《鱼我所欲也》语文教案文档格式.docx

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多媒体

课时安排

2课时

教学过程

第一课时

[教学要点]

资料助读；

朗读课文整体感知；

译读课文自由质疑互动探究理解文意；

美读课文体会语言特色初步背诵课文

[教学步骤]

一、导语设计

设计

（一）

人生常常会面临各种各样的选择在关键时刻如何作出正确的选择呢?

相信孟子会给我们提供帮助的

设计

（二）

生与死、利与义的问题历来为世人关注那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?

请走进《鱼我所欲也》寻找答案

设计（三）

多媒体显示：

富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫（孟子）

生命诚可贵爱情价更高若为自由故二者皆可抛（匈牙利裴多菲）

人生自古谁无死留取丹心照汗青（文天祥）

砍头不要紧只要主义真杀了夏明翰还有后来人（夏明翰）

这几句话表现了作者怎样的价值取向?

（学生回答：

生为尊严生为自由生为名声生为正义）今天我们学习《鱼我所欲也》看看本文表现了孟子什么样的道德主张

二、资料助读

1．“性善论”的要点：

（1）“善”是人的本性“人性之善也犹水之就下也人无有不善水无有不下”

（2）人有四种“本心”：

同情心、羞耻心、恭敬心、是非心仁义礼智的道德规范即由此产生“恻隐之心人皆有之；

羞恶之心人皆有之：

恭敬之心人皆有之；

是非之心人皆有之恻隐之心仁也：

羞恶之心义也恭敬之心礼也；

是非之心智也仁义礼智非由外铄（外授）我也我固有之也弗思耳”

（3）人性变坏是由于受外物的影响不是本性的表现“富岁子弟多赖、懒凶岁子弟多暴非天之降才尔殊也其所以陷溺其心者然”

（4）本性也需要“养”“苟得其养无物不长；

苟失其养无物不消”

2．《礼记檀弓》中有：

“齐大饥黔敖（富人）为食于路以待饿者而食之有饿者蒙袂辑屦贸贸然来黔敖左奉（捧）食右执饮曰：

“嗟来食”扬其目而视之曰：

“予唯不食嗟来之食以至于斯也”从而谢焉终不食而死

三、朗读课文整体感知

1．默读课文对照注释扫除语音障碍

2．请两名学生朗读其余学生评点

可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价

3．教师点评

字音：

（1）不为苟得也（wé

i）

（2）为宫室之美为之（wè

iwé

（3）如使人之所恶莫甚于死者（wù

）停顿及重音

（1）如使／人之所欲／莫甚于生

（2）使／人之所恶／莫甚于死

（3）乡／为身死而不受今／为宫室之美／为之

（4）是／亦不可以已乎

4．学生齐读课文

5．学生白读课参考注释理解文意有不懂之处勾画出来准备质疑

6．请学生概括本文大意

明确：

人在进行选择时应以义为重；

人应保持自己的“本心”

四、质疑解疑疏通文意

1．你问我答

学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答可指名回答也可自由回答

2．生问师答

对学生不能解答的问题教师酌情给予点拨

3．教师检查学生自学情况

（1）指出下列句中的通假字并解释

故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之

所识穷乏者得我与乡为身死而不受

（2）辨析加点词语在不同句子中的意思

非独贤者有是心也

是亦不可以已平

乡为身死而不受

今为宫室之美而为之

呼尔而与之

由是则生而有不用也

所欲有甚于生者

万钟于我何加焉

（3）翻译下列句子

①由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也

②呼尔而与之行道之人弗受；

蹴尔而与之乞人不屑也

③万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉

④此之谓失其本心

选若干名同学回答

（1）“辟”通“避”躲避

“辩”通“辨”辨别

“得”通“德”恩惠这里是感激之意

“与”通“欤”语气词

“乡”通“向”从前

（2）是：

这种；

这种做法

为：

宁愿；

为了；

接受

而：

表修饰不译；

表转折却

于：

比；

对

（3）①采用某种手段就能够活命可是有的人却不肯采用；

采用某种办法就能够躲避灾祸可是有的人也不肯采用

②轻蔑地呵叱着给别人吃过路的饥民也不肯接受；

用脚踢着（或踩过）给别人吃乞丐也不愿意接受

③（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢?

④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心

五、朗读训练体会语言特色初背课文

1．学生齐读课文中的排比句和对偶句欣赏整齐而又有变化的句式美感受其音韵美

2．学生背诵成组的排比句、对偶句

3．教师出示背诵练习帮助学生背诵

鱼我所欲也；

熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也生；

生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也；

如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也?

由是则生而有不用也是故

呼尔而与之；

乡为身死而不受；

今为妻妾之奉为之；

；

是亦不可以乎?

此之谓失其本心

4．学生齐背课文

六、布置作业

1．背诵课文

2．理清本文的论证思路画出全文结构提纲

第二课时

理清课文的论证思路掌握论证方法理解本文的主旨深入鉴赏本文的说理艺术；

品味《孟》散文的语言特色；

古今对读品评孟子的思想价值欣赏其人格魅力

一、师生齐背课文

二、鉴赏孟子散文的说理艺术

1．理清论证思路把握说理方法

提问：

本文的论点?

怎样提出来的?

为什么不直接提出来?

论点是：

“生亦我所欲也义亦我所欲也；

二者不可得兼舍生而取义者也”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的先设比喻而后提出论点这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味而“熊掌”是其中更为美者二者不可兼得取其中最美者合乎情理也符合逻辑由此及彼由浅入深引出“生”与“义”的论题来自然明晓

论点提出以后文章是怎样围绕论点逐层论述的?

学生讨论：

明确：

（1）本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”这是全章的论点然后说明其所以如此是因为人都有“欲生而不为苟得恶死而有所不辟”之心即“羞恶之心”；

又从反面来说如果人只是欲生恶死那就会不顾礼义什么事都做得出来因此重要的是求生避患不能违背“义”的原则

（2）这种“羞恶之心”是人人都有的只有贤者才不会丧失为什么有些人会丧失呢?

是因为他们为物欲所蔽例如有人不食“嗟来之食”这说明他有羞恶之心可后来却不辩礼义而接受万钟之禄这就是物欲使他的羞恶之心丧失了可见要做到“舍生取义”就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽

（3）从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；

从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照可以看出作者设喻的巧妙

（4）文中的比喻、对比、排比的修辞方法加强了说理的逻辑性

2．难点突破理解本文的主旨

（1）学生自由质疑生生互动师生互动解疑释疑

学生提出的问题有：

①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?

这与“舍生取义”有何联系?

②本文分两段结构上不够合理有割裂文意之嫌请问我的这种看法对?

师生讨论明确：

①“本心”具体指“羞恶之心”“义”产生于“羞恶之心”有“羞恶之心”才会按“义”的原则行事才有可能在关键时刻舍生取义

②这位同学的看法有道理就行文思路来说贤者舍生取义行道之人、乞者以义为先讲的都是“本心”赋予人的极大力量属正面论证；

“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻属于反面论证所以“一箪食一豆羹得之则生弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段

（2）教师总结：

本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；

如果不顾羞耻“不辩礼义”而受“万钟”则失掉了“本心”这种行为是应该停止的全文的旨意就在这一劝勉上朱熹说：

“此章言羞恶之心人所固有或能决死生于危迫之际而不免计丰约于宴安之时是以君子不可顷刻不省察于斯焉”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话是比较恰当的

三、赏析《孟子》散文的语言特色

这篇文章主要运用了些修辞方法?

学生讨论

成果展示：

本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞

比喻“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下就必须择优而取“一箪食一豆羹”也是比喻说明饮食对饥饿者虽然重要但不合乎礼义也宁死不食从而证明了“义”重于“生”突出了主题

对比生和义比义比生更可贵；

死与不义比不义比死更可恶又用假设方式与事实作对比赞扬了舍生取义的人最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比赞扬了舍生取义的精神批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们这就起到了突出中心思想的作用

排比通篇皆是既有助于逐层深入分析又能增强文章的气势和论辩力量

四、古今对读品评思想价值欣赏其人格魅力

1．如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?

学生讨论明确：

义的价值高于生命人应该有舍身取义的精神这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用对后世知识分子的精神修养也有极好的影响如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论他的说理仅止于是否丧失“本心”有明显的局限性

随着时代的发展“义”的内涵发生了变化我们现在所说的“义”是指社会公义“利”指一己之私利即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益在当今社会面对越来越多的诱惑面对人生的各种考验我们应该作出正确的抉择

2．感受孟子的人格魅力

围绕“我心目中的孟子”这一话题学生自由发言

生1：

孟子本人是一个比较高傲的人他不肯迁就不肯趋炎附势他说：

“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫”孟子曾经在齐国任客卿后来因为与齐王意见不合便决定辞去齐卿回家断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概

生2：

仁义是最大的利益有仁义相关者都会有利益；

无仁无义所有人都不会有利益“义”作为一种道德规范约束一己之私欲成就集体、民众的大利孟子可谓高屋建瓴

生3：

孟子是一个肩担天下的政治家、思想家就孟子的人格而言他有着“如欲平治天下当今之世舍我其谁”的宏愿伟志他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝表现出强烈的使命感和参与意识展露出以天下为己任的博大胸怀

生4：

孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家他义正辞严直言不讳敢于抨击统治者展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象

五、课堂小结

孟子以自己的行为实践着自己的人生主张孱弱的身躯担负着民族的大义面对散发着孟子生命气息的文字我们的心中唯有崇敬舍生取义这是怎样的崇高与豁达这是怎样的气魄与壮志；

这是男儿舍身报国的壮志雄心这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心让我们高吟《鱼我所欲也》谱写生命的壮丽篇章

请以“义与利”为话题写一篇文章500字左右