友好导游词Word格式文档下载.docx
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黄山的松树有着无比顽强力。
他们不怕严寒，四季常青，形状千姿百态，让你眼花缭乱。
第二决就是奇石。
黄山的石头千奇百怪。
已被命名的怪石有120多种。
有的像一只大公鸡展翅啼鸣，所以命名为“金鸡叫天门”，有的似五位穿着长袍的老人，所以被叫做“五老上天都”。
排名第三的就是温泉。
我们常讲和浏览的温泉是前山的黄山宾馆温泉，古时候叫汤泉，从紫石峰涌出。
温泉水常年保持在42度左右，水质很好，但是不能饮用。
最后我们来到黄山云海。
黄山的云与平常的不一样，像滔滔流水。
好了，今天就到这里了，欢迎下次再来黄山游玩。
写导游词的基本写作要求
导游词一般由三部分组成：
习惯用语：
即游览前的“欢迎词”、游览结束时的“欢送词”等。
整体介绍：
用概述法介绍旅游目的地，帮助游客宏观了解，引发游客兴趣。
重点讲解：
即对主要游览内容的详细讲述，因而是导游词最重要最精彩的组成部分。
导游词的写作要求：
一、强调知识性。
导游词不能只满足于一般性介绍，还要注重深层次的内容，如：
同类事物的鉴赏、有关诗词的点缀、名家的评论等。
这样，会提高导游词的档次水准。
二、讲究口语化。
导游语言是一种具有丰富表达力、生动形象的口头语言，这就是说，在导游创作中要注意多用日语词汇和浅显易懂的书面语词汇。
要避免难懂的书面语词汇和音节拗口的词汇。
多用短句，以便讲起来顺口，听起来轻松。
强调导游口语化，不意味着忽视语言的规范化。
编写导游词必须注意语言的品味。
三、突出趣味性。
为了突出导游调的趣味性，必须注意以下六个方面的问题：
（1）编织故事情节。
讲解一个景点，要不失时机的穿插趣味盎然访传说和民间故事，以激起游客的兴趣和好奇心理。
但是，选用的传说故事必须是健康的，并与景观密切相连。
（2）语言生动形象，用词丰富多变。
主动形象的语言能将游客导入意境，给他们留下深刻的印象。
（3）恰当地运用修辞方法。
导游词中，恰当地运用比喻、比拟、夸张、象征等手法，可使静止的景观深化为生动鲜活的画面，揭示出事物的内在美，使游客沉浸陶醉。
（4）幽默风趣的蕴味。
幽默风趣是导游词艺术性的重要体现，可使其锦上添花，气氛轻松。
（5）情感亲切。
导游词语言应是文明、友好和富有人情味的语言，应言之有情，让游客赏心悦耳、倍感亲切温暖。
四、重点突出。
每个景点都有代表性的景观，每个景观又都从不同角度反映出它的特色内容。
导游词必须在照顾全面的情况下突出重点。
面面俱到，没有重点的导游词是不成功的。
五、要有针对性。
导游词不是以一代百、千篇一律的。
它必须是从实际以发，因人、因时而异，要有的放矢，即根据不同的游客以及当时的情绪和周围的环境进行导游讲解之用。
切忌不顾游客千差万别，导游词仅一篇的现象。
编写导游词一般应有假设对象，这样才能有针对性。
六、重视品位
创作导游词必须注意提高品位，一要强调思想品位，因为，弘扬爱国主义精神是导游员义不容辞的职责；
二要讲究文学品位，导游词的语言应该是规范的，文字是准确的，结构是严谨的，内容层次是符合逻辑的，这是对一片导游词的基本要求。
篇二：
导游词
知识平台
一、导游词的概念和作用
（一）导游与导游词
导游，就是引导他人旅行游览。
导游包含两层含义：
一是引导游览活动，包括导游业务、导游工作、导游接待。
二是指从事导游工作的人员，即导游员。
导游词是导游员在引导游客游览活动时对旅游景区景点或相关事务进行解说的文字，是导游员的工作用语，是一种具有旅游职业特点的专门应用问题。
（二）导游词的作用
导游员通过导游词导引旅游活动，直接为游客服务，间接地达到推销
旅游市场和旅游产品的作用。
导游词具有沟通情感，树立形象的作用。
导游员通过引导和讲解服务沟通旅游者与景区景点之间、旅游者之间、旅游者与导游之间，甚至民族与民族之间的情感，直接起到宣传旅游景观文化，扩大景区景点市场，甚至影响到一个城市、一个国家形象的作用。
优秀的导游词对开发景区市场，树立景观形象，甚至于导游员自身形象发挥着不可替代的作用，其深远的影响和重大意义是不可低估的。
导游词自始至终贯穿着旅游者的观光游览活动，从一声欢迎到来，到祝福一路平安而去，吃、住、行、游、购、娱，须臾也离不开它。
古老的文明、现代化的脚步，祖国的美景、异域的风光，山川的雄奇、大海的诡异……导游词传播者一个个的神奇，雕塑着一个个精品，吸引着无数游人的脚步和目光，更令人如醉如痴，乐而忘返。
导游词具有推销产品，搞活经济的作用。
导游词宣传旅游产品，直接推动旅游产品走向市场，是旅游产品形象的代言人。
导游词是一对一宣传旅游产品的活广告，它所产生的宣传效益，带来的经济效益是有目共赌的。
好不夸张地说，一篇或一批优秀的导游词会对一个地方旅游经济发展发挥巨大的促进作用。
二、导游词的特点
导游词写作你仅具备一般旅游应用文体写作要求，还有自己的特点。
（一）口语形式，自然表达
导游词是要通过导游员的述说具体表现出来的，因此口语表达形式是导游词的显著特点。
导游词以书面形式形成，用口语表达来具
体实现，具有转瞬即逝的特点。
这就要求撰写导游词时在选择语言上要注意运用鲜活生动。
流畅自然的词汇，尽量用短句子，避免使用那些晦涩艰深、生硬冷僻的书面语言，是旅游者不用反复琢磨就可捕捉到关键的信息。
（二）知识准确，真是具体
撰写导游词必须准确把握历史背景，忠于事实，深刻揭示其文化内涵，选择鲜明准确、积极向上的语言，引导旅游者进入一个崇高的审美境界、这就要求在撰写导游词时要对所介绍的内容做深入细致的研究，同时要有独特的视角，挖掘其内在的审美韵味。
切记想当然。
不必装懂，主观臆造，违反政策法规和导游管理条例。
（三）通俗易懂，明白晓畅
导游词的作用不仅是让人看，更重要的是让人听。
它既作用于人们的视觉，又作用于人们的听觉，并且在人们欣赏景物时起着关键作用。
导游词是对具体的游览增长场景进行解说，所以要生动形象、通俗易懂，要融增长知识、开阔视野和寓教于乐于一体，发挥引领旅游者提高审美情趣的作用。
（四）情感饱满，热情友好
导游词描述景区景点、风物人情，面对神往的游客，无不渗透着写作者和解说者的思想感情，深爱和憎恨一览无自余。
撰写导游词必须富含激情，“有朋自远方来，不亦说乎”，要把炙热之情、好客之意通过描景抒情的优美文字传递给旅游者，感染阅读者，营造出情景交融、天人合一的良好效果。
（五）灵活应用，随即应变
旅游者的广泛性和欣赏需求的多样性决定了导游词写作的灵活性。
旅游者的文化景、受教育程度、性别年龄的差异等，要求导游词提供个性化、多样化的服务。
从这个意义上讲，撰写导游词没有固定的程式，要避免千篇一律，特别是在语言风格、文雅通俗、深浅详略上要有所把握，努力适应接受对象的口味。
三、导游词的结构和内容
一般来说导游词的写作方法比较灵活，面对千姿百态的景观也不应该一个固定的写作模式。
撰写导游词要在掌握丰富材料的基础上，经过科学系统地加工整理，并在实践中不断修改、丰富和完善，这样才能形成自己的特色。
导游词的撰写大致包括欢迎词、总说、分述和欢送词四部分内容。
有人也将欢迎词叫前言，将欢送词叫后语。
（一）欢迎词
欢迎词的内容是对旅游者表示热情欢迎、交代安排游览活动计划、提醒有关事项，并且要有联络感情，营造良好氛围的语言。
它是下一步游览活动的良好开端和铺垫。
各位朋友：
大家好！
首先我代表山川旅行社对大家的到来表示真挚的欢迎！
我是为您这次旅游服务的导游员，我姓马，“老马识途”的马，大家叫我小马或马导都行。
今天各位到我们这儿做客，请放心好了，有我一马当先，什么事情都会马到成功！
我们承德有这样一句话，“游承德皇帝的选择”，所以请大家一定要好好体验一下做皇帝的感觉呦。
热情好客的承德人欢迎你们，著名的避暑山庄正敞开大门迎
接你们，普宁寺的钟声在为你们祈福祝福！
这几天我将陪同朋友们度过一段美好的时光，要请你们到避暑山庄做皇帝，到佛教圣地普宁寺瞻仰千手千眼观世音菩萨，到普陀宗乘之庙了解土尔扈特部万里东归的史实……
现在我再给朋友们介绍一下为我们开车的是李师傅，他是我们旅行社的十佳司机，技术一流，请各位放心，有李师傅保驾护航，我们绝对安全！
我们游览的第一站是普宁寺。
让我们一起来领略藏传佛教的深厚文化和它独有的魅力吧。
预祝大家旅途愉快！
欢迎词是导游员与旅游者第一次见面的“就职演说”。
欢迎词要简明扼要，要说清楚全程活动安排，提供的主要服务项目，既要严谨周密，又要轻松活泼，可以使用一些幽默语言，调节气氛，营造亲切、宽松、和谐的气氛。
（二）总说
总说部分是对游览的场景进行概括介绍，包括游览地的总体概貌、游览地的旅游价值和地位、将要游览的主要内容和特色，等等。
主要作用是给游客一个总的印象，使旅游者对游览地有一个全面的认识，激发其游览的浓厚兴趣，还可以达到提醒游览者做好游览过程的物质、精神准备的目的。
下面是承德普宁寺导游词的总说部分：
朋友们，现在参观的这座庙宇是中国北方最大的藏传佛教佛事活篇三：
涠洲岛导游词
各位游客，大家好，我叫李米，是xxx旅游社的，今天我是你们一日游的导游，你们也可以叫我米米，等下我将会带领大家去游美景，而我旁边这位呢是我们热心的司机大哥赵亮，他将带领我们去我们的目的地，北海一个美丽的岛屿，那是中国最大、最年轻的火山岛——涠洲岛。
等下我会为大家讲解涠洲岛的美丽景色，而现在就由我先为大家讲讲北海市。
北海，位于广西最南端，北部湾东北岸，开放历史悠久，文化底蕴深厚，是古代“海上丝绸之路”的重要始发港，是国家历史文化名城，还是中国南部海滨的一座美丽的花园城市，道路宽阔笔直，绿树成荫，碧蓝的大海，明媚的阳光，沙白水净的海滩，中西合壁、华洋并存的市区建筑，环境优美的住宅小区，别具风格的绿化广场，大自然优厚的馈赠为这里钩画了一幅美丽的画卷。
城市居民淳朴友好，珠乡文化、客家文化、疍家文化形成了鲜明的地方文化风貌。
北海这个浪漫的城市，将热带的海风静静地拂过人们的面庞，将你领入美丽的海滨景色里，北海是西南绚丽的天堂。
众所周知，北海有相当多的著名的旅游景点，其中当仁不让的当然是涠洲岛啦，其后还有银滩、北海老街、海洋之窗......这些美丽的景点组成了魅力北海。
北海我现在就先介绍到这里，游客们看到车窗外面的景色了吗？
我们在慢慢接近我们的目的地了，接下来我们要下车去乘船到涠洲岛。
大家跟紧了，不要被美丽的景色给迷晕了哦！
现在我们看到的是美丽的海景，在到涠洲岛之前我和大家讲解一下涠洲岛，让大家更加的了解涠洲岛吧！
之前和大家讲过了，涠洲岛是北海市南方北部湾海域的海岛，是中国最大、地质年龄最年轻的火山岛。
涠洲岛是火山喷发堆凝而成的岛屿，有海蚀、海积及溶岩等景观，尤其南部的海蚀火山港湾更具特色。
该岛北临广西北海市，东望雷州半岛，东南与斜阳岛毗邻，南与海南岛隔海相望，西面面向越南。
岛上植被茂密，风光秀美，尤以奇特的海蚀、海积地貌，火山熔岩及绚丽多姿的活珊瑚为最，素有南海“蓬莱岛”之称。
涠洲岛风光壮美，比较著名的景点有“滴水丹屏”，“龟豕拱碧”，“芝麻滩”，“法国传教士人头像”，“火山弹荟萃”及三婆庙，圣丹庙，天主教堂和汤显祖观海处等。
而我们的涠洲岛一日
好了，大家也了解了很多涠洲岛的景色风貌了，作为年轻人的大家肯定很想亲身体验一下，我们本次的目的地也已经到达了，大家拿好东西跟上队伍。
首先我们参观的是天主堂，来到这里我们可以看到高大雄伟的天主堂，在四周低矮民居的衬托下，显得规模庞大，颇有气势。
正门顶端是钟楼，高耸着罗马式的尖塔，有着随时“向天一击”的动势，造成一种“天国神秘”的幻觉，堪称别具一格。
钟楼有一个10多级的石造螺旋梯，只容一人盘旋而上直达二楼。
顶层挂有一口铸于1889年的白银合金大钟。
据说是一法籍寡妇教徒所赠，当年的钟声能传遍整个涠洲岛。
每个礼拜天的上午，司钟人上二楼拉响教堂的大钟，圣堂村及近邻的信徒们听到钟声，会自觉地、安静地步入祈祷大厅。
阳光透过祭台间后面的彩色玻璃和大厅两侧尖拱大窗，使教堂内部显得绚丽多彩，就在这“天国之光”中，教徒虔诚地聆听“天主”的教悔。
天主教堂是对外开放的，我们进去后更加的可以感受到浓浓的宗教氛围，天主教堂虽然历史悠久却也依然有让人着迷的魅力。
美丽神秘的天主教堂参观完了，接下来我们要去的是古火山口，我觉得这应该是大家都还好奇的景观吧。
古火山口这里有千姿百态的美丽的岩石，是不是觉得好看又新奇呢？
大家可以多拍些奇形怪状的岩石，拿回去让亲朋好友也看看，让他们下次也亲自来这观赏观赏。
大家猜一下我们看完古火山口后要去哪里？
没错就是猪仔岭。
我们可以看到猪仔岭基部是一大块海蚀残丘，因海蚀的发育关系，使残丘上的石崖发展成为一头小肥猪模样。
小小的双眼、短短的耳朵、高高的前额，身躯丰盈，膘悍粗犷，
惟妙惟肖，远远看是不是很可爱呢？
而挨近猪仔岭的那个石洞，叫乌龟洞。
看完神奇美丽的地质公园是不是都不想走了，不过我们不能太留恋，因为还有很多美丽的景色等着我们。
不过在这之前我们先享用美味的午餐，美味的海鲜，清凉的海风，会让我们感觉放松，为等下的行程积蓄精力。
午后的石螺口海滩无疑是让人倍感放松的，下午的行程不太紧，我们可以享受享受海风给我们带来的闲适感。
石螺口海滩位于涠洲岛西部石螺口，而且其附近村庄形似石螺，名也为石螺。
我们可以看到这里的海水清澈如镜，最宜赏海底缤纷的珊瑚世界。
沿岸火山岩和海蚀岩，丰富、奇物、怪异。
望夫石的传说相信大家都有听过吧，千万年来，望夫石站在这里，一直在诉说美丽少妇盼夫远航归来的故事。
沿海海水清澄如境，当属本岛之最。
晴好天，海中瑰丽珊瑚、各色海鱼如画显现。
撒满五彩贝壳的洁净沙滩呈铲状温柔地伸入大海母亲的怀抱。
沿岸火山岩、海蚀岩，丰富、奇特、怪异。
海滩西北部一名“望夫石”的海蚀岩，似身背婴孩的美丽少妇站立海岸盼夫归来。
她身后遍野的水绿仙人掌、绿树野花迎风摇曳，在唱着无字歌?
?
逛完海滩，真是让人倍感舒适啊！
最后，我们将在滴水丹屏迎接半晚的到来。
滴水丹屏位于涠洲岛滴水村南岸边，原名滴水岩。
绝壁上部绿树成荫，壁上层间裂隙常有水溢出，一点点往下滴，如朱帘垂挂。
由于海蚀作用，岩石的外表形态之前犹如一有眼、有鼻、有嘴、有发的巨型侧面“人头像”，可是现在已经倒塌了，不过周围的景致还是很优美的。
滴水丹屏的海滩非常不错哦，靠近水边的沙子很细腻，中间铺满了碎珊瑚，再往岸边就是松树林。
你们可以看到在这里游泳的人很多，大家都很喜爱这里呢。
滴水丹屏出了景色优美，还是赏日落的最佳位置。
在晴天的时候，每当傍晚时分，将落的太阳会绽放出一天中最后的灿烂，为我们呈献出最绚丽的晚霞。
到此为止，我们已经把今天的行程都完成了，是不是感觉意犹未尽呢？
美丽的景色虽然看不完，但我们可以把它记在心里。
今天也观看了很多地方，同学们玩的可尽兴？
可能我还有很多做不足的地方，希望大家能指出，好让我改正。
除此之外还要谢谢大家对我的配合。
才让我们这次的旅游完美落幕。
美丽的涠洲岛，动人的故事，北海还有更多的美丽等着大家来观看，再次和大家说声感谢，有缘我们下次还在北海见。
再见了亲爱的同学们！
篇四：
导游词全程
导游词汇编
呼和浩特概况
呼和浩特是内蒙古自治区的首府,是内蒙古自治区的政治、经济、文化中心,是一座具有悠久历史的塞外名城,是国务院确定的全国文化历史名城之一,也是中国优秀旅游城市,同时这里还被誉为“中国乳都”、“北方药都”。
早在数十年前,这里就是我国北方少数民族先人劳动生息的地方。
作为远古文明奇葩的“大窑文化”的发现,拉开了呼和浩特人类历史的帷幕,把这一地区人类文化例示从3万年左右的旧石器时代晚期的“河套文化”,提前到50万年前的旧石器时代的早期。
从而有力的证明,呼和浩特是我国古代人类文明的发祥地之一。
呼和浩特是蒙古语“库库和屯”的转音,翻译成汉语的意思是“青色的城”,亦称“青城”。
这个名称最早出现在蒙古文《俺答汗传》中,是书载有“大名扬天下的圣主俺答汗,在水公猴年（藏历,即明隆庆六年,1572年）召集举世无双的能工巧匠,模仿已经失去的大都,在哈喇兀那之阳,哈屯河之滨,始建有八座和琉璃金银殿的雄壮美丽的呼和浩特”。
“哈喇兀那”是蒙古语,译成汉语就是“黑山”的意思,即今天我们所说的大青山。
关于这个名称的由来历史上有两种不同的说法:
一种说法是,呼和浩特在建城时,明朝政府曾派专门的人来这里帮助烧砖,当时烧出的砖都是青砖,用这种青砖盖起来的城池远远望去泛着青色,所以把这个地方叫做“青城”；
另一种说法就是:
呼和浩特南临滔滔的黄河水,北靠茫茫的阴山,历史上在明清之际又把阴山成为大青山,所以在青山脚下修建之美丽的城池就叫做“青城”了。
美丽富饶的呼和浩特市地处内蒙古自治区的中南部的土默特平原上,地处蒙古高原和黄土高原的交汇处,北依茫茫的阴山,南临滔滔的黄河水,使河套平原的一部分。
呼和浩特地处中温带大陆地区,西北大陆性气候特征在其身上得到了完美的体现,雨热同季,冷热变化大,有人曾将呼和浩特地区的气候特点与其他地区的进行比较说:
“这里没有东北的奇寒,也没有隔壁的干燥和江南盛夏的酷暑,这里只有东北的初春和江南的深秋”。
现今的呼和浩特是在16世纪中叶,土默特部首领阿拉坦汗率领部众来此驻牧以后,才逐渐形成的.据史书记载,在公元16世纪初,也就是明朝时期,蒙古族著名领袖阿拉坦汗率部驻牧在丰州滩,并把这一地区改名为“土默川”。
阿拉坦汗控制了漠南蒙古以后,努力恢复劳动,努力恢复同明朝的经济联系,并收容了大批汉人。
经过数十年的建设,土默川呈现出了兴旺的景色,在广阔的平原上,建立了许多房子,蒙古族人将其称作“板升”。
阿拉坦汗利用汉人工匠先后建立了大板升、美岱召。
公元1579年,阿拉坦汗和他的妻子三娘子主持修建了呼和浩特地区的第一座黄教寺庙----弘慈寺（大召寺）。
1580年弘慈寺落成。
第二年,1581年明朝政府批准他在此基础上建城的请求并派来了大批的能工巧匠,援助了大量的物质,帮抓阿拉坦汗修建城池。
竣工后明朝政府赐名“归化城”,意思就是归顺、化一。
这就是今天被称作呼和浩特旧城的前身。
距土城县有遗址实测,成为正方形,长宽各290米,仅有南北两，.城内明朝的建筑在清军入侵时焚烧,城内明朝使得原有布局已无法推测。
清康熙时期高其倬《青城怀古》中的诗句:
“著称决塞跨冈陵,门启重关殿白层”。
也只不过是对过去的一种怀想描述罢了。
城外保存下来的明代建筑大召,席力图召股佛殿,为我们展示了明代呼和浩特地区高度的建筑技艺水平,也是各族人民建造青城的例证。
在阿拉坦汗去世之后,他妻子三娘子坚持与明朝的友好互市关系,为稳定大局找当时的婚俗习惯继续下嫁,此举深受明朝政府的推崇,于是把她封为“忠顺夫人”。
三娘子当时就居住在呼和浩特,她勤政爱民,深得爱戴,人们都很尊崇她,于是后人又把归化城称为“三娘子城”,用一件年这位蒙古族的巾帼英雄。
清军入关后,蒙古诸部对于是否要归顺清政府政见不一。
康熙年间,漠西蒙古的准葛尔部逐渐强大起来,其首领葛尔丹发动叛乱,严重危险到清政府的权力。
康熙亲征葛尔丹,在征战期间康熙曾亲临呼和浩特,认识到了呼和浩特在军事防卫上的重要作用,在战争胜利以后为了安插大批的从前线撤回来的军队,决定令新修一个驻防城。
此城乾隆二年（1737年）春开工,到乾隆四年完工,只用了两年零三天的时间。
城市建成以后,乾隆爷赐名“绥远城”,这就是今天呼和浩特被称为新城的前身。
在当时两个城池共同存在,并没有合二为一,人们又习惯将呼和浩特成为“双子城”。
这双子城既为独立存在,又同为一城，过去有人说:
“旧城到新城正好五里路”。
说到这两个城既会想起这两个城里的事来。
由于生活在这两个城里的人的来源不同,生活习俗,生活方式自然也各不相同,自然会形成各种各样的城市布局,以至于呼和浩特的很多东西都是双份的。
如在旧城有城隍庙,新城也有
城隍庙,不一而足.这是双子城最为有趣的事情。
民国年间,呼和浩特被称为“归绥市”。
这一名称是沿袭清末合并归化和绥远两个道为一个道而来的。
1913年，北洋军人张治曾任绥远将军时，嫌旧城与新城之间绕道姑子板村交通不便，于是开辟了新旧城之间的大马路，就是今天我们呼和浩特的商业中心的中山路的前身。
把新旧两城联系在了一起，使得两城之间的交流更加广泛。
前面提到我们呼和浩特市先有召后有城的，而且当时在本地还有这样一句话来形容我们呼和浩特“七大召，八小召，七十二个免名召。
”所以呼和浩特又被称作“召城”。
提到“召城”这个称谓就不得不提到宗教在呼和浩特地区的发展了。
当时，蒙古族的人民是信奉萨满教的，而且这种宗教在草原上统治了长岛几千年的历史。
就连我们的一代天骄成吉思汗也是从始至终,从一而终的信封萨满教。
萨满教用我们现代人的思维去解释就是属于那种巫术，他麻痹人们的思想，告诉人们有病不用去看医生，要他么安于现状，人受剥削，就是我们俗称的“跳大神”。
后来藏传佛教的一支黄教传入内蒙古，同时也传入了文化、医学、艺术等。
经过多年的发展，黄教成为了蒙古族的主要宗教崇拜，代替了萨满教的地位，开始真正地登上历史舞台。
到了清朝时期呼和浩特遭受到军队贪婪的焚烧，但许多的召庙却得到了保护，康熙年间更在呼和浩特地区掀起了修建召庙的高潮。
康熙修建如此之多的召庙，不是为了让百姓有一个心灵寄托，而是为了巩固自己的统治，他们还大力驱使蒙古人民到召庙里当喇嘛，为了让很多的人都去当喇嘛，就用提高喇嘛的社会地位来鼓励他们走进召庙，如，规定喇嘛可以不当兵、不纳税、不服劳役等。
知是大量的蒙古族子弟流入召庙。
民间流传着这样一句话“数上数的喇嘛三千六，数不上数的不计其数”。
可见呼和浩特被称为“召城”是不枉此名呀。
呼和浩特自由来就是我国北方民族进行贸易往来的重地，也是我国贯穿蒙古经西伯利亚通往欧洲进行贸易的重要驿站，这里也是“草原丝绸之路”的必经之地，所有得天独厚的地理优势为呼和浩特的经济发展创造了条件。
旧城最热闹的地方是大南街，有最大的商号、娱乐场所，其中就属大盛魁最火，从大南街到大召前，大盛魁的铺面几乎占了一半，归化城最热闹、最繁华的地方就是此。
但在咸丰年间，呼和浩特的商号受到了很大的打击，各召庙的发展也收得了影响。
人们纷纷将周围的街道、地皮都卖了出去，时间长了旧城一带逐渐成
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