高一历史第二分册知识梳理Word格式.docx

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第３课 

商朝与青铜文化

一、夏商周的关系和商的建立：

夏、商、周，既是同时并存的三个部族集团，又是前后逐次更替的三个王朝。

公元前1600年，商部落的首领汤完成了灭夏事业，建立了商朝。

甲骨文的发现使商朝成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。

商朝的历史也因文献、甲骨卜辞、河南安阳殷墟等一系列考古资料的发掘和多重印证而成为信史。

二、商朝的状况：

1、政治—内外服制：

方国联盟：

商与周边方国存在着一种松散的联盟关系，商王是方国联盟的共主，方国则臣服或归附于商

2、经济（生产力发展水平）——青铜时代（又称金石并用时代）：

（1）特点：

工艺成熟、制作精美。

数量众多，礼器为主

（2）代表作：

司母戊鼎、

（3）功能：

礼器祭器①显示等级身份

②沟通天地、支持政治权利

3、文化——（地位）①商朝甲骨文是我国目前所发现的比较成熟的汉字。

②（内容）它是商人在甲骨上用来记载占卜情况的古文字。

③（意义）甲骨文真实地记载了商朝社会各个领域的实施状况，为我们探究商史提供了第一手资料。

第4课 

封邦建国与礼乐文化

一、西周的建立：

公元前1046年，周武王率领军队发起对商的进攻，在商都郊外牧野打败商军，商纣王兵败自杀。

商朝灭亡后，武王建立了周朝，定都镐，史称“西周”。

二、周初的状况：

政治——封邦建国：

（目的）为了对新征服的地区进行有效统治，创立了封邦建国体制。

（内容）一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领；

另一方面，以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间，成为地方的政治中心，（效果）①达到“封建亲戚，以藩屏周”的功效。

这种由周人新创的统治方式，②不仅实现了对殷人的合围控制，③也提高了王权的地位，周王成为“天下”的共主。

三、西周的巩固：

制礼作乐：

周公辅政七年，政绩斐然，其中影响最大的是制定礼乐制度。

礼：

（概念）礼起源于原始先民的习俗意识，后逐渐演变为人们生活中必须共同遵守的规范，起到维护社会秩序的功能。

（发展）周公制定礼乐制度，将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，（作用）以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身份差异及权利义务。

乐；

：

周公（概念）又创作舞乐、史诗，（作用）以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。

礼乐相辅相成，缺一不可。

第5课 

社会变革与百家争鸣

一、东周的建立：

公元前770年，周平王把都城迁到洛邑（今河南洛阳东北）史称“东周”。

东周又分为春秋和战国两个时期。

二、社会大变革（社会转型）：

西周“封邦建国”——秦中央集权大一统

1、经济生产领域：

（农业·

生产力）以铁制农具和犁耕技术为代表的新生产力，把农业经济提高到一个新水平。

生产关系）①空旷生地不断被开辟为农耕熟地，耕地不能转让买卖的规定也逐渐失效。

②诸侯、卿大夫们竞相占地，列国间的战争也多以攻城略地为目标。

（阶级关系）③各国推行奖励农耕军功的政策，促进了自耕农和新型地主的产生。

（工商业）随着农业的发展，私人手工业、商业也活跃起来。

整个社会呈现出前所未有的追逐利益、实力竞争的新局面。

2、社会政治领域：

各国当政者进行不同程度的以富国强兵为目标的内政改革。

在战国时达到高潮。

典型：

商鞅变法

3、思想文化领域：

百家争鸣

（背景）当此①社会转型之时，②掌握一定文化知识的“士”最为活跃，他们提出了各不相同的方案，形成了诸子百家竞相争鸣的局面。

（评价）百家争鸣是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页。

先秦诸子的思想是我国后世学术思想的源头，其中影响最大的是儒、法、道三家。

（内容）1.儒家：

1）创始人：

孔子

2）核心观念：

“仁”

3）理念“仁者爱仁”，“克己复礼为仁”

4）①孔子试图以伦理道德来规范社会秩序，协调人际关系。

②孟子由“仁”发展出“仁政”

③荀子熔礼，法子一炉，其学生韩非子李斯由此而走向法家。

2.法家

法家兴起于战国初期。

法家正面肯定当时激烈的社会变革，以提供“法治”为特色，倡导接近的功利主义，主张实行君主集权制度，废除世卿世禄，奖励耕战，富国强兵，当政者的欢迎。

然而其提倡专制独断，严刑峻法等，消极面十分明显。

3.道家

①始祖：

老子

②主张“无为而治”幻想回到“小国寡民”的时代

③辩证法思想、事物恒变、矛盾对立

第6课 

大一统中央集权国家的形成

一、从列国纷争到秦统一

1、战国七雄：

齐、楚、秦、燕、赵、韩、魏

2、商鞅变法：

秦孝公即位后，任用商鞅，以富国强兵、兼并天下为目标，先后实行了：

①废除井田制度、②废除世卿世禄、③奖励农耕，④建县制和⑤什伍连坐等一系列法规。

孝公死后，商鞅虽然惨遭杀害。

但商鞅改革的制度得以继续，秦国也因此由弱变强，后来居上。

3、秦统一：

从公元前230至公元前221年，秦先后兼并六国，建立了中国历史上第一个大一统帝国

二、皇帝与中央集权体制　

1、建立：

为了有效控制大一统的新局面，秦朝统治者建立起一整套中央集权国家机器：

（中央）①帝国的最高统治者为皇帝，嬴政自称“始皇帝”。

②中央政府的最高官职为丞相、御史大夫、太尉，其下设廷尉、治粟内史等诸卿，分工负责司法、财政等政务。

③丞相是百官之长，“助理万机”，一切军国大事均由皇帝裁决。

（地方）①秦朝的地方政府为郡、县两级。

郡下辖若干县，县下还设有乡、里等组织。

乡设三老管教化，啬夫管听讼、收赋税。

②郡县的长官均由朝廷直接任命，郡县的属吏则由郡守、县令自行选用。

③秦汉时的基层属吏职权颇重，地方百姓尚有知啬夫而不知郡县的。

2、巩固：

为了巩固新建的中央集权体制，秦始皇①统一货币、度量衡、文字等，此外还采取了一系列措施：

②建造驰道与直道，以保证政令的畅通；

③修筑长城，以抵御匈奴的侵扰；

④开边移民，以充实边地实力；

⑤焚书坑儒，以统一思想舆论。

3、意义：

秦虽短命而亡，但秦创立的中央集权体制，却成为我国历代王朝政治制度的蓝本。

第7课 

秦末农民起义

一、秦的暴政——秦短命而亡的原因：

（1）秦率名目繁多，诛罚苛刻，横征暴敛，超出社会所能承受的限度。

（2）秦朝统治者不能审时度势，改弦易辙，仍一味重功利、恃酷法，最终导致了社会矛盾的激化

（3）统治者仍忙于宫廷争斗，大肆诛杀宗室朝臣，加速了秦朝的覆灭。

（4）六国臣对秦的归属感和秦制的认同都非在短时期能建立的。

二、秦的灭亡——秦末农民起义（农民+六国贵族后裔）

公元前209年，陈胜、吴广被征调渔阳屯戍，行至大泽乡，遇大雨延误限期。

按秦律，误期一律处斩。

陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，揭开了秦末农民大起义的序幕。

西汉建立：

秦朝灭亡后，刘邦与项羽展开了长达四年的“楚汉战争”，最终刘邦打败了项羽。

公元前202年，刘邦即皇帝位，建立汉朝，史称“西汉”。

第8课 

大一统帝国的重建（战国以来社会政治和思想发展的长期积淀）

一、政治格局：

汉承秦制（注意继承中有调整）：

相同：

中央集权体制：

皇帝

中央机构（三公）丞相、御大夫、太尉

地方郡县制

损益：

政令宽简疏

郡国并行

二、施政思想与实践成果：

黄老思想与文景之治

黄老之学：

以道家为主，又兼采儒、法，主张守道遵法，礼法并用，达到“清静无为”的境界。

文景之治：

以农为本，轻徭薄赋，省刑约法，形成“文景之治”。

影响：

利：

汉初的“无为而治”政策，有利于社会的稳定和经济的恢复

弊：

但豪族的势力也随之膨胀壮大，土地兼并，贫富分化等社会不稳定因素越来越凸显。

第9课 

汉武帝时代

一、从“无为”到“有为”——制度的调整

1、背景：

①“清静无为”导致豪族势力膨胀，土地兼并、贫富分化，不利于社会不稳定

②随着社会经济的复苏和财富日臻丰厚，西汉统治者的主导思想发生了变化。

③汉武帝雄才大略，锐意进取，积极有为，西汉历史进入一个新阶段。

２、表现：

政治上——①加强皇帝集权，裁抑丞相职权：

（具体措施）起用身边的亲信近臣，让他们参与朝廷军国大事的讨论。

由皇帝与亲信近臣形成了宫廷的决策核心，称为“内朝”或“中朝”；

而以丞相为首执掌政务的政府机关，称为“外朝”。

　　②设“刺史制度”，由中央特派监察官员，加强中央对地方的监督和控制；

　　③颁布“推恩令”，削弱诸侯王的权力，大体消除汉初郡国并行制带来的负面影响。

思想上——罢黜百家，独尊儒术

内容：

①设立五经博士，将儒学定为官学。

②在长安建立太学，教授五经，从中选拔管吏。

③郡县的学校也配有经师授学。

影响：

以五经为代表的儒学成为官员选拔，学校教育和人才培养的主要内容。

儒学成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态。

实质：

儒表法里。

军事上——解决匈奴问题（民族关系）

①汉武帝通过对匈奴的三次战争，大体解除了匈奴对北边的威胁。

②在河西走廊设置了河西四郡（敦煌、酒泉、武威、张掖），以加强对西域的控制。

使天山南北地区与内地联为一体。

③在西南、东北、东南和西部地区设置郡县或者其他管理机构（西域都护府），进行有效管辖。

３、效果：

社会经济繁荣，文化昌盛，疆域辽阔，影响远播，西汉王朝是当时世界上强盛的国家之一。

第10课东汉的兴衰

（1）光武中兴：

东汉的建立：

公元25年刘秀建立东汉。

（2）东汉的衰败：

原因：

东汉后期，皇权日趋衰弱，土地兼并现象愈演愈烈。

威胁中央

第11课割据与分立

一、政治格局的特点——三国鼎立

（三国鼎立的背景）黄巾起义爆发后，各地豪强闻风而动，他们凭借私人武装形成各霸一方、武装割据的局面。

大小军阀为争夺地盘而互相兼并，展开连年厮杀，致使社会经济遭受极大破坏，平民百姓限于生灵涂炭、水深火热的境地。

（三国鼎立的形成）220年，曹操儿子曹丕废汉建魏，定都洛阳，史称“曹魏”

221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称“蜀汉”

229年，孙权正式称帝，国号吴，定都建业（江苏南京），史称“孙吴”

三股力量的较量：

208年，赤壁之战中，刘备与孙权联合抗曹。

孙刘联军，运用火攻，大获全胜。

赤壁之战后，刘备进占四川，孙权进一步扩展了东南的辖区。

二、经济发展的特点——区域经济的发展

第12课 

南北对峙与民族融合

一、政权更迭：

从三国到南北朝：

1、政权更迭：

三国——西晋短暂统一——分裂：

五胡十六国 

——南北朝时期

东晋

2、北朝与南朝：

南北朝时期 

北朝：

北魏—— 

东魏——北齐

西魏——北周

南朝：

宋——齐——梁——陈

二、时代特征：

南方经济进一步发展与民族大融合

民族融合：

形式：

和平交往，暴力冲突。

特点：

名族融合是双向的

相互渗透，取长补短

孝文帝改革：

胡人汉化

目的：

决心彻底革除旧俗，全面推行汉化

内容：

都城迁至洛阳，禁止说鲜卑语和穿胡服，改鲜卑族复音姓氏为汉族单一姓氏

作用：

对加快民族融合进程，推动北方少数民族社会、经济、文化的进步，都做出了重大贡献。

第13课隋唐政治新格局

一、南北朝的终结与隋、唐的建立

南北朝时期北朝：

北魏——东魏——北齐　　　北周——隋

西魏——北周　　　　　　　　　　隋——唐

南朝：

北朝后期，北周灭北齐。

581年，杨坚篡周建隋，是为隋文帝。

589年，隋军南下灭陈，重建全国大一统局面。

618年，隋炀帝杨广被杀，隋朝灭亡。

同年（618年），李渊称帝，建立唐朝，是为唐高祖，仍以隋都长安为都城。

隋朝在制度层面作了改革与创设。

唐朝继承发扬，推广改进，使这一时期的政治格局呈现新的气象和特点。

在隋、唐两朝的制度创新中，尤为重要的是三省六部制与科举制。

二、三省六部制与政事堂

１、三省六部：

初创于隋文帝时，经唐朝更趋规范化、程序化。

　　　　　　　制度规定，中央设中书（隋称内史）、门下、尚书三省为最高政务机构；

中书省草诏，门下省审核，尚书省执行。

作为行政机构的尚书省下设吏、礼、兵、刑、户、工六部，分管具体事务。

三省长官都是宰相。

２、政事堂：

唐朝还设立政事堂作为宰相议事的处所。

凡遇军国大事，由政事堂会议商议决定，经皇帝批准后，以诏令形式颁布执行。

其后，凡被加以特定官衔而能参加政事堂会议的官员都成为宰相，致使宰相人数多至一二十人。

（评价）三省六部制其实是皇权逐渐增强的产物：

众多宰相集体议事，分工明确的三省互相牵制，使个别宰相难以擅权专断。

不过，这一制度若能严格执行，皇权将会受到一定限制，因而隋唐时代的皇帝尚无绝对的专制独裁之权。

三、科举制

１、选官制度的沿革：

秦汉以来，选拔官员主要采用推举的方式。

　　　　　　　　　　魏晋南北朝，门阀世族更凭借显赫的声望逐渐把持选举大权，庶族子弟多遭排斥。

　　　　　　　　　　科举制是一种（特点）通过分科考试形式选拔官员的制度，科举取士主要依据考试成绩，普通士人原则上皆可赴京应试。

（创立）由隋朝开创，经唐朝逐渐健全。

（内容）唐朝科举考试的科目很多，常设的为明经、进士两科，其中，进士科尤受重视，考取难度也最大。

２、科举制度的作用

①科举制使中央政府得以网络天下俊才，扩大了政治统治的基础。

②人才选拔、官员任用的权利完全收归中央后，经科举入仕的都成为“天子门生”，于是，门阀势力受到有效抑制，地方上的离心因素逐渐消解，中央集权得到进一步加强。

３、科举制度的影响：

科举制的实行是我国官员选拔制度的一次重大变革，在政治、社会、文化等方面均差产生了深远影响。

隋唐之后，科举制不断发展和完善，一直沿用至清末。

第14课贞观之治与开元盛世

626年，李世民继位，是为唐太宗，年号贞观（627—649）。

（1）贞观之治：

李世明，唐太宗，年号贞观

贞观年间，政治清明，经济发展，社会安定，名族和谐，史称“贞观之治”。

唐太宗开明的民族政策常为后人称道：

他既重视加强国防，平息边患，又致力于改善民族关系，与边地少数民族来往交流，和平相处。

（典型事例）A他接受吐蕃赞普（君主）松赞干布的和亲要求，将宗室女文成公主嫁往吐蕃，增进了汉蕃两族的友谊，在历史上传为佳话。

（2）开元盛世：

是唐朝鼎盛的时期。

第15课中外文化交流

一、向西的交流——丝绸之路的全盛

西汉张骞出使西域。

唐朝西部疆域的拓展超过汉朝，设有安西都护府与北庭都护府管辖当地事务，并驻军防守，丝绸之路全盛。

（中国对世界）通过丝绸之路，中国的丝绸、纸张、瓷器等商品源源不断运往西方，许多中国特有的工艺技术与思想文化随之向西传播。

　　（世界对中国）西方的物品以及（艺术）音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术、（科学）天文、历算、医药和（思想）宗教信仰也由此输入中国。

（比如）南亚的佛教传入中国后经历了一个中国化的过程，至唐代形成多个佛教宗派。

中国化的佛教对中国本土文化产生了深远影响。

虽然当时进入中国文化系统的外域文化以中亚、西亚、南亚为三大支，但其中蕴含的文化背景广阔得多，可以说中国文化以亚洲诸国为中介，与世界文化进行了交流与融合。

３、中心——长安：

作为丝绸之路东端的唐都长安，不仅是全国政治、经济、文化中心，也是举世闻名的国际大都会

二、向东的辐射——东亚文化圈

与日本：

Ａ日本将与唐朝的交往视为国家大事，Ｂ曾先后十多次派“遣唐使”来中国交流学习，随行的还有众多留学生和学问僧，人数多时一次达五六百。

Ｃ留学生归国时，带回多方面的文化知识和大量文献典籍。

Ｄ日本不仅在政治、经济、法律等制度层面仿效唐朝，而却对宗教、文学、艺术、天文、历法，包括衣食住行、风俗习惯，以及各类生产技术，皆予以吸收融合。

东亚文化圈：

大唐盛世，国力强大，中国文化辐射于整个东亚地区，其中（文物制度）汉字、儒学、律令，（科技成就）天文、历算、医学等科技成就以及（宗教思想）中国化的佛教，影响尤为深远。

（自唐朝起）在19世纪西方影响进入之前，东亚诸国形成以中国本土为地理中心，以中国文化为轴心的东亚文化圈，也称汉字文化圈、儒家文化圈。