江苏平潮中学届高三语文晨读练习712份Word格式文档下载.docx
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（数，shuo，屡次）
9、君子以文会友，以友辅仁。
君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助修养仁德。
2、阅读文言短文，翻译划线句子。
（总分24分，每题8分）
程敏政，字克勤，休宁人，南京兵部尚书信子也。
十岁侍父官四川，巡抚罗绮以神童荐。
英宗召试《圣节》及《瑞雪》诗，并经义各一篇，援笔立就，文采粲然，悦之，诏读书翰林院，官给廪馔。
学士李贤、彭时咸爱重之，贤以女妻焉。
成化二年进士及第，授编修，历左谕德，直讲东宫。
翰林中，学问广博称敏政，文章古雅称李东阳，性行真纯称陈音，各为一时冠。
孝宗嗣位，以宫僚擢少詹事兼侍讲学士，直经筵。
1、十岁侍父官四川，巡抚罗绮以神童荐。
十岁时陪侍父亲到四川做官，巡抚罗绮把他作为神童推荐给皇上。
2、学士李贤、彭时咸爱重之，贤以女妻焉。
学士李贤、彭时都喜爱并器重他，李贤把女儿嫁给了他。
3、孝宗嗣位，以宫僚擢少詹事兼侍讲学士，直经筵。
孝宗继位后，因为官僚之恩提拔为少詹事兼侍讲学士，在经筵值班。
【参考译文】程敏政，字克勤，休宁人，是南京兵部尚书程信的儿子。
英宗召见时让他诗写《圣节》及《瑞雪》诗，并完成经义各一篇，程敏政拿笔立即完成，文采璀璨，皇上非常高兴，下诏让他在翰林院读书，由官府供给粮食。
成化二年考中进士，担任翰林院编修，历任左谕德，又任东宫直讲。
翰林中流传，学问广博者当是敏政，文章古雅者首推李东阳，性行真纯者则为陈音，三人各为一时之首。
平潮中学2019届高三语文晨读练习8
《岳阳楼记》，课外《论语·
出辞气远鄙倍》姓名：
______得分：
1、课内名句默写（总分40分，每题2分）
1、越明年，政通人和，百废具兴。
2、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
3、然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
4、若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。
5、日星隐曜，山岳潜形；
商旅不行，樯倾楫摧；
薄暮冥冥，虎啸猿啼。
6、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
7、沙鸥翔集，锦鳞游泳；
岸芷汀兰，郁郁青青。
8、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
9、不以物喜，不以己悲；
居庙堂之高则忧其民；
处江湖之远则忧其君。
二、课外名句默写（总分36分，每题4分）
1、鸟之将死，其鸣也哀；
人之将死，其言也善。
鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；
人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
2、动容貌，斯远暴慢矣；
正颜色，斯近信矣；
出辞气，斯远鄙倍矣。
使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；
使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；
使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。
3、可与言而不与之言，失人；
不可与言而与言，失言。
可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；
不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。
4、夫人不言，言必有中。
这个人平日不大开口，要是说了那么必定会言中。
5、有德者必有言，有言者不必有德。
有德行的人一定有善言，有善言的人却不一定有德行。
6、仁者必有勇，勇者不必有仁。
有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。
三、阅读文言选段，翻译划线句子。
秀发师事吕祖谦、唐仲友，极深性理之学，以余力为文，辄擢庆元丙辰进士第。
初授福州长溪簿，丁父忧而归。
服除，转庆元府学教授。
秩满关升循从政郎、建宁府政和令。
丁母忧。
服阕，调安庆府桐城丞。
金人犯蕲、黄二州，桐城为邻壤，万目睽睽不相保。
骑兵将迫，家人号泣求避，秀发叱之曰：
“此正臣子竭力致身之日，虽死何憾？
苟先去之，如一邑生聚何？
”修城浚濠，日为备御计。
会金人使谍者至，秀发擒之，亟斩于城门以徇。
金人计沮不得近，邑赖以完。
事定，制阃忌其功不自己出，上其擅斩非法。
降迪功郎，俄以前事论夺。
秀发退居余十年，无一毫觖望意，独愤李诚之之冤，上书讼于朝。
初，诚之守蕲，蕲陷，一城士卒皆战死无降者，诚之亦望阙再拜，拔剑自刭。
议者不录其忠，反咎其不能全人，故秀发不平而讼之。
1、初授福州长溪簿，丁父忧而归。
最初任福州长溪簿，遭遇父亲的丧事回家。
2、此正臣子竭力致身之日，虽死何憾？
这正是臣子竭尽全力（为国）献身的时候，即使死了又有什么遗憾的呢？
3、事定，制阃忌其功不自己出，上其擅斩非法。
事情结束后，大帅忌恨这功劳不是从自己这里产生的，就上奏朝廷说叶秀发擅自杀了金国间谍是非法的。
【参考译文】秀发师从吕祖谦、唐仲友，极其深入地研究性理之学，用余力写作文章，庆元丙辰年（1196年）考中进士。
服丧完了，转任庆元府学教授。
任职期满后经核准升为从政郎、建宁府政和令。
遭遇母亲的丧事，服丧结束，调任安庆府桐城县丞。
金兵侵犯蕲、黄二州，桐城县与二州接壤，众目睽睽之下不能保全。
金人的骑兵将要迫近，秀发的家人哭喊着想要避逃，秀发训斥他们说：
“这正是臣子竭尽全力（为国）献身的时候，即使死了又有什么遗憾的呢？
如果我们先撤离了，那么全城的百姓怎么办呢？
”于是修筑城墙、挖深护城河，每天为战备防御谋划。
恰逢金人派出的间谍来到，秀发抓获了他，立刻在城门前斩首示众。
金人的计划失败不能够接近桐城，桐城得以保全。
降职为迪功郎。
不久因追究先前的事被革去官职。
秀发退居十多年，没有丝毫怨恨，唯独对李诚之的冤屈感到激愤，上书朝廷（为他）争辩。
当初，诚之守卫蕲州，蕲州陷落，全城的士兵全部战死没有投降的人，诚之望着京城的方向拜了两次，拔剑自刎。
议论的人不记载他的忠勇，反而责难他不能保全百姓，因此秀发（上书朝廷）为之争辩。
平潮中学2019届高三语文晨读练习9
《醉翁亭记》，课外《论语·
学以致其道》姓名：
课内名句默写（总分32分，每题2分）
1、其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
2、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
3、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
4、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮。
5、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
6、前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
7、临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
8、宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
9、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
二、课外名句默写（44分，每题4分）
1、百工居肆以成其事，君子学以致其道。
各行业的工匠要〔整天〕在作坊里完成自己分内的工作，君子要〔终身〕学习达到实现道的目的。
2、古之学者为己，今之学者为人。
古代的人学习是为了自己，现代的人学习是为了别人。
3、耕也，馁在其中矣；
学也，禄在其中矣。
耕田，也常要饿肚子；
学习，可以得到俸禄。
君子只担心道不能行，不担心贫穷。
4、上好礼，则民莫敢不敬；
上好义，则民莫敢不服。
在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；
在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从。
5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。
6、贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
一个人能够看重贤德而不以女色为重；
侍奉父母，竭尽全力；
服侍君主，忠于职守；
与朋友交往，讲求信誉。
7、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
8、知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
（24分）
夫人为子之道，莫大于宝身全行，以显父母。
此三者人知其善，而或危身破家、陷于灭亡之祸者，何也?
由所祖习非其道也。
夫孝敬仁义，百行之首，行之而立，身之本也。
孝敬则宗族安之，仁义则乡党重之，此行成于内，名著于外者矣。
人若不笃于至行，而背本逐末，以陷浮华焉，以成朋党焉；
浮华则有虚伪之累，朋党则有彼此之患。
此二者之戒，昭然著明，而循覆车滋众，逐末弥甚，皆由惑当时之誉，昧目前之利故也。
夫富贵声名，人情所乐，而君子或得而不处，何也？
恶不由其道耳。
1、此三者人知其善，而或危身破家、陷于灭亡之祸者，何也?
这三样的好大家都知道，然而总有人身陷危难家庭破灭，沉沦在身死家亡的灾祸中，这是为什么呢？
2、浮华则有虚伪之累，朋党则有彼此之患。
陷于浮华就会有品德虚伪的拖累，溺于朋党就会有彼此防备、彼此陷害的祸患。
3、夫富贵声名，人情所乐，而君子或得而不处，何也？
富贵和名声，人人都喜欢，而君子有时候得到了而不要，这是为什么？
这是因为他们厌恶不由正道而得来的名利。
【参考译文】作为晚辈，没有比保全自身端正行事更重要的，凭此来显扬父母。
（保全自身、成就事业、显扬父母）这三样的好大家都知道，然而总有人身陷危难家庭破灭，沉沦在身死家亡的灾祸中，这是为什么呢？
因为他所遵行效法的准则不对。
孝顺、恭敬、仁爱、道义，是行事的指南，按这些正确的准则行事才能站得稳，是立身的要本。
孝顺、谨敬的对待长辈，宗族中就站得稳，仁爱、守义的对待别人，乡邻就会看重这样的人；
这样在宗族乡邻之间行事就可以成就自己，也会在宗族同乡之外传出美名。
人如果不坚守这正道行事，反而背离这立身之本追求眼前利益，就会使自己陷于短浅的浮华之中，就会使自己沉溺于狐朋狗友之中；
这两者的祸害，一目了然，因此受害的人却越来越多，追求眼前私利的人越来越多，都是因为人被当时的称赞迷了眼，被眼前的利益迷了心。
富贵和名声，人人都喜欢，而君
子有时候得到了而不要，这是为什么？
因为厌恶这些富贵名声不是遵循正道得来的。
平潮中学2019届高三语文晨读练习10
《爱莲说》，课外《论语·
诲人不倦》姓名：
2、课内名句默写（44分）
1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。
2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
3、予谓菊，花之隐逸者也，牡丹，花之富贵者也，莲，花之君子者也。
4、菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人，牡丹之爱，宜乎众矣。
二、课外名句默写（32分）
1、子以四教：
文、行、忠、信。
孔子教学有四项内容：
文献、品行、忠诚、信实。
2、为之不厌，诲人不倦。
（向圣与仁的方向）努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦。
3、不愤不启，不悱不发。
不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；
不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。
4、举一隅不以三隅反，则不复也。
如果教给他一个方面，他却不能以此来说明另外三个方面，就不要用同一种方法重复教他了。
5、贫而无谄，富而无骄
贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大。
6、如切如磋，如琢如磨。
君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；
就像加工玉器,琢了还得磨。
（引申义）
7、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
轻盈的笑脸带着酒窝，笑得多美呀。
美丽的大眼晴黑白分明露着妩媚。
洁白的质地上画着美丽的花纹。
8、四时行焉，百物生焉
晋安石门子早善属词，不乐进士业，每谓文至牵饰比偶，犹之留须眉以傅脂粉，无足学也。
遂洗意爵禄之门，而结霞上之居，自号霞仙。
善画，善隶草，善八分书。
家贫，性嗜酒，日以饮为事。
由是孤洁一世，知名海内。
时轩盖造之，求其所能则不得，盖不欲以所能媚也。
及醉，则虽寻常人家投之楮素，欢然挥墨，任意纵横，而结构峻古，意态突兀；
醒则虽工意为之，皆所不逮。
盖其适在酒而神在醉故邪。
乡有宋子者，与之善，疟岁弗愈。
一日造问之，宋强疾移榻就堂相见，因享之酒。
酣，宋出素请画，遂染笔写菊数本，倒垂悬崖而掩映于江波之间，香姿隐隐有飘拂流动之状，宋子泠然疏爽。
因再请，复写奇石，亭立双竹，凌空箫箫，数叶风韵，若有闻焉，宋跃起视之，毛发俱竦，是日疟不复发而就瘥焉。
时为之语曰：
“少陵有佳句，不若霞仙笔。
醉后扫丹青，往往神鬼泣。
”其妙入神态有如此者。
1、时轩盖造之，求其所能则不得，盖不欲以所能媚也。
当时权贵拜访他，向他求书画却不能（得到），是因为（石门子）不想用自己擅长的书画取媚他们。
2、醒则虽工意为之，皆所不逮。
酒醒之后即使刻意挥毫，都比不上（醉酒之后写的字）。
3、一日造问之，宋强疾移榻就堂相见，因享之酒。
某一天（石门子）去他家慰问他，宋子强忍着疾病移榻至厅堂见面，趁此时机待他以
酒。
【参考译文】晋安的石门子早年善于写作，不喜欢在士子的举业上进取，常常说八股文的在排比对偶上极尽修饰，如同留着胡子而涂脂抹粉，不值得学习。
于是无意于求取官爵和俸禄之道，而结庐隐居，自己取号为霞仙。
（石门子）善画，善写隶书草书，擅长八分书。
家里贫穷，生性嗜好喝酒，每天以喝酒为事。
因此一生孤高清白，在海内闻名。
等到醉了，那么即使是一般人家把纸给他，（他也）欣然挥毫，任意纵横，而字体结构高雅古朴，神情姿态突兀；
大概是因为他醉后写的字最能体现酒醉时的精神面貌吧。
乡里有个叫宋子的人，和他交好，患疟疾一年了都没好。
某一天（石门子）去他家慰问他，宋子强忍着疾病移榻至厅堂见面，趁此时机待他以酒。
喝得畅快时，宋子拿出白绢请他作画，石门子于是拿笔蘸墨画了几株菊花，倒垂在悬崖而若隐若现于江波之间，菊花的清香姿态呈飘拂流动的样子，宋子（顿感）清凉，疏然爽朗。
于是再请他作画，（石门子）又画了奇石，亭子边画了两竿竹子，耸立空中（风声）箫箫，几片叶子飒飒作响，好像能听到一样，宋子从榻上跳起来看画，毛发都竖了起来，这一天（他的）疟疾没有再发而病也好了。
当时人们评价石门子说：
”他的画作有如此神妙。
平潮中学2019届高三语文晨读练习11
《饮酒》《蒹葭》，课外《论语·
高山仰止》姓名：
课内名句默写（44分）
1、结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？
心远地自偏。
2、山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
3、所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
4、溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞，所谓伊人，在水之湄。
5、蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘，溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
1、用之则行，舍之则藏。
有能任用我的，我就把治国平天下的大道推行于世;
不能任用我时，就将这些治国平天下的大道藏之于身。
2、君子学道则爱人，小人学道则易使也。
有地位的人学了道理，就会爱护人民；
地位低的人学了道理，就容易治理。
3、仰之弥高，钻之弥坚。
我抬头仰望，越望越觉得高；
我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。
4、瞻之在前，忽焉在后。
看着它好像在前面，忽然又像在后面。
5、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能。
《双节堂庸训》者，龙庄居士教其子孙之所作也。
中人以上，不待教而成；
降而下之，非教不可。
居士有五男。
子，才不逮中人。
孙之长者，粗解字义；
其次亦知识渐开。
居士扃户养疴，日读《颜氏家训》、《袁氏世范》，与儿辈讲求持身涉世之方，或揭其理，或证以事。
凡先世嘉言媺①行及生平师友渊源，时时乐为称道，口授手书，久而成帙。
【注】媺（měi）：
同“美”，美好，善。
1、《双节堂庸训》者，龙庄居士教其子孙之所作也。
《双节堂庸训》是我（龙庄，是汪辉祖的号）教育自己的儿子孙子所写的。
2、子，才不逮中人。
孙之长者，粗解字义。
儿子们，才能赶不上常人。
长孙，粗略了解些字的意义。
3、与儿辈讲求持身涉世之方，或揭其理，或证以事。
和儿辈谈论探求坚守自己、经历世事（为人处世）的道理，有时揭示那些道理，有时引
用事例验证。
【参考译文】
中等人（常人，普通人）以上，不需要教育就成人；
低于中等人以下的，非要教育不可。
我有五个男孩子。
长孙，粗略了解些字的意义；
其余的智力见识也逐渐开化。
我闭户养病，每天读《颜氏家训》、《袁氏世范》，和儿辈谈论探求坚守自己、经历世事（为人处世）的道理，有时揭示那些道理，有时引用事例规劝（验证）。
凡是先代（有教育意义的）好言和善行以及我生平师友间（好的）交往关系，时时乐于向（他们）称赞叙述，通过口传手写，时间长了就结成集子了。
平潮中学2019届高三语文晨读练习12
《观沧海》、《送杜少府之任蜀州》《使至塞上》课外《论语·
沂水春风》《论语·
中庸之道》姓名：
3、课内名句默写（48）
1、东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
2、树木丛生，百草丰茂。
秋风瑟瑟，洪波涌起。
3、城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
4、海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
5、单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
6、大漠孤烟直，长河落日圆。
萧官逢候骑，都护在燕然。
二、课外名句默写（28分）
1、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
暮春三月，穿上春衣，约上五六个成人，六七个小孩，在沂水里洗澡，在五舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回家。
2、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
君子对于天下人，无专主之亲，无特定之疏，惟以道义是从。
3、礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。
先王治国，就以这样为'
美'
，不论大事小事只按和谐的办法去做。
4、君子和而不同，小人同而不和。
君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；
小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。
5、乡愿，德之贼也。
所谓“乡愿”，是败坏道德的人。
（贼，败坏、侵害）
6、恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
憎恶宣扬别人的坏处的人，憎恶处在下级诽谤上级的人，憎恶勇敢而无礼的人，憎恶处事果敢而固执已见的人。
7、恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
我厌恶抄袭别人却以为聪明的人，厌恶不谦逊以为勇敢的人，厌恶攻击别人的短处以为正直的人。
吴武陵，信州人。
元和初，擢进士第。
淮西吴少阳闻其才，遣客郑平邀之，将待以宾友，武陵不答。
长庆初，窦易直以户部侍郎判度支①，表武陵主盐北边。
易直以不职，薄其遇。
会表置和籴②贮备使，择郎中为之。
武陵谏曰：
“今缘边膏壤，鞠为榛杞，父母妻子不相活。
前在朔方，度支米价四十，而无逾月积，皆先取商人，而后求牒还都受钱。
脱有寇薄城，不三旬便当饿死，何所取财而云和籴哉？
天下不治，病权不归有司也。
盐铁、度支一户部郎事，今三分其务，吏万员，财赋日蹙。
诚欲边隅完实，独募浮民，徙罪人，发沃土，何必加使而增吏也？
”易直不纳。
【注】①判度支：
官名，兼管财政收支事务。
②和籴：
官府出资向百姓购买粮食。
1、易直以不职，薄其遇。
窦易直认为他不称职，减少他的待遇。
2、天下不治，病权不归有司也。
天下治理不好的原因，弊病在于财权没有归于有关部门。
3、诚欲边隅完实，独募浮民，徙罪人，发沃土，何必加使而增吏也？
真的想要边境坚固充实，只需招募流民，迁徙罪犯，开发沃土，何必增加使官和吏员呢？
吴武陵，是信州人。
元和初年，考中进士科。
淮西吴少阳听说他有才，便派门客郑平邀
请他，将待以宾友之礼，吴武陵没答应。
长庆初年，窦易直以户部侍郎分管财政开支，上表推荐吴武陵主持北边的盐务。
适逢窦易直上表请求设置和籴贮备使，选择郎中担任此事。
吴武陵劝谏道：
“当今沿边膏腴之地，已榛杞丛生，父母妻子都没法养活。
以前在北方，掌管米价为四十，而没有超过一个月的存粮，都是先取之于商人，然后拿了文牒回到京师换得现钱。
如果有贼寇攻城，不到三十天便会有人饿死，从哪里取得钱财而向百姓购买粮食呢？
盐铁、财政开支本是一个户部郎的事情，而现在三分其事，官吏万员，财赋日渐紧迫。
”窦易直不采纳。
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