恶搞”,无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严。
③优秀文化的传承是要有纽带的,这个纽带就是文化偶像和经典。
当偶像和经典不断被颠覆,并且颇受欢迎的时候,社会的核心价值观和道德底线何在?
当传统文化被解构,并且只有解构而没有架构的时候,我们应该反思,文化的脊梁一个个被消解之后,华夏文化该如何挺立?
日本动画片风靡世界,韩国电视剧在亚洲引发了“韩潮”,而国内的学者却在制造“孔子狗”、“李白仔”、“岳飞贼”之类的“恶作剧”,这不仅给世界带来了对优秀传统文化认同秩序的破坏,更给中国的“软实力”留下了“硬伤”。
④在一个开放、多元、张扬个性的社会,不可避免会有颠覆传统的现象和对权威崇拜的质疑。
“恶搞”从某种意义上说,也有重新拆解、解构旧模式的意义,能够为人们提供新的视角。
但“恶搞”也应该有一个底线,民间对于影视作品、艺术作品的“恶搞”,只是为了让人开心一笑。
而知识分子对传统文化“恶搞”现象的出现,实在是一种拔自己文化根的行为。
因为,“恶搞”损害的绝不仅仅是文化本身,还会影响到人们的价值取向。
⑤在这个浮躁的时代,作为代表社会、文化良知的学者专家,理应耐得住寂寞,抵制各种诱惑,坚守学术阵地,端正学术操行,假如一味地“恶搞”文化,传播虚假、偏执的理念,最终伤害的是文化的尊严。
⑥今天的学术研究、文化建设正面临着前所未有的时尚化、娱乐化、商品化的冲击。
“恶搞”以貌似率真来游戏人生,以自谑、谑人的方式来“恶搞”文化,蔑视权威,抛弃敬畏。
其实,背后是文化犬儒倾向。
当我们把神圣、崇高统统打倒的时候,我们用什么来守住精神家园呢?
8.下列对“恶搞”含义的理解,最恰当的一项是(
A.对优秀传统文化所作的“国学辣妹”式的诠释,从而达到对文化的颠覆。
B.以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说人和事,博得大家开心一笑。
C.代表中华历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被推翻,美的贬成丑的,红的说成黑的,词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事。
D.以貌似率真来游戏人生,以自谑、谑人的方式来“恶搞”文化,蔑视权威,抛弃敬畏。
9.下列不能作为“‘恶搞’是在拔文化的根”这一判断依据的一项是(
A.对传统中国文化抹黑式的“恶搞”,无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严。
B.当中国传统的文化偶像和经典不断被颠覆,并且颇受欢迎的时候,社会的核心价值观和道德底线就会动摇。
C.国内学者对文化偶像的“恶搞”,不仅破坏了世界对优秀传统文化的认同秩序,更给中国的“软实力”留下了“硬伤”。
D.在一个开放、多元、张扬个性的社会,“恶搞”文化会产生颠覆传统、质疑权威崇拜的现象。
10.下列对文中内容的理解,不正确的一项是(
A.自胡戈在网上扔下一个“馒头”后,“恶搞”的大潮从“恶搞”的范围、对象到“恶搞”者身份均出现了一些新的动向。
B.“恶搞”从某种意义上来说有积极的一面,它有重新拆解、解构旧模式的意义,能够为人们提供新的视角。
C.对任何文化都不能“恶搞”,因为这会损害文化本身,更会影响到人们的价值取向,是在拔文化的根。
D.在这个浮躁的时代,专家学者要耐得住寂寞,要能抵制各种诱惑,坚守学术阵地,承担社会责任,保持文化良知,端正学术操行,不伤害文化的尊严。
(二)阅读下列文字,回答11-15题(20分)
当玫瑰花开的时候
[智利]佩•普拉多
老园丁培育出许多优良品种的玫瑰花。
他像蜜蜂似地把花粉从这朵花送到那朵花,在各个不同种类的玫瑰花中进行人工授粉。
就这样,他培育出了很多的新品种。
这些新品种成了他心爱的宝贝,也引起了那些不肯像蜜蜂那样辛勤劳动的人的妒忌。
他从来没有摘过一朵花送人。
因为这一点,他落得了一个自私、讨人厌的名声。
有一位美貌的夫人曾来拜访过他。
这位夫人离开的时候同样也是两手空空,没有带走一朵花,只是嘴里重复嘟哝着园丁对她说的话。
从那时起,人们除了说他自私、讨人厌之外,又把他看成了疯子,谁也不再去理睬他了。
“夫人,您真美呀!
”园丁对那位美貌的夫人说,“我真乐意把我花园里的花全部奉献给您呀!
但是,尽管我年岁已这么大了,我依旧不知道怎样采摘下来的玫瑰花,才能算是一朵完整而有生命的玫瑰花。
您在笑我吧?
哦!
您不要笑话我,我请您不要笑话我。
”
老园丁把这位漂亮的夫人带到了玫瑰花园里,那里盛开着一种奇妙的玫瑰花,艳红的花朵好像是一颗鲜红的心被抛弃在蒺藜之中。
“夫人,您看,”园丁一边用他那熟练的布满老茧的手抚摩着花朵,一边说,
“我一直观察着玫瑰开花的全部过程。
那些红色的花瓣从花萼里长出来,仿佛是一堆小小的篝火喷吐出的红通通的火苗。
难道把火苗从篝火中取出来,还能继续保持它那熊熊燃烧的火焰吗?
“花萼细嫩,慢慢地从长长的花茎上长了出来,而花朵则出落在花枝上。
谁也无法确切地把它们截然分开——长到何时为止算是花萼,又从何时开始算作花朵?
我还观察到当玫瑰树根往下伸展开来的时候,枝干就慢慢地变成白色,而它的根因地下渗出的水的作用,又同泥土紧紧地结合起来了。
“结果我连一朵玫瑰花该从哪儿开始算起都不知道,那我怎么能把它摘下来送给他人?
要是硬把它摘下来赠送给别人,那么,夫人,您知道吗,一种断残的东西其生命是十分短暂的?
“每年到了10月,那含苞待放的玫瑰花蕾绽开了。
我竭力想知道玫瑰是在什么地方开始开花的。
我从来也不敢说:
‘我的玫瑰树开花了。
’而我总是这样欢呼着:
‘大地开花了,妙极啦!
’
“在年轻的时候,我很有钱,身体壮实,人长得漂亮,而且心地善良,为人忠厚。
那时曾有四个女人爱我。
“第一个女人爱我的钱财。
在那个女人手里,我的财产很快地被挥霍完了。
“第二个女人爱我健壮的体格,她要我同她的敌人去搏斗,去战胜他们。
可是不久,我的精力就随着她的爱情一起枯竭了。
“第三个女人爱我英俊的容貌。
她对我倾吐了许许多多情意缠绵的奉承话。
我英俊的容貌随着我的青春一起消逝了,那个女人对我的爱情也就完结了。
“第四个女人爱我忠厚善良。
她利用我这一点来为她自己谋取利益,最后我终于看出了她的虚伪,就把她抛弃了。
“在那个时候,夫人,我就像是一株玫瑰树上的四朵玫瑰花,四个女人,每人摘去了一朵。
但是,如果说一株玫瑰树可以迎送100个春天的话,那么一朵玫瑰花只能有一个春天。
我那几朵可怜的玫瑰花,就是因此而永远地凋零了。
“自此以后,从来没有人在我的花园里拿走过一朵花。
我对所有到我这花园来的人说:
‘你什么时候才能不热衷于那些被分割开来的、残缺不全的东西呢?
假如你真能把每件事物的底细明确地分清楚,假如你真能弄清玫瑰长到何时算作花萼,又从何时开始算作花朵的话,那么,你就到那玫瑰开花的地方去采摘吧!
’”
11.作者在开头三节叙述人们对老园丁的妒忌与讨厌,其用意是什么?
12.我们常说“赠人玫瑰,手有余香”,但老园丁为什么从来没有摘过一朵花送人呢?
请概述原因。
(4分)
13.作者为什么要写老园丁的爱情经历?
老园丁的感情生活为什么没有圆满的结局?
14.请从修辞与表达作用两方面对画线语句作出赏析。
15.这篇哲理小说刻意探讨了一种人生命题,也即“如何去爱”的态度和方法问题。
请简要谈谈你对此的理解。
(100字左右)(5分)
第II卷(共100分)
三、古诗文阅读(共40分)
(一)阅读下面一段文字,回答16-17题(6分)
呜呼!
予之生也幸,而幸生也何为?
求乎为臣,主辱,臣死有余僇;
所求乎为子,以父母之遗体行殆,而死有余责。
将请罪于君,君不许;
请罪于母,母不许。
请罪于先人之墓,生无以救国难,死犹为厉鬼以击贼,义也;
赖天之灵、宗庙之福,修我戈矛,从王于师,以为前驱,雪九庙之耻,复高祖之业,所谓“誓不与贼俱生”,所谓“鞠躬尽力,死而后已”,亦义也。
嗟夫!
若予者,将无往而不得死所矣。
向也使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲,君亲其谓予何?
诚不自意返吾衣冠,重见日月,使旦夕得正丘首,复何憾哉!
复何憾哉!
16.解释下面字词的意思。
(2分)
臣死有余僇
僇
以父母之遗体行殆
殆
向也使予委骨于草莽
向
然微以自文于君亲
微
17.把文中划线的句子翻译成现代文。
①予之生也幸,而幸生也何为?
②诚不自意返吾衣冠,重见日月,使旦夕得正丘首,复何憾哉!
(二)阅读下面一段文字,回答18-22题(18分)
白母传
(明)徐渭
白母者,山阴某里葛氏女也。
年十六,归白公瑾。
公素弱,母为善调节,使读书成所学。
成化中,以进士为分宜知县,母与俱往。
其明年,公病逾时,而库所贮折银尚数千两,邻境有因饥而作乱者,聚徒百余人,将劫取之。
县固无城郭,寇仓卒将及门,诸薄丞与其妻孥既弃署走匿他所,母独分命家人力拒其两门,乃始迁公别室,埋其银污池中,着公之服,升堂以俟贼。
贼至,则阳为好语相劳苦,益尽出其所私藏钗珥衣服诸物以与贼。
贼谢而去,而不知阴已表识其间,用是后稍捕得之。
未几,公竟以病死于县。
先是县阻江水,一方舟渡,人多争溺死者,母劝公为浮梁以济。
而公之政治有恩惠,又大略时出母之意。
母之贤既已闻县中,至是丧公而归也,民哭声溢郊野,其妇人载橐①哭以送者,途相次如鱼鳞,母都一毫无所取以归,时年若干矣。
归若干年而后卒。
其始归时,独闭门谢外事,修饰谨慎,以率先其帷中,教子孙使治行谊。
里中人贤母,亦如其在分宜也。
至其末年皓首时,乃始听邻人诸族戚之请,为之决疑难,断不平。
有不讼于官而谋于母者,即桀猾,母一言冰解而兽伏。
于是府若两县学诸生数百人,以母走告知府汤公,公令榜其门。
时母已老就枕席,至榜日,独呼其孙宪令起,沐浴更衣坐堂中,益遍召其诸子孙使来前,榜声绝而母逝矣。
论曰:
古今称节妇贞女者多矣兼才与智而有之唯孙诩妻徐氏耳纤缓图之而乘时以亟发殆兵家所谓债弩发机者与然徐既许览以昏则可延日时得自为谋有两故将可召则可与共事。
未闻以文吏妇与其家众数人,阻百余创起之寇于呼吸之间,匿贮金,徙病男子,假冠服出所藏,又默识其所欲与,若母之敏给而奇者也。
假令母与诩之妻不为妇人,在今日得提数万之众,以与闽越东夷之寇相从事,其所谓敏给而奇者,又不知何如也!
余于斯重有感焉。
母之曾孙贫数为余道母事,且曰:
母死时,出其筐中所计族人婚姻巾括衰带至麻缕系缀之细无不具,其他物称是,子孙男妇人哭泣成礼而已。
嘻!
观于斯,而母之慎密计深远又如是哉!
[注]①橐:
袋子。
18.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(
)(3分)
A.归白公瑾
归:
女子出嫁。
B.县固无城郭
固:
原本。
C.母劝公为浮梁以济
济:
渡。
D.又默识其所欲与
识:
记住。
19.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是(
A、益遍召其诸子孙使来前
丈夫亦爱怜其少子乎
B、则可与共事
入则与王图议国事
C、未闻以文吏妇与其家众数人
是时以大中丞抚吴者为魏之私人
D、母之曾孙贪数为余道母事
臣为韩王送沛公
20.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(
A.本文所记述的白母,于民则“却寇”造桥、断讼分难,于家则竭才尽智、“修饰谨慎”,故深受百姓和族人的尊敬。
B.文中关于白母与徐氏“不为妇人”,则完全可以像男子一样驰骋疆场、建功立业的假设,表现了作者的遗憾与惋惜之情。
C.本文在表现白母机智勇敢的“丈夫气”之外,还通过对白母临终前预先精心安排丧礼用具的细节描写,表现了她缜密周到的一面。
D.本文撷取白母一生中的几个生动片断,绘其形象,写其精神,笔法详略有致,体现出作者驾驭材料的良好能力。
21.用“/”给文中划波浪线的句子断句。
古今称节妇贞女者多矣兼才与智而有之唯孙诩妻徐氏耳纤缓图之而乘时以亚发殆兵家所谓债弩发机者与然徐既许览以昏则可延日时得自为谋有两故将可召则可与共事。
22.把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
(6分)
①公素弱,母为善调节,使读书成所学。
②其妇人载橐哭以送者,途相次如鱼鳞。
(三)阅读下面一首诗,回答23-24题。
寄全椒山中道士
韦应物
今朝郡斋冷,忽念山中客。
涧底束荆薪,归来煮白石。
欲持一瓢酒,远慰风雨夕。
落叶满空山,何处寻行迹?
23.仔细品味这首诗,它表现了一种什么样的情感?
24.这首诗的首联与尾联中最凝练传神的各是哪个字?
请简析其表达效果。
(四)补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(每空1分,共10分)
25.
(1)
,
岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。
(孟浩然《夜归鹿门歌》)
(2)
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
(李白《梦游天姥吟留别》)
(3)颜渊喟然叹曰:
“
瞻之在前,忽焉在后。
”(《论语
》)
(4)长桥卧波,未云何龙?
?
高低冥迷,不知西东。
(杜牧《阿房宫赋》)
(5)惟江上之清风,与山间之明月,
,
。
取之无禁,用之不竭。
(苏轼《赤壁赋》)
四、作文(60分)
26.阅读下面的文字,按要求作文:
“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。
诗句的意思是说,在滋润如酥的初春细雨中,春草发芽,远远望去,一片淡淡的绿色,可是走近后,却只见到极为稀疏的草芽,绿色反而感觉不到了。
诗句的意境是美的,隐含的哲理也很丰富。
它使我们领悟到:
置身太近,有时反而感觉不到实际存在的东西;
要把握某一事物,有时需要跳出这一事物;
人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的……其实,生活中的许多事物和现象,都含有这两句诗的意境与哲理,关键在于你的观察与体会。
请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理,联系现实生活,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
注意:
①立意自定,题目自拟。
②不要照抄或扩写材料。
③所写文章符合文体要求。
浙江省绍兴一中2012届高三上学期期中考试语文试题参考答案
1.B(A项:
mó
/mú
,shí
/zhì
bō;
B项:
chá
o/zhāo,dī/tí
lǜ/lù
;
C项:
chuò
chī,mè
i/jué
D项:
huá
i,xuè
/xiè
qiè
.)
2.C(A项:
身-生;
疹-诊;
不孝有三)
3.C(涣然冰释:
比喻疑虑、误会很快消除。
不一而足:
指同类的事物不只一个,而是很多,无法列举齐全。
雪上加霜:
比喻接连遭受灾难,损害愈加严重。
烂船也有三斤铁,比喻不好的东西也有可利用的、不可小看的成分。
)
4.A(B项缺宾语,在最后加“的场景”;
C项主语不一致,将“我们的城市”移到“不仅”后面;
D项“许多学校老师和同学”有歧义。
5.③②⑤④①
6.开放时代的爱国主义应当具有深沉的理性(“开放时代”1分,“爱国主义”1分,“深层的理性”1分。
7.略
8.D
9.D
10.C
11.表现人们对老园丁的不理解(1分);
为下文表现老园丁独特深刻的人生感悟与境界作铺垫(2分)
12.老园丁的人生经历告诉他“一种断残的东西其生命是短暂的”(2分)
在他没有弄清“长到何时才能算是一朵完整而有生命的玫瑰花”的时候,他不会去采折玫瑰(2分)
13.答案:
由物及人(以物喻理),揭示小说哲理(2分)。
老园丁的感情生活没有圆满的结局是因为那些女人都只是看中了他的局部,却没有爱上他的全部,因而她们的爱是不完整的(2分)。
14.答案:
运用比喻,生动形象地说明采折玫瑰就如同将火苗从篝火中取出来一样,会断送玫瑰的生命与美丽这一道理(2分);
运用反问,加强比喻说理的语气与力度(2分)。
15.答案:
略。
观点明确给1分,言之成理给2~3分,表达流畅给1~2分。
(主要集中在爱要完整)
16.僇,通“戮”,罪;
殆危险;
向,以前;
微,无,没有。
17.①我能死里逃生也算是侥幸了,而侥幸活下来为了什么呢?
②我实在没料到自己能回到朝廷,又见皇帝,即使早晚死在故国的土地上,还有什么遗憾呢!
译文:
唉!
我濒临死亡的境地不知有多少次了!
痛骂元军统帅该当死;
辱骂叛国贼该当死;
与元军头目相处二十天,争论是非曲直,多次该当死;
逃离京口,带着匕首以防意外,几次想要自杀死;
经过元军兵舰停泊的地方十多里,遭遇巡逻船只搜寻,几乎投江喂鱼而死;
真州守将把我逐出城门外,几乎彷徨而死;
到扬州,路过瓜洲扬子桥,假使遇上元军哨兵,也不会不死;
扬州城下,进退两难,几乎等于送死;
坐在桂公塘的土围中,元军数千骑兵从门前经过,几乎落到敌人手中而死;
在贾家庄几乎被巡察的军官凌辱逼迫而死;
夜晚奔向高邮,迷失道路,几乎陷入沼泽而死;
天亮时,到竹林中躲避哨兵,巡逻的骑兵有好几十,几乎无处逃避而死;
到了高邮,制置使官署的通缉令下达,几乎被捕而死;
经过城子河,在乱尸中出入,我乘的船和敌方哨船一前一后行进,几乎不期而遇被杀死;
到海陵,往高沙,常担心白白受冤而死;
经过海安、如皋,总计三百里,元兵与盗贼在这一带出没,没有一天不可能死;
到通州,几乎由于不被收留而死;
靠了一条小船渡过惊涛骇浪,实在无可奈