关于故乡的散文 关于故乡的散文14篇Word格式文档下载.docx

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那么，我的故乡还剩下什么呢？

可能什么都没有了，甚至连希望都没有了。

在故乡生活的那十七年，是贫困的十七年，因为从我记事起，我，或者说大多数的**人就与贫穷相连，好像**是贫穷的象征。

人一旦贫穷，就会被人瞧不起，从与外地人包括关中人的交谈中，我能体会到他们的“异样”，心里难免产生自卑。

而今，时过境迁，**因有了丰富的煤炭、石油、天然气等资源的开发和利用，已经与过去的**不能同日而语了，**人富有了，自然也要被人刮目相看了。

不过，我还是从中体会到了一种被人瞧不起的感觉，好像**人钱是有了，但就是没有文化，更谈不上什么品味了，想来也是一件悲哀的事情。

当然，我还要说，在**生活的十七年，也是记忆中最美好的十七年。

常言道：

儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。

故乡再不好，那也是生我养我的地方呵！

我没有理由不爱她。

离开故乡已经三十多年了。

三十多年，我很少慢慢地细细地品味故乡的滋味，只有在感到孤独的时候，特别是想念家人的时候，才会想起故乡，想起与儿时的伙伴在一起玩耍，以及和父母拉家常时的情景。

但不论是在辗转东西的部队，还是已经安家立命的**，我都会说我是**人。

当然，这不是我现在生活的这座城市不接纳我，或者说我没有融入到这座城市，而是我的根依然在**。

乡音，是故乡的符号，是一个人永远摆脱不了也不可能消除的说明自己身世的符号，就像商标既体现商品的属性又代表着某个商品。

年轻时的我总觉得**话不好听，于是拼命地学普通话，以便使人们不知道我的出生地，后来普通话讲得还可以，倒是不会说正儿八经的**话了，许多人误以为我是南方人。

随着年龄的增长，那些**土音方言总是不经意间冒了出来，人家一听就知道我是**人，想藏也藏不住。

当然，对故乡的钟情更重要的在于故乡是随父母的存在而存在着。

中国有一句老话叫作“父母在，不远游。

”这句话的意思一方面体现传统美德，一方面则说明思想守旧不解放。

说实在的，人们回故乡，大多是因为父母的缘故，若父母离开了故乡或者父母去世，那么回故乡的时间自然要减少许多。

故乡，其实是浮现在亲人之海的一只船。

不过，从另外一个方面看，中国人所谓家的概念，有时候就是有一个可以居住的房子，而只要有了可以居住的房子，便可以称之为故乡。

就像租房子的人，虽然他生活并工作在某个城市，但因没有自己居住的房子，总有一种飘无着落的无根的感觉。

所以有人说：

此心安处是吾乡。

这话是有一定道理的，有时我也觉得只要身安心安，又何必要计较只有出生地才是故乡的说法。

思念故乡，每一个人都会有不同的感受。

鲁迅在其小说《故乡》中写道：

对故乡的感受多是由于自己心情的改变。

正因为此，那些远离故乡的人便生出许多情绪来，也便有了李白“举头望明月，低头思故乡”的感触，也便有了王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的心情，也便有了王维“君自故乡来，应知故乡事”的询问，更有那许多乡愁频频袭扰游子们的心灵。

我没有在国外生活的经历，对乡愁的体验并不深刻，但从我十七岁就独自一人闯荡的经历和感受来看，乡愁的滋味的确不好受，尤其是在阖家团圆的日子里，我最能体会到那些远离家乡为生活奔波的人们的心情，也最能体会到那些在国外生活和工作的海外游子们的情怀。

可以毫不夸张地说，每一个游子的情绪里都有一份乡愁，那份乡愁深埋于内心最敏感最脆弱的地方。

乡愁是一种甜蜜的痛苦。

少小离家，前路茫茫，而变幻的风云又是那么的神秘莫测，我或许是一片飘零的树叶，或许是一只离港的渔船，我要经历的我什么都不知道，我的甘苦只有我知道。

离开故乡，当故乡像一朵缥缈的云时，乡愁就会自然而然地产生。

乡愁的味道，是一种甜蜜中带有一丝苦涩和伤感的孤独的味道。

台湾诗人余光中老先生在他的《乡愁》中写道：

“小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头/长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头/后来呵/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头/而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。

”他还说：

如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的。

”我理解，余光中先生的乡愁不是一般的对亲人对家乡的思念，而是对海峡两岸阻隔几十年不能团圆的痛苦的质问，这种没有了距离感的乡愁，是特别的强烈的沧桑的沉重的。

相比席慕蓉的《乡愁》则要清新和轻松许多：

“故乡的歌是一支清远的笛/总是在有月亮的晚上响起/故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/仿佛雾里的挥手别离/别离后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去。

”记忆中的故乡，犹如陈年老酒，时间愈久便愈醇厚绵香，穿越千年味道也不会散去。

说起回故乡，我便想到当兵时每年的探亲，那种急切的感情真是无法形容。

那时每当我听到或自己唱起张明敏先生《爸爸的草鞋》那首歌时，我都要热泪盈眶，一股离乡的愁怆噎满腔，同时隐隐感到远远的故乡在召唤，让我这倦航的船儿快来靠港。

而当父亲去世，母亲又离开**后，故乡的味道似乎又淡了许多，特别是老家的房子因无人经营卖掉之后，故乡在心头的分量就不再那么重了，回去与否好像也不是那么重要了。

没有了房子，仿佛就失去家，没有家又在哪儿居住？

就像荀子说的“过故乡，则必徘徊焉，呜号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之。

”心里很是矛盾。

有时我总是在说服自己，回去看看，看看你生活了十七年的地方有哪些变化？

回去和你儿时的伙伴、少年时的同学叙叙旧，这使我想起闻一多在他的诗《故乡》中写道：

“我要看家乡的菱角还长几根刺/我要看那里一根藕里还有几根丝/我要看家乡还认识不认识我/我要看坟上添了几块新碑石/我家后园里可还有开花的竹子。

”是的，三十多年，那个曾经寒酸、凄楚的故乡是越来越远了；

而当我走近故乡时，又觉得少了些什么，心中忐忑不定。

家乡的面貌是变了，但我认识的人却少了，“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波”（贺知章的诗句）已成过去。

作为常年在外工作的我，依然是个小人物，不可能也永远不可能有那种荣归故里让人刮目相看的自豪感，更不可能会像项羽那样豪迈地唱着“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”的壮歌回故乡的。

有人说，故乡是用来怀念的。

可是我却觉得故乡应该是具体的可感的，是一个人心中温暖的安慰，更是一个人魂牵梦萦的地方。

故乡，处处弥漫着乡土的气味，处处弥漫着不变的亲情。

我敢说每一个人都与故乡有着割舍不了的情丝，有着难以解开的情结。

故乡，是流淌在一个人血液里的梦境，时时激荡着我的热情，令我的心灵骚动。

或许，在我将来退休在家或闲来无事的时候，或者当“落叶归根”的念头在心头泛起的时候，故乡的味道会更加浓厚。

（篇二）槐花香里品读故乡情怀在去市区的耿都大道上，我看见了盛开的洋槐花。

白的，浓密艳丽，像飘满枝头的雪花；

红的，是万绿丛中一抹红，美的灿烂，惊艳。

在城区里的市场里，有乡下人高声叫卖自己采来的鲜嫩洋槐花。

在药材公司的药店里，有一位店员刚刚从市场上狗买回来一袋雪白的洋槐花，兴高采烈地与同事们谈论着洋槐花怎么吃。

西山公园里、城区住宅小区里、国道的路边、汾河岸畔，那一树树白的、红的洋槐花，一嘟噜、一嘟噜的在枝头开放着，吸引着人们的眼球。

在寻常巷陌的深处和乡村的田间地头，随处都能看见碧绿的枝叶间，垂下一束束洁白的槐花。

此时，乡村完全被一缕缕香甜清新的气息弥漫着，不管走到哪儿，呼吸的都是槐花的馨香。

哦，这就是槐花槐花，这就是北方人的情怀。

人们之所以喜欢槐花，是因为槐花具有良好的观赏价值，每到盛夏花期来临时，一串串洁白的槐花缀满树枝，空气中弥漫着淡淡的素雅的清香，沁人心脾。

人们之所以喜欢食用槐花，是因为槐花味道清香甘甜，富含维生素和多种矿物质，同时还具有清热解毒、凉血润肺、降血压、预防中风的功效我的故乡坐落在吕梁山下，是一个有着悠久历史的古老而繁华的村镇。

村庄静静地坐落在大山的下边，芹溪渠畔曾经是清一色的槐树，农历三月，走进田野，就走进了槐花的香雪海，它那满渠畔开放的气势，它那一簇簇一朵朵的形态，它那融进空气里清新恬雅的香气，永远刻在我的记忆里。

槐花开放的日子里，渠畔就比平时更热闹了，大人小孩，你喊我唤，拿着镰，绑着杆，端着盆，提着篮，树上树下都是人，槐花捋进篮子盆里，槐树叶喂羊，真是人欢“羊”叫。

芹溪在村头流过，吃饭的时候，就有先先后后的端着槐花饭的人走到渠边，闻着，吃着，说笑着，每逢二、八日子，就会有三三两两的行人路过这里，沿着槐花树覆盖的小溪去镇子中心的大街上赶集。

是的，故里“三月槐花香”，其它一切的滋味似乎又都因此而在瞬间变淡了。

故土兴许是贫瘠的，然而却阻挡不了槐树的坚强与执着，漫山遍野，生长着无限的热情。

槐花是素美的，却开的那样的真实而热烈，一串串，一树树，漫山遍野成为一片花的海洋。

“槐香十里闻春风”，那种沁人心脾的自然醇香，让人心醉，让人品味，更让人在这槐花香里品读故乡的情怀。

对于槐花，总是有着一种难以割舍的记忆于情愫，槐花似海，它不仅是香甜美好的，也是养人的，母亲总是在这个季节里为我们辛劳地准备着！

过去吃的总是很短缺，母亲在想方设法的养育着我们。

新鲜的槐花可以拌上面粉蒸着吃，满屋的香气预示着等待不及的我们可以开吃了。

母亲又会晒干很多的槐花收好了，冬天用热水泡开，可以成为下饭的美味。

记得小时候每年这个时节，都会和小伙伴一起爬高上低去够槐花，一边摘一边狼吞虎咽地生吃！

觉得那是世界上最好吃的东西啦。

槐花承载了我们温暖的童年记忆！

槐花菇蕾、槐花炒鸡蛋、清炒槐花、凉拌槐花、槐花拌菜、槐花煎饼、槐花饺子、槐花肉包子、槐花煮粥、槐花鸡蛋汤、腌槐花酱、槐花泡茶等等，对于我们来说，都是美味佳肴槐花饼切成小块，熬上一锅粥，来个小凉菜，绝对是一顿舒服又健康的早晚餐。

槐花拌成菇蕾，捣点蒜泥，两勺香醋，再来一勺油泼辣椒，那滋味简直了。

空口吃是槐花的清香甘甜，蘸着辣椒吃又是酸辣劲爆的，哪一种吃法都好吃。

感谢槐花，那一阵阵香甜的槐香，仿佛清澈的泉水，涤荡着我的肺腑，丰满着我童年幸福的斑驳记忆，也一直渗透到灵魂深处。

感谢槐花，盛开的时候它把芬芳毫无保留地撒向人间，凋落以后，还要把芳香远播到天涯海角。

而那丰富多样的可口的槐花饭、香甜的槐花蜜、融化在人们的乡愁里。

飘香的槐花梦，应该都是槐花生命不灭的延续吧，在这槐花香里，我们细细地品味故乡的味道，品读故乡的情怀。

（篇三）《记忆中的故乡》土褐色的土坯墙，上面镀着一片片冬日的暖阳，凸凹不平被风雨的手掌拍打成各种形状，那些淡红或金黄的光斑在上面跌跌撞撞的行走，在凸凹不平的土墙面上踩出各色的光线，在冬日暖阳里闪闪烁烁。

我的爷爷，青色棉袄，青色棉帽，两手插在袖筒里，蹲依在土褐色的墙面上，双眼闭着，任毛绒绒的暖阳抚触他岁月斑褐的脸庞，他头上是晶蓝晶蓝的天空，天空的屏幕上蜿蜒着枯黑的槐树枝，从土墙的一侧探出来，巨大的冠盖在天空的勾皴点染，浓墨，淡墨，焦墨在蓝色的苍穹笔意纵横，抒写岁月的轮廊与苍凉，冬天的冷风在静静吹着，淡红的夕阳在西山的脊梁上慢慢吞吞地爬着，我不知道我童年的时光如此寂聊漫长，岁月青灯如豆，冬天的天空湛蓝悠长。

土墙的对面躺着一个歪歪斜斜的黄土路，一条斜阳铺在上面，将上面摇晃冬天臃肿的身影拉成长长的感叹号。

这条小路斗折西行，一口汲水的枯井，和两排土坯盖的猪圈站立两侧，上面的土坯一层层裸露着黄土的本色，冬天落日的余辉将它们镀成金箔。

这本是生产队里的一处饲养院，院里养骡马牛驴，外面是猪圈，两扇巨大的木门钉着巴掌大的铁钉，想一座庙宇，后来才知道这是侯家家庙，里面的泥塑雕塑鬼神在文革扔到西大湾涯里，后来改成生产队饲养院，村南有高家庙，村北有赵家庙，于是那庙宇成了我们这群野孩子迫逐打架嬉闹的地方，在月夜银色冬天，月光白如大纸，上印着我们黑扁的身影在月光里晃动，直到母亲一声断喝“不回来別回家睡觉！

“我们才不情愿回家。

那时候我们冻得鼻涕长长的，穿着打闹撕烂的露棉花头的棉袄，吃着玉米面饼子胡萝卜蛋子加清水咸菜，那些童年的日子虽然清苦，却很快乐。

我唯一不明白的那些庙宇改成的一个个饲养院里，养那么多猪牛马骡，为什么在过年分肉时，母亲总分那么点薄如纸片的肉片儿。

故乡村庄西边土路斗折西行，一条宽宽的水沟象个漏斗，一株巨大的几人搂抱不过来的柳树，象个老翁将胡须垂在地上。

每逢雨天水患连连时，村庄的雨水总都往这儿涌，却总是灌不满，那么多水一二天干涸而尽，听村中年长辈份讲，是从东海一个神龟，顺村庄的河道爬行东去，结果迷了路，匍伏在此，每逢雨季，便张开嘴咕咚咕咚喝水不停，就算一九xx年发大水，村庄有了这漏水湖幸免水灾。

我不知道頁假，但逢年过节，村庄的人们便去烧纸焚香祭祀，保佑全家一年风调雨顺，岁岁平安。

故乡村西有一条大湾，大湾的形状象我童年造得最瘪角的木枪，岸边的柳树用它铁黑凸兀的躯干将绿色的云团举向蓝天，它们粗大的树身，将虬龙一样的须根扎进清澈的水湾里，听大人讲，水湾的中心有一泉眼，是那只巨龟走向东海的唯一通道，后来人们在一九五八年大练钢铁时偷偷铸了一个巨铁锅压在大湾底部防水灾。

我沒见过传说中的巨龟，但湾中碧水涟漪，肥鱼游梭，蛙跳蝉鸣，编织我童年的梦境。

故乡的村庄叫大侯村，祖先叫侯通，明末清初山西洪洞县迁过来的，几百年了。

故乡傍倚一条河，叫大汶河，七八里地的河床上游，便是六千年氏族部落大汶口文化的发源地。

我们那儿是河流最宽的河床，南北五六公里宽，比得上黄河宽度，中间方圆有几公里的沙滩，名曰神滩，河水清澈见底，有鲜活的鱼儿在柳树根丛里嬉戏游走。

神滩上沙白如玉，绿杨林里有兔蹦鸟鸣。

童年的村庄，记忆的故乡，永驻我心里。

（篇四）家乡的印象车子还在往家乡的路上奔驰着，我的脑子就像放幻灯片一样把在我脑子里不知已回忆了多少次的那点故乡的零星印象又一遍又一遍地放映着。

我三岁就随母亲离开了我的故乡——**市**乡一个叫九坝屯的壮族乡村，这是我时隔43年之后再次回家乡。

由于离开家乡时太小，家乡的情景多不记得了，家乡给我的印象非常的零星：

皎月下的田野、屋边的巴蕉树、出村的小路、村前那条偶而有班车开过的沙土公路、山间的弄场、电影《地道战》那道“太阳出来照四方”歌声在田间飘荡，还有母亲带我到弄场种地的情景。

多少年以来，我就是用这些零星的记忆想象着我那美丽的故乡，也由于记忆太零星，我脑子那故乡的印象有许多还是借助电影《刘三姐》想象出来的。

不