天国王朝观后感Word文档格式.docx

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耶稣基督在这里出生，死亡与复活；

穆罕穆德在这里接受神的启示……这里有哭墙；

圣墓大教堂；

阿克萨清真寺；

来自世界各地的朝圣者；

多元的文化；

悠久的历史……以及，全副武装的以色列士兵与不时发生的恐怖袭击。

在取得了极大进步的当代，尚且如此，更不用说过去那个充满了宗教狂热的年代：

三天内，法兰克人让他们尝到了刀剑的滋味，共杀死十万多人，抓走大批俘虏。

——摘自《第一次十字军东征轶史》。

无论是基督徒中的那些圣殿骑士，还是穆斯林中的那位黑衣教士，就是这种狂热最好的体现，在神的名义下要求进行战争，用神的光辉掩盖罪恶。

不知闪米特人的神看到两拨人都打着他的名号互相征战，是何感想……

　　在这样的背景下，正面角色的高尚就显得弥足珍贵：

主角伊贝林的贝里昂；

麻风病国王鲍德温四世；

萨拉丁，这三位人物正是影片极力刻画的形象：

高尚；

仁慈；

敢战而慎战……也正是如此，影片着重刻画了第一次两军对峙下的谈判，而对那场著名的哈丁战役一笔带过。

影片的最后，萨拉丁进入耶路撒冷朝圣，在经过圣墓教堂时，随手扶正了一个十字架，面对耶稣墓时他选择了绕之而过。

这两个细微的举动，正是影片核心思想的体现——尊重与宽容，正是这样的精神，使主角在战场上被自己之前的俘虏放过，也最终与萨拉丁达成了协定，带领全城居民安全地离开耶路撒冷；

正是这种精神，使鲍德温四世在内忧外患之中保持着耶路撒冷的繁荣与稳定；

也正是这种精神，使萨拉丁名垂青史，作为伊斯兰教史上最伟大的人之一，受到世人的敬仰。

而作为反面出场的圣殿骑士，其历史上的结局也耐人寻味：

打着上帝的名号作恶多端，结果被教廷与法国王室剿灭，团长被宗教裁判所处以火刑……不能不说是一种讽刺。

　　影片结局，主角回到了家乡，结果遇到了狮心王理查带领的新的十字军，的确，战争还远未结束，十字军在这之后又存在了上百年……耶路撒冷，天堂之国，神的应许之地，遍地流乳与蜜的土地，从巴比伦人，亚述人的征服，到一次次的十字军，在到五次中东战争与绵延不绝的巴以冲突；

从古文明的冲突，到宗教狂热影响下的圣战，再到现代大国之间的政治角力……TheKingdomOfHeaven,真的是天堂吗？

而十字军东征虽然早已结束，可看看近年来中东所发生的种种，令人无言以对。

TheKingdomOfHeaven,在这样的世界中，反而成为了一个讽刺。

　　神之所以为神，在于神的宽恕，而当缺少了宽恕，缺少了尊重与宽容，甚至为了一点无关的小事争吵不休，TheKingdomOfHeaven,人间又何处去寻。

　　注：

影片中萨拉丁的扮演者加桑·

马苏德现居叙利亚，在这样的当下，愿他一切安好。

　　刚刚又花了将近四个小时的时间把《天国王朝》看了一遍。

记得上次是老季把这部电影推荐给我的，并在倪家里看的。

虽说外界对这部电影的评价似乎不是特别的高，有的说演员的表演平庸无奇，有的说虽然更富野心，但显然不如《角斗士》。

但我个人认为，能把它与很多经典之作做比较，就说明大家首先认可了他的层次。

我不是专业的电影人，可能连电影爱好者都算不上，但作为自己来讲，还是很喜欢这部电影的。

　　一百个读者，一百个哈姆雷特。

对于这部电影，我也有自己的一些看法。

　　首先，我认为这部电影是批判宗教的，特别是基督教。

整部电影中可以说对上帝最不忠心的就要算两个牧师了。

一个是被主人公在开场就杀死的，一个则是耶路撒冷的主教。

正如主角所说，主教大人的确是关于宗教，教会了我们许多许多。

他们只不过是一些借神为名，来达到自己目的的人而已。

　　电影中的几个英雄人物，都对宗教有着自己的理解。

男主人公起先离开店铺，随父前往耶路撒冷，只是为了得到救赎与宽恕。

但当他历尽艰辛来到圣城之后，在耶稣升天之处，才完全明白，能救赎自己的只有自己。

在所谓的圣地，他感受不到一点儿上帝的气息，说他不虔诚，那他便不会来到这里，直到他埋下十字架的前一刻，他都是虔诚的，这种虔诚不亚于任何人。

但在埋下十字架后，相信他已理解父亲的遗愿”王在勤王，王死则爱护百姓”,这才是一个完美的骑士所应该做的事情，而不是空洞的向上帝服务。

而后，他所做的一切，也都本着仁慈与百姓的原则。

事实证明，他赢得了荣耀，而不是圣堂骑士。

　　耶路撒冷王和萨拉丁是两位君主，是”以神之名义”出征的统帅。

他们虔诚么，我不这么认为，他们都深知备战才能让他们胜利，而不是神的恩宠。

他们冷静，不会因那些头脑发热自以为受到神的眷顾的人的冲动而失去原则。

两人定下的合约才是真正的和平之约，可以使天朝王国实现。

联想现今的社会，不同的价值体系其实和各个宗教是一样的，与其本着”杀异教徒不算谋杀，是立功”的想法相互攻击，还不如大家相互尊重，彼此共存。

在电影的最后，萨拉丁一样可以扶起倒下的十字架，安拉并没有惩罚他，相反，伊斯兰人以他为王。

同样，耶路撒冷王一样告诫自己的骑士，同样要保护百姓，无论其信仰。

两人都表现的对神极其恭敬，极其虔诚。

但我认为，原因只因他们是统帅。

想到了《大秦帝国》中卫殃在迁都时告诉孝公的一句话：

”我们不信阴阳五行只说，但百姓信，我们就要信。

”我认为，仅此而已。

他们的虔诚，只因这样可以凝聚人心，他们真正的知道宗教的本质。

耶路撒冷是什么？

”Nothing”“Everything”.萨拉丁回答的何其精彩，何其大气。

耶路撒冷只是一座较大的城市而已，他什么都不是，一点儿也不特殊。

但他是万千人精神的寄托，谁得到他，万千人就会认为他是受到神的庇护的，因此便会得到人们的拥戴，有了万民的拥戴，也就有了一切，而人们得到了精神的寄托后，虔诚的人们也就同样有了一切，因此，于民于己，他代表着一切。

有一天，当这份寄托已经不再，耶路撒冷，也许还只是一座普通的城市而已吧。

　　执政官似乎在最后，也明白了圣城的价值。

如他自己所说，曾经他以为他是为上帝而战，但慢慢的他才明白，他只不过是为了土地和财富。

因此，他放弃了圣城，放弃了上帝。

主人公父亲的牧师一直十分虔诚，我认为他是迷惑的，他坚信着上帝，坚信着信仰，我觉得整部电影中，只有他是最终于信仰的人。

他迷惑，不知道自己的所做是否正确，只是在一步一步的追寻着心中上帝的脚步，即便赴死，也绝不后退。

因此，在被敌人看下头颅的时候，他仍然在会心的微笑，他似乎得到了解脱，一生的杀戮也仿佛在那一瞬间完全得到了救赎。

如果真的有天国，他应该会住在其中吧。

　　关于宗教说了这么多，主要因为，我觉得现在的世界应当就像这部电影中，我认为的所追求的那样。

东西方的价值体系可谓有很大的差异，比较强势的，以美国为首的西方世界，一再的宣扬自己所谓的”自由世界”“美国式自由”.而例如向中国、阿拉伯等几个较大的价值体系也在不断的宣扬着自己，还有势力较弱的，例如最原始的犹太教等，都在坚信着自己的信仰。

我觉得，所有的价值观没有对错之分，都有存在的价值和意义。

不存在一种普世的价值体系，包括所谓的”民主”.这个世界要想成为真正的天朝，只有使大家相互尊重，相互谅解，大家共存，才能达到。

而不是一味了排除异己，觉得只有自己是文明的，而其余的价值体系都是野蛮的，无知的。

我觉得这样想的人才最可笑、最可悲、最无知。

　　关于这方面的问题，是我看过电影后最大的感受。

再说说几个小的感受吧。

　　首先有一个问题，我仍然十分的疑惑：

到底该不该忌讳小恶呢？

如果主人公答应继承王位，可能死去的人会更少，他的仁慈，使更多的人死去，这到底对不对呢？

任何人在小恶之前都不敢确定自己会不会扬成大善，那么，在抉择的时候，是应该扬大善不避小恶呢，还是应该勿以恶小而为之呢？

我说过，前提是不知道自己能否扬成大善。

　　我觉得，公平是争取的，而不是要求的。

强者给予公平，中者争取公平，弱者才会要求公平。

面对萨拉丁的二十万大军，主人公没有乞和，他靠自己和大家的努力，使萨拉丁让步，从而得到公平谈判的机会。

然而他毕竟当时力量有限，因此当时还算不得强者。

因此，只有争取，才有公平。

奋战，同样可以让敌人尊重你。

　　还有，一个小情节，主人公所释放的那个仆人。

”你的品德，在你见到你的敌人之前，就会在他们当中流传。

”

　　在主人公封大家为骑士后，大家的眼神，可以看到荣耀的力量。

　　看完后对很多细节其实有许多的想法，有很多说不出来，先写这些吧，欢迎大家探讨。

只代表个人的一些看法，不对之处，欢迎指正。