学年度岳麓版高中选修4 中外历史人物评说历史第一单元东西方先哲第1课 先师孔子巩固辅导八十文档格式.docx
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下图漫画是《“孔子”照“镜子”》,四只镜子分别是全球化、权利、自由和资本主义。
下列分析最符合漫画主旨的是()
A、儒学压制人性,违背人文精神的时代潮流
B、儒学是小农经济的产物,不符全球化潮流
C、儒学价值观与现代的价值观可以相容相通
D、儒学主张“有序”,可用来促进世界的和平
第4题【单选题】
下列对孔子及其思想的说法不正确的是()
A、孔子有浓厚的参政意识,强调“学而优则仕”
B、孔子自汉代起就深受历代统治者的尊崇,曾被封为“文宣王”
C、孔子主张恢复周礼,以传承文化和改善人际关系
D、孔子晚年整理了一些古典文献,最著名的是《论语》
第5题【单选题】
1988年1月,全球诺贝尔奖获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言,其中说道:
“如果人类要在二十一世纪生存下去,必须回头二千五百年,去吸收孔子的智慧。
”下列最能体现孔子智慧的观念是()
A、社会和谐
B、依法治国
C、制度创新
D、改革开放
第6题【单选题】
为了表达对2008年北京奥运会的祝福,第24届国际孔子文化节组委会从《论语》中梳理了20句经典语言,拟选出最有代表性的5句推荐给北京奥组委。
假设以下是网友推荐的经典语言,让你从中选出最能体现孔子思想精华内容的一句,那么你应选择的是()
A、仁者爱人
B、刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
C、选择天下之贤可者,立以为天子
D、百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣
第7题【单选题】
孔子的学说从根本上是保守的,他不打算损害现存的社会秩序和社会关系,主张“君君、臣臣、父父、子子”。
能佐证这一观点的是()
A、有教无类
B、克已复礼
C、为政以德
D、已所不欲,勿施于人
第8题【单选题】
从研究孔子的视角看,司马迁《史记·
孔子世家》中关于孔子生平的记载属于()
A、原始史料
B、二手史料
C、历史解释
D、历史评价
第9题【单选题】
孔子说:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”孔子在“而立”之年的主要活动是()
A、学习“六艺”
B、创办私学
C、周游列国
D、删修《春秋》
第10题【单选题】
由周润发主演的电影《孔子》已于2010年元月22日首映,片中南子问孔子:
“听说你常讲‘仁者爱人’,那个‘人’字里面包不包括像我这样名声不好的女人呢?
”下列对“仁者爱人”理解不正确的是
A、己所不欲,勿施于人
B、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之
C、苛政猛于虎也
D、兼相爱,交相利
第11题【问答题】
阅读材料,完成下列要求。
在历史上,人人都按照自己心目中的孔子形象,走近孔子、理解孔子,上述图片就是这种现象的反映。
除此之外,孔子的形象纷繁复杂:
战国孟子的兼济天下、民重君轻的孔子;
西汉董仲舒的尊奉君主、上感天机的孔子;
宋朝理学家的半日静坐、半日读书的孔子;
明朝心学家的知行合一、灭心中贼的孔子。
近代康有为的大同主义的孔子;
李大钊的历代专制之护符的孔子;
鲁迅设想孔子因到处奔波,饮食不定,还要生许多人的气,八成会害胃病……
从图片或文字材料中,任选一种孔子形象进行解读。
(要求:
观点明确,史论结合,逻辑清晰,言之成理。
)
A形象:
康有为大同主义的孔子,其形象是变法改制的先师或维新运动的祖师。
解读:
19世纪晚期,中国民族资本主义发展不充分,民族资产阶级力量相对薄弱,封建顽固势力强大,康有为等维新派为了减少变法阻力从传统文化中寻找理论支撑,把儒家思想与西方民主政治理论相结合,有利于减少变法阻力。
康有为等人经受过封建传统儒家教育,孔孟儒家理念浓厚。
随着历史发展,孔子儒家思想在不同历史阶段也在不断做着调整。
第12题【材料分析题】
阅读下列材料:
材料一 “……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”
——《论语》
材料二 《商业周刊》对200名中国“80后”和“90后”的调查发现,他们的行为是西方的,但价值观仍深植中国。
45%的人认为,“真正重要的东西”是家庭,17%是朋友,12%是工作。
82%最乐于帮父母,希望改善父母生活……
材料三 1993年8月28日至9月4日召开的“世界宗教议会”大会上,讨论、通过并签署的《走向全球伦理普世宣言》,提出了全球伦理的构想,并把孔子的“己所不欲,勿施于人”作为其中最为基本的道德戒律。
这一戒律,被世人称之为道德金律或黄金规则。
它的另一语义是“己欲达,而达人。
概括材料一、二、三中分别体现了孔子的哪些重要主张,结合所学知识分析,材料一与材料二所体现的思想之间的关系?
(4分)
"
根据材料三,概括孔子思想的历史地位,并结合以上材料分析应该如何正确对待孔子的思想。
第13题【材料分析题】
材料一(齐)景公问政孔子,孔子曰:
“君君,臣臣,父父,子子.”景公曰:
“善哉!
……”
他日又复问政于孔子,孔子曰:
“政在节财。
景公说,将欲以尼溪田封孔子。
晏婴进曰:
“夫儒者滑稽而不可轨法;
倨傲自顺,不可以为下;
崇丧遂哀,破产厚葬,不可以为俗;
游说乞贷,不可以为国。
……今孔子盛容饰,繁登降之礼,趋详之节,累世不能碎其学,当年不能究其礼。
君欲用之以移齐俗,非所以先细民也。
后景公敬见孔子,不问其礼。
……孔子遂行,反乎鲁。
——《史记?
孔子世家》
材料二欧洲人经过马可?
波罗以至明代西洋传教士的报道,知道东方有一个庞大的国家与复杂的文明。
由于这些报道,都是选取中华文明足以称道之处,因此……尤其是启蒙运动的学者……对东方的中国常多溢美之词,…,…这一阶段过去了(18世纪以后),欧洲对东方的知识也比较清楚了,他们对中国文明的评价遂转了一个大弯,由称颂一变为轻视。
——许倬云:
《历史大脉络》
材料三即便20世纪的中国不断试图摒弃孔子;
但对于21世纪的中国人来说,孔子又常驻心间。
他提倡忠孝礼义,因为这有助于促进社会及宇宙的和谐。
……无冕之王孔子,是对其人民的命运影响最深远的人之一。
而他的人民却往往最忽视他思想的深邃以及伦理的本原:
那就是建立在经验与学习之上的责任与关怀。
——(法)瓦尔特:
《中国史略》
请回答:
据材料一,指出齐景公对孔子的态度发生了怎样的变化。
试从儒家思想和时代特征方面分析变化的原因。
据材料二,概括近代以来西方对中国文明曾先后持什么态度。
结合所学知识,试从政治角度分析其原因。
举例说明20世纪的中国曾“试图摒弃孔子”。
据材料三,说明21世纪的中国人对孔子的态度及不足之处。
据上述材料,归纳影响人们接受思想的因素。
无
第14题【材料分析题】
人类社会的发展史是世界不同地区文明冲突、碰撞的历史。
阅读下列材料,回答问题:
材料一:
公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600年至公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。
这段时期是人类文明精神的重大突破时期。
在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。
而且更重要的是,虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔,但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。
——德国雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
材料二:
以朱熹理学为核心内容的儒家思想于16世纪传入欧洲之后,作为助力推动了欧洲进入了“哲学时代”或“理性时代”……伏尔泰将《论语》中的“已所不欲,勿施于人”视为每个人应该遵守的座右铭。
法国大革命时期雅各宾派领袖罗伯斯庇尔,在起草《人权宣言》时,还将它作为自由道德的标志写入其中。
材料三:
至于三纲五常,为中国之大教,足下谓西夷无之矣,然考之则不然。
东西律例,以法为宗。
今按法国律例,民律第三百七十一条云:
“凡一切子女,无论其人何等年岁,须于其父母有恭敬孝顺之心……”第二百一十三条云:
“凡为妇者,应为其夫者所管属。
——康有为《与朱一新论学书》
材料四:
窃以无论何种学派,均不能定为一尊,以阻碍思想文化之自由发展。
况儒术孔道,非无优点,而缺点正多。
尤与近世文明社会绝不相容者,其一贯伦理政治之纲常阶级说也。
此不攻破,吾国之政治、法律、社会道德,俱无由出黑暗而入光明。
——陈独秀(1917年1月1日)
依据材料一并结合所学知识,指出苏格拉底和孔子“相通的地方”,分析孔子和苏格拉底的思想分别对东西方社会产生了怎样的影响。
根据材料二并结合所学知识,分析“哲学时代”或“理性时代”指的是什么事件?
伏尔泰、罗伯斯庇尔推崇儒家的意图是什么?
与他们同时期的欧洲思想家提出了哪些资产阶级国家蓝图?
依据材料三和所学知识,分析维新派对儒家思想的态度。
对材料四中陈独秀的观点,你持何看法?
说明理由。
第15题【材料分析题】
材料1:
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之……子为政,焉用杀?
子欲善而民善矣。
道(同“导”,治理、引导)之以政,齐(整治、约束)之以刑,民免(避免犯罪)而无耻(羞耻之心);
道之以德,齐之以礼,有耻且格(正)。
材料2:
城邦的公民显然彼此是兄弟,但他们的构成和能力各不相同。
因此他们在城邦中的职责和地位也不同。
神用金子创造了具有统治能力的统治者,用银子创造了武士,即统治者的辅助者,用铜和铁创造了农夫和匠人。
——柏拉图《国家篇》
材料3:
假如公正是少数人的意愿,就会出现暴君,假如公正是以数目取胜的多数人的意愿,他们就会行施不公,没收少数富人的财产……人们应该选取中庸,既不过度,也不无及。
——《亚里士多德全集》
依据材料概括孔子、柏拉图、亚里士多德的政治思想。
结合所学知识概括指出三人思想差异的原因。
为了传播他们的思想,他们采取的共同方式是什么?
请结合史实加以说明。
我们对他们的思想应该如何评价?