战国策赵策二作文文档格式.docx
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秦之攻韩、魏也，则不然。
无有名山大川之限，稍稍蚕食之，傅之国都而止矣。
韩、魏不能支秦，必入臣。
韩、魏臣于秦，秦无韩、魏之隔，祸中于赵矣。
臣闻，尧无三夫之分，舜无咫尺之地，以有天下。
禹无百人之聚，以王诸侯。
汤、武之卒不过三千人，车不过三百乘，立为天子。
诚得其道也。
是故明主外料其敌国之强弱，内度其士卒之众寡、贤与不肖，不待两军相当，而胜败存亡之机节，固已见于胸中矣，岂掩于众人之言，而以冥冥决事哉!
臣窃以天下地图案之。
诸侯之地五倍于秦，料诸侯之卒，十倍于秦。
六国并力为一，西面而攻秦，秦必破矣。
今见破于秦，西面而事之，见臣于秦。
夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉!
夫横人者，皆欲割诸侯之地以与秦成。
与秦成，则高台，美宫室，听竽瑟之音，察五味之和，前有轩辕，后有长庭，美人巧笑，卒有秦患，而不与其忧。
是故横人日夜务以秦权恐猲诸侯，以求割地，愿大王之熟计之也。
臣闻，明王绝疑去谗，屏流言之迹，塞朋党之门，故尊主广地强兵之计，臣得陈忠于前矣。
故窃本大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵六国从亲，以傧畔秦。
令天下之将相，相与会于洹水之上，通质刑白马以盟之。
约曰：
‘秦攻楚，齐、魏各出锐师以佐之，韩绝食道，赵涉河、漳，燕守常山以北。
秦攻韩、魏，则楚绝其后，齐出锐师以佐之，赵涉河、漳，燕守云中。
秦攻齐，则楚绝其后，韩守成皋，魏塞午道，赵涉河、漳、博关，燕出锐师以佐之。
秦攻燕，则赵守常山，楚军武关，齐涉渤海，韩、魏出锐师以佐之。
秦攻赵，则韩军宜阳，楚军武关，魏军河外，齐涉渤海，燕出锐师以佐之。
诸侯有先背约者，五国共伐之。
六国从亲以摈秦，秦必不敢出兵函谷关以害山东矣。
如是则伯业成矣。
赵王曰：
寡人年少，莅国之日浅，未尝得闻社稷之长计。
今上客有意存天下，安诸侯，寡人敬以国从。
乃封苏秦为武安君，饰车百乘，黄金千镒，白璧百双，锦绣千纯，以约诸侯。
译文：
（前年）苏秦从燕国到赵国，开始倡导联合山东六国对抗秦国的合纵联盟，游说赵肃侯（应为赵惠文王）说：
从天下的卿、相和一般大臣，以至于普通布衣百姓，没有哪个人不赞扬大王主持正义的行为。
他们很久以来都愿意敬受教诲，为大王献出忠心。
然而，奉阳君李兑却忌贤妒能，大王不能真正掌握国家大权。
以致宾客受排斥，游说之士都不敢前来向您敬献忠言。
现在奉阳君已死，大王从今以后能够与士民亲近了，所以我敢前来敬献忠言。
我为大王着想，没有比让人民安定闲适，不以多事相扰更好的了。
使人民安定的根本，在于选择友邦，能够得到好的邦交，则人民可以安定;
不能得到好的邦交，则人民终身不得安定。
让我先说说外患：
齐国和秦国是两个敌对国家，人民不能安定;
依靠秦国进攻齐国，人民不能安定;
依靠齐国进攻秦国，人民也不能安定。
所以谋算别国的国君，进攻别的国家，常常会口出恶言，并与别国断交，希望大王千万谨慎，切勿说这样的话。
请摒除左右的人，让我说说合纵、连横的利弊。
大王真能听从我的忠言，燕国一定会贡献出产毡、裘、狗、马的好地方，齐国一定会贡献海边出产鱼、盐的好地方，楚国一定会贡献云、梦二泽地区和出产桔、柚的好地方，韩国、魏国都可贡献封地和汤沐邑，而您的贵戚、宗族都可以接受封邑。
割地这样的实惠，乃是五霸覆军擒将所追求的，而贵戚可以封侯，也是从前商汤放逐桀、周武王讨伐纣才争得的呀!
现在大王不费丝毫力气，即可得到封地的实惠，又可使贵戚封侯，这就是我为大王考虑而寄希望于您的。
大王若与秦国结交，泰国一定会入侵韩、魏两国;
大王若与齐国结交，齐国一定会入侵楚、魏两国。
魏国被入侵，它就会献出河外之地;
韩国被入侵，它就会献出宜阳。
献出了宜阳，则通往上党之路被切断;
献出了河外，则去上党的路不通;
楚国被入侵，则无后援。
对于去上党之路被切断、不通、楚无援这三策，大王不可不深思熟虑呀!
秦国攻下轵道，则南阳危急;
劫持韩国，包围两周，则魏国会自行削弱;
占领卫地，夺取淇水之地，齐国就会臣服。
秦国称霸于山东六国的愿望既已实现，就必然出兵进攻赵国。
秦军渡过黄河，跨过漳河，上据番吾，则必将交兵于赵都邯郸城下。
这就是我之所以为大王担忧的啊!
现在，山东六国之中，赵国最强，赵国有土地方圆二千里，战士数十万，战车千辆，战马万匹，粮食可供十年;
西有常山，南有黄河，漳河，东有清河，北有燕国。
燕国本是个弱国，不必害怕。
再说，在诸侯中，秦国最害怕的就是赵国。
但是，秦国不敢出兵进攻赵国，这是为什么?
是害怕韩、魏两国抄他的后路。
这样，韩、魏两国实际是赵国南面的屏障。
秦国要进攻韩、魏两国则不然;
韩、魏没有名山大川阻隔，慢慢加以蚕食，一直可以逼近他们的国都;
韩、魏两国不能对付秦国，就一定会向秦国屈服。
韩、魏屈服于秦国后，秦、赵两国既无韩、魏之隔，则祸患必然落到赵国头上。
我听说，尧帝连三百亩这么小的地盘也没有，舜帝连尺寸这么小的地盘也没有，竟成为天下的明主;
禹帝连百人这么小的村落也没有，竟成为诸侯的大王;
商汤、周武王的士卒不满三千，战车不过百辆，最后居于天子之位。
这都是因为他们真正得到了好的方略。
所以，英明的国君，对外能预料敌国的强弱，对内能估计士卒的多与少，贤与不贤，不必等到两军在战场上相拼，而胜败、存亡的关键就已经存于胸中了。
怎么能够因为众人的言语就不明是非，糊里糊涂地去决定事情呢?
我拿各国诸侯的地图察看，诸侯的土地要比秦国大五倍，估计诸侯的兵力要比秦国多十倍。
若赵、魏、韩、楚、燕、齐六国团结一致，共同进攻秦国，秦国一定可以灭亡。
现在六国却要被秦国灭亡，要共同讨好秦国，屈服于秦国。
要知道，灭掉秦国，或被秦国灭掉;
让秦国屈服，或屈服于秦国，这怎么能够同日而语呢?
那些主张连横政策的人，他们都想割让诸侯的土地来与秦国讲和。
既已与秦国讲和，他们就可以高筑他们的台、榭，美化他们的宫室，倾听悦耳的音乐，品尝各种美味，前有舞乐，后有美女，既有娇声，又有媚态。
当秦祸突然来临时，他们却不与诸侯共忧。
所以主张连横政策的人，日日夜夜专拿着秦国威势来吓唬诸侯，要诸侯给秦国割地，这都是为了他们的私利，希望大王深思熟虑。
我听说，英明的国君不去怀疑别人，不听信谗言，抵制流言蜚语，堵塞结党营私之门。
因此，为了提高国君的威望，扩大国家的领土，加强军队的实力，我要向大王效忠了。
我为大王考虑，不如联合韩、魏、齐、楚、燕，六国结成联盟，共同对抗秦国。
让诸侯的将相聚会于洹水之上，杀白马，结盟誓，盟约上称：
如果秦国进攻楚国，齐、魏两国就各派精锐部队去援助，韩国派兵切断粮道，赵国渡过黄河、漳河，燕国固守常山以北。
如果秦国进攻韩、魏两国，楚国就断其后路，齐国派出精锐部队去援助，赵国渡过黄河、漳河，燕国守住云中。
如果秦国进攻齐国，楚国就断其后路，韩国固守成卑，魏国堵午道，赵国渡过黄河，直至博关，燕国派出精锐部队去援助。
如果秦国进攻燕国，赵国就固守常山，楚国驻扎武关，齐国自沧州渡河至瀛州，韩国派出精锐部队去援助。
如果秦国进攻赵国，韩国就驻扎宜阳，楚国驻扎武关，魏国驻扎河外，齐国渡过清河，燕国派出精锐部队去援助。
六国谁先背约，五国就共同讨伐它。
六国结成同盟，共同抗秦，秦国一定不敢出兵函谷关，来危害六国。
这样，赵国称霸的大业就可以完成。
赵王（赵惠文王）说：
我年纪轻，执政日子很短，不知道为国家作长远打算。
现在贵宾有心要保卫天下，安定诸侯，我敬从尊命，与五国结盟。
于是封苏秦为武安君，派出豪华的马车百辆，黄金千镒，白璧百又，锦绣千匹，作为活动费用，去联络诸侯。
秦攻赵原文：
秦攻赵，苏子为谓秦王曰：
臣闻明王之于其民也，博论而技艺之，是故官无乏事而力不困;
于其言也，多听而时用之，是故事无败业而恶不章。
臣愿王察臣之所谒，而效之于一时之用也。
臣闻怀重宝者，不以夜行;
任大功者，不以轻敌。
是以贤者任重而行恭，知者功大则辞顺。
故民不恶其尊，而世不妬其业。
臣闻之：
百倍之国者，民不乐后也;
功业高世者，人主不再行也;
力尽之民，仁者不用也;
求得而反静，圣主之制也;
功大而息民，用兵之道也。
今用兵终身不休，力尽不罢，赵怒必于其己邑，赵仅存哉!
然而四轮之国也，今虽得邯郸，非国之长利也。
意者地广而不耕，民羸不休，又严之以刑罚，则虽从而不止矣。
语曰：
‘战胜而国危者，物不断也。
功大而权轻者，地不入也。
’故过任之事，父不得于子;
无已之求，君不得于臣。
故微之为著者强，察乎息民之为用者伯，明乎轻之为重者王。
秦王曰：
寡人案兵息民，则天下必为从，将以逆秦。
苏子曰：
臣有以知天下之不能为从以逆秦也。
臣以田单、如耳为大过也。
岂独田单、如耳大为过哉?
天下之主亦尽过矣!
夫虑收亡齐、罢楚、敝魏与不可知之赵，欲以穷秦折韩，臣以为至愚也。
夫齐威、宣，世之贤主也，德博而地广，国富而用民，将武而兵强。
宣王用之，后富韩威魏，以南伐楚，西攻秦，为齐兵困于殽塞之上，十年攘地，秦人远迹不服，而齐为虚戾。
夫齐兵之所以破，韩、魏之所以仅存者，何也?
是则伐楚攻秦，而后受其殃也。
今富非有齐威、宣之余也，精兵非有富韩劲魏之库也，而将非有田单、司马之虑也。
收破齐、罢楚、敝魏、不可知之赵，欲以穷秦折韩、臣以为至误。
臣以从一不可成也。
客有难者，今臣有患于世。
夫刑名之家，皆曰‘白马非马’也。
已如白马实马，乃使有白马之为也。
此臣之所患也。
昔者秦人下兵攻怀，服其人，三国从之。
赵奢、鲍佞将，楚有四人起而从之。
临怀而不救，秦人去而不从。
不识三国之憎秦而爱怀邪?
忘其憎怀而爱秦邪?
夫攻而不救，去而不从，是以三国之兵因，而赵奢、鲍佞之能也。
故裂地以败于齐。
田单将齐之良，以兵横行于中十四年，终身不敢设兵以攻秦折韩也，而驰于封内，不识从之一成恶存也。
于是秦王解兵不出于境，诸侯休，天下安，二十九年不相攻。
秦国进攻赵国，苏秦为赵国对秦王（秦昭襄王）说：
我听说，英明的国君对于他的人民，广泛地选拔，然后根据不同的技术和能力任用他们，因此百官各尽其能，有用不完的才干。
对他们的意见，多多听取，善于采用，因此，国家进行各种事业就不会失败，错误也不会明显。
我希望大王审察我所说的，并在实践过程中加以验证。
我听说，怀着珍宝的人不能在晚上行路，有大功劳的人不能对敌人掉以轻心。
因此，贤能的人担负的工作愈重，他就愈加恭谨，聪明的人功劳愈大，他就愈加谦逊。
所以，人们不会憎恶他们尊贵的地位，世人也不会忌妒他们的功业。
我听说，百倍于别国的大国，人民不再想有战争困扰;
建立卓越功业的国家，国君就不想再劳烦百姓;
人们已经精疲力竭，真正仁爱宾国君是不愿再去动员他们的;
要想有所要求而要达到目的，反而要不去困扰百姓，这是圣贤的国君采取的办法;
战功很大，要使人民得以休息，这是用兵应该遵守的原则。
现在用兵，使人民终身不得休息，精疲力竭，还不休止。
秦国恼怒赵国，它一定会把赵国当作秦国国土的一部分，这样，赵国就所存无几了。
然而，赵国四通八达，现在秦国即使占领了赵都邯郸，而自己兵困力尽，四方来攻，也不是秦国长久之利。
或者，秦国占领了赵国，由于四方来攻，土地虽广，但不能耕种;
人民疲困而不得休息，再加上用严刑峻法对待他们，虽然以力压服了他们，终究是待不住的。
常言说：
‘打了胜仗，可是国家仍然处境危险，这是因为战争不止的缘故;
建立了卓越的功业，可是国家的统治权力仍然很小，这是因为虽然得到了大片土地，但人民不服，实际上土地还是没有真正为自己所有。
’所以推行错误措施，父亲也不能要求于自己的儿子;
提出没有止境的要求，国君也不能要求于自己的大臣。
所以，知道由微弱不断地发展而至昭著的，可以使国家强盛;
懂得使人民休息，善用民力，不致疲竭的，可以称霸于诸侯;
明白了积微弱而至于举足轻重这个道理的，可以称王于天下。
秦王（秦昭襄王）说：
我停止出兵，使民休息，诸侯就一定会搞合纵联盟，来对抗秦国。
苏泰说：
我可以断定，诸侯不可能组成合纵联盟来对抗秦国。
我认为田单、如耳他们是大错特错了。
岂只田单、如耳大错特错了呢，天下的诸侯也都大错特错。
大抵，去联合破败的齐、楚、魏三国，和那个存亡未可知的赵国，却想去困厄秦国，挫败韩国的，我认为这是最愚蠢的做法。
齐威王和宣王是当时诸侯中贤明的国君，德行广博，土地广阔，国家殷富，人民听命，将领勇武，士兵强悍。
宣王凭借着这些条件而后进逼韩国，威胁魏国，南面伐楚，西面攻秦，秦军被齐军困阻在殽塞以西，十年来齐国开拓疆土，秦人退避，但心里不服，以致齐国终成废墟，人民惨遭屠杀。
齐军之所以惨遭失败，而韩、魏却能保存，这是什么原因呢?
是因为讨伐楚国，进攻秦国，而后遭到他们祸害的缘故。
现在诸侯没有威王、宣王时那样富饶，论兵器，也没有当初能够进逼韩国、威胁魏国时那样的武器库，而将领又没有田单、司马穰苴那样的谋略。
去联合破败的齐、楚、魏三国，和那个存亡未可知的赵国，却想去困厄秦国，挫败韩国。
我认为这是极端错误的，所以，我认为合纵联盟是不可能组成的。
从前秦国出兵进攻魏国的怀地，打败魏军。
赵、齐、楚三国要去援救怀地，赵将赵奢、齐将鲍佞，加上楚国有四人也领兵前来援救。
当大军接近怀地时，却不去援救;
当秦军撤退时，又不去追击。
不知这三国是憎恨秦国，怜惜怀地呢?
还是憎恨怀地，怜惜秦国呢?
秦军进攻却不去援救，秦军撤退又不去追击，这是因为三国之兵疲劳困窘了，而赵奢、鲍佞也无能为力啊!
所以他们才答应割地献给秦国。
田单是齐国的良将，领兵称雄于国内二十四年，然而终生不敢出兵进攻齐国，挫败韩国，他只不过称雄于国内。
这样，我不知合纵联盟又怎么能够组成。
听了苏秦这番话，于是秦王松懈了战备，不出国境，诸侯因此得以休息，天下得以太平，二十九年以来诸侯不曾互相攻打。
张仪为秦连横原文：
张仪为秦连横，说赵王曰：
弊邑秦王使臣敢献书于大王御史。
大王收率天下以摈秦，秦兵不敢出函谷关十五年矣。
大王之威，行于天下山东。
弊邑恐惧慑伏，缮甲厉兵，饰车骑，习驰射，力田积粟，守四封之内，愁居慑处，不敢动摇，唯大王有意督过之也。
今秦以大王之力，西举巴蜀，并汉中，东收两周而西迁九鼎，守白马之津。
秦虽辟远，然而心忿悁含怒之日久矣。
今宣君有微甲钝兵，军于渑池，愿渡河逾漳，据番吾，迎战邯郸之下。
愿以甲子之日合战，以正殷纣之事。
敬使臣先以闻于左右。
凡大王之所信以为从者，恃苏秦之计。
荧惑诸侯，以是为非，以非为是。
欲反复齐国而不能，自令车裂于齐之市。
夫天下之不可一亦明矣。
今楚与秦为昆弟之国，而韩、魏称为东蕃之臣，齐献鱼盐之地，此断赵之右臂也。
夫断右臂而求与人斗，失其党而孤居，求欲无危，岂可得哉?
今秦发三将军，一军塞午道，告齐使兴师渡清河，军于邯郸之东;
一军军于成皋，敺韩、魏而军于河外严一军军于渑池。
约曰，四国为一以攻赵，破赵而四分其地。
是故不敢匿意隐情，先以闻于左右。
臣切为大王计，莫如与秦遇于渑池，面相见而身相结也。
臣请案兵无攻，愿大王之定计。
先王之时，奉阳君相，专权擅势，蔽晦先王，独断官事。
寡人宫居，属于师傅，不能与国谋。
先王弃群臣，寡人年少，奉祠祭之日浅，私心固窃疑焉。
以为一从不事秦，非国之长利也。
乃且愿变心易虑，剖地谢前过以事秦。
方将约车趋行，而适闻使者之明诏。
于是乃以车三百乘入朝渑池，割河间以事秦。
张仪为秦国组织连横阵线，去游说赵王（赵武灵王），说：
敝国秦王特派我冒昧地给大王献上国书。
大王统帅诸侯，对抗秦国，秦军不敢向东出击函谷关外，已经十五年了。
大王威震诸侯，秦国恐惧而顺服，他们修缮武器装备，整顿战车战马，操练骑射，加紧耕作，聚积粮食，坚守国内，居处不安，不敢轻举妄动。
只想着大王有意责备他的过错。
现在，秦国得大王之力，西面攻下巴、蜀、兼并汉中;
东面收纳西周，据有国宝九鼎，扼守白马要津。
秦国虽然地处僻远，但是久已心怀愤怒。
现在敝国秦王只有破铠甲、钝兵器，驻扎在渑池，要渡过黄河，越过漳河，据守番吾，希望于甲子之日与赵军会战于邯郸城下，仿效武王伐纣的故事办理。
秦王特将此事敬告大王陛下。
大抵，大王听信合纵政策的道理，不过靠的是苏秦的计谋。
苏秦惑乱诸侯，以是为非，以非为是，阴谋颠覆齐国，未能得逞，自己白白地被车裂于齐国集市上。
诸侯之不可能结成联盟，已是显而易见的。
现在，楚国与秦国结为兄弟友邦，而韩、魏两国臣服于秦，成为秦国东面的属国，齐国也贡献鱼、盐之地，这是断了赵国的右臂。
砍断了右臂，还想要与人相斗;
失去盟国，孤立无援，要想没有危险，这怎么可能呢?
现在秦国派出三路大军;
一路把守午道，通知齐国，使其派出大军，渡过清河，驻扎在邯郸以东;
一路驻扎在成皋，驱使韩、魏两国驻军于河外;
一路驻军于渑池。
四国订立盟约。
称：
‘四国一致，进攻赵国，灭赵而四分其地。
’因此我内心不敢隐瞒，事先通知大王陛下。
我私下为大王考虑，不如和秦王会晤于渑池，当面交换意见，亲自决定问题。
我请求秦王停兵不进攻赵国，希望大王裁决。
赵王说：
先王当时，奉阳君为相，专断国政，蒙蔽先王，独断专行，我在深宫，听从师傅，不能参与国政。
先王去世后，我尚年轻，执政为时不久，内心有疑虑，以为诸侯合纵而不亲秦，不是国家的长远利益。
这才打算重新考虑，另定政策，割地赔礼，与秦国友好。
正当要派车出发，适逢贵宾到来，使我能够领受明教。
于是他就派车三百辆，到渑池去朝见秦王，割让河间之地，献给秦王。
武灵王平昼闲居原文：
武灵王平昼闲居，肥义侍坐，曰：
王虑世事之变，权甲兵之用，念简、襄之迹，计胡、狄之利乎?
王曰：
嗣立不忘先德，君之道也;
错质务明主之长，臣之论也。
是以贤君静而有道民便事之教，动有明古先世之功。
为人臣者，穷有弟长辞让之节，通有补民益主之业。
此两者，君臣之分也。
今吾欲继襄主之业，启胡、翟之乡，而卒世不见也。
敌弱者，用力少而功多，可以无尽百姓之劳，而享往古之勋。
夫有高世之功者，必负遗俗之累;
有独知之虑者，必被庶人之恐。
今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。
肥义曰：
臣闻之，疑事无功，疑行无名。
今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。
夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
昔舜舞有苗，而禹袒入裸国，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。
愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。
王曰：
寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。
狂夫之乐，知者哀焉;
愚者之笑，贤者戚焉。
世有顺我者，则胡服之功未可知也。
虽敺世以笑我，胡地中山吾必有之。
王遂胡服。
使王孙緤告公子成曰：
寡人胡服，且将以朝，亦欲叔之服之也。
家听于亲，国听于君，古今之公行也。
子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。
今寡人作教易服，而叔不服，吾恐天下议之也。
夫制国有常，而利民为本;
从政有经，而令行为上。
故明德在于论贱，行政在于信贵。
今胡服之意，非以养欲而乐志也。
事有所出，功有所止。
事成功立，然后德且见也。
今寡人恐叔逆从政之经，以辅公叔之议。
且寡人闻之，事利国者行无邪，因贵戚者名不累。
故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功。
使緤谒之叔，请服焉。
公子成再拜曰：
臣固闻王之胡服也，不佞寝疾，不能趋走，是以不先进。
王今命之，臣固敢竭其愚忠。
中国者，聪明叡知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也。
仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。
今王释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，畔学者，离中国，臣愿大王图之。
使者报王。
吾固闻叔之病也。
即之公叔成家，自请之曰：
夫服者，所以便用也;
礼者，所以便事也。
是以圣人观其乡而顺宜，因其事而制礼，所以利其民而厚其国也。
被发文身，错臂左衽，瓯越之民也。
黑齿雕题，鯷冠秫缝，大吴之国也。
礼服不同，其便一也。
是以乡异而用变，事异而礼易。
是故圣人苟可以利其民，不一其用;
果可以便其事，不同其礼。
儒者一师而礼异，中国同俗而教离，又况山谷之便乎?
故去就之变，知者不能一;
远近之服，贤圣不能同。
穷乡多异，曲学多辨。
不知而不疑，异于己而不非者，公于求善也。
今卿之所言者，俗也。
吾之所言者，所以制俗也。
今吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，而无舟楫之用。
自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，西有楼烦、秦、韩之边，而无骑射之备。
故寡人且聚舟楫之用，求水居之民，以守河、薄洛之水;
变服骑射，以备其参胡、楼烦、秦、韩之边。
且昔者简主不塞晋阳，以及上党，而襄王兼戎取代，以攘诸胡，此愚知之所明也。
先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民，引水围鄗，非社稷之神灵，即鄗几不守。
先王忿之，其怨未能报也。
今骑射之服，近可以备上党之形，远可以报中山之怨。
而叔
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