经典语录静思语录Word格式.docx
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26、要批评别人时,先想想自己是否完美无缺。
27、不要小看自己,因為人有无限的可能。
28、原谅别人就是善待自己。
29、我们要做好社会的环保,也要做好内心的环保。
30、人的心地是一畦田,土地没有播下好种子,也长不出好的果实。
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31、改变自己是自救,影响别人是救人。
32、為自己找藉口的人永远不会进步。
33、人要知福惜福再造福。
34、有多少力量就做多少事,不要心存等待,等待才会落空。
35、口说好话心想好意身行好事。
36、时时好心就是时时好日。
37、吃苦了苦苦尽廿来,享福了福福尽悲来。
38、做好事不能少我一人,做坏事不能多我一人。
39、看别人不顺眼,是自己修养不够。
40、人事的艰难与琢磨,就是一种考验。
41、世上有两件事不能等:
孝顺行善。
42、能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。
43、道德是提昇自我的明灯,不该是呵斥别人的鞭子。
44、小事不做大事难成。
45、閒人无乐趣,忙人无是非。
46、得理要饶人,理直要气和。
47、慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。
48、有心就有福,有愿就有力,自造福田,自得福缘。
49、一个人的快乐。
不是因為他拥有得多,而是因為他计较得少。
50、爱不是要求对方,而是要由自身的付出。
51、要比谁更受谁。
不要比谁更怕谁。
52、脾气嘴巴不好,心地再好也不能算是好人。
53、屋宽不如心宽。
54、能干不干,不如苦干实干。
55、谎言像一朵盛开的鲜花,外表美丽,生命短暂。
56、布施如播种,以欢喜心滋润种子,才会发芽。
57、站在半路,比走到目标更辛苦。
58、欣赏别人就是庄严自己。
59、地上种了菜,就不易长草;
心中有善,就不易生恶。
60、做该做的事是智慧,做不该做的事是愚痴。
61、要用心,不要操心烦心。
62、君子為目标,小人為目的。
63、自己害自己,莫过於乱发脾气。
64、君子如水,随方就圆,无处不自在。
65、為人处世要留意细心,但不要「留意眼」。
66、虚空有尽。
我愿无穷,发愿容易行愿难。
67、好事要提得起,是非要放得下,成就别人即是成就自己。
68、有时当思无时苦,好天要积雨来粮。
69、天上最美是星星,人生最美是温情。
70、一个缺口的杯子,如果换一个角度看它,它仍然是圆的。
71、尽多少本份,就得多少本事。
72、愿要大志要坚气要柔心要细。
73、人要自爱,才能爱普天下的人。
74、生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。
75、甘愿做欢喜受。
76、对父母要知恩,感恩报恩。
77、一个人不怕错,就怕不改过,改过并不难。
78、不怕事多,只怕多事。
79、一句温暖的话,就像往别人身上洒香水,自己会沾到两三滴。
80、话多不如话少,话少不如话好。
81、忘功不忘过,忘怨不忘恩。
82、心中常存善解包容感思知足惜福。
83、人生不必须球球是好球,但是有歷练的强打者,随时都能够挥棒。
84、手心向下是助人,手心向上是求人;
助人快乐,求人痛苦。
85、滴水成河。
粒米成萝,勿轻己灵,勿以善小而不為。
86、君子立恒志,小人恒立志。
87、稻穗结得越饱满,越会往下垂,一个人越有成就,就要越有谦冲的胸襟。
88、有愿放在心裡,没有身体力行,正如耕田不播种,皆是空过因缘。
静思语录精选
(二):
1、【爱人与被爱】爱人与被爱都是幸福的。
但是这分爱必须「清净无杂染」——付出者无所求,理解者不贪婪;
施与受者都无烦恼,彼此皆自在。
2、【从自我做起】想拥有一个清净的社会并不难,但需先从无数个「我」与「你」开始做起。
想要求整体的美,也必须从个体开始;
有无数个美的个体,才会有大整体的真善美。
同样的,嚮往生活在菩萨的世界,自己就必须先学习做菩萨。
3、【同参】同参,是同修间彼此相互切磋去除习气,唯存清净佛心的意思。
4、【救世先救心】要救世必须先救心,心诚则身端行正;
要家庭和睦,必须先从个人的修养开始做起,然后再以一个和睦家庭去教化影响其他的家庭,则家家和睦,社会安详和乐。
5、【人群磨练】人的习性不一样,各如其面。
修行必须走入人群,和不一样习性的人互相磨练适应,并圆融共处和睦相待。
6、【财欲是祸水】世间人為了财物,造作无量罪业,所以有句话说:
「财欲是祸水。
」学佛应认清:
世间财物只是给予人们资生而非典藏,要能提起慈悲心欢喜心勇猛心而行善嘉捨布施。
7、【做好事是义务】做好事总是要腾出时间,这是人生的目的,也是应尽的义务。
8、【惟慧是业】菩萨之情广大无边际,能包容宇宙,能无限量地爱一切眾生,丝毫不求眾生的回报。
菩萨常念知足安贫乐道,所追求的只是智慧,所以说「惟慧是业」——依智慧而行动,这是凡夫与菩萨不一样的地方。
9、【理财四分法】佛陀曾教我们理财四分法:
四分之一奉养父母,四分之一教育子女,。
四分之一用於家庭,四分之一投入社会公益事业。
10、【运动家精神】佛教徒应具足运动家的精神,只要肯精进,必须能够到达终点——佛的境界。
11、【时时尊重他人】若想在世间成就事业,必须要先成就自己的品德;
要成就品德,必须先从「随时随地尊重他人」的基础做起。
12、【扮演自己的主角】人间如舞臺,人人都在舞臺上扮演各自的主角。
13、【真正的普度】真正的普度是发大心立大愿,普爱一切眾生。
14、【说一丈不如行一寸】人有二耳二眼一口双手双脚,此中道理:
是要人多听多看少说话多做事。
修行贵在身体力行,说一丈不如行一寸。
15、【同道】同道,是指同修间若有错误的行為,可彼此更正相互惕厉之意。
16、【遵从良医】人都有生老病死,有身体就有病痛。
佛陀曾说:
「我如良医,知病说药;
服与不服,非医咎也。
」既知有病,就应遵从良医的诊断治疗,免除身体苦患。
17、【发挥良知良能】人人都有佛性,只要能发挥良知良能,没有一个人不能去救人去造福人群;
这分救人之心,就是菩萨心。
18、【慧命永存】生命无常,慧命永存;
爱心无涯,精神常在。
19、【佛教的绝对论】欲以出世精神做入世志业,必须抱持:
「绝对要任劳」「绝对要忍怨」「绝对要有爱」「绝对心存快乐」……,这是佛教精神的「绝对论」,也是与世间法「相对论」所不一样之地方,更是利生事业臻至完美境界之关键。
20、【赤裸裸地来去】人出生时,是一身赤裸裸地来;
在世间忙碌了几十年,到最后也是一物不带而赤裸裸地走!
21、【放弃忧愁惶恐】人一旦生活在忧愁惶恐中,就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
22、【救世的良药】佛法是救世的良药——因為世间的眾生,常处於病与贫的状态中。
无论天然灾害或人為祸乱,都是因為不调和而引起的病态;
既然產生病态,即需治世的良药,佛法就是最好的良药。
23、【是否发挥了良能?
】人间寿命因為短暂,才更显得珍贵。
难得来一趟人间,应问是否為人间发挥了自己的良能,而不要一味求长寿。
24、【清水之爱】菩萨的爱像一杯清水,能够从上透视到底,没有一点色彩,此即「清水之爱」。
25、【时间成就一切】时间能够造就人格,能够成就事业,也能够储积功德。
26、【何谓修行?
】所谓修行,即「修」心养性,端正「行」為,常存惭愧心勤勉精进。
如修学而不精进,不知反省自己,就是没有惭愧心;
心无渐愧者,行為必然不端,遑论修心养性?
27、【练心】人生在世,常会接触复杂的人事;
所谓「修行」,就是要藉复杂的「人与事」来练心。
28、【不伤害别人】人往往為了爱自己而损害别人,所以佛陀教导我们:
修养的第一个条件,就是不去伤害别人。
29、【代代传承慧命】生命只有数十年,慧命却永远不灭。
每个人都有代代传承的子孙,要留下美的回忆与爱教育给怹们,这就是史蹟的慧命常存。
30、「行重」即行仪庄重,举止有节;
是故「行重」则「有德」。
31、「貌重」即待人接物能刚柔并济,令人欢喜亲近又不致轻浮,亦即孔子所说:
「温而厉,威而不孟」,涵有「温良恭俭让」之威德;
故言「貌重」则「温威并重」。
32、【化小爱為大爱】爱本来就无穷无尽,扩大能够利益天下,增长慧命;
缩小则成自私自利,增长恶业。
33、【彼此感恩行善】社会是群体的,只有一个人好或只有一个人向善还不够;
希望拥有一个好家庭好社会,就必须人人行善彼此感恩。
34、【人痛如已痛】要突破小范围的爱,将爱心普及一切眾生,视眾生的苦痛如自己的苦痛,这才是佛教所倡导的爱。
35、【深思熟虑每包话】时时刻刻注意自己所说话,每一句话都要深思熟虑,是否合情合理合法?
是否利益眾生,开导人心,使人开解烦恼?
36、【问心无愧】修行要抱持一个原则与信念——為佛教為眾生,行為要光明正大,再大的委屈与打击也要忍受,凡事做到问心无愧的地步。
37、【修行修心】修行人的心境,要如「鸟过白云,鱼跃水面」般——空中无跡,水面无痕;
不為消逝事物而烦恼,心境安然而自在。
38、【人生的价值】人生的价值在於功能而不是形象,形象没有价值。
39、【学习大无畏】行菩萨道,要经常理解考验。
遇到困难与危险时,要学佛陀大无畏大勇猛的精进精神,心无怖畏志不退缩,不断向前迈进。
40、【多疑之苦】一般凡夫太爱自己,就会处处与别人计较事事多起疑心,常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己?
别人所做的事会不会对自己不利?
像这种人,就是把「人事」当「是非」,会生活得狠痛苦。
41、【太太的职责】爱心慈心悲心是女性的优点,如何引导先生做好事走好路,是做太太的职责。
42、【圣人无梦】古人说:
「圣人无梦」,是形容圣人并不把梦当一回事,精神不执著於梦境,不理会梦中事,每一天睡醒之后就应对现实的生活。
43、【菩萨行者】菩萨行者心怀慈悲,常起利益眾生的念头,无论到任何地方,心都无畏惧。
因此,若能做到以爱待人以慈对人,则不惹人怨,亦能结好缘。
44、【时日莫空过】一个人在世间做了多少事,就等於寿命有多长。
因此必须与时间竞争,切莫使时日空过。
45、【爱惜人身】一切功德由时间所累积,一切功德由我们身体行动所成就;
所以,我们要好好爱惜人身。
46、【爱其所爱】在感情发生问题时,要以大爱之心爱其所爱;
也要退一步,用宽广的心理解眼前呈现的一切,这才是有智慧的爱。
47、【清净的法爱】佛法要人间化,必须先净化人间;
要净化人间,必须先身体力行净化自己。
如何净化呢?
就是培养清净的法爱。
所谓的「法爱」,就是对普天下眾生,都能心生敬爱觉情,而且爱得无所求爱得狠普遍。
48、【不要留意眼】為人处事要留意细心,但不要「留意眼」。
49、【蒙蔽的自由】人常在什麼都能够自由自在的时候,却被这种随心所欲的自由蒙蔽,虚掷时光而毫无觉知。
50、【身是载导器】人对躯体有两种看法:
太爱自己,珍宠得过分,捨不得善加利用;
太轻视自己,轻视得近乎折磨,以為身既是「不净物」又何必重视,因而忽略了身是「载道器」。
其实,只要好好发挥身体的功能,不但处世大业能够成就,佛道也将不远。
51、【停滞不前,终无所得】人都迷於寻找奇蹟,因而停滞不前;
纵使时间再多路再长,也了无用处,终无所得。
52、【苦修】苦修,是清心少欲磨练吃苦的心志。
53、【做人的开始】每一天都是故人的开始,每一个时刻都是自己的警惕。
54、【心胸光明磊落】世间事都是相对的,只要我们以真诚的爱心待人,以光明落的心胸任事接物,则人生到处都充满真善美。
55、【无色彩的爱】无色彩的爱——「时」不计长短,「地」不分远近,「人」不分宗教与种族,只要有苦难,我们看得到听得到做得到,都应尽量去付出,决无希求回报的心念。
爱得普遍,爱得透彻,爱得乾净俐落,就是「无缘大慈,同体大悲」的纯净真爱。
56、【啟发自我觉性】修行,得靠自己精进地啟发自我灵明的觉性,不能期待不劳而获的成果。
57、【点亮心光】一个人要先点亮自己的心光,才能引发别人的心光。
人要真诚苦干才能领导别人,而非光靠能干。
待人要以宽大的心胸去接纳包容——发广大心,普爱一切眾生,使周遭都笼罩在大爱氛围中。
58、【宗教的力量】宗教的力量,不仅仅能鼓舞人们的身心,并能带来心灵的净化。
59、【爱河千尺浪】爱河千尺浪,苦海万重波!
求不得是苦;
求得之后仍不满足,禁不起爱欲的鼓动及外界的诱惑,继续永无尽期地渴求,以致人生痛苦耐!
60、【职业与志业】所谓职业,是為生活而工作,是被动的办事;
办公时间按一般上下班打卡,能不迟到早退,公务就算完成。
而志业则是没有上班时间,更没有下班时刻,虽然不需打卡,却是分秒善尽义务,一切都出於自愿。
61、【最坚强的人】行忍辱的人,是一个最坚强的人,任何人与事都击不倒他;
能忍,才能成就天下大事。
62、【生命在呼吸间】佛陀说:
「生命在呼吸间。
」人无法管住自己的生命,更无法挡住死期,让自己永住人间。
既然生命去来这麼无常,我们更就应好好地爱惜它利用它充实它,让这无常宝贵的生命,散发它真善美的光辉,映照出生命真正的价值。
63、【普爱天下】以佛陀普爱天下眾生之心為己心。
佛陀能為一切眾生牺牲,我们也能為济助眾生的志业不惜辛劳付出。
64、【时间无法遮挡】怕时间消逝,花了许多心血,想尽各式方法要遮挡时间,结果是:
浪费了更多时间,且一无所成!
65、【人人都有菩萨心】人人本具一颗菩萨心,也具有和菩萨同等的精神与力量,此力量即慈悲与智慧的力量,它恒藏在人人内心的本性。
66、【拾己為人】佛教的真正精神在於不為自己,一切只為眾生求安乐,寧可拾己,以自己的牺牲使他人得到安乐。
67、【四重德行】修行者為完成「德行」,日常生活不可离「四重」,即「言重行重貌重厚重」。
68、「言重」即所说的每一句话,都能鼓励人心向上,并解开眾生的心结;
所以「言重」则「有法」。
69、【礼敬诸佛】正信的佛教徒称「礼敬诸佛」,不只是「拜佛」,而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。
70、【為善竞争】人生要為善竞争,分秒必争。
71、【活生生的人生】身為佛弟子,就应学习佛陀的精神,為需要帮忙的人服务,并与眾生同苦乐。
能做到人我一体,就是「成功的人生」,亦可称為有好处有感情,真正「活生生」的人生。
72、【生存的真諦】天下国家社会家庭之所以不得太平安寧和睦,皆因人人只知争取生存,而不探究生存的真諦。
73、【有愿才有希望】愿是成功的起点,愿也是希望。
人生最需要的就是愿,一切事业要成功必须有愿。
十方三世一切诸佛皆依愿力而行,最后才能圆满成佛。
「人」如无愿,就无希望;
没有希望,就无法成就事业。
74、【以眾人為重】学佛要注重道与理,关心人及事。
能以眾人為重,不计个人得失,在日常人事中自我磨练,以毅力勇气突破障碍,才是真正学佛的精神。
75、【一生的行為】人一生的行為,不管是善是恶,皆由时间所累积。
76、【善用钱财】钱会害人,但是钱也会救人。
我们要好好利用钱去救人,不要被钱所利用。
有钱有势的人,若不知节制欲望则烦恼无量;
若不将名利看淡,精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
77、【稳住最终目标】人的一生中,难免会有灰濛濛气冷冷的时侯,只要能将最终目标稳定住,就能像冬天的太阳一样,感觉狠温暖。
78、【欢喜付出】要做菩萨,就要发恒常心。
菩萨决不把「付出」当成苦事,而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
79、【活出生命力】人的生命,要永远持续像春天一样,不断涌出生命力,不断发挥它的功能,才是活著的人生!
80、【愿力并行】佛教提倡「愿」「力」并行,若仅是空口谈愿,却不以实际行动表现,永远都无法满「愿」。
81、【真正的洒脱】人生难得洒脱,要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标,才能得到真正有好处的洒脱!
82、【如何成就道业?
】欲成就菩萨道业,必须拥有不畏心劳不惧身苦的精神毅力,勇往直前,方能达成。
83、【建立家庭伦理】臺湾的离婚率不断逐年攀升,衍生不少社会问题。
希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理,再去影响其他的家庭。
84、【一鼓作气】我们到哪裡都就应有一个目标起点,要朝目标往前走到底;
不要停在半路,停在半路比走到目标还辛苦。
就好像爬山的人,要不就留在山下,要不就一鼓作气到山顶上。
否则停在半山腰中,石头若滚下来,岂不是狠危险?
85、【时间如钻石】时间对一个有智慧的人而言,就如钻石般珍贵;
但对愚人来说,却像是一把泥土,一点价值也没有。
86、【步入解脱门】平常要多调伏自己的心念,培养正确的人生观。
若能降伏「忧烦」的魔军,看淡世间的利欲,得时不贪著,失时无掛碍,这才是步入解脱门。
87、【不毁谤同道】修行除了自度之外,还要度人;
时时刻刻培养善根(智慧)慈悲(福德),绝对不侵犯毁谤他人,尤其不侵犯毁谤同道者。
88、【深入了解佛法】有些人不了解佛法,以為有苦恼或不幸的人才需要宗教;
以為佛教是消极逃避现实的,这是错误的观念。
其实是有知识有志节,要追求宇宙真諦深讨生命奥祕之士,需要了解宗教——尤其是佛教。
89、【修德】修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成,并抱持恒久心,於平常的言行举止中不离佛法教育;
如此,才是真正的学佛修德。
90、【发大愿】发愿——必须发利益眾生的大愿,并且随时随地身体力行。
91、【不散播是非】无意间的散播是非,虽然没有伤害别人的身体,但是却毁坏别人的名誉与形象,这种罪过比伤害别人的身体还严重。
92、【戒定慧三学】戒是不起心动念,守住本分,戒掉一切名闻利养的贪念;
「定」是遇到任何困境,都能守持志节临危不乱;
「慧」是能运心转境,於平静中突破重重困难。
93、【诚於内,形於外】一个人的修养如何衡量?
应是在诚於内,而形之於外。
待人接物言谈举止……,一切行动都充分表现内在的修养。
94、【欢喜别人成就】我们应為别人的成就生欢喜心,视他人的成功犹如自己的成就,这就是菩萨心。
常常抱持利益眾生之心,就可永远不离喜乐。
95、【行善要及时】行善要及时,功德要持续。
如烧开水一般,未烧开之前千万不要停熄火候,否则重来就太费事了。
96、【个人是社会的起源】社会形态源自於家庭教育,家庭教育源自於个人的修养。
若能先培养好个人修养,进而料理好家庭,社会秩序自然能渐上轨道。
97、【不谈神通怪力】除了对人与事必须信实外,讲经说法也要合情合理,不可谈神通怪力耸重人心的言论;
如此,才能提高正信的智识水準,引导眾走善道。
98、【修学三要】修学者三要:
要有赤子之心——直心是道场。
要有骆驼的耐力——工作时,要有骆驼般的耐劳和耐力。
要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。
99、【人生的创造者】每一天无所事事,是人生的消费者;
用心付出,才是人生创造者。
什麼都没做,就是空过的人生;
若能不断付出利益人群,就是大好的人生。
100、【及时行善】要好好利用我们的身体,趁能自由说话走动的时候,赶快多做利益人群宣扬佛法和导人向善的事。
101、【福至心灵】有量就有福,有福心就灵,是谓「福至心灵」。
102、【皈依的目的】昄依的人要有个皈依的目的,就像在茫茫大海中,到底船隻将驶向哪一个方向?
必须要有个目标。
而為人皈依者必须要负起职责,比如眼见船隻已经快迷失了,赶快亮起灯塔的灯他们知道方向,这就是职责。
103、【多增一分真我】一切的修行法门,如坐禪念佛等,都是為了收摄心念。
「修行」,主要是多改掉一分假我,多增加一分真我。
104、【真正的灵感】寺院中木刻石雕的佛菩萨像,只是供我们摄心,真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。
105、【愿大志坚气柔心细】愿要大,志要坚,气要柔,心要细。
106、【痛苦的根源】凡夫的爱欲及渴望永无止境。
不断地追求物质享受与声色逸乐,有如汹涣的波涛,一波未平!
这就是人生痛苦的根源。
107、【真菩萨】菩萨不是土塑木刻的形象,真正的菩萨能做事能说话能吃饭,能寻声救苦随处现身。
108、【不要执著小爱】有些人的爱只执著於自己的眷属,倘若眷属不能贴合自己的要求,就容易產生怨恨。
109、「厚重」即心宽意厚,善解人意,常怀欢喜心,乐於利益人群;
所以「厚重」则「人人皆欢喜」。
110、【缺爱症】现今社会有一种通病——「缺爱症」。
大家若能先由自我做起,充足自己的爱心,然后互相付出,将这分爱充足於社会,社会能祥和。
111、【知羞耻】一个人只要有惭愧羞耻心,自然不做丧理败德的事情。
所以,修行学佛必须要惭愧心,知羞耻。
静思语录精选(三):
1、【贪之祸害】人生会遭受天灾人祸的痛苦,无不是从贪而来。
「贪」不但带来痛苦,也使人堕落;
除了今生此世身败名裂,也会招致未来的业报。
2、【感恩试练】若有人扯后腿,要心存感恩。
没有人「扯」,就练不出腿劲。
3、【人多力大福就大】人多力大福就大。
一支再大的蜡烛,它的光度还是有限;
而一支小蜡烛点亮之后,却可再引燃千万支蜡烛,这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
4、【反省过失】常能反省自己而无过失,即得解脱自在。
5、【一纱一线来之不易】天下事,光靠一个人做不成。
人生在世,必须依靠别人才能生存。
比如穿的衣服,我们是否自己能做呢?
即使能,也需要布啊!
自己会织布吗?
纵使会,原料的自己能够生產吗?
……总而言之,一条纱一条线都是来自眾生;
所以,我们要时时抱持感恩心和惜福心,因為一切都得之不易啊!
6、【眾生与人生】人若能发挥功能,才是「人生」;
若没有发挥功能,就是「眾生」。
「眾生」才需要「佛」救济,「人生」就能自救救人。
7、【重业轻受】过去宿业所带来的业障,如能以欢喜心去理解,就能够重业轻受。
8、【為眾生学佛】学佛是為眾生而学佛,做人是為工作而做人。
9、【以他人為鑑】把他人拿来作自己的镜子,看到优点能够自我鞭策,看到缺点则自我反省。
10、【用心上进】懈怠的人容易堕落;
因此,人生必须上进用心,不要因境遇的得失而丧失生存斗志。
11、【言行身教】夫妻间相处言行,对子女不仅仅是直接的身教,也将是子女们的