吉林省白城市通榆县一中学年高二下学期期中语文试题解析版Word文件下载.docx

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“上医治国”，把中华优秀传统文化中天人合一的宇宙观、治理观和医道观结合起来，发展创新，使其成为现代疫病防控观的重要理论基础和实践指导，并为打赢疫情防控人民战争、总体战、阻击战贡献智慧和力量。

（摘编自李伟《天道、人道、医道与疫情防控》，《光明日报》2020年03月16日15版）

1.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.天道、人道、医道合一使得中国古代医学理论由疫病医学演变为具有丰富人文内涵的一种综合性的人文生命学。

B.天人合一思想作为中华医道的核心，促进了中华医道观的形成，并具体指导了中国医学对疫病的预防、治疗。

C.天道与人道中的许多抽象理念要通过医道在实践层面加以体现，因此只要了解了医道，我们理解天人合一就会突破抽象的哲学层面。

D.《周易》在探讨疫病流行的原因时，注意到其与气候、饮居的关系，此即医道与天道、人道合一思想的具体体现。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章第一段从解释“疫”的含义发端，指出中华民族在同疫病作斗争的过程中逐步形成了天道、人道、医道合一的思想。

B.文章中间四段集中论述了天道、人道、医道合一的思想在中国古代医学思想理论和实践上的重要影响。

C.文章指出医道与天人合一思想“道和理同”，对理解天道和人道思想十分重要，但在探讨时却忽视了它们之间的密切联系。

D.文章最后一段阐明把天人合一的宇宙观、治理观和医道观结合起来并加以发展与创新对于今天抗疫的重要意义。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.中国古代的医学理论作为中华优秀传统文化的一部分，蕴含生命智慧和生命艺术。

B.经过历代医家对疫病病原和传播途径的不断探索，中医形成了应对疫病的理论体系。

C.古人说“不为良相，便为良医”，可见悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系。

D.中国传统医学观不仅关注医术，而且重视医德，这对我们现代医学观有重要启示。

【答案】1.D2.C3.C

【解析】

【1题详解】

本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解题干指定材料的内容，尤其是对中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

本题选“根据原文内容，下列说法正确的一项”。

A项，“由疫病医学演变为具有丰富人文内涵的一种综合性的人文生命学”说法有误。

原文说的是“天道、人道、医道合为一体，使得中国古代的医学理论不仅仅是疫病医学，还是具有丰富人文内涵，包括哲学、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学”，选项曲解文意。

B项，“并具体指导了中国医学对疫病的预防、治疗”说法有误。

天人合一思想是一种哲学思想，不能对中国医学提供具体指导。

C项，“因此只要了解了医道，我们理解天人合一就会突破抽象的哲学层面”说法有误。

原文说的是“要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，否则对天人合一的理解只能够停留在一个抽象的哲学理论层面”，选项说法过于绝对。

故选D。

【2题详解】

本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。

此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。

第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

本题选“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。

C项，“但在探讨时却忽视了它们之间的密切联系”说法有误。

原文说的是“要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，……以前，我们在讨论中国传统文化的天人合一思想时，往往忽视了这一点”，所以忽视的不是“它们之间的密切联系”，选项张冠李戴。

故选C。

【3题详解】

本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。

解答此类题目，考生应先明确题干所问；

然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。

这类题目考查的其实是学生的细心和耐心。

本题要求选“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。

C项，“可见悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系”说法有误。

是为国为民服务的两种重要途径，“不为良相，便为良医”，可以看出在古人的观念里“良相”“良医”于国于民同样重要，但不能由此得出“悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系”。

“悬壶济世”指医德，“经纬治国”指谋划、治理国家，两者之间并无必然联系。

（二）实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:

2020年2月3日，全国上千万企业近两亿人开启在家办公模式，以降低集中办公带来的疫情传播风险。

数据显示，76.8％的新春居家办公者表示其所在企业在此期间尝试了新型的在线办公软件（如考勤签到、会议沟通、项目管理/协助、在线审批等）。

长期以来，中国企业日常经营活动主要集中在特定场所，居家办公等远程办公模式并未像国外发达地区一样得到较好的发展，大众对居家办公模式的认知相对片面。

目前中国在线办公软件大致分为两大阵营，一类是互联网企业，以办公软件作为其他业务的廉价获客渠道，这种类型软件相对简单，覆盖面广，但不深入，如钉钉、企业微信等；

一类是专业在线办公软件，功能深入，但较为单一，如CRM系统。

（摘编自《疫情防控下全国近两亿人开启居家办公模式》）

材料二:

在家办公不是没有好处，比如，没有太多协同性的工作，理论上完全适合在家办公，对北上广深互联网大厂的员工们来说，还节省了大量通勤的时间。

理论上，没有了上班的仪式感，人会在潜意识里变得放松，适度的放松，或许也会提高效率。

但也会怕，怕的是过度紧张和过度放松，这些会成为思想的病毒，严重影响到工作效率。

在家办公为什么会过度紧张和过度放松？

因为经济学里有一个名词——信息不对称。

在家办公，你和公司掌握的信息是不对称的:

公司没法全面掌握你工作的过程，只能100％地根据结果来“评价”你是否努力，前者可能导致你过度放松，后者则会导致你过度紧张和焦虑。

在家办公，要么是工作对家庭和生活的进一步挤压，要么是“散事”对工作的入侵。

你需要在这两者之间做出取舍和平衡，这也意味着，在家办公并不会比正常上更轻松。

工作是有短期、长期明确目标导向的，而家庭和生活则不然——家，是一个放松、舒适的生活场景，同时也是一个有着太多琐碎任务的场景，这个场景，天然和工作不兼容。

只有处理好额外的任务和“工作”才能愉快地在家办公。

（摘编自《在家办公:

当职场人的梦想照进现实？

》）

材料三:

远程办公看似很诱人，但是实际操作却面临许多挑战。

并非所有人员和工作都适合远程办公，企业需要制定远程办公的实施政策和推行标准，评估哪些人员和工作适合远程办公。

比如，可以带回家和独立完成的灵活工作，相对来说容易安排远程办公；

工作日程固定、要求相互依赖和人与人交流的工作，比较难以安排远程办公。

对于员工个人而言，也因人而异。

相对来说女性承担较多的家庭职责，对远程办公的需求更大。

性格开朗和合群的人不希望在工作时间离群索居，一些人害怕因远程办公而被孤立。

缺少规划意识和自律能力的员工，参与远程办公可能会出现工作拖延问题。

远程办公主要依赖互联网技术来完成工作，企业要为员工配备相关技术支持，使其能够高效完成工作。

在远程办公和协同办公的软件应用方面，阿里巴巴的“钉钉”、腾讯的“企业微信”、字节跳动的“飞书”等都是典型代表。

来自企业的理解和支持，有助于员工打消对远程办公的顾虑。

对于规划意识不强的员工，要通过考勤、打卡、验收等方式使其增强时间观念。

企业还可以通过视频会议、虚拟现实等技术来增强“在场感”，用企业文化使员工有归属感和存在感，避免因为远程办公而感到孤立。

除了企业，一些党政部门和事业单位也可以考虑采取灵活的办公方式。

特别是同疫情防控直接联系不大的公共部门，可以通过灵活办公来减少员工通勤和接触，避免由此导致的聚集性疫情。

（摘编自《防疫时期的灵活办公应该如何安排》）

4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.为了降低集中办公带来的疫情传播风险，我国76.8％的企业在此期间尝试了新型的在线办公软件。

B.目前我国在线办公软件主要有互联网企业所供软件和专业在线办公软件，两者各有优劣。

C.信息不对称会让在家办公的人出现过度紧张和过度放松的状态，而这两种情况其实都不利于工作。

D.在疫情防控期间，有些党政部门也可如企业这样做，采取远程办公方式，这样有利于减少员工接触。

5.下列对材料相关内容的概括和分析正确的一项是（）

A.我国企业居家办公等远程办公模式的发展不如国外发达地区，这是因为中国企业没有认识到远程办公的重要性。

B.在家办公的人既要顾及单位对自己的工作成果是否满意，也要顾及没有公司的监督是否会导致自己过于放松。

C.家庭和生活的场景天然和工作相矛盾，这就意味着无论怎样调和，都不可能达到自由自在地在家办公。

D.不同的人群有着各自的具体情况，他们对居家办公的需求也不同，企业不希望性格开朗和合群的人在家进行办公。

【答案】4.A5.B

【4题详解】

本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。

解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。

本题要求选出“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项”，

A项，“我国76.8％的企业在此期间尝试了新型的在线办公软件”分析有误。

从文中“76.8％的新春居家办公者表示其所在企业”的信息可知76.8％并不是所有企业数而是指在家办公者。

故选A。

【5题详解】

本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。

解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的概括和分析正确的一项是”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。

本题中，

A项，因果分析不当，原文“大众对居家办公模式的认知相对片面”并不是没有认识到远程办公的重要性；

C项，判断不当，“这就意味着无论怎样调和，都不可能达到自由自在地在家办公”表达绝对，根据材料二最后一段“只有处理好额外的任务和‘工作’，才能愉快地在家办公”的信息可知，将家庭生活场景与工作处理好了是能在家里愉快地办公的；

D项，“企业不希望性格开朗和合群的人在家进行办公”分析有误，根据原文，不是“企业不希望”而是性格开朗和合群的人自己不希望在家工作。

故选B。

【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向。

考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。

会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；

会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。

还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。

命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。

接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。

（三）文学类文本阅读

补天（节选）

鲁迅

粉红的天空中，曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云，天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中。

地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外的娇嫩。

桃红和青白色的斗大的杂花，在眼前还分明，到远处可就成为斑斓的烟霭了。

轰！

！

在这天崩地塌的声音中，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了，伊伸了脚想踏住，然而什么也踹不到，连忙一舒臂揪住了山峰，这才没有再向下滑的形势。

但伊又觉得水和沙石都从背后向伊头上和身边滚泼过去了，略一回头，便灌了一口和两耳朵的水，伊赶紧低了头，又只见地面不住的动摇。

幸而这动摇也似乎平静下去了，伊向后一移，坐稳了身子，这才挪出手来拭去额角上和眼睛边的水，细看是怎样的情形。

情形很不清楚，遍地是瀑布般的流水；

大概是海里罢，有几处更站起很尖的波浪来。

可是终于大平静了，大波不过高如从前的山，像是陆地的处所便露出棱棱的石骨。

伊正向海上看，只见几座山奔流过来，一面又在波浪堆里打旋子。

伊恐怕那些山碰了自己的脚，便伸手将他们撮住，望那山坳里，还伏着许多未曾见过的东西。

伊将手一缩，拉近山来仔细的看，只见那些东西旁边的地上吐得很狼藉，似乎是金玉的粉末，又夹杂些嚼碎的松柏叶和鱼肉。

他们也慢慢的陆续抬起头来了，女娲圆睁了眼睛，好容易才省悟到这便是自己先前所做的小东西——先前用泥造的人，只是怪模怪样的已经都用什么包了身子，有几个还在脸的下半截长着雪白的毛毛了，虽然被海水粘得像一片尖尖的白杨叶。

“上真救命…….”一个脸的下半截长着白毛的昂了头，一面呕吐，一面断断续续的说，“救命……臣等……是学仙的。

谁料坏劫到来，天地分崩了……现在幸而……遇到上真……请救蚁命……并赐仙……药”他于是将头一起一落的做出异样的举动。

伊都茫然，只得又说，“什么？

”他们中的许多也都开口了，一样的是一面呕吐，一面“上真上真”的只是嚷，接着又都做出异样的举动。

伊无法可想的向四处看，便看见有一队巨鳌正在海面上游玩，伊不由得喜出望外了，立刻将那些山都搁在他们的脊梁上，嘱咐道：

“给我驼到平稳点的地方去罢！

”巨鳌们似乎点一点头，成群结队的驼远了。

伊嘘一口气，心里较为轻松了，再转过眼光来看自己的身边，流水已经退得不少，处处也露出广阔的土石，伊又仰了脸去看天。

天上一条大裂纹，非常深，也非常阔。

伊站起来，用指甲去一弹，一点不清脆，竟和破碗的声音相差无几了。

伊皱着眉心，向四面察看一番，又想了一会，便拧去头发里的水，分开了搭在左右肩膀上，打起精神来向各处拔芦柴：

伊已经打定了“修补起来再说”的主意了。

伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少。

芦柴堆到裂口，伊才去寻青石头。

当初本想用和天一色的纯青石的，然而地上没有这么多，大山又舍不得用，有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手，伊于是只好掺些白石，再不够，便凑上些红黄的和灰黑的，后来总算将就的填满了裂口，只要一点火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳响，支持不住了。

这时昆仑山上的古森林的大火还没有熄，西边的天际都通红。

伊向西一瞟，决计从那里拿过一株带火的大树来点芦柴垛。

伊回手便从火树林里抽出一株烧着的大树来，要向芦柴堆上去点火。

伊就去点上火，而且不止一地方。

火势并不旺，那芦柴是没有干透的，但居然也烘烘的响，很久很久，终于伸出无数火焰的舌头来，一伸一缩的向上舔，又很久，便合成火焰的重台花，又成了火焰的柱，赫赫的压倒了昆仑山上的红光，大风忽地起来，火柱旋转着发吼，青的和杂色的石块都一色通红了，饴糖似的流布在裂缝中间，像一条不天的闪电。

风和火势卷得伊的头发都四散而且旋转，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身躯，使宇宙间现出最后的肉红色。

火柱逐渐上升了，只留下一堆芦柴灰。

伊待到天上一色青碧的时候，才伸手去一摸，指面上却觉得还很有些参差。

“养回了力气，再来罢……”伊自己想。

伊于是弯腰去捧芦灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，芦灰还未冷透，蒸得水渐渐的沸涌，灰水泼满了伊的周身。

大风又不肯停，夹着灰扑来，使伊成了灰土的颜色。

“吁！

”伊吐出最后的呼吸来。

天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中。

这时候，伊以自己用尽了自己一切的躯壳，便在这中间躺倒，而且不再呼吸了。

有一日，天气很寒冷，却听到一点喧嚣，那是禁军终于杀到了。

他们左边一柄黄斧头，右边一柄黑斧头，后面一柄极大极古的大纛①，躲躲闪闪的攻到女娲死尸的旁边，却并不见有什么动静。

他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。

（注）①大纛（dà

o），古代军队里的大旗。

6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.女娲一舒臂揪住了山峰，一伸手撮住那些山，回头从火树林里抽出一株大树，这些情节想象大胆，使文章充满浪漫主义色彩。

B.文中有许多生动的场景描写，天崩地塌之后，天地之间地动山摇、洪水横流，人们狼狈不堪，与小说开头的场景形成鲜明对比。

C.女娲为人类炼石补天，到热闹处去寻石头，有些人看见又是冷笑，又是痛骂，还咬女娲的手，写出了人类的自私、狭隘。

D.文中写女娲恐怕山碰了自已的脚，炼石补天疲惫不堪，甚至最后劳累而死，表明女娲作为上古大神，也有人类脆弱的特点。

7.鲁迅先生的小说主题深刻而丰富，他能洞察并揭示社会、人性最深刻的东西，让人警醒。

你能从文中读出哪些丰富的主题？

请结合小说分析。

【答案】6.D7.①赞美了女娲勤劳、善良的品质和牺牲自我、无私奉献的精神。

②批判了民众的愚昧、自私、忘恩负义。

③通过民众的行为，表现出女娲的孤独、无人理解，表达了对奉献者的同情。

【6题详解】

本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。

解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

D项，“表明女娲作为上古大神，也有人类脆弱的特点”错。

“女娲恐怕山碰了自己的脚”属于正常反应，谈不上脆弱，“炼石补天疲惫不堪，甚至最后劳累而死”是因为这项工作太过繁重，也体现了女娲为人类鞠躬尽瘁、死而后已的高大光辉形象。

【7题详解】

本题考查理解作品内容和把握主旨的能力。

文本主题需要通过分析人物形象，梳理情节发展，把握时代背景和环境描写，理解小说标题和整体思想等进行分析概括。

本题，文章中女娲是一个勤劳、善良，具有献身精神（担当）的人类圣母形象，在天地分崩之时，凭借一己之力炼石补天，救助渺小的人类，赞美了女娲勤劳、善良的品质和牺牲自我、无私奉献的精神。

在遇到危难时，民众去向女娲求救，在女娲补天时却又“冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手”，在女娲补天逝世后，民众“就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的”，批判了民众的愚昧、自私、忘恩负义，同时，本文通过民众的行为，表现出女娲炼石补天时的孤独、无人理解，表达了作者对奉献者的同情。

【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，散文手法主要集中在表达技巧，特别是修辞手法上，主要考核赏析句段表达效果，某种手法作用等；

小说手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。

选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。

二、古代诗文阅读

（一）文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。

李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给,不足，则以六物推人休咎。

固贫甚，然独好周人急。

金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。

人殆之，不肯舍。

杖踵疑门，告曰：

“我不幸被疾，人莫舍我。

闻君义甚高，愿假榻。

”疑许诺，延就坐，汛室，具床褥炉灶居之，征医师视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执手问所苦。

既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。

疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。

景淳流涕曰：

“我累君矣。

恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故旅邸，愿自取之。

”疑曰：

“患难相恤，人理宜尔，何以报为！

”景淳曰：

“君脱不取，我死，恐为他人得，何益？

”疑遂求其里人偕往携以归面发囊籍其数而封识之。

数日，景淳竟死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。

举所封囊寄其里人家,往书召其二子。

及二子至，取囊按籍而还之。

二子以米馈，却弗受，反赆以货，遣归。

平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。

疑问故，归谓妇曰：

“人孰无缓急，安能以室庐自随哉！

且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死，吾宁舍之而受祸，何忍死其母子乎？

”俾妇邀以归，产一男子。

疑命妇事之如疑事景淳，踰月，始辞去，不取其报。

人用是多疑，士大夫咸喜与疑交。

见疑者皆曰：

“善士，善士！

”疑读书为文亦可观，尝以儒举，辞不就，然其行最著。

太史氏云：

吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事乃有古义勇风。

语曰：

“举世混浊，清士乃见！

”吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。

（宋濂《文宪集·

李疑传》）

8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.疑遂求/其里人偕往/携以归面/发囊籍其数/而封识之

B.疑遂求其里人/偕往携以归/面发囊/籍其数而封识之

C.疑遂求其里人偕往/携以归/面发囊/籍其数而封识之

D.疑遂求其里/人偕往/携以归