华侨大学历年真题汇总答案文档格式.docx
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檢之上幵一个圆洞，每幵间里有3个小间。
构图特点：
虚实互生、有无相成；
方的、圆的对比
丰富；
小柱子与大柱子也形成了尺度的对比，映照着立面的雄伟。
后常常被引用，不过适应性
较小。
代表：
圣马可图书馆二楼立面、巴齐礼拜堂内部侧墙。
帆拱：
（04）拜占庭时期为解决
在平面上盖穹顶的几何形状承接过渡问题的做法。
其
做法是在在4个柱墩上，沿方形平面的4边（发券），在4个券之间砌筑以方形平面（对角线）为直径的穹顶，又在4个券的顶点之上作水平切口，水平切口和4个发券之间所余下的4个角上
的球面三角形部分，称为帆拱。
圣索菲亚大教堂使用了帆拱。
成就:
1?
把顶的重量传递给四角，摆脱承重墙，空间不封闭，平面灵活多变。
2•方形平面做圆形穹顶3•在穹顶的统帅下完成了集中式构图。
巴西里卡：
（04）
水晶宫：
博览会展览馆，1850年建于伦敦海德公园，外形为梯形长方体，征集方案要
求一年内完成，因博览会结束时能搬走，园艺师J?
帕克斯顿采用“植物温室”构造
方式，完全采用铁和玻璃建造，不到半年装配完成，博览会后拆掉。
1）?
用新材料、新结构，创造了前所未有的新型式，使技术与艺术高度统一，幵辟了建筑形式
的新纪元。
标注了新建筑的出现。
〃水晶宫〃是世界上第一座新建筑。
2）?
采用了金属结构与玻璃材料，显示了两种材料和结构的巨大作用。
对后世的影响很大。
3）?
〃水晶宫〃是装配式建筑的始祖。
它完全采用现场组装。
显示了装配构件在建筑中的优越
性。
规格尽量少，便于批量生产。
4）?
建筑的各个方面，各个立面，只展示铁框架和玻璃，没有装饰，完全表现机械生产的本
能。
5）?
时间短，体现了建筑的高速度维特鲁威的建筑三要素：
坚固、适用、美观；
手段、目的、形式；
技术、功能、艺术。
适用是建筑的目的，是建筑的主要功能；
坚固是实现建筑功能的手段，是建筑技术的主要内容；
美观是建筑的外在表现形式，是建筑艺术的主要内容。
二简答题（附图）简述中国古代宫殿建筑的特点：
（04）一宫殿建筑是我国古代最隆重的建筑物之一，体现着当时最成熟的技术和艺术，在一定程度上能反映这个时期的建筑成就，具有明显的政治性，社会的统治思想和典章制度对他的布局有这深刻的影响。
二中国古代宫殿建筑以群体布局的空间处理见长，在基址选择因地制宜的塑造环境以及空间尺度色彩处理等方面都富有特色和创造性,
三中国古代宫殿建筑形制多样，大致可分为四个阶段
1茅茨土阶”的原始阶段2盛行高台宫室阶段
3宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段4纵向布置“三朝”的阶段
四以明清北京故宫为例。
故宫为我国标志性宫殿建筑之一，除具备中国古代建筑的一般特点外，它还具有如下特点：
1强调中轴线和对称布局：
对称的纵深发展形成轴线，各组建筑串连在同一轴线上，形
成统一而有主次的整体。
2院的运用与空间变化：
以建筑围绕成院一一个闭合的空间，作为单元，若干院组成建
筑群，通过各个院的空间尺度的变化对比产生出不同的气氛。
以达到气氛协调的效果。
3建筑形体尺度的对比：
通过运用以小衬大以低衬高等对比手法来突出主体建筑。
在形
体上，主要表现为屋顶形制。
4富丽的色彩和装饰：
无论是装饰、装修还是色彩、彩画，均丰富多彩、灿烂绚丽。
黄瓦、红墙、白玉雕栏、蓝天白云，组成了中国宫殿的富贵、豪华壮丽的风格。
5技术设施先进：
防火排水采暖等设施齐全考虑周密，建筑工艺精湛，材料丰富。
6处处反映出以皇权为中心的思想：
建筑的布局体型大小色彩彩画等等各个方面都有必
须符合一定的等级要求，突出太和殿这个建筑中心，同时体现尊卑有序的礼制思想。
简述中国古代城市建设的成就:
（04）简述中国古代建筑的木构架体系：
（04）试述中国古典园林的主要造景手法:
（08）
《园冶》中造园思想：
"
虽由人作，宛自天开"
；
意在笔先"
自寄心期，意在笔先"
得体合宜“妙于得体合宜，未可拘率”；
巧于因借“巧于因借，精在体宜”
设计手法：
划分景区：
（1）变单一为多样，变单调为丰富，从多样丰富中感受建筑空间的盛大容量
（2）提供时间上持续的欣赏过程，从迂回曲折中感受层次
（3）形成疏密相间，产生对比效果划分要点：
整体有主次，个体有特色，之间互关联。
2.塑造自然山水形象：
（1）造山
造山模式：
接近原尺度的再现整个大山；
小中见大，缩小比例，再现整个大山；
以很小的体量再现部分大山
山水布局模式：
“主山隔着主水面遥对着主建筑”
（2）理水：
水面聚分得体；
妥善处理水口；
合理布置池岸；
控制植物生长。
3?
处理人工建筑与自然风景的矛盾：
采用隔绝式布局；
缩小建筑尺度；
虚化建筑界面
4.巧妙处理建筑空间：
留园入口庭院：
“古木交柯”“华步小筑”
5.运用各种扩大空间手法：
1）化整为零2）调节尺度3）凸凹处理4）不尽尽之（化有为无，划实为虚，隔而不挡，巧于因借，源流无尽，周而复始）院落式住宅的优点：
简述v周礼.考工记〉中”营国思想”对中国古代城市建设的影响：
“生起”及其具体做法：
屋宇檐柱的角柱比当心间的两柱高旷12寸，其余檐柱也依势逐柱升高。
因而宋代建筑的屋檐仅当心间为直线段，其余全由曲线组成。
屋脊也因此而用生头木将脊樽的两端垫高，形成
曲线，使之与檐口相呼应。
其他各樽的生头木则使屋面形成双曲面。
清代建筑无角柱升起。
“收山”及其功能：
大，但引
是歇山屋顶两侧山花自山面檐柱中线向内收进的做法。
其目的是使屋顶不过于庞起了结构上的某些变化（增加了顺梁或扒梁和采步金梁架等）
“推山”及其功能：
是应殿建筑处理屋顶的一种特殊手法.由于立面上的需要将正脊向两端推出，从而四条垂脊
由45度斜直线变为柔和曲线，并使屋顶正面和山面的坡度与步架距离都不一致。
“侧脚”及其意义：
把建筑物的一圈檐柱柱脚向外抛出，柱头向内收进，其目的是借助于屋顶重量产生水平推力，增加木构架的内聚力，以防散架或倾侧。
由于此法给施工带来许多麻烦,所以明代以后逐渐减弱最后废弃不用，代之以增加穿榜和改进樺卯等办法来保持木构架的稳定性。
何谓“举折”：
为取得凹曲屋面，需要相应地确定步架的高度。
这种方法，宋《营造法式》中称为“举折”
什么是“开间”?
写出九开间建筑个开间的名称：
梢间开间为奇数的木构建筑中，正中一间称为明间，其左右侧称次间，再外的称梢间。
尽间开间为奇数的木构建筑中，正中一间称为明间，其左右侧称次间，再外的称梢间，最外的称尽间。
当心间“心”即中心。
“当心间”、“心间”即建筑物的中间一间。
又称“明间”。
穿斗式木构架的特点及其轴测图：
23.穿斗式构架
明清时期，用于坡屋顶建筑的木构架的一种基本形式。
穿斗式又称立贴式，是標柱支承体系。
有疏標和密標两种做法。
主要特点是：
（1）尽量以竖向的木柱取代横向的木梁，
（2）尽量以
小材取代大材（3）简化屋面构造（4）简化悬挑结构（5）增加构件灵活性。
穿斗式在南方建筑中广为
流行。
但它不能适应较大跨度的殿屋空间，因而没用在宫式建筑。
可以说它与抬梁式构成了一种良好的互补机制。
特点
（1）以柱、標、穿、挑为基本构件
（2）尽量以竖向的木柱取代横向的木梁（穿斗式荷载传递：
標一柱，中国古话:
横担千、竖担万木材抗压能力〉抗拉）
（3）尽量以小材取代大材
（4）简化屋面构造
（5）简化悬挑结构（没有斗拱）
（6）增加构件整体性
（7）增加构件灵活性（对地基的要求不是很大，柱子多，荷载传递均匀）
（8）屋顶、墙面相对较轻、薄、适用于南方民用建筑。
建筑法国古典主义建筑的特点：
（04）pl98pl29建筑哥特式建筑的特点：
哥特式教堂结构特征：
%1使用骨架券作为拱顶承重构件，十字拱成了框架式的，其余的填充围护部分就减到很薄，材料省了拱顶大为减轻，侧推力减小，连带着垂直承重的墩子也就细了点。
%1骨架券把拱顶荷载集中到每间十字拱的4角，因而可以用独立的飞券在两侧凌空越过侧廊
且不同
上方，在中厅每间十字拱的四角的起脚抵住它的侧推力。
飞券落脚在侧廊外侧一片片横向的墙垛上。
%1全部使用两圆心的尖券和尖拱。
尖券和尖拱的侧推力比较小，有利于减轻结构。
而
4边的，成排连续
跨度的两圆心券和拱可以一样高，因此，十字拱顶的对角线骨架券不必高于的十字拱不致逐间隆起。
内部空间整齐、单纯、统
简述哥特教堂的建筑风格：
（04）（06）pl95
文艺复兴建筑特点：
文艺复兴时期建筑特征：
文艺复兴建筑是在欧洲建筑史上，继哥特建筑之后，出现的一种建筑风格，
15世纪产生于意大
利，后来传到其它地区，形成了带有各自特征的文艺复兴建筑，其中以意大
利的成就最高，
在文艺复兴建筑中占有重要的地位。
文艺复兴建筑实在反封建、倡理
性的人文主义思想指导
下，提倡复兴古罗马建筑风格以取代哥特式的象征神权的建筑风格
%1?
世俗建筑成为建筑主体，建筑形式丰富。
出现工人阶级、市民、教堂、广场、府邸、成为主要对象
扬弃了中世纪建筑哥特风格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古罗马古希腊建筑古罗马式
构图。
（和谐、理性、人文主义观，古希腊古罗马的集中式构图再次出现）
%1采用其他的结构与哥特建筑相抗衡。
%1在建筑轮廓上强调整齐统一。
（有条理的规则的构图方式代替了哥特式的自发随意）
%1.广场建筑活跃。
%1建筑理论得到系统理论提高。
建筑结构没有太大创新，但施工水平有了很大提高。
8人才辈出，提倡世俗文化，强调理性
坦比哀多、圆厅别墅、圣彼得大教堂。
古罗马建筑成就及其文化根源：
（07）图
古罗马建筑在空间上取得了哪些成就？
在空间创造方面，罗马人重视空间的层次、形体、组合，并使之达到宏伟富于纪念性的效果。
在大空间塑造上贡献卓越。
古罗马建筑的空间成就主要体现在浴场的内部空间组织上。
浴场的
内部空间组织的间接而又多变，流转贯通、变化丰富，幵创了内部空间序列的艺术手法。
形成
了各种拱顶之间的平衡体系，摆脱了承重墙结构，新型的结构的产生使空间有变大的可能，从
而产生了集中式的平面，例如万神庙、竞技场等；
内部空间成为建筑的主角，纵横轴线的产生
构成了明显的中心。
古罗马结构技术的主要成就券拱技术是罗马建筑的最大特色，最大成就。
券拱技术来源于伊特鲁里亚人和西亚人传人。
%1筒型拱
%1穹顶：
使空间获得巨大的解放
%1十字拱：
十字拱与柱墩解放了承重墙。
它覆盖在方形的间上，仅需四角有支柱。
%1拱顶体系：
单一空间一一复合空间，摆脱了承重墙，采用了一系列架在四个角柱上的十字
拱，互相平衡纵向的侧推力。
而横向侧推力由几个同行筒型拱来抵抗，且筒型拱的纵轴与十字
拱的纵轴相垂直，这样就形成了复杂的拱顶体系。
%1肋架拱，基本原理是把拱顶区分为承重部分和围护部分,从而大大减轻拱顶，并把荷载集中
到券上以摆脱承重墙，这种结构方法也能节约模架。
意义：
适应了功能要求,解放了空间，使罗马的建筑成为真正的建筑，初步形成了有轴线的内
部空间序列手法。
古埃及建筑的光辉成就：
（08）图
泰姬陵平面布局特点及其文化根源：
（07）（总平面立面）法国凡尔赛宫及其园林的艺术特征:
（08）总平以法国凡尔赛宫和苏州拙政园为例，简述中西方园林的情趣差异：
（06）柯布西耶对新建筑的五点总结：
（07）柯布西埃建筑成就及其时代背景和文化根源:
（07）（08）图建筑包豪斯学派的成就:
文丘里的建筑理论与实践：
（08）图
三画图题
五台山佛光寺大殿平面.立面.剖面：
（06）（08）
T58-59
特点：
大殿上覆单檐四阿顶（应殿顶），下承低矮的台基，平缓提拔的屋面，深远舒展的出檐，
造型遒劲的鸦尾，微微凹曲的正脊，雄大有机的斗棋，一起五间的方形板门，细腻的柱列“升起”、“侧脚”，以及鸦尾对准左右第二缝梁架的严密构图，组构了大殿外观简洁、稳健、恢宏的气度，典型地表示出唐代建筑的泱泱风貌。
云南”一颗印”民居平面.立面.剖面:
T197
是云南民居的一种，由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合称正方如印的外观。
最常见的形式是毗连式三间四耳，常为楼房，设小天井，高墙
1?
正房、耳房毗连，正房多为三开间。
2.正房、耳房均高两层。
3.大门居中，门内设倒座或门廊，最典型的格局是“三间四耳倒八尺”，4.天井狭小，正房、耳房面向天井均挑出
“大厦”、“小厦”，大小厦联通，便于雨天穿行及遮阳。
5.正房较高，用双坡屋顶，耳房与
倒座均为内长外短双坡顶。
6.建筑为穿斗式构架，外包外墙或土坯墙。
7.整座“一颗印”，独
门独户，高墙小窗，空间紧凑，体量不大，小巧灵便，无固定朝向，可随山坡走向形成无规则的散点布置。
疣殿轴测：
歇山轴侧图：
（08）用轴测图的方式绘制传统歇山建筑简图：
抬梁式木构示意图：
（07）穿斗式木构架轴测图：
一斗三升：
罗马万神庙平面.立面.剖面:
帕提农神庙平面.立面：
巴黎圣母院平面.立面：
坦比埃多平面.立面.剖面:
萨沃伊别墅平面.立面.剖面：
古根姆平面.立面.剖面:
巴塞罗那展览馆平面：
四论述题
试论述中国江南园林对现代城市景观的意义:
摘要］任何事物的发生和发展都有它必须要遵循的规律，而城市景观设计也有他所要遵循的规律。
战国时的管子早就提出人与天调然后天地之美生的理念。
城市景观要继承和发扬中国传统文化的哲学理念天人合一，这是中国文化的总纲。
本土的文化是在经历了历史的洗刷以后得到的遗产，是中国传统文化的组成部分，因此城市景观的设计也一定要继承和发扬本土的文化。
［关键词］继承；
发扬；
本土文化；
文脉渗透
景观设计的现状
技术和生产方式的全球化带来了人与传统地域空间的分离，地域文化的多样性和特色逐渐衰微、消失，城市和景观的标准化和商业化使景观特色逐渐隐退。
景观文化与城市文化的趋同导致城市景观文化特色的危机性。
虽然中国传统园林是很成功的，尤其是江南园林在体现道法自然方面，具有卓越的表现。
可现在某些设计师只知道借用，借用它的假山，借用它的结构，借用它的材料……。
因此这样的借鉴就埋没了本城市的特色，让所有的设计都成了一种风格。
这样不光让人不知身
在何处，最重要的是淹没和否决了这个城市的发展历史，以及摧残了这个城市自己的文化。
文化的途径被中断了，城市的
血脉被切断，这个城市即将苍白无力，城市景观的设计也将伦为饰面。
纵观现阶段的景观设计，感觉设计市场相当混乱，
大有鱼目混珠之作。
同时，社会对该行业的认识心态不一，开发商更多地从商业炒作出发而缺少一定的眼光，而管理部门
的行政干预往往使优秀的作品习惯性流产；
景观设计师普遍具有的浮躁心理也使得精品难觅。
市场管理景观产品具有其特殊性，与建筑相比，少了很多安全（如消防等）方面的要求，并有较大的可改造性,不良后
果的责任也较小，这些特点导致了各方面的干预增多。
建设主管部门对景观设计和施工的资质管理把关不未盖章的图纸可用于施工）。
个体施工队伍常常以免费设计以及灵活的经营方式占有市场，特别是从事这一职业的大多毕业于林业院校的园林系（偏重绿化）、城建院校的风景园林专业（偏重
严（如无图签、中小型项目。
同时目前建筑、规划）、艺术院校的
环境艺术专业（偏重小品、造型）等。
景观设计专业应该尽可能与国际接轨，最终实行与建筑、城市规划一样的执业注册
制度，彻底实现行业的规范化管理。
“档次”原本是景观设计师应追求的设计理念，但往往被理解为宏大的气派或用材的豪华考究，即意味着大量财力的
投入。
决策者往往在项目的开始便定了高调，而不管该场所在整个城市环境系统中的位置。
需要上档次
毕竟不多，更多的景观要我们用平常的心态去对待。
景观设计师往往花很大的精力去研究风格、
和创作精品的景观手法、形式等问题。
所以
常常忽略它的功能却乐道于它形式上的美，甚至把功能等同于诸如休息桌椅、集散场地和活动广场这类最基本的需求。
或
者成功的创新之作一旦问世，便被毫无节制地复制、翻版。
设计单位为了追求方案通过率，千方百计地了解业主的意图，
迎合他们先入为主的思路，以求得方案一次通过。
关于文脉
文脉是一个城市的脉搏，是这个城市的生机所在。
而设计中译作“文脉”，更多的应理解为文化上的脉络，文化的承启关
系。
卡西尔认为：
人有超越自然世界的一面，那就是文化的世界。
“人是文化的动物”人类的全部文化都是人自身以他自
己“符号化”的活动所创作出来的“产品”，科学、艺术、语言、神话等都是这个“产品”的一部分，因它们内在的相互
联系构成了一个有机的整体——人类文化。
如何处理和保护好传统文化和城市发展的关系，是许多城市无法回避的问题，
越是那些历史文化积淀丰厚的城市，这个问题就越是突出。
现在许多城市仍然用一些与城市的历史毫无联系的规划手法搞
建设，隔断了历史文脉，当一个全新的城市建设起来后，这个城市年轻得几乎没有历史和文化内涵。
而中国的很多城市文
脉在淡化消失中，城市厚重感面临着弱化的趋势。
城市是兼有物质与精神要素的人类文明的成果，表面上看是一种具体的物质形态，但更重要的是一种文化现象。
对历
史街区的保护已经从建筑和规划的范围扩展到涉及经济、社会、环境、生态等众多领域的更大范畴。
土耳其诗人纳乔姆?
希格梅有一句名言：
“人的一生有两样东西是永远不能忘却的，是母亲的面孔和城市的面貌。
'
‘一个城市有一个城市的面
貌，如果是“千城一面”，那就成“失忆的城市”。
如何妥善处理和保护好经济发展和城市建设的关系已成为关注的重
点。
一个城市有一个城市的文脉，而城市文脉的主要传承者就是古建筑和遗迹，如果毫无顾忌地破坏古建筑和遗迹，那就
是割断城市文脉；
割断城市文脉，就丢失了城市的文化，丢失了城市的文明。
从更深的层次上说，就是这个城市丢失了凝聚力、认同感，它的面貌也不可能让人记住。
取得了瞩
的节日等又造就了不同的特的味道。
不同的文化造的文化。
就像丽江的古乐，江南的是这个城市的形象，也是这个城市的独特之
三、关于本土文化中国作为一个拥有悠久历史文化的文明古国，本土文化在丰富悠久、色彩斑斓的民俗文化长廊中，以其绚丽多彩目世界的艺术成就，成为了中华民族历史中最为珍贵的艺术瑰宝。
本土文化，是一个城市乃至一个民族的宗教、习俗、服饰、舞蹈、音乐、仪式、建筑、手工艺品，以及特有的浓缩。
俗话说一方水土养育一方人，在中国辽阔的大地上生活着不同的民族，而不同的信仰，习惯等等民族风俗以及地方文化，这些生活的习惯经过历史的洗刷，不光是建筑，石子小路……它都有独就了不同的审美情趣，一个城市也是一样的，位居不同的地方，就必将有属于这个城市刺绣，新疆的舞蹈，北方的炕一样，这些东西是不能馈赠也不能租用的，他们处，在城市的景观设计中这就是必将要考虑的。
当一种表达方式附属于所认可的意识形态时，它就被称为好的表达方式。
作为一个设计师来讲，他要通过设计作品来传达
一定的设计意图和设计思想。
然而，思想居住在语言里，要想准确的表达我们的思想，就必须选用我们自己习惯的表达方
式和语言。
这种语言就是我们的本土语言，它才是我们真正意义上的母语，也是我们重新找回自己艺术的唯一依据。
独特的地域文化造就独树一帜的艺术风格和人文精神。
在城市逐渐现代化和乡镇城市化的过程中，城市面貌日趋千篇一
律，而这种单一面貌的文化还在吞噬着以历史城镇、历史街区、古老建筑甚至还有民族习俗为标志的城市空间和民族文化
特色。
很多城市在快速发展的同时也导致了城市特色的消失和历史文脉的断裂。
城市的改造是为了让我们的生活空间更
美，而不是为了破坏。
城市景观做为城市改造中的重点，不光能起到弥补城市改造的不足的作用，还是城市改造中的重要
表现笔触。
我们身处一个文明进步的时代，技术的革新、文化的创新，都今非昔比。
那么我们的城市该如何去体现时代、
民族的文化内涵？
城市在发展中如何张扬自己的风格、个性？
城市建设不能断了文脉。
城市的景观设计更不应该断了文
脉。
前人给我们留下了一笔宝贵的财富，在景观艺术史上熠熠生辉；
我们也应在城市的景观艺术史上增添新的一页。
我们
应该凝聚智慧，找准城市发展的历史文脉，对城市的景观风格做好定位。
我们的景观设计才能将我们这个时代的民族文
化，深深定格在历史发展的脉络之中。
四、创建具有文化特色的景观设计
艺术的生命就是特色，每一个城市都有每一个城市的特色，每一个城市都拥有自己与其他城市不同的地方，那为什么要淹
没这些精华去追求大家都能看到的东西？
平凡的设计消失的速度也是很快的，而特色的设计在别人心里刻下的痕迹却是永
远的。
但是现在的设计师好像擅长抄袭和借用，完全不发挥自己的特长，就更加忽略了这个城市本身的特长。
只有有特
设计
的，是这
剩下的就是能代表
一个城市的景观设计不需要再把其他城市的特色拿过来淹没自己。
只有有特色的东西才能给人耳目一新的感觉，色的设计才能吸引更多的人，也只有有特色的设计才是成功的设计。
因此在我们的生活中需要有特色的一个城市的特色在什么地方呢？
一个城市的特色就是这个城市的历史，是在这个城市中生活了几十年、几百年、几千年甚至是上万年的保留下来里的人民留下的手工艺品，歌舞……这种东西经历了时间的洗涤，迎接了日岀日落风吹雨打，到现在所这个城市的形象，以及吸引其他没有这个习俗
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