人教部编版九年级下册语文古诗词文言文 逐篇精选练习题汇编含答案Word格式文档下载.docx
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这种做法不是可以让它停止了吗？
这就叫做丧失了人所固有的本性。
1、理解性默写
（1）
《鱼我所欲也》表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：
所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
（2）
《鱼我所欲也》中，为什么一个人即使遇到祸患也会挺身而出：
所恶有甚于死者，故患有所不避也
（3）《鱼我所欲也》中，用“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也
”强调“生命”固然重要，但若遇到比生命更重要的东西（如“义”
），我是不会苟且偷生的。
（4）《鱼我所欲也》中用
“
万钟则不辨礼仪而受之，万钟于我何！
”两句来表明对待“万钟”的标准与态度。
（5）
孟子在《鱼我所欲也》一文中，说高远的心灵境界并非贤德之人所独有，只是贤德之人能够一直保持这种心境的句子是：
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿加焉丧耳。
（6）《鱼我所欲也》中，孟子阐述仁人志士不肯苟且偷生、不肯逃避死亡的原
因
的
两
句是：
（7）《鱼我所欲也》
中
体
现
性
本
善
”
思
想
句
子是
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
。
（8）文
与
嗟
来
之
食
意
相
一
致
子
是
：
（9）《鱼我所欲也》不辩礼仪的接受万钟是为了
“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
”
（10）
《鱼我所欲也》的
心
论
点
义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
2.解释下列加点的词。
（1）故患有所不辟也辟：
同“避”,躲避。
（2）故不为苟得也苟得：
苟且取得。
这里是苟且偷生的意思。
（3）非独贤者有是心也非独：
不仅,不只是。
（4）万钟则不辩礼义而受之万钟：
优厚的俸禄。
（5）蹴尔而与之蹴：
踩踏。
（6）乞人不屑也不屑：
认为不值得,表示轻视而不肯接受。
（7）万钟于我何加焉何加：
有什么益处。
（8）是亦不可以已乎已：
停止。
阅读课文,回答问题。
3.翻译下列句子。
（1）非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失（它）罢了。
（2）万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢!
（3）蹴尔而与之,乞人不屑也。
用脚踢着给别人吃,乞丐也不愿意接受。
4.本文开头从“鱼”和“熊掌”说起,有什么好处?
作者用“鱼”比喻“生”,用“熊掌”比喻“义”,通过类比,形象生动地引出了本文的中心论点——舍生取义。
送东阳马生序
宋濂
余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；
俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；
坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；
有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；
凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；
诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
1、译文：
我年幼时就爱学习。
因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。
天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。
抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。
到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。
前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。
我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；
有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；
等到他高兴时，就又向他请教。
所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。
到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。
住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；
我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。
因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。
我的勤劳和艰辛就是这样。
现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和
夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；
坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；
有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；
凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。
他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。
我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。
他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！
他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治
学的艰难告诉他。
如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；
如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！
2、理解性默写
（1）《送东阳马生序》表明“援疑质理”的求教之艰难，表现出作者求知的渴望与诚心的句子:
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请:
或遇其叱咄，
色愈恭，礼愈至，不敢出一一言以复:
（2）《送东阳马生序》写出从师求
教道路之辛苦的句子:
负箧曳展，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动。
（3）《送东阳马生序》太学生优越的学习条件:
写出太学生读书环境之优越的句子:
县官日有康稍之供，父母岁有裘葛之遗。
（4）《送东阳马生序》写出太学生
教学条件之优越的句子:
坐大厦之下而诵《诗》《书》
（5）《送东阳马生序》写出太学生读书条件之优越的句子:
未有问而不告
（6）《送东阳马生序》揭示了怎样的道理:
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（7）《送东阳马生序》为什么作者在众多富有的同学中能“略无幕艳意”:
.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（8）《送东阳马生序》最能体现作者求学之
“勤”的句子:
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还
（9）《送东阳马生序》最能体现作者求学之“艰”
的句子:
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
（10）《送东阳马生序》赞扬马君则善学的句子:
流辈甚称其贤。
3.解释下列加点词在文中的意思。
（1）余幼时即嗜学 嗜:
爱好,喜爱
（2）每假借于藏书之家假借:
借
（3）弗之怠怠:
懈怠,放松
（4）走送之走:
跑
（5）不敢稍逾约逾约:
超过约定期限
（6）无硕师名人与游硕师:
学问渊博的老师
游:
交往
（7）援疑质理援:
引、提出
质:
询问
（8）色愈恭,礼愈至至:
周到
（9）负箧曳屣屣:
鞋子
（10）以衾拥覆衾:
被子
（11）烨然若神人烨然:
光彩照人的样子
4.指出下列句子中的通假字并释义。
（1）四支僵劲不能动支同肢 ：
肢体
（2）同舍生皆被绮绣被同披 ：
穿
5.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
答：
（我）曾经跑到百里以外,拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
（2）先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
前辈道德声望高,门人学生挤满了他的房间,（他）不曾把他的言辞放委婉些,脸色放温和些。
（3）盖余之勤且艰若此。
我（求学时）的勤奋和艰辛大概就像这样。
（4）县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗。
朝廷每天按时供给粮食,父母每年都给予冬天的皮衣和夏天的葛衣。
（5）俟其欣悦,则又请焉。
等到他高兴了,我就又向他请教。
（6）以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。
6.你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀?
学习要勤奋,求师应诚心,求学须不断克服困难,坚持不懈。
7.你怎样看待作者尊师从师的态度?
示例一:
在学习生活中,我们应该尊敬师长,请教问题时态度要恭敬,认真听取老师的批评教育,不能对老师求全责备。
只有尊师重教,才能学有所成。
示例二:
作者在老师面前毕恭毕敬,“不敢出一言以复”,这是中国旧式教育中普遍存在的现象,包含着尊师重教的积极因素,但也显得过于迂腐。
学生完全可以与老师平等交流,各抒己见,甚至可以展开激烈的讨论,因为我爱我师,我更爱真理。
渔家傲·
秋思
[宋]范仲淹
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。
（1）《渔家傲·
秋思》中表达戍边将士“不破楼兰终不还”的卫国志向的句子是：
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
（2）唐代诗人李益诗句“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，抒写了戍边将士强烈的思乡之情，《渔家傲·
秋思》中表达同样感情的句子是：
人不寐,将军白发征夫泪
（3）《渔家傲·
秋思》中表现将士们思家与报国矛盾心情的诗句是：
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计
（4）范仲淹在《渔家傲·
秋思》中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理的句子是：
（5）《渔家傲·
秋思》中抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情且表达了主旨的诗句是：
（6）王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出体现了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲·
秋思》中运用相似的景物渲染了边塞的悲凉，这句词是：
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭
（7）渔家傲·
秋思》中渲染古代西北边地秋景的悲凉奇异的诗句是：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意
2.发挥想象,用自己的语言描绘“千嶂里,长烟落日孤城闭”所展现的画面。
重重叠叠的山峰像千里屏障,烟雾迷蒙中,落日斜照,一座孤城耸立在荒漠上,城门紧紧地关闭着。
3.这首词的上、下片分别以什么表达方式为主?
全词表达了词人怎样的思想感情?
上片以描写（景物描写）为主,下片以抒情为主。
表达了词人慨叹功业未立和思念家乡的复杂感情
江城子·
密州出猎
[宋]苏 轼
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。
为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜,又何妨!
持节云中,何日遣冯唐?
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
（1）《江城子·
密州出猎》一词中借用典故，表达作者愿驰骋疆场、为国立功的句子是：
持节云中，何日遣冯唐
（2）《江城子·
密州出猎》中运用典故，表达作者渴望得到重用的心情两句：
（3）《江城子·
密州出猎》中抒发主人公杀敌为国、守卫边疆的豪情壮志的诗句是：
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼
（4）苏轼在《江城子·
密州出猎》中以孙权自喻，表明建功立业心志的诗句是：
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎
（5）苏轼的《江城子·
密州出猎》中抒写人到中年的主人公，壮志未酬的感叹的诗句是：
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
2.展开联想与想象,用简洁生动的语言描绘“锦帽貂裘,千骑卷平冈”所展现的画面,并简要分析“卷”字的表达效果。
随从出猎的人员个个戴着华美艳丽的帽子,穿着貂皮做的衣服,纵马驰骋,浩浩荡荡的队伍如同一阵疾风,从山冈上席卷而过。
一个“卷”字,极言出猎队伍行走之快,人数之多,描绘出壮观的出猎场面,表现了出猎者高昂的情绪和抖擞的精神。
3.通读全词,结合内容分析这首词为我们塑造了一个怎样的太守形象。
塑造了一个雄心勃勃、英武豪迈、弯弓劲射、保家卫国、征战沙场的太守形象。
破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之
[宋]辛弃疾
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事,赢得生前身后名。
可怜白发生!
（1）《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》中从形、声两方面写军营生活及战前准备的句子是：
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声
（2）《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》中，从视觉听觉两方面表现激烈战斗场面的句子：
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊
（3）《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》中，辛弃疾以“了却君王天下事，赢得生前身后名
”直抒胸臆，表达作者的爱国激情和雄心壮志。
（4）辛弃疾在《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》中描写渴望驰骋沙场、英勇杀敌的战斗场面的词句是：
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
2.“了却君王天下事”中的“天下事”指的是什么?
指的是收复北方失地的国家大事。
3.词人自称这是一首“壮词”,试结合具体词句,说说“壮”体现在哪里。
①军号雄壮:
“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
②场面壮观:
“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。
③抗金部队的阵容大:
“沙场秋点兵。
④词人有雄心壮志:
“了却君王天下事,赢得生前身后名。
满江红
秋 瑾
小住京华,早又是中秋佳节。
为篱下黄花开遍,秋容如拭。
四面歌残终破楚,八年风味独思浙。
苦将侬强派作蛾眉,殊未屑!
身不得,男儿列,心却比,男儿烈。
算平生肝胆,因人常热。
俗子胸襟谁识我?
英雄末路当磨折。
莽红尘何处觅知音?
青衫湿!
（1）秋瑾的《满江红》中“
身不得，男儿列，心却比，男儿烈”运用短句，节奏明快，格调高昂，豪迈雄健，将身不能为男儿，心却不让须眉的苦闷表达得淋漓尽致。
（2）秋瑾的《满江红》中“
为篱下黄花开遍
”一句是化为陶渊明“采菊东篱下”和李清照的“人比黄花瘦”的诗句，以外在自然景观的清秀明丽反衬青春蹉跎而又无可奈何的沉重失落感和怨幽之情。
2.用简洁的语言概括出本词所表达的思想感情。
表达了词人对外国列强进逼,中华大地前途危殆的忧思和自己走向革命道路前夕的复杂心情以及投身革命的雄心壮志。
3.试简要赏析“莽红尘何处觅知音?
青衫湿”。
引用典故,抒发了词人知音难觅,不禁潸然泪下的苦闷心情。
定风波
苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
（1）《定风波》中写作者遇到突如其来的风雨，顶风冲雨，从容前行的句子是：
（2）《定风波》中写归途遇雨，同行狼狈，词人却放慢脚步，不在意风雨，吟诗长啸的句子是：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行
（3）《定风波》中描绘了这样一个有趣而又充满哲理的画面：
”一边是料峭春风，丝丝冷意；
一边是山头斜照，些些暖意，在写景中传达出人生的哲理：
寒冷中有温暖，逆境中有希望，忧患中有喜悦。
（4）《定风波》中词人认为只要怀着轻松旷达的心情去面对人生的一切风雨，也就无所谓风雨无所谓晴了的句子是：
临江仙·
夜登小阁，忆洛中旧游
陈与义
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事，渔唱起三更。
（1）《临江仙·
夜登小阁，忆洛中旧游》中把国家兴亡和人生的感慨都托之于渔唱，表达作者内心寂寞悲凉的心情的句子是：
古今多少事，渔唱起三更
（2）《临江仙·
夜登小阁，忆洛中旧游》中作者以饱蘸着久历艰难和劫后余生的血泪的笔触，概括国家和个人的激剧变化的情况，写下的感慨深沉的句子是：
二十余年如一梦，此身虽在堪惊
（3）《临江仙·
夜登小阁，忆洛中旧游》中组成一幅富有空间感的恬静、清婉、奇丽的画面，将充满闲情雅兴的生活情景真实地反映了出来的词句是：
杏花疏影里，吹笛到天明
（4）《临江仙·
夜登小阁，忆洛中旧游》中大大地拓展了感慨的内涵，使之超越了自身的经历和友情的范围，而把目光转向历史和人生，去作哲理性的思考的词句是：
（5）《临江仙·
夜登小阁，忆洛中旧游》中侧面显示诗人对现实的极度不满，同时表达自己内心寂寞悲凉的情绪，以景语来代替叙事抒情的词句是：
太常引·
建康中秋夜为吕叔潜赋
辛弃疾
一轮秋影转金波。
飞镜又重磨。
把酒问姮娥。
被白发、欺人奈何。
乘风好去，长空万里，直下看山河。
斫去桂婆娑。
人道是、清光更多。
（1）《太常引·
建康中秋夜为吕叔潜赋》中表达作者因岁月流逝、功业无成而生的愁思与抑郁，也表达了作者怀才不遇、壮志难酬的悲愤与痛苦的诗句是：
把酒问姮娥：
被白发，欺人奈何？
（2）《太常引·
建康中秋夜为吕叔潜赋》中作者幻想飞入月宫，砍去枝叶婆娑的桂树，洒向人间的月光更多；
形象、委婉地表达作者要扫清朝廷一切投降势力，把光明带给人民的报国理想和坚定信念的诗是：
斫去桂婆娑，人道是，清光更多
（3）太常引·
建康中秋夜为吕叔潜赋》中有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾的句子是：
浣溪沙
纳兰性德
身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情。
一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。
古今幽恨几时平。
（1）纳兰性德的《浣溪沙》词中寥廓的意境与王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”以及范仲淹的“千嶂里，长烟落日孤城闭”有相同意境的句子是：
一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城
（2）纳兰性德的《浣溪沙》词中以简古疏墨之笔勾勒了一幅充满萧索之气的战地风光侧面图的句子是：
曹刿论战
十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：
“肉食者谋之，又何间焉？
”刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：
“何以战？
”公曰：
“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：
“小惠未遍，民弗从也。
“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
“小信未孚，神弗福也。
“小大之狱，虽不能察，必以情。
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（遍同：
徧）
公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：
“未可。
”齐人三鼓。
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
”下视其辙，登轼而望之，曰：
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：
“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：
“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？
”曹刿说：
“当权者目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：
“您凭借什么作战？
”鲁庄公说：
“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。
”曹刿回答说：
“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。
“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。
“这只是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑你的。
”鲁庄公说：
“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。
”曹刿回答
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