七年级语文第六单元Word格式文档下载.docx
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故作姿态，语调低沉。
⑥ 骑士们：
庸庸碌碌，阿谀奉承，随声附和。
⑦ 典礼官：
讨好皇帝，语调温柔。
⑧ 百姓们：
不敢说真话，心里却明白。
⑨ 小孩子：
无所顾忌，天真单纯，对大人的说法不理解，高声叫了出来。
⑩ 小孩的父亲：
想借孩子的话，指出真相。
说话坦然，但声音较低。
2、角色朗读完毕，请一个同学来简单概括一下这篇文章讲了一个什么故事？
皇帝爱新装；
骗子“做”新装；
大臣、随员、皇帝看新装；
皇帝穿新装、展新装；
小孩揭穿新装。
3、本文的核心的“新装”。
现在，请同学们围绕着“新装”，按照时间的顺序把本故事分为五大部分。
（1）皇帝爱新装[故事的引子]
（2-4）骗子“做”新装[故事的开端]
（5-22）君臣看新装[故事的发展]
（23-32）游行穿新装[故事的高潮]
（33-36）揭穿假新装[故事的结局]
五、走入文本，研读赏析
1、自读课文第一自然段：
皇帝爱新装[故事的引子]
（1）皇帝爱新装爱到什么积度？
从文中找出相应的词语。
（不惜、所有、都、既不、也不、也不、除非、每一天、每一分钟、都、总是。
）
（2）在我们日常生活中爱一种东西真能达到这种程度吗？
（不能。
（3）这里用了什么修辞手法？
（夸张。
（4）皇帝是一国之主，却不理朝政，不关心国家大事，沉溺于“新衣”，这是一个什么样的皇帝？
（昏庸、荒唐、不称职等。
（5）本段在结构上的作用？
（故事的开端、引子，为下文埋伏笔、做铺垫。
（6）有感情的朗读第一自然段，读出痴迷的程度，读出讽刺的语气。
六、课堂总结及课后思考题
1、故事中的“新装”存在麽？
2、故事中出现了皇帝、老大臣、官员、骑士、骗子、百姓、小孩等等一些人物。
面对根本不存在的“新装”，谁在说假话？
（在原文找出句子）
3、为什么他们都说假话而不敢说真话呢？
4、你们觉得皇帝、大臣、百姓是什么样的人？
5、大家都在说假话，最后有没有人说真话呀？
6、为什么小孩能说出真话？
第二课时
一、问题探讨
前面我们已经理清了故事的脉络，现在我们围绕“新装”，分小组来探讨几个问题。
面对根本不存在的新装，谁在说假话？
（在原文找出句子）齐读且感知人物形象。
⑴ 老大臣说假话：
“哎呀，美极了！
真是美极了！
”
“多么美的花纹！
多么美的色彩！
是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。
”
⑵ 一位诚实的官员说假话：
“是的，那真是太美了！
⑶ 两位诚实的官员一起说假话：
“陛下请看：
多么美的花纹！
”
⑷ 皇帝说假话：
“哎呀，真是美极了！
”“我十分满意！
⑸ 皇帝的全体随员说假话：
“这布是华丽的！
精致的！
无双的！
⑹ 皇帝的所有骑士说假话：
“一点也不错。
⑺ 皇帝身边的所有人说假话：
“上帝，这衣服多么合身啊！
裁得多么好看啊！
这真是贵重的衣服。
⑻ 在街上和窗子里的人说假话：
“乖乖！
皇上的新装真是漂亮！
他上衣下面的后裙是多么美丽！
这件衣服真合他的身材！
⑴ 皇帝说假话：
是为了不暴露自己的愚蠢和不称职，为了保皇位维护他独断专行的统治。
⑵ 老大臣、诚实的官员、骑士们说假话：
是为了保住他们的地位和职务。
⑶ 市民中的成年人说假话：
是怕别人说自己太愚蠢，怕招来杀身之祸。
皇帝：
愚蠢昏庸、穷奢极欲、荒唐虚伪、自欺欺人、极端奢侈、不务正业。
大臣：
虚伪奸诈，自欺欺人，明哲保身。
百姓：
胆小怕事，人云亦云。
找出并齐读。
一个天真无邪的小孩子：
“可是他什么衣服也没穿呀！
如果你当时也在场，会怎样做？
因为孩子总是无所顾忌、直言不讳的，如果改成成人来说，反倒不真实。
其实，它虽出自孩子之口，却代表了所有老百姓的意见，以至大家都重复着“他实在没有穿什么衣服呀”这句话。
7、后来，一个小孩子最先说出了真话，紧接着老百姓也都说真话了，而皇帝和他的内臣们仍装模作样地把戏演下去。
作者这样写，你是怎样理解的？
“仍然装模作样地把戏演下去”是前面所表现的虚伪的继续和深化。
如果让“戏”就此收场，则害怕国人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不够格做皇帝；
继续“演”下去，则是为维护自己的权威，这充分暴露了皇帝内心的怯弱虚伪。
二、主题总结
《皇帝的新装》是一场闹剧，以骗开始，又以骗结束。
当我们初读《皇帝的新装》时，我们会为皇帝赤裸着身子举行游行大典的滑稽丑态而发笑，笑声过后的现在，我们不由得深思，想想，你在这童话中收获了什么？
通过学习这篇童话，我们从中懂得一个什么道理？
如：
要做一个有责任心的人，不能像皇帝、大臣般不称职。
要敢说真话，保持一颗纯洁的童心。
要把聪明用在正道上，为集体、国家做贡献。
要保持清醒的头脑，不受迷惑……
真话实话随时有，最重要的是有敢说的人。
作为一个真诚的人，要敢于正视现实，要保持天真烂漫的童心，反对社会现实中的假丑恶现象，让真、善、美充满人间。
如果现实生活中每一个人都多一份真诚，多一份诚实，那么世界会变得更加美好！
三、课堂总结
在现实生活中，诱惑、虚荣总会有的，只要我们保持天真烂漫的童心，无私无畏，只要我们多一份责任心，多一份爱心，多一份真诚，多一份率真，世界就会更美好！
虚伪、欺诈是丑陋的，而真诚、坦荡是高尚的。
四、作业布置
思考课后研讨与练习二
板书设计皇帝的新装
爱新装
（引子）
织新装
（开端）
虚伪
看新装
（发展）
揭露、讽刺
愚蠢
展新装
（高潮）
腐朽
揭新装
（结局）
教学反思
郭沫若诗两首
（1）认识、理解并积累运用“飘渺、定然、珍奇、闲游、笼罩、疏星”词语。
（2）有感情的朗读课文，把握两首诗的思想感情。
（1）学习诗的联想、想象和虚实结合写法。
（2）理解诗人对理想生活的向往和追求。
（3）理解作者当时对时代的失望情绪，和也对祖国、家乡和亲人的思念之情。
（1）在整体感悟课文内容的基础上，体会诗人对理想生活的向往和追求。
（2）理解作者当时对时代的失望情绪，和也对祖国、家乡和亲人的思念之情。
体会两首诗所蕴含的感情。
（2）通过想像和联想去品味诗歌和蕴含。
教学课时2课时
教学过程
天上的街市
一、有课前链接语
导入：
星空以其无比的广阔和神秘，引起人们纷繁多姿的遐想，创造出众多美丽动人的传说。
同学们，面对星空，你想到了些什么呢?
我们说，诗人的想象最瑰丽，那么，我国现代大诗人郭沫若又想到了什么呢?
今天我们将一起学习《天上的街市》，与诗人共同进入神奇美妙的星空世界。
二、
作者简介
（结合课下注释一）
郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川乐山人。
现代诗人、学者。
代表作有诗集《女神》、《星空》
话剧《屈原》等。
三、
写作背景简介
这首诗写于20年代初期，此时，“五四”运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来，半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力统治窒息着。
面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。
在灿烂星空的诱发下，写了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。
四、
熟悉诗歌，指导朗读。
抽生读—小组读—齐读
（朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。
五、
整体感知
1、请一位同学以简洁概括性的语言陈述诗的内容
2、第一节中诗人远望，望到了什么？
想到了什么？
诗人仰望，望到了什么？
诗人远望街灯若隐若现，和天上闪闪烁烁的明星很相似，由此而产生联想。
接着诗人又仰望苍穹，看到那闪烁不定的明星，于是自然而然地联想起远处若隐若现的街灯。
3、这节诗中有两处运用了联想，找同学来说说。
街灯联想到明星。
明星联想到街灯。
什么是联想？
联想：
就是由一事物想到另一事物的心理过程。
联想的双方要有类似的地方，有一定的联系，才能由此及彼，联想开去。
）
六、研读赏析
1、在第一节诗中运用了哪些动词？
这些动词用得如何？
请仔细揣摩。
写街灯用了“明”和“点”；
写明星用了“闪”和“现”。
因为街灯是人使它亮的，所以用“点”；
而星星本来就存在，只是随着天色的昏暗而逐渐看清，所以用“现”。
街灯亮后不会有明显变化，所以用“明”，而星星却是不停地闪烁，所以用“闪”。
2、由这天上的街灯，诗人发挥了他大胆的想象力，他奇思妙想想到了什么？
美丽的街市、珍奇的物品、牛郎织女
什么是想象？
想象：
就是在头脑中对已知的事物形象进行加工，创造出新的事物形象的过程。
3、天上的人们过着怎样的生活？
街市繁华富贵、牛郎织女自由来往、闲游，人们的生活是自由、美满、幸福、光明的。
4、传说中牛郎织女的爱情生活是悲惨的，而诗人却想象他们过着自由、美满、幸福的光明生活，为什么要作这样的改造?
诗人这样写是要表达自己的理想，抒发自己的感情，表达自己对黑暗势力压迫的不满，对自由美满幸福生活的向往和追求。
七、小组合作研讨、探究
后三节连用了四个“定然”和一个“定”字，说明了什么？
“定然”和“定”都表示断定的语气。
所描绘的事物明明是想象的，作者却以斩钉截铁的语气加以肯定，这表明了作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满信心，使我们读后也同样受到感染和鼓舞。
八、全诗齐读这首诗。
试着背诵这首诗。
九、课堂总结
《天上的街市》通过对天上街市美好生活的描绘，表现了作者对黑暗现实的痛恨和对理想生活的向往，激发人们为实现这理想而奋斗。
板书设计
街市：
美丽
物品：
珍奇
天上的
天河：
浅浅
人物：
牛郎织女
美好、自由、幸福
（想象）
生活：
来往、闲游
静夜
一、复习导入
1、《天上的街市》表现了作者追求怎么样的生活？
（自由、幸福）
表达了作者怎么样的情思？
（光明的向往）
板书：
静夜
2、同学们能背一背与之近似的同名古诗吗？
（《静夜思》）
现在请一位同学有节奏、有感情的背诵李白的《静夜思》
《静夜思》中诗人看见了什么？
（月光）诗人由月光联想到什么？
（白霜、故乡）
李白思的是什么？
（故乡、亲人）
3、郭沫若的《静夜》与李白的《静夜思》都表达了一种在静谧的夜晚中的感情流露，那郭沫若的诗又表达了怎么样的情怀呢？
二、整体感知
1、自由读诗，正字音。
2、齐读，注意有感情朗读。
3、想想这首诗里哪些是写实的诗句？
哪些是想像的诗句？
第一书写实，写人间幽美的静夜图。
第二节写想象，想象天河岸边鲛人对月流珠的情形。
突出夜晚的“静”。
三、研读赏析
1、本诗中的哪些诗句充满了迷惘、追求？
天河何处？
远远的海雾模糊。
怕会有鲛人在岸，对月流珠？
2、鲛人的这泪为什么而流呢？
面对茫茫的天河，诗人并不能真正看见什么，只是凭想像，猜测会有鲛人在岸，对月流珠。
这是一个非常凄美的场面。
在这月华满天的时刻，诗人想到岸边的鲛人对月流珠，其实是诗人自己在对月深思。
诗人此时的哀伤、无奈、惆怅，在这样凄清的月色之下，化作了诗行，这也可视为是诗人的“流珠”吧。
3、好了，那么作者为什么要哀伤、无奈、惆怅呢？
我们来看看当时的写作背景。
《静夜》和《天上的街市》都选自诗人第二部诗集《星空》。
我们将讲《天上的街市》的时候也说了中国当时的情况。
那本诗写于诗人留学日本期间。
4、再次诵读中，感悟了诗中的情感，这样的情感怎么说呢？
表达了诗人忧国思乡之情
（包含了对时代的失望情绪，也隐隐流露出对祖国、家乡和亲人的思念之情。
四、合作研讨
全班齐读全诗，赏析写作特色
叠韵词“淡淡”“团团”写出景物的朦胧美，令人感到淡淡的愁伤；
动词“笼罩”，以动衬静，写出动态、柔和、宁静、朦胧的夜景；
“疏”与“漏”的照应，写出了几颗星透过云层无意而自然显露出来，让人看到一丝光明；
“怕”字写活了海雾似有情似有泣，诗人的忧与爱感动海雾中的鲛人，使人领悟到鲛人流的不是泪，而是心血、真情，语言精练、含蓄、深刻，表达得淋漓尽致。
五、全诗齐读这首诗。
六、课堂总结：
《静夜》通过对月光、白云、星星、天河的描写，创造了一个月色朦胧，星光闪烁、海雾迷蒙的幽美空灵的宁静世界，包含了个人对时代的失望情绪，也隐隐流露出对祖国、家乡和亲人的思念之情。
静夜
写实：
月光、松林、白云、疏星
对时代的失望情绪，
写虚：
天河、海雾、鲛人流珠
对祖国、家乡和亲人的思念之情
女娲造人
袁珂
知识目标
1、初步了解神话故事的特点，体会想像和夸张在神话创作中的作用。
2．了解关于宇宙起源的朴素的解释。
能力目标
学会使用夸张和想像。
情感目标
1．感受人类诞生后的欢欣与愉快。
2．理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质。
教学重点
1、大胆而新奇的想像。
2
、体会对人类诞生的喜悦感
教学难点
激发和训练学生的想象力。
课时划分1课时
一、导入
同学们，你们能说出哪些神话故事呢？
比如，后羿射日、大禹治水、盘古开天、女娲补天等等。
我们人类最初是从哪里来的，你们思考过吗？
关于这个问题，自古人们就开始作不停地探索，今天，我们就来学习一则由神话改编的故事——《女娲造人》。
二、体裁—神话简介
神话是远古人民表现对自然文化现象的理解和想象的故事。
它并非现实生活的科学反应，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然和客观世界拟化人的结果。
本文是根据古代神话改写的，体裁是神话，详细叙述了女娲造人的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
三、检查预习
女娲（wā）：
传说中造人、补天的神。
澄澈（ché
nɡ
chè
）：
清澈透明。
幽光（yōu）
灵敏：
反应快。
绵延：
延续不断。
莽莽榛榛（mǎnɡ
zhēn）：
草木丛生的样子。
神通：
原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
三、初读课文，整体感知
1、默读全文，整体感知故事情节。
2、出示《风俗通》里的两则短文。
课文是根据这两则短文改编的，找出课文丰富了哪些内容，哪里最能看出作者的想象力？
小组讨论交流。
课文增加了：
女娲造人的动机；
女娲造人的具体过程；
人造出来之后的喜悦场面；
女娲的心理活动及情绪变化；
作者的评述。
人类造出之后的欢欣鼓舞的场面及对女娲人性化得描写最能看出作者的想象力。
3、女娲造人的原因是什么？
荒凉寂寞，添点生气。
4、女娲造人的过程和方法？
揉泥成团造人、挥藤洒泥造人
5、通过改写补充后的课文处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。
人落地后开口叫“妈妈”；
女娲的心理及神态描写；
女娲给孩子命名；
许多小人的欢呼跳跃；
女娲的辛劳。
人的产生给大自然带来无限的生机；
人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。
女娲造出人后的心理及神态描写。
人类对获得生命的欢呼。
6、女娲在你心中是一个怎样的形象?
①
她是一个神通广大的“神”。
她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。
②
她是一个普通的“人”。
她有人的孤独感。
她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。
③
她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。
（口吻非常孩子气）
④
她是一个勤劳的母亲，还是一个喜爱孩子的妈妈。
四、合作探究
在我们中国，有女娲造人的美丽神话；
在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：
上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。
这两篇神话都是想象的，大家比较一下，两则神话故事有哪些相同之处？
制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。
人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。
两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。
五、拓展延伸
你还知道哪些神话故事吗？
讲给大家听。
如：
《夸父逐日》
夸父与逐日走，入日。
渴，欲得饮，饮于河、渭；
河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
六、课文小结
正因为作者新奇大胆的想象，女娲造人这个古老的传说才会充满生机，焕发迷人色彩，让我们采撷人类思维中这颗美丽的花朵，共同创造崭新的世界。
六、布置作业
请同学们展开新奇大胆合理的想象，就女娲造人的原因、方法、情感等某一个方面，以“女娲造人新编”为题，来改编女娲造人的故事。
女娲造人
袁珂
神通广大的女神
丰富的想象
女娲
巧妙的构思
勤劳、智慧的母亲
人性化的描写
盲孩子和他的影子
金波
任芳审稿人：
孙丽审稿时间：
2012-12-10
一、教学目标：
1.知识：
学习叠词运用，细腻逼真的情态描写，积累优美语句，
2.能力：
培养朗读能力，要读出语气，节奏，情感；
学习多角度理解课文的内涵，培养多向思维的习惯。
3.情感：
通过对本文美的语言，美的意境的品味，体悟文章主题，获得美的熏陶和享受，让“爱”的清泉流淌心中。
二、教学重点：
探究盲孩子的心理变化，并理解这种变化的原因。
三、教学难点：
引导学生多角度探究文章的主题。
四、教学方法：
朗读法讨论法
五、课时安排：
一课时
教学过程：
一、导入：
同学们，我们曾经无数次地走进美丽的童话世界，在那里，我们认识了卖火柴的小女孩、丑小鸭、白雪公主和七个小矮人……今天，我们再次步人美丽的抒情童话世界，那里有诗一般的境界，有汩汩流淌着的爱的清泉，还有等待我们结识的新朋友——盲孩子和他的影子。
二、检查字词：
哞mōu
酥sū
蔷薇qiá
ngwēi
踉踉跄跄lià
ngqià
ng
孪生luá
n
泥泞nì
ng
三、整体感知
1．同学们大声朗读课文，并圈点理解相关字词。
请概括文章的主要内容
文章写了一个孤单寂寞的盲孩子对生活充满信心，对光明充满渴求，他执着、坚强、并勇敢的将自己心灵的窗户打开，在影子的帮助下，盲孩子终于感受到了光明，同时影子在帮助别人的过程中，人格得到了升华，他自己也变成了一个美丽的孩子。
2．请你找出有关盲孩子心情变化的语句，可以抓住关键表心理的词语。
他的日子过得很寂寞。
——盲孩子似乎感受到了光明，看到了色彩，它很快乐。
——“啊，我看见它了，萤火虫……”他从来没这样快乐过。
——盲孩子望着他的影子惊喜地叫起来：
“啊!
我的影子，是你吗?
我好像看见你了!
真的，我看见你了!
”——他看见了周围的一切。
3.朗读
多么美丽的童话啊，让我们用心去品味这曲爱的赞歌。
下面，请同学们小组分角色朗读课文，注意语气、节奏和感情的把握。
四、合作探究：
自由朗读课文，分组讨论
（1）本文是一篇美丽的抒情童话，它营造了一种纯真温馨的氛围，有着诗情画意般的境界。
美好的意境是靠美好的语言表达的，划出文中你认为写得美的语句，体会一下这些语言有什么好处。
可四人小组讨论，让学生理解意境美，可从盲孩子热爱生活，渴望光明，情调轻松欢快，情境多姿多彩方面理解。
“牛儿哞哞地叫，羊儿咩咩地叫”，“采摘野花野果”，“听潺潺的流水声”，萤火虫“幽蓝”“翠绿”的光，以及太阳、月亮、“弯弯的彩虹”、“各色花朵”、“绿草”、“露珠”等，这一些就构成了一种绚丽的、诗情画意般的境界。
学生可以从以下角度来分析。
例如：
◆全篇几乎都由短句构成，好读，不拗口，如“他还看见了天上出现了弯弯的彩虹。
”“他还看见了各种颜色的花朵。
”“还有绿草。
还有草叶上明亮的露珠。
◆叠音词很多，不仅形象感强，描写情态逼真，还可以舒缓语气。
如“轻轻”、“咩咩”、“哞哞”、“潺潺”、“阵阵、”“飘飘忽忽”、“幽幽”、“缓缓”等。
◆节奏感强。
如“话音刚落，一声霹雳炸响，风夹着雨，雨带着风来了。
”“他们走过泥泞的旷野，踏上小路，走向家中。
◆含蓄，有象征意义。
如“我从阳光里来，也从月光里来，还从灯光里来。
”“光明是我的母亲。
是她让我来到你身边陪伴着你的。
”“他俩说，我们都是光明的孩子。
◆按句排列，短小、活泼、跳跃，像小溪流水，自然流畅，适合孩子阅读。
如“他是一个盲孩子。
”“在他的世界里，没有光亮，没有色彩。
”“他是一个永远生活在黑夜里的孩子。
（2）关于课文的
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