高考作文之高考新课标2作文范例Word文档格式.docx
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【审题立意】
本次考试是“新材料”作文，审题时可以思考以下问题：
①企业高管们为什么要逃离城市？
②为什么选择攀登雪峰这一形式？
③一路攀登一路直播的原因有哪些？
④登顶之后为什么放不下手机？
⑤“城市”和“雪峰”是否有象征意义？
审题时的“追问”有助于深入领悟材料内涵。
本则材料的叙述对象都是“一群企业高管”，难以从多个人物的角度立意。
我们可以从材料的自然语意层次角度立意。
本段材料可以划分为四个语意段，分别对用的立意可以是：
1.攀登雪峰，逃离城市。
①自然是人类精神的栖居地。
②“逃离”只是一个借口。
?
2.一路攀登，一路直播。
①分享美，是一种快乐。
②审美不只是一种形式，更要全身心地融入。
③一旦沦为喧嚣生活的奴隶，心灵便难以得到安宁。
.
3.置身山顶，风光无限。
①美常存于“高处”。
②登高方能见美。
4.不去赏景，低头看手机。
①精神不解放，灵魂难自由。
②没有获得宁静的能力，也会错失宁静的生活。
还可以从整则材料角度立意：
①“杂念”不除，天地虽大，无可遁逃。
或被喧嚣的世界裹挟，心灵难以真正宁静。
或更重要的是宁静内心的回归，而非仅仅外部环境的回归。
②自然不是逃避心灵喧嚣的圣地，心远地自偏。
或自然不是治疗心灵狂躁的万能药。
③走得太远，以至于忘了为什么出发。
或过程（结果）与初衷的背离。
④科技（现代文明）已经对人类交往方式、思想情感和观念意识产生了重大影响，这些影响可以是正面的，也可能是负面的。
或如何既充分利用其进步，又保持一种警惕和审视。
考生能紧扣上述角度，联系社会、人生展开议论或叙述，便视为符合题意。
其他立意角度，考生能不脱离材料，言之成理、自圆其说亦可。
但是，曲解、误读材料或者无中生有，可视为离题。
例如：
1.怎样做一个好的领导者。
2.人与人之间是有隔膜的。
3.心有灵犀诚可贵。
4.脱离材料语境大谈城市发展问题。
1、无人逃脱朱冰洁
企业高管们本想“逃离城市”，享受片刻孤独，体会禅宗所谓“独坐大雄峰”的世间稀奇事——但结果却是雪峰也无法给予一点点。
寂寞，他们最终无人逃脱。
【开头直截了当，不拐弯抹角。
“独坐大雄峰”，形象，生动，别致，新颖。
】
这正像亚里士多德在《政治学》中所说：
“离群索居的人，不是野兽，就是神灵。
”而在之后的论证中，作者自己也完全摒弃了成为神灵的可能性。
于是离群索居就注定只能成为野兽。
哲学家在笔下转了几个弯，最终得了理论——人不能离群索居，不能孤独。
【亚氏的理论，在这里使用，很好，妥当。
1
这个结论用在当今真是再适合不过了。
微博微信把人划进不同的圈子里，痴迷于此的人连过马路都忙着刷屏，人和人天南海北的聊着，不顾一切地对着屏幕笑着，哭着，不过没有关系，不会有人在意，因为大家也都沉浸在自己的城市圈里。
公共传媒的泛滥仅仅是城市包围圈的一个组成部分，在光怪陆离的世界中，人们经历了惶惑、好奇、狂喜最终深深沉醉无法自拔。
是的，认识群居动物，已经无法活在缺少人声的地方了。
虽然人们似乎感觉到了这是不妙的，想要“逃离城市”，但心灵早已被城市束缚了，人并没有从根本上逃脱。
【人并没有从根本上逃脱，说得好。
城市人需要孤独，需要给手机放个假，需要像戒烟酒那样经历浑身不舒服恨不得一巴掌拍醒自己，最后发现其实自己原本的生活本来就是无需手机的——那时人们过的生活才叫生活。
【思想深刻、独到。
】孤独是最能孕育、激发人的创造力的，《天路历程》、《世界史》的作者无不经历了牢狱之孤独才有了如此杰作。
城市人那140字的微博段子要怎样发展成惊世之作，这是值得深思的。
【生活气息浓，很好。
当下，城市人的尝试仍不幸地处于无人逃脱的状态，但幸运的是仍然有人在奋力地奔突，现在我们不必置身戈壁大漠、雪山雄蜂，但求内心的挣扎逃脱。
让我们看看手机的微博提示音还能把人类再困多久！
【结尾有力！
有创！
有韵！
【点评】作者熟悉微博，这为写作打下了厚实的生活基础。
写作过程中，作者思路开阔，能够借助于他人的话语，探究今天我们面临的问题。
与其他作者不同的是，他把“行动的目标”缩小了许多，这样瞄准目标的力度和准确性更大，所以文章也就显得很有味道，值得品读。
深刻的思考，为本文增加了分值。
就某种程度而言，思考的深度与力度，是高考作文脱颖而出的关键。
三思而立意，三思而择材，三思而定纲。
2、真正的风景邢楚寒
一群扬言要“逃离城市”的企业高管攀上雪峰后也不忘微博直播，这可真是“你在雪山看风景，而看风景的人在微博上看你”，虽然可笑又可悲，却反映如今信息时代之中不可否认的现实。
【“你在雪山看风景，而看风景的人在微博上看你”，这就是活学活用，有生活气息。
如我们亲眼所见，每日微博等社交网站上充斥着“晒美食”、“晒行程”等私人信息，许多人进入一家餐馆甚至是拜访朋友的第一件事，便是询问“wifi密码是多少？
”，也难怪网友调侃最动人的情话是“我离不开你就如我离不开wifi”。
有人说我来人间一趟总要留下些今生今世的证据，于是又上传了今天品尝的美味和购物清单，不料被评论
为“炫富”，这种结果可就差强人意了。
【最后一句，有些平淡。
写作，是艺术，更是技术。
平淡无力，尽量避免。
信息时代给我们带来的是沟通的快捷与便利，却不知什么时候成了“不共享不真实”的心理了。
许多时候新认识的朋友看到你的微博粉丝、互动众多便先入为主地想“他真是个受欢迎的人呀”，而相比以前需要长时间的相处与付出换来好印象这种方式显然简单易操作的多，于是人们趋于每日在互联网上分享生活，好像“生活在”互联网上，这其实也是一种悲哀。
【对信息依赖症的直击。
诚然，随着科技的进步和经济的发展，人人的生活水平都在提高，但不容置否的是许多人处于“缺爱”的状态，物质的富足正突出了其精神上的缺失，而倘若在网络上发布些物质图片便能吸引他人的关注，以求一些精神上的慰藉，轻轻一点手指，又何乐而不为呢？
【与前面“对信息依赖症的直击”所评论的那句话矛盾，疏忽。
于是乎有着更富足的物质基础的“高管”们去了雪山，【于是乎，过渡不贴。
】去了高原，而在发布微博后抬头会心一笑，或许是想“我收到的‘赞’一定比你们多”。
极目远望，莽莽苍苍，这样的风景，或许决定了下一次购买的镜头需要怎样强劲的功能。
说着“逃离城市”实际上在为更好的城市生活做些生活体验。
【此处有自己独特的思考，难得。
】如此这般本末倒置，【非“本末倒置”，乃“名实不符”，失误，不准。
】忽略了真正的风景而成为一个个信息时代的牺牲者。
早在工业革命时期梭罗便意识到社会的飞速发展会给社会带来不可磨灭的负面影响，于是他找到了他的瓦尔登湖，那是属于他自己的真正的风景。
正如王开岭在《精神明亮的人》中所写，欣赏一轮初生的红日静静地听一场冷雨，都足以丰富精神世界，大可不必长途跋涉跑去雪山。
毕竟，真正的风景，要在心中品味，而不是微博下的“赞”数可以衡量的。
【此处可以再做提升，在心中品味是一种“消极”主动，如果在心中打造，则是一种“积极”主动。
一词之差，境界之别。
“你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一同走在街上。
”一同看看真正的风景。
【最后一句，略显简单、仓促。
【点评】作者熟悉当下的生活，并且擅长刻画当下生活的场景和积弊，是一个“接地气”的人。
灵活运用生活给予我们的一切，并且从中窥见真谛，正是我们高考作文阅卷老师所期待的佳作。
作者善于思考，难能可贵。
文章总体流畅自如，颇得个味。
点评6处细微，尚可提升。
若谋巅峰作，莫疏细节关。
2
【篇二：
2014年新课标全国ii卷优秀作文欣赏】
2014年新课标全国ii卷优秀作文欣赏
真题回放
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：
给野生动物喂食，易使它们丧失能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；
1.不要让爱成为成长之“碍”（横向展开）
2014年吉林一考生
因为喜欢动物而给它们喂食，竟然将要被依法惩处，太有点不近人情了吧，但是自然保护区就这样警示人们的。
不要以为这又是什么霸王条款、强权规定，这是有道理的，因为给野生动物喂食，容易使它们丧失自我生存的能力。
因为爱，我们为胡杨树苗施以充足的水分，它们却在风沙中夭折；
因为爱，我们替破茧的蝴蝶剪开束缚，蝴蝶却再也无法飞起。
爱在一定条件下会向相反的方向发展，变成生命成长的“碍”，辩证法就是如此的无情。
（比喻）
想到，“爱”的甘泉滋养了胡杨的根系，阻碍了它向更深处延伸，最终经不住一场风沙的考验。
当下，每到大学报名季，最壮观的风景线竟是家长，他们手提肩扛，大汗淋漓，身旁站着轻装上阵、自在悠闲的孩子。
是什么助长了学生们的惰性，削弱了他们的自理能力？
归根结底是父母平日无微不至的呵护吧。
爱是有原则的包容，“碍”是无原则的放纵。
“我爸是李刚”，还记得那刺耳的名言吗？
母亲来机场接自己，他却把利刃刺向母亲的胸膛，还记得这残忍的一幕吗？
上最好的学校，开最好的车，结果小小少年就到了最不该去的地方——劳教所和监狱，还记得著名歌唱家之子李某某的故事吗？
如果他们的父母对他们严加教育，向他们灌输道德和法律观念，而非过分地纵容溺爱他们，尽其所能地满足他们一切要求，试想，还会有后来的这些悲剧吗？
而当我们翻开《傅雷家书》，读到一句句温情的叮嘱、恳切的教诲和略显严厉的批评，我们知道傅家杰出的后代之所以杰出了。
爱是理解基础之上的尊重，“碍”是不分是非的打扰。
莫言获得诺贝尔奖后，赢得了人们的热爱与尊重，可是当央视主持人问及他是否幸福时，他却回答：
“不幸福。
”想到市场上积年无人问津却一朝售罄的作品，想到被改名为“红高粱村”的小村庄，想到雨后春笋般的莫言文学馆、不再安静的那片故土?
我们给予他的究竟是爱，还是碍？
（为什么论证没有到位）
联想到如今的“国学热”，孩子们朗声念着“天地玄黄、宇宙洪荒”时，是否理解其中的含义？
国学经典被抢购一空，是否只为装饰书房？
文化很冷，国学很热，当盲目追风成为阻碍，还记不记得“仲尼亡兮，谁为出涕”的那份热爱？
不要让爱成为成长之“碍”！
放手让树苗扎根，它会慢慢茁壮，参天凌云；
放手让蝶儿破茧，它会飞向蓝天，点染世界。
（比喻）
2.君子慎独，从我做起（纵向展开）
2014年黑龙江一考生
无视警示牌上的劝告，在动物园里乱投食物，这让我想到许多类似的情况。
不顾景区的幽静和肃穆，在游览胜地随便涂鸦；
独自一人时随地吐痰，乱丢垃圾；
在无人值班的路口大闯红灯，无视规章。
凡此种种，不一而足，它充分说明当代青年“慎独”精神的严重缺失。
所谓“慎独”，就是指人们在独自活动、无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则的事。
慎独是道德品质的试金石。
东汉杨震曾为太守，有县令送他十斤黄金，并说：
“暮夜无知。
”杨震说：
“天知，地知，我知，子知。
何谓无知！
”同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震和县令的道德修养，就高下分明了。
慎独，是一种境界，如同开在深谷里的花，绽于墙角的梅，不管有没有人关注和赞美，它总是毅然决然地选择用绽放来证明自己，不患人之不己知，但求问心无愧。
慎独，就要从我做起。
有一位老太太到餐馆吃饭都要自备小钢勺，坚决不用一次性筷子；
坚持不用塑料袋，每次上街买菜都自带小布袋。
有一回，她上街买油条，见新桃上市，刚要买，一想到没带小布袋，赶快起身。
卖桃的人说，我这里有塑料袋，免费的。
老太太头也不回，回家去拿小布袋，可是等她带着小布袋赶到的时候，桃子早卖光了。
人们笑她，她笑笑说：
“我不想出卖自己！
”从政府官员到普通百姓，从明星大腕到小商小贩，每一个社会成员都应像这位老太太那样，面对日益污染的环境，不是怨天尤人，而是从我做起，做好自己，何愁没有山清水秀的回归？
慎独，就要从小事做起。
还说环保吧，在学校里，中学生、大学生是环保的坚定支持者，可是在学校食堂垃圾桶里经常有大量的剩饭剩菜。
在一些同学眼里，倒掉一点剩饭剩菜，小事一桩，不足挂齿。
有一位大学生，热心环保事业，曾积极奔赴云南边陲保护金丝猴，但是他在水房里却不止一次忘掉关上水龙头。
这提醒我们，慎独，就是要从小事做起。
看到洗手间的水龙头在滴水，你能不能举手关上？
电池用完能否分类处理，而不是随手扔掉？
购物时能否坚决不用超薄塑料袋？
一件件小事虽然并不起眼，不仅体现你有无环保意识，更体现你有无慎独精神。
慎独是一面盾牌，可助你抵御各种诱惑，保持自我；
慎独是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨曲直；
慎独是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。
结尾
朋友，君子慎独，从我做起。
3.关于“给动物喂食”“依法惩处”的通信（创新文体）亲爱的xx同学：
近好！
来信收悉。
你能很快适应以自学为主的大学生活，并在学业上迅速进步，老师深感欣慰。
至于信中谈到你们因为“给动物喂食”，遭到“依法惩处”的事，我虽然表示同情，但还是支持并赞同自然保护区的做法。
现在与你交流一下，希望能够理解。
首先，你们因为“喜爱动物才给他们喂食的”，这不错，出于喜爱，便会关注它、呵护它，做有益于它的事。
这的确没有什么错。
然而，你们是否想过，这种貌似关爱的做法仅仅出自“喜欢”，只是为了满足一己好奇；
对动物的健康成长、生存发展并没有实质上的好处。
人们常说“爱，就要为所爱做长远的打算”，你们这样做，替动物们做了长久地切身的考虑了吗？
机灵的小松鼠、美丽的白天鹅、笨拙的大熊?
它们确实很可爱，招人喜欢的忍不住
喂它们食物吃。
喂它，就是宠它；
但野生动物不是宠物，不应该给予这样帮倒忙。
因为一旦这样喂食惯了，动物们会泯灭野性，丧失觅食能力，完全成为讨取嗟来之食的乞丐。
君不见被宠惯的动物，会跟着汽车向游人乞食，结果命丧车轮之下。
一项实验中的跟踪器显示，从动物园放出去的黑熊，在山林里走了160公里，都不曾主动去觅食，因为它们觉得食物会自己送上门来。
你看，如此喂食会毁掉动物的野性，丧失它们的生存能力，对它们大有害处的。
我们实在应该设身处地的为动物的成长、生存、繁衍着想啊！
其次，你们还对“给动物喂食”居然遭受“处罚”很困惑，以为是小题大做，甚至还愤愤不平。
这也是你们理解上的偏差，俗话说“国有国法，家有家规”，“没有规矩，不成方圆”。
像中学有“中学生日常生活守则”，大学有“大学生行为规范条例”一样，自然保护区也必然要有其行之有效的规章制度。
否则，没有规则来做约束，或者不按照规则办事，事情就会一团糟，哪里还会有秩序，哪里还会有效率，哪里还会有发展？
由于你们没有遵守人家的规则，不听从警告，随意给动物喂食，才收到了“依法惩处”，这是很自然的事啊。
再说，不就是每人罚了点款吗？
就权当你们捐给动物买食物，奉献出对动物的喜欢和关爱了吧！
你看，这么转换角度思考，不是也挺好的吗？
以上就你信中提及的两个问题，谈了我一些想法，相信日渐成熟的你会理解的。
时钟已指向23点，明天我还有早课，就此搁笔吧。
祝你身心健康、学习进步
你的中学老师xx
x年x月x日晚
4.绿荫的过错（散文）
2014年甘肃一考生
在现代汉语词典里有“荫庇”一词，荫庇者，像大树那样以繁茂的枝叶遮蔽阳光，供人休息，比喻长辈照顾着晚辈或祖宗保佑着子凉”一词，这也是讲前人对后人的庇护。
能成为一棵参天大树，给子孙留下福荫，这固然不错，但常被忽略的是，当长辈伸展伟岸的身躯化作参天大树给子孙一片荫庇的同时，他们也剥夺了子孙的阳光。
世人景仰诸葛孔明，也恨那“扶不起的阿斗”。
但事实上，当魏国五路大军猛攻蜀国而偏偏无敌的诸葛丞相又托病不出时，刘禅惊而不乱，请示太后，安抚百官，井井有条；
再独闯相府，问相父“安乐否”唯此等见识，实巳不逊常人。
那么，究竟是什么把他推向了国破家亡的深渊？
是那烙在他心底的父命惟相父之言是听。
而相父恰恰是个面面倶到的忠臣，把大小事物都安排得极为妥当，留给阿斗的也只有与宦官斗鸡作乐的事了！
日复一日，他逐渐失去了干政甚至生存的能力，终于成为了糊涂一世的安乐王！
呜呼，武侯夙愿难偿，空余秋风长恨！
无独有偶，明朝开国皇帝朱元璋，建国后把屠刀大肆挥向功臣元勋。
一次在与太子的对话中，他道出真情。
他捡了根荆条让太子去抓，太子畏惧刺痛不敢伸手。
“我把刺都拔去了，你不就好拿了。
”但朱元璋不知道，在他拔去尖刺的同时也拔去了儿子敢于挑战的勇气。
后来，他的懦弱的继承人终于将舒坦的龙椅拱手让给了别人。
时至今日，“富不过三代”仍是绕不过去的铁律，父辈立业、子孙败家的悲剧一次次在人生大舞台上演绎。
自从实行计划生育以来，中国家庭呈四二一的分布，两代人殷切的期望压在孩子身上，同时也意味着一棵六人共植的大树遮在孩子头顶。
有大树的荫庇，孩子是幸福的，可是，他能茁壮成长吗？
他能练就一身铜枝铁干吗？
不要忘了，你在给他提供荫庇的同时，你也剥夺了他经风雨见世面的机会。
“父母之爱，则为之计深远。
”触龙曾这样劝说赵太后。
然后我看见，齐国万乘兵车浩
浩荡荡奔赴而来，头迎一位壮士摇旗呐喊阻喝，赫然且威然，他不是别人，正是那赵国的长安君！
【篇三：
2014年新课标2卷高考满分作文赏析】
爱要理智标题即观点，切题鲜明
①因为爱动物，所以要去给它们喂食，未曾想因此而伤害引述分析材料
了它们，
②因为爱孩子，所以要对他们娇生惯养，未曾想因此而坑由物及人，联系现实
害了他们，使他们因丧失了自理自立能力而难以胜任未来的工作
与生活。
③为什么一番好意却没有换来一个好的结果？
是压根就不提出问题
应该去爱，还是爱本身出了错？
④其中道理说复杂就复杂，说简单就简单。
往复杂里说，分析问题
可能要涉及到动物习性与保护、心理解剖与分析等非常专业的知
提出论点
⑤爱本身并没有错，因为爱既是人类的本能，也是其他动
物的本能，正如伟大的俄国作家高尔基曾经说过的那样，“爱孩联系自然界爱孩子的现象子是老母鸡都会做的事情”。
每每看到电视屏幕上母兽用舌头舔
吻小兽的镜头，我们都会倍感亲切；
每每看到大雀把食物送到嗷
嗷待哺的幼雀口中的场面，我们都会热泪盈盈?
而这，都是因
为爱。
联系现实生活
在爱的名义下，各种小食品开始不离中小学生左右，于是涌现出摆事实，讲道理
许多跑不快、跳不高、不敢上体育课的“胖墩儿”；
在爱的名义
下，众多身心疲惫的中小学生终日穿梭在学校、补习班、家庭之
间，每个人的脸上都写满了反感和无奈；
在爱的名义下，衣服由
爸爸妈妈来洗、家务有爸爸妈妈来做、工作由爸爸妈妈来找、对
象由爸爸妈妈来定?
一些年轻人成为除了读书之外再没有其
他技能的废人！
怎么样？
容不得你不信，你能说这些爱的表现是
理智的？
一句是开国领袖毛泽东说的，“猪圈岂生千里马，花盆难养万年引用名言讲道理，增强文章的松”，做家长的也好，做教师的也罢，最要紧的是要遵循孩子成说服力和教育意义。
长的规律，为他们健康成长创造一个比较宽松的环境。
第二句是
著名教育家陶行知说的，“大胆地解放孩子的头脑、双手、脚、
空间、时间，让他们自由的生活，并从自由的生活中得到真正的
教育”。
第三句话是古代道家代表人物老子说的，“授人以鱼不如
授人以渔”，既授人以知识，更授人以获取知识的方法。
⑧理智地大胆地去爱吧——爱孩子，爱动物，爱您喜欢的重申论点，总结全文
一切！
自立自强，成长成才
标题对称，观点鲜明
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