多角度多层次剖析一个典型事例Word下载.docx
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周国平如何，汪国真如何，王国维如何，连本“三国志”；
另一手是大量引用名人警句：
林徽因如是说，林清玄如是说，林语堂如是说，林林总总，就是没有“我”如是说。
其实，800余字的临场议论文只须精选一个“事例”，作者的精力应当集中于剖析这一事例，从不同的角度审视它，从不同的层面敲打它。
若用多个事例，则必须处于不同层次，不能骑着马儿在平坦的草原上溜达，要么跃上山巅，要么跳下大海。
——《议论：
点击穴位，讲活道理》
一、事例的选+取：
（一）
比一比，想一想
1、他们失去了对生命意义的追求，只是不断地为了追求金钱名誉而忙碌着，每天过着同一种生活，并且不断重复。
他们失去了人与人之间的交流，取而代之的是手机电脑，人与人心之间的距离变得越来越远，社会变得死气沉沉。
（泛泛而谈）
2、每天早上，睡眼惺忪，不情愿地背着包，拖着灌铅的腿，被人推搡着（疲惫、没有活力），在昏黄路灯的陪伴下，涌出站口。
这时一束极细的腥红的浮光照在他们的脸上，是那，但他们什么触动也没有（麻木、萎靡）。
……（细节描写恰当）
《自然的远与近》
1、现代社会的纷扰喧闹中，人们更应走近自然，投身自然，让自然之美洗去浮华与疲惫，诗意地栖居。
放下手中的手机，放下电视机遥控器，放下手中的鼠标，穿上跑鞋，不必带有许多烦虑，便可以跑步去拥抱自然；
戴上耳机，不必在意世俗纷争，自己便是自己的神。
我们要的是走进自然，而不是走近自然。
2、不妨放下手机，即使漫步在钢铁森林，也终会有一场细雨会与你相遇，你会在雨中重新感知到一种全新的自然。
甚至你的器官会在这场雨的滋润下，变得敏锐；
不妨……（有画面感）
选例+取例常见问题一：
太泛泛
问题：
铺我们、社会、人们……空洞无力
解决措施：
细节点
如：
按时看日出，最好看的霜，蟋蟀虫鸣，“这里的荷花真好”（从文）
窗体顶端
著名作家从文在“文革”期间，陷入了不幸的境地。
他不仅遭到无数次的批斗，每天还要负责打扫历史博物馆的女厕所。
古稀之年，他又被下放到接受劳动改造。
但从文对此毫不在意。
他给他的表侄、画家黄永玉写信说：
“这儿荷花真好，你若来看，一定会很喜欢的。
”
这普普通通的一句“荷花真好”，竟使那段苦难的日子飘荡着荷花的芬芳。
（适用围：
坦然、旷达、乐观、热爱生命、热爱生活、美、逆境）
联想：
1.瞿秋白：
“此地甚好”
2.《天下西湖》苍水：
“好山色”
3.金圣叹：
金圣叹对清朝大兴文字狱极为愤慨，他奔走呼号“孔子死了”，并带领学生去哭孔庙，表示抗议。
清统治者遂以蛊惑倡乱，判以死罪。
其子梨儿、莲子前往探监，涕泣如雨，父子相对惨然。
临别，两儿询问父亲有何遗嘱？
金圣叹叫他们附耳过来，悄声说：
“花生米与五香豆腐干同嚼，有火腿味道，千万不要让那些刽子手知道，免得他们大发其横财。
”金圣叹把生死置之度外，幽默诙谐，表现了他对清朝统治者的轻蔑与反抗。
金圣叹被处决时，正值山河淡装素裹，雪化冰消之际。
他翘首苍天，触景生情，立就一首自悼诗，并高声吟诵道：
“天生悼我地丁优，万里江山尽白头。
一时太阳来吊唁，家家户户泪珠流。
”吟罢，金圣叹人头落地。
那头颅滚出数丈，从耳抛出两个纸团，监斩官将纸团打开一看，一纸团上写的是“好”字，另一纸团上写的是“痛”字。
这两个字是他对人民深重灾难的呼号，也是为自己不幸的哀叹。
i.、
优秀作品
似乎在一夜之间，80后一代集体变“老”了。
……
是什么，让本该朝气蓬勃的年轻一代变得暮气沉沉？
——（《莫让青春染暮气》）
“老”：
积极、消极
“老”的表现、涵、外延
外在：
皱纹、银丝、步履蹒跚
在（精神状态）：
面带倦容、念旧、回忆，对新事物不再感兴趣
屏蔽、叹老、缺乏激情、胆怯、停滞、畏缩
先是怀旧。
他们唱着“老男孩”，感叹消逝在记忆里穿着海魂衫皮凉鞋的夏天，怀念看过的连环画，还有那些年一起追过的女孩。
再是叹老（细节描写）。
一群在父母看来还是小孩的80后，在比自己更小的小孩面前大叹“老了”“心好累，感觉不会再爱了”……
是什么，让本该朝气蓬勃的年轻一代变得暮气沉沉？
——（《莫让青春染暮气》）
考虑近、反、极端，以此作为切口
例：
智慧近：
聪明（中国式聪明）
（境界）反：
愚笨（《“倔”与“笨”》）
2016：
评价他人（极端）辱骂/恭维→评价的底线、真正的、界定
简单（复杂/极简主义）
（二）
你们会想象不出，这是一个多么无趣的时代。
1、我朝四周看，看见人人都在忙碌，脸上挂着疲惫、贪婪或无奈，眼中没有兴趣的光芒。
我看见老人们一脸天真，聚集在公园里做儿童操和跳集体舞，孩子们却满脸沧桑，从早到黑被关在校外的教室里做无穷的功课。
我看见学者们繁忙地出席各种名目的论坛和会议，在会上互选为大师，使这个没有大师的时代有了空前热闹的学术气氛。
我看见出版商和媒体亲密联盟，适时制造出一批又一批畅销书，成功地把阅读由个人的爱好转变为大众的狂欢。
我看见开发商和官员紧密合作，果断地将历史悠久的古建筑和老街区夷为平地，随后建造起千篇一律的大广场和高楼群。
（细节、侧重无趣的表现（契合核心词），侧重无趣的原因，细节点和核心词的点要勾连上）
2、生活中的事物在无趣地发展，广告商推出福利吸引顾客，网络作家日更万字迎合读者，电视剧编乱造提升收视率，人们一日又一日专注于金钱名利，不惜牺牲生活的趣味。
（侧重的原因和“金钱”、“利益”有关，和“无趣的原因”无关）
我看见许多有趣的事物正在毁灭，许多无趣的现象正在蔓延。
我不得不说，我生活在一个多么无趣的时代。
不过，我相信，对于一百年后的你们来说，凡此种种已变得不可想象。
在你们的时代，孩子们会有快乐的童年，大人们会有健全的常识，兴趣而非功利会成为生活的动力。
当我在此刻对你们说话时，惟这样的展望使我感到了些微的乐趣。
——（《如何在无趣的时代活得有趣》）
选例取例常见问题二：
不契合
原因：
1、对核心概念（立意）涵的理解不准确、不清晰、不深透
2、对事例缺少思考与深入解读
契合点——准确把握事例材料和作文立意的“契合点”，准确深入理解表现、涵、外延。
（三）
（选例取例）叙例（述例）常见问题三：
无重心
拖沓冗长，不集中。
重心点——把握侧重点，详略突显，表述上直扣材料核心，多用近义词、反义词。
例1：
的确，语言是伟大的，它能如般把人与人之间那座沟通的冰山融化；
它能如和谐的音符般把冷漠孤寂的心唤醒；
它能如湿润的春雨般滋润人们之间的感情，让它更加坚固，更加深厚。
钱钟书教授曾这样婉约地拒绝一个很想跟他见面的记者：
“如果你吃到一个鸡蛋味道很好，你会想去见那只下蛋的母鸡吗？
”这是一句多么巧妙的语言，它既不失幽默又表达出了自己拒绝来访的意思，更重要的是，这句话没有使钱教授与那位记者的沟通陷入僵硬与冷漠的气氛之中，相反它使那位记者更加敬重这位渊博的老人了。
可见，语言的力量伟大的，它就如雨果所说的那样：
“语言是人们沟通的桥梁，它能化解一切误会，让人们更亲近。
”的确，巧妙的语言拉近人的距离；
鼓励的语言让自己和他人都更有自信；
关爱的语言则使人间充满！
——摘自《语言是风，沟通是帆》
例2：
我们一向自诩于中华文化的博大精深——但那是古代。
而我们今天的文化却正在走向粗鄙化!
读一读媒体和广告上的话语，已经完全不遵循任何文字规了（随意、粗糙）。
没关系，只要能抓住看客或买主就行!
看一看荧屏上的人物，从乾隆皇帝到唐伯虎全都挎刀背剑蹿房越脊了（历史人物的歪曲、随意、不严谨）。
没关系，只要有收视率就好!
再听一听全国各处旅游景点的小姐讲述的故事，都是编乱造（不严谨），没关系，只要收到了门票费就“OK”!
从这无所不在的例子中，可以看到当代中国文化面临的问题。
我们的公众已然生活在这种日益粗俗不堪的环境中了。
——（《文化粗鄙伤害了谁》）
选细节点粗鄙
取契合点近义词：
粗俗、鄙陋、浅薄
叙重心点反义词：
高雅、细致、严谨、审慎
二、事例的分析：
2016届学生作品：
虽然如此，还是有少数的人例外，他们是正真热爱自然的人，是那种直到成年依旧童心未泯的人。
就像丰子恺的那副漫画“人散后，一钩新月天如水。
”他也历经过人世沧桑，但他的眼睛依旧清澈，他依旧童心未泯，他依旧精神明亮。
因此，他看到了如水的月亮。
做一个精神明亮的人，从最平凡的事物中注视
到神奇与美丽。
（漫画所体现的是丰子恺的清冷心境，而不是他的热爱自然）
析例常见问题：
1、以叙代议，浅尝辄止；
2、生拉硬扯，牵强附会；
3、就事论事，缺少提升。
关键：
从表面深入到事例的本质进行分析解剖，集中于剖析这一事例，从不同的角度审视它，从不同的层面敲打它。
剖析典型事例的方法
1、纵横向剖析法。
所谓纵向分析，就是用发展的眼光分析事例；
所谓横向分析，就是用联系的眼光分析事例。
对事例的涵从纵向与横向两个方面分别进行分析展开，从而挖掘深刻道理，证明观点。
2、切割剖析事例法。
就是在用事例作为论据时把一个事例切割为若干小块，选取其中能够与各分论点契合的小切片、小侧面作为论据进行剖析，摆事实，讲道理，巧妙地展开，来服务于各个小论点，从而增强说服力。
3、对比剖析法。
就是对所举事例材料从正反两方面进行对照分析（辩证分析），既正面说理，又反面阐述，从而表明正确的观点。
4、联想追问剖析法。
就是以中心论点为出发点，根据事例隐含的涵围绕“是什么”“为什么”“怎么样”运用合理的联想想象或循迹追问探究，或推断其原因，或预测可能出现的结果，由浅入深地挖掘出事例的涵和本质，使中心论点深入展开的方法。
（假设论证法，探究原因法，意义分析法……）
薛谭向秦青学唱歌，没有完全学到秦青的技艺，就要告辞回家。
秦青没有制止他，只在郊外的通衢大道口饯行，同时放声高歌。
激越高亢的歌声震动了林木，阻遏了行云。
薛谭深感自己的不足，于是向老师道歉，终身不再提回家的事了。
从这个故事里我知道了薛谭第一次亲身目睹了自己的老师歌唱本领如此高强，明白自己肤浅的学业与老师已经登临的艺术高境差距之遥有如地对天。
完成了一个从不求上进、骄傲自满到知错则该、精进求学的转变过程。
而秦青能够从不给学生做教学示到因势利导教育学生的变化，可以看出教学也要讲究方法的道理。
最后薛谭恳求老师准允他重返师门继续学习。
秦青谅解了薛谭，师生皆是欢喜。
总之，学教无涯，永远精进。
薛谭
秦青
纵向
自满于前，认错于后
前：
不做示
后：
因势利导
横向
薛谭+秦青→学教无涯，永远精进
腾空飞翔，首先要真正了解自己，确定腾飞的方向。
孟非1990年参加高考，数理化三科总成绩不足100分，他想插班复读，但人家一看他的成绩，立刻摇头拒绝。
后来他到电视台打工，利用当招待员的机会，努力学习记者业务，直至成为著名节目主持人。
从一个落榜生一步步走向了人生的巅峰，孟非的腾飞，是了解自我者的成功，如果他坚持复读，非考北大、清华不可，非要去做科学家攻克尖端科学不可，其结果是可想而知的。
其次要及时改变自己，寻找腾飞的捷径。
要腾飞，就要改变目前的地位，改变自己，孟非在落榜以后，坚持走复读之路，相信用自己的毅力总会感动某些学校，从而接受他去复读，但是即便如此又能怎样？
他放弃了复读的打算，走打工之路，在实践中坚持学习，这一改变改出了他的一片天地。
条条大道通罗马，总有一条适合自己，问题在于要学会自我调整，找到有助于自己腾飞的捷径。
再次要学会安定自己，制造腾飞的心境。
孟非腾飞需要实力，需要机遇，也需要平和的心境，所谓心慌吃不得热粥。
坚守与悲悯
薛开来
世界上最坚硬的东西是什么？
是大地。
它支撑起无数的山峰、丘陵、房屋和宫殿，它承受着水流的冲击、冰雪的侵蚀、岁月的洗礼……却丝毫没有动摇。
世界上最柔软的东西是什么？
它让无数植物的根茎深深扎进它的肌肤，让涓涓细流在它的的血脉中涌动，让虎豹牛羊在它的胸膛肆意奔腾……千万年的呵护着生命。
无怪乎夫子要说：
“神于天，圣于地”。
圣人应当像大地一样的深厚广袤，坚毅刚强，柔和宽顺。
影响了华夏历史数千年的儒家思想，实则是一部大地的教科书，教我们如何像大地一样做一个圣人。
古之圣人，皆有坚毅之面。
武圣关羽千里走单骑的义薄云天；
诗圣杜甫有心怀天下，宛若泰山的责任感；
书圣王羲之落笔之处是矫若游龙的豪迈；
史圣司马文长刻下了千年的华夏辉煌……
没有坚硬如同磐石的信念和责任感，他们又如何在历史的长河中挺立成中流砥柱？
坚守，永远是最痛苦的忍耐，从来少不了风刀霜剑的磨砺，是多少遍的“饿其筋骨，劳其体肤，空乏其身”，才换来对天之大任的担当，换来一人之下万人之上的荣光。
然当今之世，还有多少这样的英雄，这样的硬汉？
都说如今是一个缺乏英雄的年代，的确，坚硬的心被欲望和挫折融化，还怎能去雕刻生命的伟岸？
复兴航空之灾难，打破了德国细心谨慎的品质神话。
其原因竟是那位精神失常的机长，在心防线崩塌之际，做下的错误决定：
用数百人的生命来为一个弱者买单。
坚硬的心不再，其代价竟是无数生灵的凋亡。
这还不足以震撼人心吗！
古之圣人之所以为圣，是因为他们在心始终保持了一方最柔软的净土，去安放情感的洪流。
华容道前，只为一份知遇之恩，关公甘愿冒死纵曹；
苍生蒙难，又叫杜甫如何能安居草堂，三吏三别唱不尽满腔悲愤，国破城荒换得的是白发丛生；
兰亭宴上，那个俯仰低沉，临文嗟道的人，读懂的是魏晋风流下的凄怆；
狱中十年，足以消磨一个男儿纵横天下的狂放，于是他执笔，写下曾经无数英豪的辉煌与黯淡，是他替自己圆的王侯之梦……
心若失去了最柔软的海绵，又怎能承载和包容最坚硬的棱角？
人心永远要是柔软的，当什么真挚的事物触及它时，还应当有泪水的回旋和慈爱的涌流。
2015年4月20日，新一届的普利策奖公布结果，在当今新闻复杂泛滥的年代，每一篇普利策奖报道却都坚守住了最原始的公正和真实，正义和悲悯。
他们怀着对人世苦难的同情和尊重之心，深掘出一幕幕被虚妄掩盖的真相。
在一篇名为《加州暴旱季》的长篇报道里，记者戴安娜无比真实的记录下了灾难之下一位位贫苦难民真实、绝望而又挣扎的悲惨境遇，让所有读者为之落泪。
而这样的杰作，是戴安娜亲身经历了数个月的灾难后写下的，笔笔见血，字字含泪。
唯有当心最柔软的部分被打动，人性中最有力的搏击才能被唤醒。
坚实者如斯，柔软者亦如斯。
大地的坚硬，是因为她柔软的心包含得下万物的希望；
大地的柔软，又是因为他坚硬的躯体承载得了天下的重量。
有“壁立千仞，无欲则刚”的坚硬，亦不失“周公吐哺，天下归心”的包容。
圣者如大地，是要我们用生命去体悟的伟大。
1、不能恰当运用平时积累的素材；
2、用了很多事例，却缺乏说服力；
3、选取了一个典型的事例但不能得到高效率使用。
古时多刚直不阿之士。
嵇康怒斥钟会之子，只因看不惯司马专权；
白笑令高力士脱靴，只因容不下宦官受宠；
海瑞屡屡罢官弃爵，只因忍不了官场腐败。
他们时刻奉行着心的原则，不愿己之行事与原则有丝毫相悖。
这样的“刚”为他们赢得了千古美名，却也造成了他们生前多舛的命运：
嵇康命丧谗言，白郁郁终生，海瑞屡遭排挤。
今人观之，多敬仰叹惋之人，却鲜有追随之士。
只刚不柔，注定只是一种理想化的人格，一种精神，若放在现实中，必将碰得头破血流。
然而，这并不意味着今人可以丢弃原则。
只刚不柔，毁灭的最多是自己的肉体，却能留下精神；
而只柔不刚，仅仅保全了物质的富足，却可能毁灭一个人乃至一个民族的人格！
——《柔与刚》
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；
它审视过去，启迪未来。
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。
然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。
60年前的那幕惨剧：
生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。
德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：
修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！
德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。
德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
——摘自（《让纪念闪耀理性光芒》）
德国与日本的比较
德国之前与之后的比较
比较阅读：
真正的智慧
大跃进时期，朱东润老先生作为复旦中文系主任，自然被推上讲台作“多快好省”宣言。
可是老先生却牙根紧咬，面色难看。
简直要上刑场似的，支吾了半天才说出话来：
“我原计划五年完成的三本书，现计划三年完成！
”话音刚落，台下便是一片哄笑之声。
“太慢了！
”可是老先生说什么都不肯再让步：
“不行！
不能再少了！
最少三年！
同样还有历史学家江衍振老先生。
他曾一度名声鹊起，然而他的出名，却不是因为有多少的“智慧”，而是因为“笨”。
十多年的时间，老先生统共写了三本书，加起来不过七十余万字，平均到每天不过百余字。
然而，为了搜集史料，老先生访遍了各地图书馆、书库，翻阅了两千多万字的史料，直是“上穷碧落下黄泉”。
如此辛苦如此笨，甚至弄得几天几夜不眠不休，最终才有了那么一点老笨结晶。
然而，这样的著作，定心读来，方知是“字字含血”啊！
二老的作为，认认真真地昭示：
真正的智慧，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板。
古人吟诗“两句三年得，一吟泪双流”，方才有“语不惊人死不休”的震撼。
然而，这种精神离今天的我们实在太远了。
在速度与效率所带来的紧与刺激中，精品之作也离我们越来越远。
我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸，但在市场利润的引诱下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已随浮华而去！
“流水落花春去也”，这流失了的春华，恰恰是我们最可珍惜的“智慧”。
点评：
“倔”和“笨”的力量
”可是老先生的倔劲却上来了，说什么都不肯再让步：
这若是被日码万字的当代作家看见了，怕也是要笑掉大牙的。
何必这么“倔”？
何必跟“效率”较劲？
简直是一根筋！
的确，对于讲求效率的智慧的当代人来说，这样的做法，实在是不知变通，乃至于冥顽不灵了。
三年，岂止是三本，著作等身怕也不是问题。
只要愿意“坐家”，轻敲键盘，日码万字也能轻松搞定。
只是，如此随缘、如此写作，其成果怕也如稀释过的咖啡，醇香不再，喝起来恰如变了质的白开水。
同样“冥顽不灵”的，还有历史学家江衍振老先生。
真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，坚定地从“笨”处着手。
什么时候，我们的作家能够再一次手拍胸膛，咬牙切齿：
“不行，最少三年！
”？
【方法总结】
对选取的事实论据从不同角度不同层次去分析，揭示其特征、意义等多方面容，对其作适当取舍、说明或限制，使其含义与论点的含义一致，这样就能使论据更好地为观点服务。
在论证中，要从多角度多层次剖析一个典型事例。
多角度就是从不同的出发点、变换多个点，可以是高低、前后、正反、纵横、远近等；
多层次是在次序上指先后，在程度上指深浅、高低、表里，在构成方式上指平行、包含、总分、大小等。
剖析典型事例的步骤
1、首先，根据作文题目选好论证角度，准确把握事例材料和作文立意的“契合点”，选定事例所要论证的观点。
2、其次，根据论点的需要，对选定的典型事例作定向限制，事例概述的侧重点也要因论点而异，围绕论点来剪辑素材，注意详略的处理。
3、最后，要从表面深入到事例的本质进行分析解剖。
分解事例也离不开对事例的理解和思考。
就事例本身的表现形式、原因、办法、意义、条件等等的某一方面或几方面分析。
要对事例进行引申与拓展。
紧扣道理写好事例以后，要不失时机地对事例进行分析、引申、强调，使事例与所要证明的论点紧密关联，让阅卷者更明确得知道，事例非常恰当、有力地证明了观点。
切记，在对事例进行剖析的过程中，要分析出事例与论点事理的一致性，不能
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