中国古典哲学名著选读Word文档格式.docx

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D、管理居民

3《尚书.洪范》的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（√）。

皇建有极

1“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

”一句出自（D）。

A、《孟子》

C、《尚书》

D、《论语》

2《尚书.洪范》中提到的“五福”指的是（A）。

A、寿、富、康宁、攸好德、考终命

B、福、禄、寿、喜、慈

C、貌、言、视、听、思

D、财、官、寿、禄、才

3《尚书.洪范》一文中，“皇极”的含义是（B）。

A、约束帝王的法则

B、大中至正的准则

C、君子之道

D、万物运行的法则

4“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意为进益。

宗周三德

1《尚书.洪范》提到：

“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（C）。

A、百姓B、祭司C、君王D、神明

2根据《尚书.洪范》的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（B）。

A、安康喜乐

B、平正柔和

C、恭顺谦卑

D、公平公正

3《尚书.洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。

稽疑卜筮

1在古代，用龟甲占吉凶叫“卜”，用蓍草占吉凶叫（D）。

A、兆B、算C、祀D、筮

2关于《尚书.洪范》，下列说法不正确的一项是（C）。

A、“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法B、五行思想对后世产生了非常深远的影响C、作者为孟子D、皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵

3龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。

（）我的答案：

√得分：

33.3分

天地庶征

1明末清初三大思想家不包括（B）。

A、王夫之B、戴震C、顾炎武D、黄宗羲

2《尚书.洪范》中“庶征”的“庶”意思是（D）。

A、常规B、平凡C、庶民D、多

3“休征”的“休”表示：

好，好的。

4“庶征：

曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”中的“旸”指的是雨天。

）

五福六极

1《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（C）篇。

A、26B、27C、28D、29

2被誉为“政书之祖”的是（D）。

A、《周易》B、《大学》C、《论语》D、《尚书》

3《尚书.洪范》所阐发的天授大法、君权神授的思想，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。

分卦变通爻

1关于《周易》，下列说法不正确的一项是（C）。

A、《周易》中最具有哲学意味的是《传》的部分

B、《易经》包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞

C、《周易》为老子及其弟子所著

D、《易经》被认为是群经之首

2乾卦的卦辞是（D）。

A、潜龙勿用

B、见龙在田，利见大人

C、亢龙有悔

D、元亨利贞

3《周易》内容包括《经》《传》两部分。

（√）

4《周易》又被称为“易传”。

1《易学哲学史》的作者是（A）。

A、朱伯昆B、陈寅恪C、顾颉刚D、刘大钧

2以下爻辞中，体现了《周易》哲学忧患意识的是（C）。

A、潜龙勿用B、飞龙在天，利见大人C、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎D、见龙在田，利见大人

3提出意象是一种“人心营构之象”的人是（B）。

A、钱大昕B、章学诚C、纪昀D、王国维

4《周易》经文中，用“—”表示阳爻，用“--”表示阴爻。

九六之用

1乾卦“用九”的爻辞为（D）。

A、飞龙在天，利见大人

B、潜龙勿用

C、见龙在田，利见大人

D、见群龙无首，吉

2关于乾卦，下列说法不正确的一项是（C）。

A、乾卦的卦象是天

B、乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用”

C、乾卦是易经六十四卦的第一卦

D、《易经》六十四卦中，只有乾卦有“用九”

3《易经》六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六”。

经传之别

1以下文章中，不属于《易传》的是（B）。

A、《彖传》

B、《谷梁传》

C、《象传》

D、《文言传》

2“韦编三绝”是（B）勤读《易》书的一则典故。

A、老子B、孔子C、孟子D、庄子

3现学术界中，已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。

上下二彖

1“有物混成，先天地生。

”一句出自（C）。

∙A、《孟子》B、《周易.彖传》C、《道德经》D、《大学》

2秦文化最为推崇以下哪个数字？

（C）

A、二B、四C、六D、八

3在论语中，“学而时习之，不亦说乎？

”中的“时”意思是（A）。

A、按时B、时间C、时代D、长期

4“道法自然”思想中的“自然”指的是（D）。

A、自然界B、人的本性C、社会规律D、自然而然

5《彖传》亦称《彖辞》，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。

大小二象

1关于“天行健，君子以自强不息”，下列说法不正确的是（C）。

A、意思是君子要懂得顺应天道，使自己强健而生生不息B、出自《周易.象传》

C、是《易经》坤卦的卦辞的解释D、出自乾卦的“大象”

2《象传》分《大象传》、《小象传》。

3先秦时期，仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。

乾坤文言

1关于《周易》，下列说法正确的一项是（C）。

A、为孔子所作B、又名“十翼”

C、分为经部和传部D、是一部记载古代自然现象变化的科学著作

2以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。

”？

（D）

A、《论语》B、《周易》C、《道德经》D、《孟子》

3下列语句中，与“同声相应，同气相求”意思相近的一项是（B）。

A、水则清则无鱼B、物以类聚，人以群分C、良禽择木而栖D、高山仰止,景行行止

4《文言传》是对《周易》乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。

字之曰道

1“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（C）。

A、消弭B、怠慢C、疲倦D、死亡

2关于《老子》，下列说法不正确的一项是（D）。

A、又称《道德经》

B、分上下两篇，《德经》和《道经》

C、是道家哲学思想的重要来源

D、主要论述“阴”与“阳”的变化与调和

3《老子》以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。

4“道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体。

道法自然

1对“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正确的是一项（C）。

A、法则B、规定C、效法D、管理

2“道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。

3“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句历来注释歧义纷呈。

玄之又玄

1王弼版的《道德经》共有（D）章。

A、53B、65C、77D、81

2《庄子注》是中国西晋玄学家（A）解释《庄子》的著作。

A、郭象B、成玄英C、何晏D、王弼

3王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。

4“道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。

天籁之音

1“三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍《老子》、（D）和《周易》三部书的总称。

A、《尚书》B、《春秋》C、《山海经》D、《庄子》

2以下不属于僧肇《肇论》四篇的文章是（B）。

A、《物不迁论》

B、《过秦论》

C、《不真空论》

D、《般若无知论》

3《齐物论释定本》的作者是（C）。

A、王国维

B、傅斯年

C、章太炎

D、辜鸿铭

4在《关于哲学本性问题的思考》一文中，提出“哲学无定论”这一著名命题的是章太炎。

非彼无我

1庄子为文擅用“三言”：

寓言、重言、（D）。

A、危言B、警言C、文言D、卮言

2《齐物论》中，“大言炎炎，小言詹詹”，“炎”的通假字为（C）。

A、严B、啖C、淡D、厌

3从“三言”这一角度观照《庄子.逍遥游》中的鲲鹏故事，可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法。

4“卮”在古代是一种兵器。

物无是非

1《指物论》的作者是战国时期的哲学家（C）。

A、邹衍B、鬼谷子C、公孙龙D、孟子

2“物莫非指，而指非指”一句，出自（D）。

A、《不真空论》B、《齐物论》C、《物不迁论》D、《指物论》

3“白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。

4庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。

道通为一

1“朝三暮四”这一典故，源于庄子的哪篇文章？

A、《养生主》B、《大宗师》C、《齐物论》D、《逍遥游》

2《齐物论》中“无物不然，无物不可”一句，强调了物质生活的重要性，说明追求物质是人的天性使然。

3《齐物论》体现了庄子反对唯我独尊，主张更换视域去理解他人的态度。

人之至知

1《齐物论》里“其次以为有物矣，而未始有封也”一句中的“封”，意思是（D）。

A、终结B、头衔C、领土D、边界

2《齐物论》里“是故滑疑之耀，圣人之所图也”一句中，“疑”的通假字是（C）。

A、移B、同C、稽D、异

3“其上不皦，其下不昧”一句语出《老子》。

物论之齐

1《齐物论》里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”，这里的“大山”指的是以下哪座山？

（B）

A、华山B、泰山C、长白山D、衡山

2以下不属于庄子所认为的“八德”的一项是（D）。

A、有左有右

B、有伦有义

C、有分有辩

D、有行有为

3庄子的相对主义思想集中表现在《齐物论》一篇中。

4庄子在《齐物论》中所说的“六合之外，圣人存而不论”中的“六合”，指的是上、下、四方，整个宇宙天地的空间。

天府葆光

1轴心时代理论是由以下哪位哲学家提出的？

A、萨特B、雅斯贝尔斯C、胡塞尔D、费尔巴哈

2《齐物论》的言述方式以（C）为主。

A、重言B、寓言C、卮言D、预言

3“孰知不言之辩，不道之道？

若有能知，此之谓天府。

”中的“天府”，指的是无所不包的大道宇宙。

寓言明志

1下列字词注音匹配不正确的一项是（B）。

A、鸱（chī）鸦耆鼠

B、民食刍豢（juà

n）

C、麋（mí

）鹿食荐

D、毛嫱（qiá

ng）丽姬

2“啮缺问乎王倪”这则寓言，出自庄子的哪篇文章？

（C）∙

3“鸱鸦耆鼠”中的“鸱”指的是鹦鹉这种鸟类。

1关于“参万岁而一成纯”的说法，不正确的一项是（B）。

A、出自《庄子.齐物论》

B、体现了人定胜天的重要思想

C、“参万岁”指的是糅合千万年的大道变迁

D、“一成纯”表示的是混同万物，成为一个整体

2“故贵以贱为本，高以下为基”一句出自（D）。

A、《论语》B、《大学》C、《周易》D、《老子》

3在《齐物论》的“瞿鹊子问乎长梧子”这则寓言中，瞿鹊子提到的“夫子”指的是（C）》

A、老子B、孟子C、孔子D、庄子

4“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”语出章太炎。

1《存在与时间》是以下哪位西方哲人的著作？

A、尼采B、叔本华C、海德格尔D、黑格尔

2“庄周梦蝶”故事中的“俄然觉，则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪种状态？

A、高兴的样子

B、惊疑的样子

C、失落的样子

D、心有不甘的样子

3“庄周梦蝶”的典故出自庄子的哪篇文章？

A、《养生主》B、《大宗师》C、《逍遥游》D、《齐物论》

4庄子的“物化”思想指的是人死后变为物体的这一过程。

道术之裂

1关于《天下篇》，下列说法错误的一项是（D）。

A、《天下篇》是理解先秦学术史必不可少的文献

B、庄子在《天下篇》中谈到了对儒家学派的看法

C、《天下篇》内容环环相扣,逻辑十分严密

D、在《天下篇》中，庄子认为道术和方术没有分别

2庄子在《天下篇》，表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向。

3庄子在《天下篇》中总结了先秦的学术思想，指出”道术将为天下裂“才是百家产生的来源。

百家之学

1我们常说“易有三易”，这里的“三易”不包括（C）。

A、《连山》B、《归藏》C、《齐物论》D、《周易》

2庄子认为，在《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》中，用以“正名分”的史书是（D）。

A、《易》B、《诗》C、《礼》D、《春秋》

3“内圣外王”一词最早出自《论语》。

墨家之变

1庄子在《天下篇》里提到的“生不歌，死无服”指的是古代哪个学派的主张？

（A）∙

A、墨家B、法家C、道家D、儒家

2以下属于墨家主张的是（D）。

A、以法治国

B、仁者爱人

C、无为而治

D、兼爱非攻

3庄子对墨家的主张持全面否定的态度。

4《墨经》就是《墨子》。

宋尹之流

1《天下篇》里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合（C）的主张。

A、墨子B、韩非子C、宋钘、尹文D、老子

2在《天下篇》中，庄子没有谈及对老子思想的认识。

慎田之说

1以下不属于战国时期法家学派的思想家是（C）。

A、慎到B、彭蒙C、鬼谷子D、田骈

2“非生人之行，而至死人之理”是对（D）思想的批判。

A、墨子

B、老子

C、宋钘、尹文

D、慎到

3《周易》的“易”是公平、平顺的意思。

4庄子认为，墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。

A、慎到

B、彭蒙

C、鬼谷子

D、田骈

∙A、墨子B、老子C、宋钘、尹文D、慎到

老子之道

1

关尹属于以下哪个学派？

（A）

A、道家B、儒家C、墨家D、法家

2庄子思想是对（B）思想的继承和发展。

D、孟子

3“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞。

）

庄子之语

1以下对“卮言”解释正确的一项是（C）。

A、庄重之言B、寄托寓意之言C、零散之言D、复述之言

2“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”指的是（D）的创作手法。

A、孔子B、老子C、墨子D、庄子

3《庄子》一书大多以“三言”说理，三种形式融为一体。

惠施之辩

1“离坚白”战国名家（B）著名的诡辩论点。

A、庄子B、公孙龙C、慎到D、惠子

2“至大无外，谓之大一；

至小无内，谓之小一”这一哲学命题的提出者是（A）。

A、惠子B、慎到C、公孙龙D、老子

3惠施与庄子相识，且为好友。

人性之善

1“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”表达了（C）的崇高气节及其对中华文化继往开来的历史责任感。

A、顾炎武B、章太炎C、王夫之D、朱熹

2“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是（A）。

A、王阳明

B、顾炎武

C、王夫之

D、朱熹

3四端，即道家认为人们应具有的四种德行。

4“天下兴亡，匹夫有责”中的“天下”，可以理解为“国家”。

人道之独

1关于《思问录》，下列说法错误的一项是（C）。

A、《思问录》的论著分内外两篇

B、提出了“太虚一实”的唯物论思想

C、又被称为《日知录》

D、作者为明末清初思想家王夫之

2王夫之的别称是（A）。

A、船山先生

B、鱼澄洞主

C、阳明先生

D、百泉居士

3在中国古代哲学史上有四句流传千古的话：

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

”从其内容看是（B）。

A、程朱理学B、阳明心学C、李贽“异端”D、经世致用思想

4王夫之在圣学、异端问题的辨析上，联系《易传》《中庸》和孔子学说的哲学思想，认为应当摆脱感性认识的局限性。

太虚一实

1王夫之发展了哪位哲学家关于“太虚”和“无”的思想？

A、顾炎武B、王阳明C、张载D、李贽

2《易经》六十四卦的第五十四卦为归妹卦，其上卦为震卦，下卦为（D）。

A、巽卦B、坎卦C、乾卦D、兑卦

3以下著作中，属于北宋思想家张载所著的是（B）。

A、《传习录》B、《正蒙》C、《大学问》D、《思问录》

4王夫之是古代唯心主义的代表性人物。

动静阖辟

1“尊生以箴寂灭，明有以反空无，主动以起颓废，率性以一情欲”是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想的评价？

A、朱熹B、顾炎武C、章太炎D、王夫之

2根据“知识”和“意见”的二分法，首次将世界划分为理念世界和可感世界的古希腊哲学家是（B）。

A、亚里士多德B、柏拉图C、苏格拉底D、彼得拉克

3王夫之在《思问录》中强调，动和静都是绝对的，不存在相对的动和静。

4“维天之命，於穆不已”语出《论语》。

穷理限事

1下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是（D）。

A、指认识事物应当讲求客观和逻辑

B、指我们不可能认识世界的全貌

C、指对事物的认识应当浅尝辄止

D、指根据事实深究它的道理

2下列著作中，属于王夫之著作的是（A）。

A、《续春秋左氏传博议》

B、《朱子语类》

C、《今水经》

D、《初谭集》

3王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。

诚几斯神

1“销行以归知”是王夫之针对（C）提出的批评。

A、朱熹B、李贽C、王阳明D、黄宗羲

2“知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的？

（D）∙

A、王夫之B、朱熹C、顾炎武D、王阳明

3“慎独”这一概念最早现于《诗经》。

天器人道

1下列对海德格尔的描述中，错误的一项是（C）。

A、存在主义哲学的代表人物

B、《存在与时间》作者

C、英国哲学家

D、20世纪最伟大的哲学家、思想家之一

2将达尔文进化论引入中国的维新运动思想家是（B）。

A、梁启超B、严复C、康有为D、刘光第

3“领如蝤蛴，齿如瓠犀”是对（A）的形容。

A、美女B、君子C、丑陋的人D、老人

4朱熹所主张的“存天理，灭人欲”是对人食色之欲的绝对否定。

A、存在主义哲学的代表人物

有我非私

1“与花同寂”的哲学思想与以下哪位思想家有关？

A、王阳明B、庄子C、公孙龙D、李贽

2下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是（C）。

A、理在事先

B、天行有常，不为尧存，不为桀亡

C、甘食悦色,天地之化机

D、存天理，灭人欲

我的答案：

C得分：

25.0分

3“我思故我在”的哲学命题是由以下哪位哲学家提出的？

A、黑格尔B、尼采C、海德格尔D、笛卡尔

4“破山中贼易,破心中贼难。

”的观点是由王阳明提出的。

（√）我的答案：

得分：

习与性成

1关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（C）。

A、克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷

B、对传统性善论有所继承

C、坚持从唯心的立场来讨论人性

D、认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的

2在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（C）。

A、卢梭B、康德C、马克思D、费尔巴哈

3王夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。

C、坚持从唯心的立场来讨论人性