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借景抒情,或借景表达自己的美好志向,或借景表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱,或借景体现不愿与世俗同流合污的品质,或借景抒发对人生世事的感慨。

借景抒情诗往往是含而不露,蕴藉悠远,情丰意密,深切动人。

把握思想感情,就要分析景物特点。

临江仙

徐昌图

饮散离亭西去,浮生长恨飘蓬。

回头烟柳重重,淡云孤雁远,寒日暮天红。

今夜画船何处?

潮平淮月朦胧。

酒醒人静奈愁浓!

残灯孤枕梦,轻浪五更风。

“淡云孤雁远,寒日暮天红”这两句写景,流露了作者什么样的情感?

请作简要分析。

(二)托物言情

古人很喜欢咏物,自然界中的万物,大至山川河岳,小至花鸟鱼虫,都可以成为诗人描摹歌咏的对象。

他们在细致描摹的同时,寄托自己的感情。

——这就产生了咏物类诗歌。

“咏物隐然只是咏怀,盖个中有我也。

”(刘熙载《艺概》)诗人不直接表露自己的思想感情,而是采用比喻、象征、兴寄等手法,把自己的某种理解和人格融于某种具体事物(常有松、竹、梅等意象),即借所咏之物表达自己的情操志趣。

或托物显示自己的高洁品质,或托物抒发怀才不遇的伤感。

辨物明志,把握主旨及情感。

阅读下面这首诗,然后回答问题。

题榴花

朱 熹

五月榴花照眼明,枝间时见子初成。

可怜此地无车马,颠倒苍苔落绛英。

诗的后两句表达了什么思想感情?

(三)即事感怀

即事感怀,指的是诗人就某件事发表自己的议论,抒发自己的感慨。

古人常以“即事”为题写诗,因一点事由而生发,抒写心中的感慨。

或忧国忧民,或反映离乱,或渴望建功立业,或仕途失意,或闺中怀人,或讴歌河山。

所谓“即事”诗,一般来说无严格的界定。

许多其他题材的作品,例如怀亲、送友、思乡、赠人、人生感悟、闲情逸趣等等,一般皆可笼统称之为“即事感怀诗”。

即事抒怀,感情蕴含在叙事之中,故要分析所叙何事,事合何情。

夜 归

周 密

夜深归客依筇①行,冷磷依萤聚土塍。

村店月昏泥径滑,竹窗斜漏补衣灯。

 ①筇:

此代指竹杖。

“竹窗斜漏补衣灯”这一耐人寻味的画面中蕴含了哪些感情?

请作简要赏析。

(四)用典抒情

用典,是中国诗歌创作的传统特色之一。

诗歌中的典故,可分为事典、语典两类。

事典所引的古代故事,包括历史故事、传说故事、诗文掌故等。

语典是指诗人在自己的创作中,会有意无意地袭用和化用前代或他人诗歌中的成语名句。

用事典的方式有:

①正用与反用。

所谓正用,即正面应用原典的意义,大部分用典属正用。

反用,是就原典反其意而用之。

如王维《山居秋暝》中“王孙自可留”就是反用之例。

②明用与暗用。

明用即是在诗中一看就知道。

暗用指在

诗中,即使读者不知诗人在用典,也能读懂。

如孟浩然《过故人庄》,粗看是一首山水田园诗,清浅平易,流畅自然,其实诗中就用了几个诗文故事。

用典抒情,就要明白典故的意义,把握用典方式,体会其中的情感。

宿云梦馆

欧阳修

北雁来时岁欲昏,私书归梦杳难分。

井桐叶落池荷尽,一夜西窗雨不闻。

该诗最后一句用了什么典故?

请指出来并简要分析它的作用。

一、做局部思想感情把握题需要注意的问题及其对策

1.阅读下面的诗歌,回答问题。

梦寻梅

方 岳

野径深藏隐者家,岸沙分路带溪斜。

马蹄残雪六千里,山嘴有梅三四花。

黄叶拥篱埋药草,青灯煨芋话桑麻。

一生烟雨蓬茅底,不梦金貂侍玉华[注]。

 金貂是汉代的宫饰,玉华是唐代的宫殿名。

诗的尾联是诗人跳出梦境后的感慨,表现了他怎样的志趣?

现场答案:

答案一:

甘愿一生清贫,不与黑暗势力同流合污。

答案二:

感慨怀才不遇,难以实现远大理想。

探究问题:

问题对策:

正确答案:

2.阅读下面这首唐诗,然后回答问题。

别韦郎中

张 谓

星轺①计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。

南入洞庭随雁去,西过巫峡听猿多。

峥嵘洲上飞黄蝶,滟滪堆边起白波。

不醉郎中桑落酒②,教人无奈别离何。

 ①星轺(yá

o):

使者所乘的车。

②桑落酒:

古代美酒名。

(1)颔联、颈联中表达了怎样的情感?

(2)本诗尾联意蕴十足,请予以解析。

(1)表达了旅途的艰辛与惆怅。

(2)作者说如果不喝桑落酒,就无法面对无可奈何的离别,大有借酒浇愁之情。

把对友人的依依惜别、旅途的艰辛都藏在酒中,委婉含蓄,耐人寻味。

3.阅读下面这首宋词,然后回答问题。

八声甘州 寄参寥子

苏 轼

有情风万里卷潮来,无情送潮归。

问钱塘江上,西兴浦口,几度斜晖?

不用思量今古,俯仰昔人非。

谁似东坡老,白首忘机。

记取西湖西畔,正春山好处,空翠烟霏。

算诗人相得,如我与君稀。

约它年、东还海道,愿谢公雅志莫相违。

西州路,不应回首,为我沾衣。

下片蕴含了词人什么思想感情?

表达了词人恬淡、豪迈之情。

“愿谢公雅志莫相违”是对友人的叮嘱,体现诗人有着谢灵运寄情山水的恬淡。

“不应回首,为我沾衣”嘱咐友人不必为自己担忧,体现了词人的放荡不羁、乐观豪迈。

二、解答评价观点态度类题目的方法

4.阅读下面的两首宋诗,然后回答问题。

清 明

黄庭坚

佳节清明桃李笑,野田荒垄自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇①,士甘焚死不公侯②。

贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。

高菊卿

南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶,血泪染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉?

 ①语出《孟子》“齐人有一妻一妾”的典故。

齐人每天到坟间讨吃祭余的酒肉,回家后还恬不知耻地向妻妾炫耀:

“与达官贵人饮酒。

”②晋国介之推甘愿被烧死在绵山之中,而不愿意出山做官。

此句意指此。

这两首律诗都是借写清明来表达诗人对人生的思考,他们对人生的看法是否一致?

请结合诗句作简要的分析。

听课记录:

 

一、局部思想感情类

1.审题

(1)注意提问方式:

这一句(一联,上片或下片)蕴含了什么样的思想感情?

寄寓了什么样的感慨?

流露了怎样的心境?

表现了怎样的态度(志趣)?

(2)注意“解析”与“赏析”的区别,弄清是句子思想感情理解题还是句子赏析题。

2.答题

答思想感情题,尤其是具体到某些句子,答题模式为:

抒发了+基于何种情境(原因、条件)产生的+感情基调。

示例:

“浮天水送无穷树,带雨云埋一半山”蕴含了什么样的思想感情?

(2007·

江苏)

“感情基调”多用表示感情的一至两个双音节词表示,如惆怅、孤独、欣慰、愤懑、激愤、悲愤、闲适、恬淡等。

“原因(情境)”是出于什么原因(或情境)而产生的这种感情,如陆游《书愤》表达的是一种悲愤之情,这种感情是由报国无门而产生的。

二、观点态度类

作者的观点态度,指诗人通过诗歌形象地告诉读者诗人自己的人生感悟(如苏轼《题西林壁》寓含的哲理)或生活理念(如刘禹锡《秋词》表达的志向),不仅仅指诗歌通过艺术意境传达给读者的感情状态。

这是它与诗歌的内容和思想感情的分野。

评价是在分析概括之上的审视,允许考生有自己的看法。

高考试题中,对此考点的设题相对少一些。

但同样是难点,有必要给予适当的重视。

评价古代诗歌中作者的观点态度,是考生备考时的一大难点。

考生在具体答题时应注意把握以下几点:

1.解题切入点

(1)了解创作背景,把握作者的观点态度;

(2)把握情感取向,领悟作者的观点态度;

(3)揣摩诗句的含蓄义和理趣义,分析评价作者的观点态度;

(4)从辨析用典入手,把握和评价作者的观点态度。

2.答题技法

第一步,归纳整合诗歌的主旨;

第二步,亮明自己对作者观点态度的评价(要注意应历史地辩证地进行评析);

第三,找出诗歌中关键的几点,分条具体作答。

1.(2010·

湖南卷,11)阅读下面的宋词,根据提示,完成赏析。

好事近①

陆 游

湓口放船归,薄暮散花洲宿。

两岸白

红蓼,映一蓑新绿。

  有沽酒处便为家,菱芡四时足。

明日又乘风去,任江南江北。

 ①本词写于作者54岁时东归江行途中。

简析下片中作者抒发的思想感情。

2.(2010·

北京卷,13)读下面这首诗,完成后面的题。

古风(其三十九)

李 白

登高望四海,天地何漫漫。

霜被群物秋,风飘大荒寒。

荣华东流水,万事皆波澜。

白日掩徂晖①,浮云无定端。

梧桐巢燕雀,枳棘②栖鹓鸾③。

且复归去来,剑歌行路难。

 ①徂晖:

落日余晖。

②枳棘:

枝小刺多的灌木。

③鹓鸾:

传说中与凤凰同类,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。

结合全诗,简述结尾句“剑歌行路难”所表达的思想感情。

3.(2010·

辽宁卷,8)阅读下面这首宋诗,完成后面的题。

陈与义①

潇潇十日雨,穗送祝融②归。

燕子经年梦,梧桐昨暮非。

一凉恩到骨,四壁③事多违。

衮衮繁华地④,西风吹客衣。

 ①陈与义(1090~1138):

字去非,号简斋,洛阳人。

这首诗作于政和八年(1118),当时作者正闲居京城等候授职。

②祝融:

火神,这里指夏季。

③四壁:

家徒四壁,指穷困。

④衮衮:

众多,这里指众多居高位而无所作为的官吏。

繁华地:

指京城。

第二联两句诗是什么意思?

表达了作者什么样的感情?

4.阅读下面这首诗,然后回答问题。

舟行青溪道中入歙

[宋]方回

蕨拳[注]欲动苕抽芽,节近清明路近家。

五日缓行三百里,夹溪随处有桃花。

 蕨拳:

指蕨芽,其端卷曲,状如小儿拳头。

(1)第一句中“欲动”二字有何妙处?

请简要分析。

(2)结尾两句表达了作者怎样的思想感情?

5.阅读下面一首唐诗,然后回答问题。

云阳馆与韩绅宿别

司空曙

故人江海别,几度隔山川。

乍见翻疑梦,想悲各问年。

孤灯寒照雨,深竹暗浮烟。

更有明朝恨,离杯惜共传。

(1)请简要分析本诗颔联(三、四句)在结构上的作用。

(2)颈联(五、六句)表现了诗人怎样的思想感情?

是怎样表现这种思想感情的?

6.阅读下面一首唐诗,然后回答问题。

晚 晴

李商隐

深居俯夹城,春去夏犹清。

天意怜幽草,人间重晚晴。

并添高阁迥,微注小窗明。

越鸟巢干后,归飞体更轻。

 李商隐自838年身陷党争后,遭到牛党的不断排挤。

后来被迫离开京城,跟随郑亚到桂林当幕僚,获得信任,在得到一些人情的温暖和精神的解放后,暂时过上了一段平静的生活。

晚晴指桂林初夏久雨后转晴的一个傍晚。

诗中的“晚晴”有何特殊的人生含义?

一个“重”字体现了诗人什么样的人生态度?

知识整合

一、2.

(1)直抒胸臆,怀才不遇、壮志难酬的悲愤。

(2)孤独寂寞凄凉。

解析 

(1)注意联系燕昭王筑台招纳贤士的典故来体会。

二、

(一)2.雁之“孤”“远”,月之“寒”反映出作者告别友人、浪迹天涯的孤独、飘零之感情;

云“淡”,暮天红霞灿烂,又衬托出离别后的凄凉之情。

解析 理解景中情,关键在于对景物作具体分析,从中开拓出丰富的感情。

(二)2.表达了作者对美丽的榴花无人观赏的慨叹,并借此抒发了自己怀才不遇的无限感叹。

解析 由物及己、由浅入深,先答对榴花的感情,再答对自身的感情。

咏物诗的感情要把握注意“物”与“志”两方面。

(三)2.①诗人怀乡思归的急切之情。

②家中亲人对游子的关切和思念之情。

解析 “竹窗斜漏补衣灯”,这是游子(夜行人)快至家门时所见,夜已深了,家中还亮着“补衣灯”,家中亲人对游子的思念之情扑面而来。

这是挺温馨的生活场景。

作答时宜兼顾双方之情。

(四)2.化用了李商隐“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的诗句,巧妙地表达了诗人思念家人、渴盼归家的思想感情,既亲切自然,又增加了诗的内涵。

解析 诗中的典故藏着诗人的情感。

重点突破

1.探究问题:

①缺少相应的文化常识,不了解古代文人的生活。

古代诗人隐居乡间与生活的清贫没有必然的关系,像唐代的王维,隐居在辋川,但并不贫困。

“蓬茅”不代表清贫,只是隐逸生活的象征。

②缺少依据,任意拔高。

“黑暗势力”的说法从何而来?

张冠李戴,乱贴标签。

本诗的寻梅、隐居,表现出作者高洁的情操,诗中并无“怀才不遇”的感慨。

不能认真阅读语句,仅凭个别词语,就任意曲解诗意。

要么任意拔高,要么任意增减诗的情感内涵。

这是答题中出现的突出问题。

因此,认真、仔细地阅读诗句,并结合全诗主旨体会,方是解决问题之道。

如本题,尾联表达了梦醒后的愿望。

出句是谈“只愿”,对句是谈“不愿”。

“蓬茅”借代隐逸生活,“金貂”“玉华”借代功名富贵。

经过这样的分析与揣摩,答案的两个方面自然就出来了。

另外,要综合运用读诗知识,全面准确地把握主旨。

诗人宁愿终身隐居乡间,与梅花为伴,而不愿追求功名利禄、荣华富贵。

2.探究问题:

(1)感情内涵判断不准确。

(2)未审准题而导致答案不合要求。

该题是对尾联的十足的意蕴解析,而不是赏析。

答案后半部分属赏读内容。

(1)借景抒情是古诗抒情最普遍的方式,而通过分析景物描写来把握思想感情应该是考生的一项基本功。

分析应品读意象抓住景物特征,如该诗这两联在想象别后途中写了归雁、啼猿、黄蝶、白波等这些令人哀伤的景物(意象),这是借虚写来写别时的凄伤之情。

(2)审准题,才能答好。

本题属句子思想感情理解,不是句子赏析。

理解题应先答出句子的表层含义,再答出深层含义。

赏析题是要答出所用的技巧和效果。

(1)表现分别时的凄凉与感伤。

(2)在别离时只有醉饮才能承受这离别之苦。

作者通过醉饮来躲避别离之痛,以貌似旷达的方式,更强烈地表达出离情别绪和友情的深厚。

3.探究问题:

①有点套用俗语定论,只要是苏东坡,都是旷达乐观,未从具体文本出发。

②答题点不全。

①理解一首诗中作者的情感态度,要因诗论诗,因事论诗,而不能随便套用该作者现成的定论性的东西。

这就需要在鉴赏时认真体味,仔细分析,依据特定的诗作出特定的分析。

②全面分析,不要遗漏词句。

如该题下片共有四句,而答案只分析了其中两句,把另外两句忽略了,这肯定会遗漏要点的。

为此,必须要逐字逐句地分析,还要深入挖掘,才能不遗漏要点。

还有,虽说考查的是局部思想感情,但命题往往带有“切口小,开掘深,采点全”的特点,所以不可简单写几句就了事。

表达了对与参寥在杭州交游生活的回忆和留恋之情,对友情的珍惜,以及离别之际对参寥的劝慰和自我安慰之情,表达了自己的归隐超脱心志(依依惜别之情,对来年再聚期待之情)。

4.不一致。

高菊卿诗通过对扫墓凄凉情景的描绘由此表明人一旦长眠地下,就万事皆空,不如及时行乐的观点。

黄庭坚诗表面看起来也是说明贤愚死后同样都是“蓬蒿共一丘”,但诗的五、六两句运用对比的手法体现了诗人的人生价值取向,表现对人生丑恶的鞭挞。

所以看似消沉,实则激愤

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