美学原理附答案Word格式文档下载.docx

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2.判断正误，并说明理由

鲍姆嘉通被称为“美学之父”。

对。

来在美学史上形成共识的观点是鲍姆嘉通第一个采用“Aesthetica”的术语，提出并成立了美学这一特殊的哲学学科。

他以为以往的以往的人类知识体系有个重大的缺点：

即缺乏对于感性熟悉，主如果审好心识和艺术问题的严肃的哲学沉思。

理性熟悉有逻辑学在研究，意志有伦理学在研究，感性熟悉尚未一门专门的学科去研究。

因此，他提出应当有一门新学科来专门研究感性熟悉。

感性熟悉可以成为科学研究的对象，它和理性熟悉一样，也能够通向真理，提供知识。

鲍姆嘉通在1735年发表的博士论文《关于诗的哲学沉思录》中就第一次提出成立美学的建议，至1750年他特意从希腊文中找出了“埃斯特惕卡”来命名他的研究感性熟悉的一部专著。

至此，美学作为一门西方近代人文科学诞生。

范鲍姆嘉通的意义不仅在于命名和提出建议，而且为美学学科的成立付出终生精力[2]。

1742年开始在大学里教学“美学”这门新课，在1750年和1758年正式出版《美学》第一卷和第二卷。

在《美学》中他实现了学位论文中的建议，驳斥了十种反对设立美学的意见，初步规定了这门科学的对象、内容和任务，肯定了它在哲学科学中的地位，使美学成为一门独立的学科。

1750年常被看做美学成为正式学科的年代，鲍姆嘉通也由此取得了“美学之父”的称号。

3.判断正误，并说明理由

“巫术说”是一种科学的审美发生学说。

答：

这种说法不正确。

巫术说以为，神话、歌舞等在内的原始人类文化现象都是巫术仪式或巫术习俗的组成部份，因此原始艺术最先是作为一种巫术手腕，为保证原始人狩猎成功而举行的巫术仪式。

巫术说的代表人物和高作是英国著名人类学家爱德华－泰勒和他的《原始文化》，英国著名人类学家弗雷泽和他的名著《金枝》。

人类审美与艺术的产生最初确实是与巫术有着密切联系的。

但审美与艺术起源于巫术又不十分明确，因为原始时期的巫术活动是直接和那时原始人类的生产劳动密切联系在一路的。

作为原始文化的图腾歌舞、巫术礼仪曾经延续了一个超级长的历史时期，这些原始艺术虽然具有很强的巫术动机或目的，但归根结底仍是离不开人类的实践活动，尤其是物质生产活动。

在原始社会生产力低下和人类初期熟悉水平低下的情况下，人们无法把握自身，更无法支配自然界，于是原始人便寄托于巫术，使得巫术与原始社会的日常生活与生产劳动都有了密切的联系。

因此，关于艺术的起源虽然有上述各种说法，但最终仍是应当归结于人类的社会实践活动。

它并非科学。

三、简答题（共2道试题，共30分。

1.学习美学应注意哪些问题？

有以下四点

第一，学习美学时要自觉联系自身的审美体验和审美实践理解美学理念理论。

学习美学进程中，要注意理论联系实际，成心识地结合自己的审美活动感受、领会有关美学原理，培育和提高自己的审美能力，通过亲自在生活中从事各类艺术创作实践体会、理解美学规律。

第二，学习美学理论要掌握正确的哲学思考方式，特别是马克思主义哲学。

美学作为一门社会科学，具有较强的哲学性。

马克思主义哲学思想对咱们研究美学、学习美学具有十分重要的指导意义。

掌握了马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义观点和思想方式，就可以够从根本上确立咱们研究美学问题的大体观点和正确方式。

在学习美学进程中，自觉地运用马克思主义哲学方式分析问题和解决问题，就会取得事半功倍的效果。

第三，学习美学原理要结合人类历史，尤其是审美实践的历史、审美创造的历史、美学自身的发展史。

美学原理吸收了美学史上的一切美学思想的精华，学习美学史可使咱们通过对不同观点的分析和比较，加深对美学问题和理论的理解。

第四，学习美学要边学习边思考，擅长提出问题和研究问题。

2.探讨审美发生的主要途径有哪些？

第一种考古学的方式是最重要与最靠得住的途径。

第二种方式是对现代残余的原始部落进行分析和研究。

第三种方式是对儿童艺术心理学的研究，以此来推测人类审美的发生和艺术的起源。

四、论述题（共1道试题，共35分。

1.试论审美主体与审美客体的关系（举例说明）

审美的主客体都是人类社会发展的产物。

虽然作为审美客体的自然山水是远远早于人类出现的，是客观存在的，但它们并非是天然存在的。

客体的审美价值不能离开主体和主体的实践活动而存在。

审美主体和审美客体都是人类漫长实践活动的产物，它们是同一历史进程的两个方面。

咱们先分出主体、客体，才能确立主体和客体的普遍关系，而审美领域的主体和客体的关系属于这普遍关系的一部份。

比如鲍姆嘉通就以为主体和客体之间是一种理性的关系。

另一方面，实践又创造了对象的主体，主体的五官感觉也相应地被“人化”而产生审美感受。

与此同时，也是实践使得主客体之间发生了关系，并进而形成了审美关系。

比如海德格尔评价凡高的著名画作时对一只普通的鞋进行了极高的艺术归纳：

在鞋具磨损的内部，那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。

聚积在硬梆梆、沉甸甸的破旧农鞋里的，是那永远的料峭寒风中、在一望无际的单调田垄上坚韧而滞缓迈动的步履……客观存在的鞋并无与生俱来的审美价值，也不是注定成为审美的客体，可是看成为审美主体的人与之发生联系的时候，鞋就具有了审美客体的意义。

审美价值是客观存在的，但它不单单只是客体的自然属性；

审美价值不是主观的产物，但它又并非是与主体无关。

审美价值是自然性与社会性的统一，是实践基础上主客体的统一。

02任务

1.自然美

所谓自然美，就是各类自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。

它的社会性指自然美的本源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。

二、社会美

社会美是社会事物、社会现象、社会生活的美，它常常表现为各类踊跃肯定的生活形象。

3、造型艺术

是指运用必然的物质资料（如颜料、纸张、泥石、木材等），通过塑造静态的视觉形象来反映社会生活、表现艺术家思想情感的一种空间艺术，也是一种静态的视觉艺术。

主要包括绘画艺术、雕塑艺术、摄影艺术、书法艺术等。

4、实用艺术

是指以实用为目的，同时又具有较强的审美性的艺术种类。

是人类文化史上最古老的艺术种类之一。

是所有艺术种类中最普及、最多见的一大类别，与人们的衣、食、住、用等日常生活关系最为密切。

它具有实用和审美双重功能。

包括建筑艺术、园林艺术、工艺美术等。

人类出现以前自然美已经存在。

理由：

自然美是人对自然事物的熟悉、评价，自然美的产生是和人类社会实践密切联系在一路的。

人类产生以期自然的物质属性虽然存在，但自然是自在之物，不能自觉为美。

只有在人类开始利用自然、改造自然并在改造自然的实践中改造了人类自己时，自然美才产生了。

“外师造化，中得心源。

”

这句话就是强调客观现实是艺术创造的基础，自然美丰硕生动，是艺术家创造的源泉；

强调在艺术创造中，要以大自然为师，勤于观察客观对象。

另一方面也指出了艺术要靠艺术家用“心”去创造，而不是摹写自然，大体正确地反映了艺术创造中主观与客观的关系。

《清明上河图》是以宋朝都城汴梁市民生活为主题的长卷绘画作品，描画了清明时节，北宋京城汴梁和汴河两岸繁华的景象和自然风光，是历代风俗画创作的典范。

唐朝画家阎立本的《步辇图》描画唐太宗乘步辇接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景，也是一件具有重要历史价值和艺术价值的作品。

虽然这两件作品所表现的对象大为不同，可是因为艺术家的创造性劳动使作品的艺术美超越了现实美，因此都是艺术珍品。

现实美是艺术美产生的基础，但艺术家的创造性劳动是产生艺术美的关键。

这两幅画都因为凝结了艺术家的思想情感和审美理想，是艺术家对现实美的集中提炼、加工，从而创造了高于现实美的艺术美。

1.欣赏自然美对美育有什么作用？

自然美，简单的说，一切自然事物的美都是自然美。

欣赏自然美的审好心义主要体此刻四个方面：

一、欣赏祖国大自然的美，可以激发人们酷爱祖国的情感二、对自然美的欣赏，能够唤起人们对生活的酷爱之情，3、自然美能够陶冶人的性情，培育人的高贵情操4、对自然美的欣赏，还能够开阔人的视野，增加人的知识、

美丽的大自然是爱国主义教育的大课堂，以酷爱一山一水、一草一木的自然之美，来鼓励人们心灵深处的爱国主义热情，从而激发人们建设祖国、捍卫祖国的决心和力量，是进行美育的一个重要方面。

自然美之所以具有陶冶性情和情操的作，是因为人在欣赏自然美时，总会产生丰硕联想，或触景生情，将自然景物同人的美好情感、理想、品格、品质联系起来，从而对人产生潜移默化的影响.

人只有眼界开阔，心胸才能开阔；

人只有拥有丰硕的知识，才能够有无穷的创造力。

欣赏自然美，是咱们增加知识的重要途径。

丰硕欣赏自然美的想象力的基础是不断学习、掌握历史文化知识，增强艺术修养和美学理论修养。

并在生活中不断积累生活体验；

通过学习美学理论，咱们应该明确，自然美的本源在于人的社会实践。

书里健康向上的人生观，酷爱生活，酷爱生命，酷爱大自然，总之，通过欣赏自然美可以取得极大的享受。

2.艺术美的主要特征有哪些？

艺术美包括着两个方面的内容，一方面艺术是对客观社会生活的反映，另一方面艺术又凝聚着艺术家主观的审美理想和情感愿望。

也就是说，艺术美既有客观的因素，又有主观的因素，这两方面通过艺术家的创造性劳动彼此渗透、彼此融合，并物化为具有艺术形象的艺术作品。

因此，艺术美的主要特征便集中表现为形象性、主体性、审美性等大体特征。

1.结合实例论述什么是人的美，人的美有什么特点

相声艺术大师马三立先生，人长得消瘦，五官并非十分美观，但却是人们超级喜欢、爱戴的相声大师，因为他通过创作和演出相声艺术，充分展现了他的幽默、机智和渊博的学识修养，又通过他执着探索相声艺术的一声经历和朴实无华的人品博得了人们的尊重。

从这个实例可以说明，人的美是外在美和内在美的统一结合。

人的美包括人的外在美和内在美两个方面，外在美主要包括形貌美、衣饰美、风度美，内在美主要包括认得精神美和性格美。

其中人的外在美是通过直观的外在形象表现的，能够给人直观的美感。

内在美是指人的内在品质、性格的美，是人的美的决定因素。

包括精神美、性格美。

03任务

1.优美

优美又称秀美，它是美的最一般的形态。

狭义的美，指的就是优美。

中国美学史上将其称为“阴柔之美”，这是一种优雅之美，柔媚之美。

从审美属性上看，又没主要具有绮丽、典雅、含蓄、秀丽、纤柔、婉约等特色。

2.高尚

高尚又称壮美，就是一种雄壮的美、刚性的美。

中国美学史上，将其称为“阳刚之美”。

从审美属性上看，高尚主要具有宏伟。

宏伟、壮阔、豪放、劲健、独特的特色。

西方美学史上，对高尚的研究也常常是在与美的比较中进行的。

3.直觉说

直觉说是现代西方影响较大的美学学说之一。

直觉是一种不通过复杂的智力操作的逻辑进程，似乎未经判断而直接把握事物性质特征的思维活动，这使得审美活动具有高度的审美穿透力和灵敏性。

直觉说的核心为“直觉即表现”。

4.格式塔

通俗地说格式塔就是知觉的最终结果。

是咱们在心不在焉与没有引入反思的现象学状态时的知觉。

格式塔又称完美心理学，是1912年诞生在德国的一个著名心理学派。

格式塔是德文的译音，意思是完形，完形在格式塔审美心理学中具有特殊含义，是指人的知觉经验中形成的一种意象组织和结构。

完形是指心理活动中的形的整体性。

“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。

“喜剧将那无价值的撕破给人看。

这两句话是鲁迅先生讲的。

“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”揭露了悲剧的本质特征是在历史发展的必然阶段上，由于客观社会原因或历史的必然冲突，真善美、生命、爱情、信仰、理想等等“人生的有价值的东西”被损害或被毁灭，这个进程或结果令人们陷入猛烈的悲痛，但马上又被正面人物的庞大精神力量所感染，被惊心动魄的动人力量所震撼，从而取得一种特殊的审美感受，即悲剧性美感。

“喜剧将那无价值的撕破给人看”揭露了喜剧的本质特征是滑稽好笑的人物或事物披上了一件令人炫目的漂亮外衣，用来掩盖自己的庸俗或丑恶，而当这件漂亮的外衣被撕破时，不仅暴露出自己的本质原形，而且当众受到嘲笑、讽刺和否定。

喜剧艺术的本质特点在于“逗乐”，越是丑的东西越有审美价值。

这种说法忽略了喜剧艺术揭露生活本质的要素。

喜剧的本质特征是“寓庄于谐”。

“逗乐”而不能揭露生活本质，不能称为喜剧，喜剧必需在诙谐形式中表现生活本质真实。

奥地利心理学家弗洛伊德是“移情说”审美心理学说的代表人物。

弗洛伊德是“精神分析学说”的代表人物，“移情说”的代表人物是德国美学家、心理学家立普斯。

1.如安在喜剧中“寓庄于谐”？

“庄”是指喜剧的喜剧艺术表现了深刻的社会内容，“谐”是指喜剧艺术的表现形式诙谐好笑。

在戏剧中，“庄”与“谐”处于辩证统一。

失去了深刻的主题思想，喜剧就是失去了灵魂；

可是，没有诙谐好笑的形式，喜剧就不成其喜剧。

喜剧艺术之所以能够取得“寓庄于谐”的美学效果，是由于一下两个原因：

一是在倒错总显真实。

一切艺术都要真实地反映生活，而喜剧艺术是要在倒错的形式总显示真实，以取得喜剧效果。

二是夸张是喜剧艺术的另一个特点。

夸张、变形常常能够产生明显的喜剧效果。

2.审美心理结构中有哪些主要心理因素？

审美心理结构的主要因素有：

注意、感知、想象、联想、情感、理解。

1.举例说明马斯洛人本主义心理学审美理论学说

马斯洛的人本主义心理学为其美学理论提供了心理学基础。

其心理学理论核心是人通过“自我实现”，知足多层次的需要系统，达到“顶峰体验”，从头找回被技术排斥的人的价值，实现完美人格。

他以为人作为一个有机整体，具有多种动机和需要，包括生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊需要和自我实现需要。

其中自我实现的需如果超越性的，追求真、善、美，将最终导向完美人格的塑造，顶峰体验代表了人的这种最佳状态。

创造美和欣赏美，是自我实现的一个重要目标，审美需要源于人的内在冲动，审美活动因此成为自我实现的需要知足的必要途径。

审美活动的形象性、无直接功利性、超时空性、主客体融合性，使之对完美人格的创造，具有极为重要的意义；

同时，审美与完美的紧密关系，使美具有真的、善的和内容丰硕的性质。

这样，通过审美活动，包括真、善、美于一身的完美人格形成了，审美活动成为人的一种大体的生存方式。

顶峰体验，是审美活动的最高境界，完美人格的典型状态。

顶峰体验可以通过审美活动之外的知觉印象的寻求取得，只如果能取得丰硕多彩的知觉印象的活动，都可能带来顶峰体验，如爱的体验、神秘的体验、创造的体验等等。

顶峰体验中主客体合一，既无我，也无他人或他物；

对于对象的体验被变幻为整个世界；

同时意义和价值被返回给审美主体；

主体的情绪是完美和狂喜，主体在这时最有信心，最能把握自己、支配世界，最能发挥全数智能。

马斯洛以为人的本性是中性的、向善的，主张完美人性的可以实现性，是一种乐观主义的美学，但他离开社会实践谈审美体验、审美活动，有抽象、片面之嫌。

04任务

1.公共文化

作为精英文化的对立面，公共文化（massculture）是在工业社会中以文化工业的方式出现、而且通过公共传播媒介来传播的、以公共为消费对象的一种文化。

二、文化产业

文化产业是审美文化的一部份，包括三大类：

第一大类是生产与销售以相对独立的物态化形式呈现的文化产品；

第二大类是以劳务形式出现的文化服务行业，如演出业、娱乐业、游戏业、策划业、经纪业等等；

第三大类是向其他商品和行业提供文化附加值的行业，如装璜装饰、广告设计、形象设计、景观设计等等。

广义的文化产业还包括体育产业、旅游产业、教育产业等等。

3、“生活艺术化”

“生活艺术化”是19世纪美国著名思想家梭罗提倡的一种审美文化观点。

梭罗以为，单纯的知识算不上智慧，知识与美结合才能形成智慧。

美好的生活不是通过积累知识和占有财产而达到的，只有通过对自然和人性美的灵敏感受才能达到。

他提倡审美与生活的融合、艺术与生活的融合。

4、美育

美育是情感教育，是素质教育的重要组成部份。

美育作为感性教育和趣味教育，致力于完善人的大体素质，实现人类自身美化，拓展人的精神世界，塑造完美的人格，培育高素质的全面和谐发展的人。

后现代文化的两大特征是“消解”和“复制”。

后现代主义文化是后工业化社会的产物，它具有与过去的现实主义、现代主义完全不同的文化特征，其中最重要的应当是“消解”和“复制”这两大特征。

2.判断正误，并说明理由

衍生文化产品是审美文化现象之一种。

审美生产是审美文化的一种，审美文化产品当中包括衍生文化产品。

“兴于《诗》，立于礼，成于乐。

孔子提倡诗教和乐教，他提出了“兴于《诗》，立于礼，成于乐”教育思想，以为“诗”能够令人受到感动，引发伦理情感；

“礼”能够使这种伦理情感转化为行为准则，树立人的思想道德准则；

“乐”能够陶冶人的情操，令人成为一个不仅具有良好行为规范的、而且真正知道生活意义的、优秀的人人。

这一观点充分强调了培育有教养的人，离不开美育。

1.美育的主要任务有哪些？

美育的任务主要包括以下几个方面：

第一，树立正确的审美观。

审美观是人们对美的大体观点与观点，它是世界观、人生观的重要组成部份。

思想家和教育家们都把培育人的健康高贵的审美情趣，作为美育的重要任务之一。

第二，提高审美能力。

所谓审美能力是指审美进程中主体应具有的各类能力，包括审美感受能力、审美想象能力、审美理解能力、审美鉴赏能力等。

其中，最重要的是培育审美鉴赏力。

人的审美能力和审美鉴赏力不是天生的，而是长期实践的结果。

第三，培育审美创造力。

审美创造能力是人所特有的一种高级能力，它是人的本质力量的充分发挥。

人类熟悉世界的目的在于能动地改造世界，一样，人们感受美和鉴赏美的目的也是为了表现美和创造美。

第四，塑造完美人格。

塑造完美人格，增进人的全面和谐的发展，应当说是美育最根本和最核心的任务。

中外历史上的思想家、教育家们之所以特别重视美育，其主要原因就是美育在塑造完美人格上具有其他教育所无法替代的重要作用。

二、美育的主要途径有哪些？

美育的主要途径是家庭美育，学校美育和社会美育。

与此同时，自然美育和艺术美育也渗透其中并发挥着十分重要的作用。

第一，家庭美育。

家庭教育是美育的起点。

社会是由家庭组成的，家庭是社会的细胞，家庭是人生的起点，父母是孩子最先的教师。

一个人最先接受美育，是从家庭开始的。

家庭作为美的摇篮，乃至当一个胎儿在母腹当中尚未诞生时，就已经可以开始进行美育了。

第二，学校美育。

学校美育是美育的重点。

学校是从家庭到社会的中间环节，它对学生实施有计划、有组织的系统教育，因此，比起家庭美育和社会美育来，学校美育的时间更有保证、条件加倍优越、美育加倍系统、效果加倍明显。

第三，社会美育。

社会美育是美育的大课堂。

社会美育是指借助于社会上各类专门的美育设施和环境所实施的美育。

比起家庭美育和学校美育来，社会美育具有加倍广漠的范围和鲜明的特点。

第四，自然美育。

自然美育是美育的重要方面。

自然美是指客观世界中自然事物与自然现象的美。

自然美对人们陶冶情操、净化心灵、体验人生、激发情感都具有不可替代的美育作用。

第五，艺术美育。

艺术美育是美育的核心与主要手腕。

艺术美育在审美教育中具有不可替代的特殊重要作用。

艺术美育是美育核心，也是实施美育的主要手腕与途径。

艺术美育之所以具有这样重要的地位与作用，是由艺术美的大体特征所决定的。

1.举例说明美育的特点

美育的特点主要体此刻四个方面：

第一，形象性。

形象性是美育的显著特点。

美育是从观赏美的形象开始，而且始终离不开美的形象，让受教育者通过美的形象来领悟美的内蕴。

无论是自然美、社会美，仍是艺术美，它们首要的特征就是形象性。

第二，娱乐性。

娱乐性是美育的鲜明特点。

早在古罗马时期，贺拉斯就提出了“寓教于乐”的主张，强调通过艺术欣赏活动，不仅可以令人们知足精神上的审美需要，身心取得踊跃的休息，而且还可以从中受到教育和启迪。

第三，自由性。

自由性是美育的重要特点。

一般来讲，智育、德育等教育方式，都或多或少要采用灌输的方式来进行。

智育、德育大体上是在课堂上进行，大多采用老师教学和学生听讲的形式。

而美育的特点，恰正是采取自觉志愿的自由方式进行。

第四，普遍性。

美的普遍性，决定了美育的普遍性。

美是无时不在，无处不在的；

美育也就无时不可进行，无处不可进行。

尤其是现今世，随着科学技术的发展和人民物质文化水平的提高，美和美育在人类生活中占据愈来愈重要的位置，它不只是在学校的课堂或校园中进行，而是进入到人类生活的各个领域。

完全可以说，美育涉及到人类生活的方方面面，包括自然美、社会美、艺术美，和日常生活中的美容美发、形象设计、衣饰打扮、家居装饰等等，都离不开审美和美育。

审美教育在现今世社会的生活化趋势，使得人们在日常生活中也随时可以受到美的熏陶和教育，美育正在成为一种生活教育或人生教育。