煤矿安全培训个人总结Word格式.docx
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对自己的职责有了更深刻的理解和感悟。
通过&
教授的安全知识培训，对于安全生产有了更深的理解：
在日常工作中，为了加强安全生产监督管理，防止和减少生产安全事故，保障人民群众生命和财产安全，促进经济发展，应严格遵守安全生产法。
工作中，安全生产管理，应始终坚持安全第一、预防为主的方针。
在正常生产组织过程中必须遵守有关安全生产的法律、法规，加强安全生产管理，建立、健全安全生产责任制度，完善安全生产条件，确保安全生产。
获得安全生产保障的权利，并应当依法履行安全生产方面的义务。
灵活应用安全管理的五种手段；
督促，检查,落实本单位的安全生产工作，及时消除生产安全事故隐患；
组织制定并实施本单位的生产安全事故应急救援预案；
及时、如实报告生产安全事故。
在工作，应突出安全生产教育和培训，严格执行四级安全教育，保证从业人员具备必要的安全生产知识，熟悉有关的安全生产规章制度和安全操作规程，掌握本岗位的安全操作技能。
未经安全生产教育和培训合格的从业人员，不得上岗作业。
在采用新工艺、新技术、新材料或者使用新设备，必须了解、掌握其安全技术特性，采取有效的安全防护措施，并对从业人员进行专门的安全生产教育和培训。
对本单位的特种作业人员必须按照国家有关规定经专门的安全作业培训，取得特种作业操作资格证书，方可上岗作业。
对于新建、改建、扩建工程项目的安全设施，必须与主体工程同时设计、同时施工、同时投入生产和使用。
要求从业人员严格执行本单位的安全生产规章制度和安全操作规程；
并向从业人员如实告知作业场所和工作岗位存在的危险因素、防范措施以及事故应急措施。
&
作为一名管理人员，应当根据企业生产特点，对安全生产现场进行经常性检查，每天的工作应在现场，对检查中发现的安全隐患，应当立即处理；
不能处理的，应当及时报告本单位有关负责人。
检查及处理情况应当记录在案。
通过安全培训教育，运用心理学，使员工提高安全技能，安全意识，消除侥幸心理，杜绝违章行为。
新的安全管理理念：
培训中，教师介绍了一些新的安全管理理念，从历史学角度阐述了安全哲学的概念、系统化安全、本质化安全、安全系统理论、控制论原理、信息论原理、行为科学原理、激励理论、事故系统要素、影响人的安全行为的因素、人的安全素质分析、事故心理学、事故损失分析、现代安全管理技术、安全管理的科学手段、安全评价等方面的内容。
这些新的安全管理理念给人耳目一新的感觉，我明知作为现代化企业一名技术骨干，要迅速提高自身的安全技能，把这些新的管理技术和方法，在实际工作中进行灵活运用。
坚持以人为本，强化管理，尽可能地提高本质化安全，提高全员安全意识，规范人的不安全行为，杜绝各种习惯性违章行为，消除安全隐患，尽自己最大的努力为员工提供一个良好文明，安全的生产环境。
做好单位安全生产的安全保障工作。
这次培训虽然时间只有一周，但我觉得这样的经验却是很宝贵的。
我系统的学习到了安全理论、安全管理知识，从授课和讨论中我学到了很多有关安全工作的精髓，充分了解到做一名合格管理人员的责任，每一吨产量都包含着工人辛苦的汗水，他们的生活规律完全被打乱，有时为了生产连饭也顾不上吃，正是这些敬业的工作者的努力，才有了企业的强大发展。
而安全工作如不能保障，所有的一切将一笔购销。
经过这次的培训，让我对安全管理这个领域有了充分认识，今后将与他们一道努力工作，以安全为重，以安全为魂，以安全为旨，共同托起企业安全蓝天梦。
总之，煤矿安全培训工作事关煤矿职工的生命安全，事关煤矿安全生产状况稳定好转的大局。
读万卷书，行万里路。
没有经过实践烤炼的理论永远都是纸上谈兵。
实践，自古以来就被认为是成长的必修之路。
今后，我将在工作实践中，与同事同心协力，恪尽职守，逐步提升安全专业素质，实现企业安全生产形势的稳定保持，为企业又好又快和谐发展贡献力量&
作者：
邹刚
学校：
兰州大学
年级：
96级
院系：
哲学与社会学系
专业：
社会学
指导老师：
黄少华（副教授）
一、研究的目的与意义
国中学生而言，其社会人格同其社会的性质同样具有过渡特征，在传统与现代的人格类型转换的现阶段中透视当代中学生的人格特征，哪些透视出时代的特色，而哪些还体现出历史的束缚。
前一点主要出于应用的思考，而后者则更多偏重于对社会文化变迁的理论思考，所有这些，构成了我们从事调查的研究目的与意义。
研究方法
对于社会人格的基本界定，我们是这样把握的：
“即是指在特定历史阶段下其一社会群体在互动过程中产生的为群体每个成员所认可和接受的群体心理特征。
这种心理特征既是社会性的，同时又伴随价值判断过程。
”社会人格产生于社会行动，是指“行动的个人赋予其行动以主观意义，行为考虑到他人并在其行动过程中以他人为目标”的这样一种心理特征。
而研究中的理论假设则主要采用了类型学的方法，正如后文斯宾塞的“尚武社会”和“工业社会”的划分一样，我们将社会人格分为传统与现代的两种典型，而社会转型中的中学生社会人格也具有过渡的特征，即旧的社会形态中的某些社会人格与新的社会形态对某些社会人格的表现同时在当代中学生身上体现，而且正向后者转化。
在研究中，我们采用了抽样调查的方法，将全国所有城市分为大、中、小三等，然后在大中城市中按多阶段分层抽样方法随机抽取了26个城市作研究对象，共计回收中学生答卷275份，经检查，结果客观有效，问卷质量高，并采用spss统计软件作统计分析，并按照调查工作计划中确立的指标项目分别作检验分析，同时结合图书馆中的人口学资料，作了初步的思考。
下文中，拟从当代中学生对所处环境的态度与感受、偶像崇拜、人格倾向、转型社会人格结构几方面具体阐述。
二、社会转型期中学生对所处家庭和学校环境的感受和态度
家庭是影响和作用于个体思想观念、心理特征和行为方式的主要社会环境之一，我国素有“三岁看老”的说法，即从一个侧面说明了早期的家庭教育对个人一生的行为规范、心理特征、价值观念、生活方式以至个性气质、品德塑造的重要作用，据郑杭生先生所编的《社会学概论新修》，家庭对个人的社会化的影响大致有三：
①家庭教育和家庭环境的影响是一个社会化的开端，家庭环境因素对个人的观念、心理和行为习惯会发生潜移默化的深刻影响。
②家庭环境对个人社会化的另一重要意义在于对儿童的感情和爱的培养，家庭环境对个人而言，其作为感情交流和体验爱的主要场所无疑较之其他社会环境重要得多，丰富的感情交流对一个人感情和心理的正常发展，有着至关重要的作用，而这种感情的社会化在很大程度上取决于他所处的家庭感情交流的程度如何。
③家庭中父母的权威对儿童的社会化具有重大影响，家庭环境中的权威形象和亲子之间的感情交流，使家庭社会化对个体的心理和观念具有强大的渗透力和塑造力。
基于此，在我们的调查中，重点设计了有关方面的题目，经过初步的统计分析和基于理论的思考，我们认为以下几个方面的问题是颇值得我们思考的。
那么在学校里，作为“德智体美劳”教育中居首位的“德”又如何呢？
调查结果：
a）9.8％的老师只强调学习，从不教导学生的品德；
b）20.8％的老师强调的道德品质教育虽已在校园内列为正规的课程，但形式老套，所举的榜样人物、模范事迹，空洞而缺乏说服力。
c）46.4％的老师虽能深入浅出，于日常生活中举现实例子对学生作颇有说服力的道德教育，但多半“光说不练”，给学生所作的示范性作用不强，d）仅有23.4％的老师才能做到不仅课堂强调品德教育，而且言行一致，以身作则。
由此可见，目前中学课堂上的思想品德教育已有落后于形势的迹象，德育的空洞无实际内容，榜样人物缺乏时代性，缺乏说服力，不能面对新时期青少年的心理发展的要求已成为中学生对德育评价不高的一个主要原因，而实际上，据“对学校各科开设的课程满意度”之调查题目的结果看，中学政治课的平均满意度为2.60，已接近取值“③”－－“态度一般”，即使平均值仍在“一般”与“较满意”之间，但有近40％的学生评价很低，这表明了中学德育改革的势在必行。
以上列述的道德协调状况；
人际沟通状况；
对学校家庭环境的满意度；
性生理教育四个方面的问题均是个人社会化过程中非常重要的环境因素，所以寻找当代中学生对其家庭、学校环境的认识和感受态度，是有助于解释他们的社会人格特征的，这也正是我们罗列出以上的调查数据的原因。
三、偶像崇拜与人格倾向－－从职业分层的角度看
偶像者，是指人们在生活中具有极高认可度的某种人的类型，人们乐于接受这一类型人的行为模式、思维习惯，以至价值观。
而且逐渐发展成为一种附着较强烈、情感的社会行动－－崇拜，一个社会有什么样的偶像，能说明该社会中的主导价值观及现实阶层地位的分布状况；
传统的价值观和外来的价值观，本土文化和舶来文化、现实的社会环境和理想的人生目标等等外在社会因素是怎样在个人的意识里生根发芽，并接受与其他思想的碰撞？
而偶像崇拜即是这种“内化”的一个现实例子，只不过它体现得感情较为强烈罢了，什么样的社会即会有什么样的合理性社会人格，“20世纪60年代以约翰列农为首的’甲壳虫‘摇滚乐队”成为那代人的世界级偶像，美国前总统卡特也说：
“他的精神’甲壳虫乐队的精神’－－急躁活跃和认真诚恳，嘲讽和理想主义都加在了一起－－成了整个一代人的精神。
”而十余年前在我国曾十分流行的一首歌曲以“跟着感觉走，紧抓住梦的手”的歌词成为一些年轻人的人生信条，也跟当时我国社会的普遍心态有关，偶像崇拜与社会人格相互影响的关联由此可见一斑。
同时，偶像类型的划分标准带给我们一定的困难，因为考虑到某种偶像大多与其职业有着固定的联系，因此我们试图从职业分类的角度求解析。
在问卷题目中列出的十余种偶像类型－－它们其中大多数是按职业类型而确立的，而且这样做的结果也能让我们通过目前社会上的十余种主要职业在当代中学生心目中地位的分布状况有一个全面的认识，这就是本节标题下附加“从职业分层的角度看”副标题的目的。
富追求的理想目标，相比之下，选择“著名政治家”为崇拜偶像的只占4.9％，选择“优秀教师”作崇拜偶像的仅占2.2％，由此我们可以想像虽然师范院校在高考中也是报考的热门，但在报考的考生中又有多少人是以当老师为人生的理想呢？
传统的偶像在当代中学生心目中已日益显得没有魅力，其中选择“生产劳模”的比例最低，为0.9％，只有极少数的中学生期望未来作一个“优秀的工人”。
由以上的数种偶像崇拜的排列状况看，在当今中学生的社会人格结构中，有一些新的特点出现，乐于表现自我，注重自身的独立性，敢于直言利益，注重职业的经济收入和社会地位，对强调奉献而回报不高的职业类型兴趣不大。
或许我们可以说这是功利的一代，但事实上，这正是商品经济所呼唤的社会人格。
他们是历史与文化的适应者，但更是未来的开拓者。
转型社会中社会人格也发生从传统向现代的过渡。
而在此过渡阶段便呈现了两种截然不同的社会人格类型的嬗变。
美国社会学思想家在其“尚武社会”与“工业社会”的划分中，对“尚武社会”的社会成员的精神特征归纳为：
“一致、服从、忠诚、墨守成规、无创新精神、依赖权威，以及关于现状既是自然的又是惟一可能的信念。
由具有这种思想组成的社会必然是保守的和敌视创新的，不灵活的及难以重新组织的……。
”而他对于“工业社会”的描述则为：
“……个人更注重个人的利益；
不强求价值信念的同一（这实际上意味着整个社会中的人们更具备”宽容“和”同情“的精神，但须注意，这里”同情”指的是类同于马克思·
韦伯所提出的”解释性的理解“，即”是指在获得关于指导行动者的动机的知识的理解行为“，颇类似于孔子的”忠恕之道“里的”尽己之心和推己及人“，也就是能站在他人的立场上，以他人的价值观念看待事物）；
愿意在价值多元化的组织中而不愿在强制性的组织中生活；
强调个人的努力，视自致的社会角色的价值高于先赋的社会角色的价值；
尤其重视个人的独立意识和求新求变精神，而不愿受制于一般舆论的束缚；
对待他人更显尊重但不屈服迷信权威；
不愿受他人的役使而力求保持合作的伙伴关系。
”
当然，以上两种社会类型的划分仅仅是两种理想型的划分，而就目前我国的阶段看，处于这两者的中间阶段，也就明显地带有社会人格的过渡特征，在社会的转型期中，无疑也会带有一些市场经济体制下的消极影响，人的发展状况也会具有一些新的变化，如人格分离、心理浮躁、焦虑和动荡不定、价值观困窘、行为易失范等等。
但从历史的取向上看，塑造经济关系及意识上独立自主的个人是市场经济的要求，市场要求个人具有与企业同样的主体地位，淡化依赖性；
而且更要求人的平等意识，这不仅指人的法律地位平等，更注重的是平等的竞争，当然这种竞争的平等“只能是机遇均等，而不能是完全的平等……”；
同时更鼓励个人具有风险意识，“高风险投入才能有高收益回报”的观点已深入人心；
人们互相之间的社会互动带有信息社会的“广而不深”的时代特征，更重功利和时效；
极为重视契约型的人际关系；
由于人的自主性及自尊心大为增强，故尊重他人，持合作精神与人共事已成为社会的共识；
强调机遇，在获取社会价值目标上有时甚至存在侥幸的心理，如期望靠彩票发大财而促成摸奖的火爆场面的现实写照；
凡此种种社会心态的演变及社会人格的变化，我们认为均会深刻地影响当代中学生的社会人格的形成。
市场经济已向新时代的人格作出了要求，那么，当代中学生是否适应这种挑战呢？
四、当代中学生社会人格结构现状的分析
低赞同度等级层：
属于此层中的社会人格共有6项：
分别是⑤“独立思考”（4.4％）；
⑥“慷慨大方”（1.9％）；
⑧“有合作精神”（1.9％）；
⑨“尊老爱幼”（3.6％）；
10“勤俭节约”（1.4％），这些社会人格在当代中学生心目中属于不被重视的类型，他们中只有很少一部分人才认为其为“最重要的品质”。
“勤俭节约”虽是我们中华民族的优秀传统，但在当今社会环境下的青少年已不再信奉他们的父辈所秉承的经济观，更多的人体现出一种理财的新观念，他们讲求生活的质量，却又不会轻视每一分钱，该花的决不吝惜，不该花的决不胡花，故只有1.9％的人赞同“慷慨大方”为最重要品质。
而“尊老爱幼”的比例之低，则恐怕要归咎于现代家庭中子女的地位畸形偏高，中学生普遍有“小皇帝”心态。
他们对这样的传统美德，缺乏较深的体会。
在生活中养尊处优，不能吃苦，因此也不大赞同“工作勤奋”的踏实态度，由于上述家庭、学校的某些原因，现代中学生的独立性也不够强，同时现行的教育体制中鼓励学生思辨精神的因素甚少，故中学生也普遍未认识到“独立思考”的重要性。
最后，中学生中“缺乏合作精神”的态度是最令我们担忧的，随着社会分工的日益专门化，以及人们的社会交往日渐变得“大量化、深度浅”的特征，个人要想在未来的社会中获得成功而又缺乏合作精神则无异于天方夜谭，当代中学生未能认识到这一点，而过分强调个人的能力，以个人为中心，这是极为有害的。
总结
在对当代中学生的社会人格现状的调查研中，看到了光明的一面，也看到了不足之处。
当代中学生正以一种具有时代特征的身影走进我们的研究视野。
理性化与功利化并存，日益渴求独立却缺乏理解，欲自立而又不能完全自立的他们无疑是我们国家、民族未来的希望，历史选择了他们并塑造他们，他们的社会人格将是21世纪中国占主导地位的社会人格，社会在进化、人也同样在进化，诚挚地希望其中那些不和谐的音符不会影响这一首瑰丽的交响曲。
点评
本文运用类型学的方法，对当代城市中学生的人格状况进行了定量的研究，体现了作者对社会学调查方法的较好把握。
不过相对而言，作者对社会理论的把握尚有一定的差距。
兰州大学：
黄少华副教授
XX同志，1965年10月出生，1987年5月参加税务工作，1994年6月加入中国共产党。
该同志先后任XX县走马税务所专管员、所长；
1994年税务机构分设后，任XX地税分局局长；
1998年4月，任XX县地税局党组成员、副局长；
2004年3月，调XX县地税局任党组书记、局长。
2005年2月，被中共XX县委、县人民政府评为2004年度落实党风廉政建设责任制先进工作者。
XXX同志自担任XX县地税局党组书记、局长以来，带领班子成员认真分析XX县地税系统所面临的形势和任务，首先明确了我局的三大奋斗目标：
一是力争在全州地税系统税收任务考核评比中争名次，二是逐步改善XX地税局机关和基层的办公环境，三是争创精神文明建设先进单位。
为实现这三大目标，他带领全局干部职工努力做到以下几点：
一、收好税，确保全县地税收入任务圆满完成
他要求上到县局领导班子成员，下到一般科办员要做到底数清，政策明，措施灵。
谁要是问他目前XX县地税局的税收收入情况，他会毫不犹豫地告诉你：
2005年县委县政府下达给我局的收入计划是4272万元，其中税收收入2200万元（含“两税”计划332万），社会保险费收入2072万元。
州局下达给我局的税收计划是1800万元。
截止6月10日，全县地税系统共入库税收599万元，社保费867万元；
要完成半年税收收入目标，还需要组织税收501万元，社保费169万。
去年12月下旬，正是完成全年税收任务的关键时期，在入库期间，他往返于地税分局、县财政局、县人行、县政府之间协调资金和汇报工作，当最后一笔税款划入国库实现全年税收任务4313万元后，他才感到肩上的担子“轻”了下来。
正是因为有了他这种认真细致的工作作风，造就了全局地税干部扎实的工作作风。
今年5月30日，县局第二分局5名干部职工在税源分散、征管难度大的情况下，齐心协力，克服困难，对内加强规范管理，对外严格执行税收政策，共组织入库税收收入33.6万元，超收1.1万元,成为全县地税系统第一个超额完成半年收入任务的分局。
二、抓管理，树地税干部为纳税人服务新形象
XXX局长上任后，以抓管理，抓教育，抓活动为突破口，努力加强我局全面建设。
抓管理，建章建制，用制度规范人。
针对我局原有制度有的已不适应新形势和新任务要求的实际，从加强制度建设入手，强化各项管理，规范干部职工行为。
一是先后修正、制定了《上下班签到制度》、《请销假制度》、《经费管理审批制度》、《地税干部廉政建设制度》、《政治业务学习制度》等一系列制度；
二是进一步明确了各岗位的责任制和各股室的工作职责；
三是将上述制度与职责印发给各股室执行的同时，又进行了公示；
四是在实际工作中严格遵守各项制度规定。
抓教育，树立终身学习观念，激发全局人员学习的积极性和主观能动性，促进干部职工的素质和技能能够与时俱进。
近年来，县局先后有20多人次参加了在XX、XX、XX等地由省局举办的各项税收专业培训，同时县局还组织业务股室举办了《税收征管法》、《行政许可法》、计算机操作等培训10余次，有20名干部职工参加了由XX大学举办的远程学历教育，这些学历教育培训工作的开展，极大地提高了地税干部的科技素质和业务技能。
目前，全县地税系统取得专、本科学历的人数共44人，占在岗人员59人的75%。
抓活动，以“学先进、见行动、为纳税人服务”主题教育活动为载体，在纳税服务中坚持做到四个第一，即把纳税人的合理合法需求作为改进和创新纳税服务的第一信号，把提高服务质量和效率作为优化纳税服务的第一目标，把纳税人的满意度作为衡量纳税服务水平的第一标准，把营造一流的税收环境作为优化我县发展环境的第一要务。
在他的带领下，XX地税以崭新的形象展现在广大纳税人面前，如：
在办事主体上，变纳税人跑为地税干部跑；
在办事效率上，变多次办结为一次办结；
在服务意识上，变被动服务为主动服务，使纳税人切实感受到办税更方便、更快捷、更高效。
近年来，我局在全省地税系统开展的“捐赠幸福工程、帮助贫困母亲”活动中，全局上下弘扬扶贫济困的传统美德，59名干部职工共捐款1290元。
据不完全统计，全系统每年为支援灾区、为希望工程的捐款捐物都在5000元左右，这些公益活动的开展赢得了当地人民群众和当地政府的广泛赞誉，极好地展示了地税干部良好的精神风貌。
三、作表率，增强班子的凝聚力和战斗力
作为一把手，在拥有一定权力的同时，他想的更多的是责任，为此，在工作中他努力做到“三正”。
“三正”，即心正、身正、公正。
心正就是想问题，没有私心，善于听取来自不同方面的意见和建议。
在今年党员先进性教育活动征求意见和建议时，干部职工对他提出了4条意见和建议，他认真对照干部职工提出的意见和建议制定个人整改方案，特别是提拔了4名德才兼备的后备干部，让他们在工作中独挡一面，发挥个人的专长。
身正就是凡是要求干部职工做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己坚决不做。
在要求机关干部职工实行上班签到制后，他每天按时到办公室签到上班，出门开会下乡，总是给县局办公室告之其去向；
在一些重大集体活动中，他带头规范着装，为机关和基层干部职工作出了表率。
公正就是在处理各项事务时，都按照政策法规和我局的规章制度去办。
今年县局机关办公楼被鉴定为D级危房，由谁来承建机关的办公楼，他充分发扬民主，集思广益，多次开会征求中层干部和搬迁户的意见。
作为一局之长，他善于学习、勤于思考，努力用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装自己的头脑，不断增强自身的政治理论素养，以利于更好地指导地税实际工作。
对待工作，他总是精益求精，力争上游，认真履行“从我做起、向我看齐、对我监督”的“三我”承诺，带领班子成员扎扎实实地开展好各项工作。
他始终把为纳税人服务摆在第一位，舍小家而顾大家，弃小我而为大众，坚持原则，秉公办事，严于律已，清正廉洁。
他常说：
“当地税干部，搞服务，既要肯做事，还要会做事，这就得不断学习专业知识，熟悉有关业务”。
在他的领导下，全局上下形成了讲文明、讲服务、讲纪律、讲团结、讲工作、讲贡献的良好氛围，在广大纳税人中和社会上产生了积极的影响，为优化我县的税收环境，做出了突出贡献。
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