初中文言文阅读专项练习Word格式.docx
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D.
处江湖之远
（4）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（
）
“政通人和，百废具兴”一句，概括出滕子京的政绩，引出了重修岳阳楼之事。
“衔远山，吞长江”的“衔”和“吞”，形象地写出洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。
第3，4段用对比手法描写洞庭景色，一阴一晴，表明了作者由喜到悲的情感变化。
第5段抒情与议论交融，阐发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。
（5）阅读链接材料，谈谈你对中国古代文人志士“忧乐观”的理解。
【链接材料】
①乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。
（《孟子·
梁惠王下》）
②公少有大节，于富贵贫贱欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。
常自诵曰：
‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’。
（《文正范公神道碑铭》）
③公虽位充禄厚，而贫终其身。
殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
（《义田记》）
【答案】
（1）宋/北宋；
小石潭记（《桃花源记》《核舟记》）
（2）同“俱”，全、皆；
日光；
完备，详尽；
迫近
（3）A
（4）C
（5）古代文人志士爱国爱民、心怀天下。
孟子的话表现了“乐民之乐，忧民之忧”的民本思想；
第二段表现了范仲淹少有大节、志向远大，具有以治国安邦为己任的济世情怀，忧国忧民、居安思危的忧患意识；
《义田记》表现了范仲淹救人之困的仁爱品质，苦己为人的奉献精神。
【解析】【分析】
（1）根据平时对文学常识的积累答题即可。
（2）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“具”是通假字，“备”“薄”属于古今异义词。
（3）“或异二者之为”中的“之”意思是结构助词的。
A结构助词，的；
B用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；
C代词；
D用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。
故选A。
（4）ABD理解正确。
C错在“表明了作者由喜到悲的情感变化”，表现的是迁客骚人的情感变化，不是作者的情感变化。
（5）结合材料内容分析，孟子的话表现了“乐民之乐，忧民之忧”的民本思想；
据此理解中国古代文人志士的“忧乐观”是：
古代文人志士爱国爱民、心怀天下。
故答案为：
⑴宋/北宋；
⑵同“俱”，全、皆；
⑶A
⑷C
⑸古代文人志士爱国爱民、心怀天下。
【点评】⑴本题考查对文学常识的积累能力，平时学习时要结合所学的课文和名著积累有关的文学常识，复习时可以整理成册，巩固记忆。
⑵本题考查对文言词语理解的能力。
正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要具备的能力。
学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思，课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。
⑶本题考查对文言词“之”的积累。
“之”在文言文里是一个非常重要的词语，既作实词用，也做虚词用。
它的用法和意义有：
Ａ代词；
B助词，的；
C动词，往，到......去；
D作宾语前置的标志，不译；
E作定语后置的标志，不译；
F调整音节，无实义；
G用在主谓结构中，表示取消句子的独立性，不译；
H代词，这，此。
复习时一定要加强记忆，答题时要结合语境判断其用法和意义。
⑷此题考查对课文语句的理解和赏析能力。
首先理解语句本身的意思及写法特点，其次还要从全篇着眼，句不离段，段不离篇。
理解全篇的主旨感情，再判断语句的意思及写法即可。
⑸本题考查理解并概括材料内容要点的能力。
答这样的题，必须反复阅读文章，在理解材料内容的基础上用简洁、恰当的语言概括材料的内容要点。
2．阅读下面文言文，完成小题。
岳阳楼记（节选）
（1）下列句子中划线词解释有误的一项是（
去国怀乡
去：
到，往
锦鳞游泳
锦鳞：
美丽的鱼
予尝求古仁人之心
求：
探求
吾谁与归
归：
归依
（2）下列各项中划线词意义和用法相同的一项是（
居庙堂之高则忧其民
渔人甚异之
则有心旷神怡，宠辱偕忘
出则无敌国外患者
不以物喜，不以己悲
以其境过清
感极而悲者矣
望之蔚然而深秀者
（3）登楼者面对两种不同景色产生了“悲”和“喜”的感情，作者写这一内容的目的是什么？
请结合选文回答。
（4）下列对选文理解有误的一项是（
选文景物一暗一明，触发了人们一悲一喜两种截然不同的感情。
“沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青”运用了动静结合的写法。
选文写景状物词句整齐，辞采华美，音韵和谐。
选文表达了作者寄情山水、乐以忘忧的思想感情。
【答案】
（1）A
（2）C
（3）写登楼者以物喜、以己悲的感情，是为了引出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的思想感情，也表明作者希望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
（4）D
（1）A去：
离开。
BCD理解正确。
（2）A宾语后置的标志；
代词。
B连词，就；
连词，不译。
C因为。
D连词，表示顺接；
连词，表并列。
（3）结合文章内容分析，第三、四段分别写览物而悲者和览物而喜者，这两段属于描写和抒情，而第五段作者在列举了悲喜两种情境后，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是古仁人的“不以物喜，不以己悲”，古仁人无论“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。
据此可知，这两段文字写“迁客骚人”的“览物之情”，既为下文的议论抒情做铺垫，也表明作者希望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
（4）ABC理解正确。
D表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
⑴A；
⑵C；
⑶写登楼者以物喜、以己悲的感情，是为了引出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的思想感情，也表明作者希望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
⑷D
【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。
文言词语的考查以实词居多。
考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。
学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
⑵此题考查对文言虚词的理解掌握能力。
掌握常用文言虚词的意义和用法，可以从以下几方面入手：
识记常用文言虚词的意义和用法；
结合语句翻译确定该虚词在句中的意义；
根据虚词在语句中的作用，巧妙的用现代汉语中的词语来代替；
先多朗读，体会语气，进行判断。
⑶本题考查分析文章某个材料作用的能力。
文章材料是为主旨服务的，某部分内容需不需要写，是详写还是略写，这些都要根据文章的写作目的来决定，分析其作用也就是分析其对表现主旨的作用。
3．古诗文阅读。
（一）黄州安国寺记
（宋）苏轼
元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。
其明年二月至黄。
舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。
得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。
间一、二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所从生而不可得。
一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。
旦往而暮还者，五年于此矣。
寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣⑥。
又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。
连笑曰：
“知足不辱，知止不殆。
”卒谢去。
余是以愧其人。
七年，余将有临汝之行。
连曰:
“寺未有记。
”具石请记之。
余不得辞。
【注释】①指苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。
②罪垢：
指罪孽。
③染污：
烦恼。
④翛（xiāo）然：
超脱的样子。
⑤附丽：
附着，依附。
⑥赐衣：
指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。
（二）行香子·
述怀①
清夜无尘。
月色如银。
酒斟时、须满十分。
浮名浮利，虚苦劳神。
叹隙中驹，石中火②，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。
且陶陶、乐尽天真。
几时归去，作个闲人。
对一张琴，一壶酒，一溪云。
【注释】①元祐元年（1086），苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，遂提笔抒怀。
②石中火：
指击石迸出的一闪即灭的火花。
（1）下列加下划线词意思相同的一项是（
求所以自新之方
往之汝家，必敬必戒
间一、二日辄往
遂于外人间隔
私窃乐之
宴酣之乐
具石请记之
百废具兴用
（2）用“/”给文中画线句子断句。
（限断两处）
焚香默坐深自省察则物我相忘
（3）文中写僧人继连有何用意，请结合文章内容谈谈你的看法。
（4）为苏轼词中画线的句子“叹隙中驹，石中火，梦中身”设计朗读。
（可从停连、语速、节奏、重音、语调等方面入手，答出一点即可）
（5）上面两篇古诗文中，苏轼的境遇相同、心境相似，请结合《黄州安国寺记》相关内容，品析词中画横线的诗句“对一张琴，一壶酒，一溪云”语言上的妙处。
【答案】
（1）B
（2）焚香默坐/深自省察/则物我相忘
（3）一是交代了作记的缘由；
二是继连于纷扰世事中依然心无牵挂，保持内心的淡泊，让苏轼自愧不如、敬仰佩服；
三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连在此寺为僧十四年，却不留恋赐衣封号。
苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。
（4）“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。
“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。
“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽显于此。
（5）
【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。
【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与《黄州安国寺记》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。
（1）A的；
到。
B隔。
C意动用法，以…为乐；
快乐。
D详细；
通“俱”，全、都。
（2）这句话的意思是：
烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界。
据此可知这句话的断句方法是：
焚香默坐/深自省察/则物我相忘。
（3）
结合文章有关内容分析，我（苏轼）将调离吴兴要到汝这个地方去。
结合继连的语言、动作分析，继连在寺院里当了七年僧人，该赐予他法号，但他却打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。
继连笑着说：
“知道满足就不会爱到侮辱，懂得停止就不会有危险。
”最后还是辞去离开了。
由此看出继连是一个不求名利，淡泊自守的人，这一点让苏轼非常的佩服，也感到惭愧，苏轼希望自己希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。
由“”继连说：
“本寺还没有文记”，要我写一篇记，我推脱不了。
由此可知文章写继连交代了作记的缘由。
据此分析答题意对即可。
（4）
结合这句话的内容及表达的感情分析，这句话的意思是：
人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
其实是感叹人生苦短，人生如梦，稍纵即逝。
据此设计朗读脚本，“叹”字应重读，“叹”字重读，并稍作停顿，要读出悲叹之感。
“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝的感慨。
这样的题答案不唯一，只要能结合诗句内容及感情，言之有理即可。
（5）结合语境及写作背景理解这句话表达的作者的感情，虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。
姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。
何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
从词语运用的角度分析，“一张琴，一壶酒，一溪云”用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，就像他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。
⑴
B
⑵焚香默坐/深自省察/则物我相忘
⑶一是交代了作记的缘由；
⑷“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。
⑸【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。
【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与《黄州安国寺记》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。
【点评】⑴本题考查对文言词语含义的理解能力。
解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。
还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。
⑵本题考查文言文的断句能力。
解答时可以了解文言断句的一些常识，还可以将其翻译成现代汉语，然后再根据语感和结构进行划分。
⑶本题考查赏析文章某个内容的能力。
答题时，要在把握文章内容、人物形象及主旨的基础上从以下几方面着手分析：
①这一内容对刻画人物形象有什么作用；
②这一内容与文章其它内容有什么关系；
③这一内容对表现主旨有什么作用。
⑷本题考查设计朗读脚本的能力。
设计朗读脚本要从感情基调、朗读的语速、语调、语气、节奏等方面对文章某个片段进行朗读设计。
结合此题的关键是要理解语句的内容，在此基础上再分析这种感情主要是通过哪些词语表现出来的，哪些词语就应该重读。
⑸本题考查对重点词语的表达效果的品析能力。
解答此类题，一定要遵循“词不离句，句不离段，段不离篇”的答题原则，认真通读全文，整体感知文本，理清行文思路，把握文章主旨，在此基础上，结合具体语境，分析词句的表达效果。
【参考译文】
宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。
第二年，即元丰三年二月到达黄州后。
初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。
探得吴兴城南边有个安国寺，树木茂盛，竹子修美，景色不错。
过一两天就去烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻求罪过产生的原因是不可得了，心灵清净，杂念全无，感觉良好。
早去晚归了五年的时间。
寺里有个和尚叫继连的，做和尚头七年被赐予佛衣，又过了七年，赐予他法号，他打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。
听说后我心里有点惭愧。
元丰七年，我将调离吴兴要到汝这个地方去。
继连说：
“本寺还没有文记，请我做一篇记。
”我推脱不了。
4．古诗阅读
【甲】九日齐山登高
唐·
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
【乙】定风波·
重阳
宋·
苏轼
与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞，尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。
酩酊但酬佳节了，云峤，登临不用怨斜晖。
古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣。
（1）甲诗与乙词中都提到“江涵秋影雁初飞”这一句，此句运用了________的手法为我们描摹出江南秋色的特点，其中“________”（字）写出了江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里的动态感。
（2）杜诗中写着“古往今来只如此”，到了苏轼笔下却是“古往今来谁不老”，表达的情感有什么不同？
【答案】
（1）白描；
涵
（2）杜诗中的“只如此”表达了是对自己的境遇无奈苦涩之情；
而苏词中“谁不老”表现了在人世面前应持一份恬淡达观的处世态度。
【解析】【分析】
（1）“江涵秋影雁初飞”，江水倒映秋影大雁刚刚南飞，描写的景物是“岸上的倒影”“大雁”，但并没有对倒影和大雁进行细致的描写，只是用两个动词把这些景物组合在一起，因此采用的是白描的手法，“涵”是包含，包容的意思，这个词写出了江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里的动态感。
（2）结合全诗内容及主旨分析，《九日齐山登高》为安抚友人张祜的失意情绪而作，诗以看破一切的旷达乃至颓废，来排遣人生多忧、生死无常的悲哀，表现了封建知识分子的人生观的落后、消极一面。
《定风波·
重阳》上片，以景入情，描叙登高赏菊，饮酒言欢的情景。
下片，由即花生情进入到写以酒助兴。
全词，以景入情，即景生情。
苏轼虽然感叹世事多艰，但是不消沉，不伤感，充分显示了苏轼对世事、人生短暂的恬淡达观的胸襟。
据此可知杜诗中的“只如此”表达了是对自己的境遇无奈苦涩之情；
⑴白描；
⑵杜诗中的“只如此”表达了是对自己的境遇无奈苦涩之情；
【点评】⑴此题考查分析诗歌表现手法的及炼字的能力。
鉴赏诗歌，首先要掌握一定的鉴赏知识、专业术语，如表达技巧：
象征、烘托、寓情于事、托物言志、以静显动、以动衬静、动静结合等等，然后再结合具体的语句做具体的分析，这样才能准确地鉴赏。
赏析古诗炼字时不能把字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。
答题步骤：
①解释该字在句中的含义。
②展开联想把该字放入原句中描述景象。
③点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。
⑵本题考查理解诗人思想感情的能力。
解答此题，首先要理解整首诗的大意从中找出理解诗歌思想感情的关键句子，然后结合关键句子再仔细揣摩每个词语、每个句子所蕴含的的感情，最后再理解整首诗所表达的思想感情并用准确、恰当的词语表述出来。
5．阅读下面两段文言文选段，完成后面小题。
【甲】
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥；
酿泉为酒，泉香而酒洌。
山肴而酒洌。
山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；
人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？
庐陵欧阳修也。
（节选自《醉翁亭记》）
【乙】
世之人有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之未必不佳，而视其为状，已可知其俗物。
字法中绝将五十年，近日稍稍知以字书为贵，而追踪前贤者未有三四人。
古之人岂皆能书，独其人之贤乾传遂远。
然后世不推此，但务于书，不知前日工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也。
使颜公书虽不佳，后世见者未必不宝也。
杨凝式以直言谏其父，其节见于艰危。
李建中清慎温雅，爱其书者兼取其为人也。
岂有其实，然后存之久耶？
非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其馀泯泯不复见尔。
（选自《书学集成·
汉宋卷》，有删节）
（1）解释下列语句中划线词的意思。
①杂然而前陈者________
②宴酣之乐________
③字法中绝将五十年________
④后世见者未必不宝也________
（2）下列各组句中划线词的意思相同的一组是（
至于负者歌于途/其节见于艰危
醒能述以文/属予作文以记之
禽鸟知山林之乐/食之末必不佳
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