最新版精编《中国哲学概论》期末考核复习题完整版268题含标准答案文档格式.docx

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32．“使人俭而善失真”中“俭”的意思是检点。

33．法是国家的刚性规范，道德是国家的信念的柔性规范。

34．《周髀算经》是中国流传至今最早的数学著作。

35．阴阳家关注天文立法主要是为了解决命运的问题，并不涉及到农业手工业等一些实际的产业。

36．道家学派衍生于商周时期的文官传统。

37．道家学派在道教兴起时已经衰亡了。

38．四谛说主要是为了引导人们去了解自我，认识所处的环境。

39．孟子认为春秋时期不义的战争要多于正义的战争。

40．根据刘勰《文心雕龙》的理论，写文章的顺序应该是字句篇章。

41．中国文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意义上的“彼岸的世界”内涵是不同的。

42．古希腊的学问是从哲学衍生的，中国的学问是从多种学科融合衍生的。

43．墨子提出“春秋无义战”。

44．宋明哲学家主要以儒家思想为主干，融汇佛法思想。

45．理与仁结合可以表示人们践行的道理与适宜。

46．老子提出“人心同然”.“心之同然”。

47．理学中的理是一种多维度的概念。

48．庄子认为理是事物的法则。

49．理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理.事物法则规律之理.人和物的本性必然之理.事理书理人思之理。

50．北宗的神秀创立了“顿悟说”

16.7分

51．华严宗强调法界缘起。

√得分：

52．历史上把官方成为阳，把民众称为阴，构成了国家社会关系的调和。

53．书法产生于秦代隶书的仿写。

54．所谓的系辞，就是就是系属在经文之下的解释性的话语。

55．商周时期贵族的体制是五等爵位。

56．“夫礼者，自卑而尊人”中“自卑”是低下和软弱的意思。

子学中的哲学思想

（一）已完成

57．周代的社会属于礼治秩序。

58．豆在古代是一种盛放东西的器皿。

59．《礼记》中提出诗言其志，歌咏其声，舞动其容。

60．春秋时期的“神”指的是上古时期的三皇五帝。

61．《舜典》中舜任命夔教导其子嗣。

25.0分

62．“狎侮小人，罔以尽其力”中小人是指处于社会底层从事体力劳动的人群。

《尚书》的多域值观念（六）已完成

63．君子应该遵守“贱己而贵人的”的哲学。

64．“仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是（）。

A.获取

B.进攻

C.阀门

D.军阀

B得分：

16.7分2

65．用隶书书写的《尚书》文本被称为今文《尚书》。

66．中国传统文化中，心意曾被当作是道德的尺度。

67．八卦中连结的横线称为阳爻，断裂的横线称为阴爻。

68．既济未济表示物之不可穷。

69．《周易》的周含有周延.完备的意思。

70．对于士农工商四个阶层，成文的礼仅仅约束士和商。

仅仅是士

71．《礼记》主要记载的是周代的政治制度。

72．移风易俗中的风指的是人们在自然环境下养成的习惯。

73．五常指的是仁义礼智信。

74．克勤与克俭是主体作为与节约的价值观，是君臣的言行底线原则。

判断题】“法”是国家的刚性规范。

75．《大禹谟》中提出“金.木.水.火.土.谷惟修”，其中修通休，即休养生息。

76．仰韶文化最初是在河南省发现的。

77．哲学在宋朝被称为义理之学。

1一.单选题

78．《尚书》的实质性哲学思想是民为邦本的政治哲学思想。

79．周代的六官包括天.地.东.西.南.北。

80．中国古代的处士是仕人隐居而不做官的人。

81．汉代人颜师古认为治国的方法和方略应该有杂家的学问。

82．水井的存在带动了集市贸易中心的形成以及城市的形成。

83．时的问题是大蓄卦的要以所在。

84．元亨利贞的贞意思是正。

对

元亨利贞，通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。

”“元”，为大.为始，引义为善长，为春；

“亨”为通，引义为嘉会，为夏。

“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。

在人事上，“元亨利贞”分别代表仁.礼.义.智。

具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。

85．《周易》的易包含的三层意思中，容易是就方法论而言的。

《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（三）已完成

86．《周易》创作之初是为了给国家和人民提供预测事物变化前景。

87．移易变化的客观性昭示事物本质及其法则使然的变化。

88．《周易》是一部论述事象变化的文典。

古希腊人类古典文明代表性的元初文本包括《荷马史诗》.《理想国》.《吠陀文献》等。

答案；

错误

89．《周易》的核心思想是移易变化。

90．周代统一的礼乐体制崩溃是子学兴起的文化动因之一。

判断题】周代绝大多数诸侯国的史书都称为《春秋》。

91．八卦相传是伏羲氏发明的。

92．哲学称为一个学科的名称始于元朝。

93．思想是社会人的一种自觉的意识。

94．中国哲学，作为中华民族理性思维知识体系，是中华民族历史生活里盛行过的各种社会性格。

95．中国哲学发端于夏朝。

96．社字最早指的是土地神。

97．哲学在18世纪成为了一级学科。

98．老子认为道是世界的客体。

99．《尚书》为“哲学”一词中的“哲”奠定了语义基础。

100．《庄子•所染》中以染布来比附国家政治善恶。

错《墨子•所染》

101．艺术是主观情意与客观物象构造而成的客观世界。

（）.

中国哲学概论绪论（四）已完成

102．“朝闻道，夕死可矣”中的“道”与道家的“道”是不同的。

103．《论语》中提出穷理尽性的观点。

得分：

16.7分

104．中国最早的水稻种植可以追溯到七千年前的浙江西部地区。

二、单选题

105．我国佛教的宗派不包括（）。

A.华严宗

B.禅宗

C.天台宗

D.玄宗

D

106．《周易》的系辞里边的卦爻辞把（）当做最高数。

A.三

B.六

C.九

D.十

C

107．玄生（），阴阳消长以三分法创生万物。

A.阴阳二物

B.阴阳二气

C.阴阳二法

D.阴阳二道

B

108．隋唐时期代表性的思想是（）。

A.玄学

B.法学

C.理学

D.佛学

109．反映中国古典思想成熟的是（）。

A.春秋三传的产生

B.诸子百家争鸣

C.六经的形成

D.罢黜百家独尊儒术我的答案：

110．关于玄，下列说法错误的是（）。

A.形而上的本跟品性

B.无所不能

C.深藏于事物背后

D.有形无象

111．魏晋玄学的理论依据不包括（）。

A.《老子》

B.《黄帝内经》

C.《墨子》

D.《周易》

112．玄学的层次不包含（）。

A.有无

B.本末

C.无为

D.贵贱

113．理学在（）时期发证成熟到了哲学形态。

A.南北朝

B.隋唐

C.宋明

D.清代

114．下列帝王统治时期中，（）采取了压制佛教的政策。

A.唐玄宗

B.唐武宗

C.唐高祖

D.唐太宗

115．（）是宇宙事物以根本发生而得指称概念。

A.有名

B.无名

C.名称

D.命名

A

116．（）中国产生了本土的佛教宗派。

A.魏晋时期

B.南北朝时期

C.隋唐时期

D.宋元时期

B

117．三藏文本系统中包含（）。

A.经.释.论

B.经.释.法

C.经.律.论

D.经.律.法

C

E.

118．佛教不反对婆罗门教（）的观念。

A.众生平等

B.缘起

C.人生来不同

D.无常

119．佛教中的“惑”包括（）。

A.无明惑

B.尘沙惑

C.见思惑

D.以上都有

120．五蕴中，（）是关于表象的思考。

A.受蕴

B.想蕴

C.色蕴

D.行蕴

121．（）不是世界三大哲学传统之一。

A.印度哲学

B.希伯来哲学

C.古希腊哲学

D.中国哲学

122．（）是中国佛教独立发展的鼎盛阶段。

A.魏晋时期

B.南北朝时期

C.隋唐时期

C得分：

123．我国古代的六艺不包括（）。

A.数

B.演

C.射

D.御

124．佛教在（）时期传入中国。

A.汉高祖

B.汉武帝

C.汉明帝

D.汉广帝.

125．（）以为自然是无意识目的与无为无造的一个客观存在。

A.老子

B.孔子

C.庄子

D.墨子

126．根据《帝王世纪》的说法，下列人物的先后顺序正确的是（）。

A.黄帝.伏羲.神农

B.黄帝.神农.伏羲

C.伏羲.黄帝.神农

D.伏羲.神农.黄帝

D

127．中国经典诠释之学的三个流派不包括（）。

A.理学

B.宋学

C.今文经学

D.古文经学

128．中国经典诠释之学中的今文学派中的今文指（）文字写的文本。

A.大篆

B.小篆

C.石鼓文

D.隶书

129．（）不是解释《周易》的文本。

A.《说辞传》

B.《说卦传》

C.《杂卦传》

D.《系辞传》

A

130．（）提出“因字而生句，积句而为章，积章而成篇”。

A.刘安

B.刘勰

C.刘裕

D.祖冲之

131．后世将（）在经学方法上的转变称为学风转向。

A.德学

C.儒学

D.道学

132．章句训诂要解释（）。

A.字词

B.句子

C.章

D.以上都正确

133．赫拉克里特认为世界的本原是（）。

A.气

B.水

C.火

D.土

134．（）认为“天日回行，刚柔接矣”的原因是玄。

A.杨雄

B.司马相如

C.班固

D.张衡

135．认识自然是中国哲学思想的（）。

A.首要原则

B.最终目的

C.基本职能

D.实现基础

136．玄生成了整体世界的（）。

A.一致性

B.多样性

C.普遍性

D.特殊性

137．老子“无为”的概念是指（）。

A.遵循法则而作为

B.不作为

C.强调君主不作为和人民作为

D.避免流于形式的作为

138．郭象在对（）的作品的注释中提出“天然耳，非为也，故以天言之”。

A.老子

B.孔子

C.庄子

139．下列关于老子对道的认识的说法错误的是（）。

A.道是最基础的哲学范畴

B.能生成整体世界

C.能生成世界无限多样性

D.世界万物生成的母体

140．哲学的思维进路是（）。

A.感觉-知觉-经验-思辨

B.感觉-经验-知觉-思辨

C.知觉-经验-感觉-思辨

D.感觉-思辨-知觉-经验

141．玄学被认为是深黑色是因为其具有（）。

A.遮蔽性

B.确定性

C.阴暗性

D.模糊性

142．玄学思辨的哲学精神的思维进路是（）。

A.存在本体-存在属性-色彩属性

B.存在本体-色彩属性-存在属性

C.色彩属性-存在属性-存在本体

D.色彩属性-存在本体-存在属性

C

143．（）提出“玄之又玄，众妙之门”。

A.庄子

B.老子

C.《易经》

D.孟子

144．（）是理学发展到成熟阶段的标志性人物。

A.程颐

B.周敦颐

C.程颢

D.朱熹

145．《周易》以贲卦来论述自然与人文的意义的时候认为（）。

A.人类的文化性活动是基于自然前提的类实践

B.自然是基于人类的文化性活动前提的类实践

C.人类的文化性活动是基于自然前提的思考

D.自然是基于人类的文化性活动前提的思考我的答案：

146．《汉书》提到“墨家者流，盖出于（）之守”。

A.高庙

B.法庙

C.清庙

D.宗庙

147．李约瑟认为中国的技术从（）开始落后。

A.唐朝

B.宋朝

C.元朝

D.明朝

148．邓析关于富人尸体的论述其实属于（）。

A.中间逻辑

B.三段论

C.两可说

D.无矛盾律

149．关于艺术.美学.哲学的关系，下列说法正确的是（）。

A.艺术的上级学的形态是美学，美学的上级形态是哲学

B.美学的上级学的形态是艺术，艺术的上级形态是哲学

C.哲术的上级学的形态是美学，美学的上级形态是艺术

D.艺术的上级学的形态是哲学，哲学的上级形态是美学我的答案：

150．下列人物中对辩学的发展贡献较少的是（）。

A.李悝

B.公孙龙

C.邓析

D.尹文

151．辩学发端于（）。

A.夏朝

B.商朝

C.春秋

D.战国

152．惠施创立的合同异强调（）。

A.和而不同

B.寻找同和异的对立点

C.求同存异

D.调和异与同

153．公孙龙提出的离坚白主要强调（）。

A.注重事物之间的异化

B.注重事物之间的童话

C.注重概念内涵的分离

D.注重概念内涵的统一

154．天台宗倡导的一心三观中，三观不包括（）。

A.假观

B.虚观

C.中观

D.空观

155．墨家代表的是社会（）利益。

A.中下层

B.中上层

C.士阶层

D.农阶层

156．道教三玄不包括（）。

A.《庄子》

B.《老子》

C.《周易》

D.《太平经》

157．更夫的作用不包括（）。

A.告知时间

B.巡视街道

C.缉捕盗贼

D.提醒安全事项

158．商周时代上流社会男子一般会随身携带（）。

A.香囊.玉佩.宝剑

B.香囊.玉佩.折扇

C.乐器.玉佩.宝剑

D.乐器.玉佩.折扇

159．关于墨家学派和儒家学派主张的爱，下列说法正确的是（）。

A.墨家学派主张无差别的爱，儒家学派主张有差别的爱

B.墨家学派主张有差别的爱，儒家学派主张无差别的爱

C.二者皆主张无差别的爱

D.二者皆主张有差别的爱

160．纵横家的产生是受到当时掌管（）的官员的影响。

A.向下级传递国家政策

B.管理基层组织

C.朝觐.聘问.出使

D.教育.卫生.文化

161．“满招损，谦受益”出自（）。

A.《周易》

B.《论语》

C.《道德经》

D.《墨子》

162．所谓的连横是指（）。

A.联合强国进攻弱国

B.联合弱国进攻强国

C.联合东部国家进攻西部国家

D.联合西部国家进攻东部国家我

的答案：

163．中国的重要一.中药

164．下列文字中属于描述小说家的是（）。

A.兼儒.墨，合名.法

B.街谈巷语，道听途说者

C.盖出于清庙之守

D.敬授民时，此其所长也

165．合同异学派的命题不包括（）。

A.日方中方睨

B.物方生方死

C.天与地卑

D.山与木平

166．班固认为儒士的职能不包括（）。

A.顺阴阳

B.助人君

C.明教化

D.行奖罚

167．理可以与（）一起用于表示人际交往过程中的良知原则。

A.儒

B.法

C.佛

D.道

168．理学是中国的儒学和中国（）在宋明时期结合起来而形成的。

A.哲学

B.道学

C.法学

169．周易中的三易不包括（）。

A.传易

B.不易

C.变易

D.简易

170．（）提出事物性质的法则在于理。

A.《黄帝内经》

B.《尚书》

C.《周易》

D.《老子》

171．汉唐时期的儒学是（）形态的儒学。

B.精学

C.法学

D.源头

172．（）不是《墨子•所染》中提到的四位圣王之一。

A.武王

B.厉王

C.大禹

D.舜

173．关于各个时代思想家关注的内容，下列说法错误的是（）。

A.孔子曾论述道德的修养和规范

B.孟子多论述人性的善恶

C.魏晋哲学家更过关注有无.本末问题

D.宋明理学更多论述统一性问题

174．（）主张道本位思想。

A.法学

B.佛学

C.魏晋玄学

D.先秦老子哲学

175．中国农历最终成熟是在（）年前。

A.2200B.3700C.4500

D.5100

176．根据管仲的理论，手工业者应该分布在（）周围。

A.闲燕

B.官府

C.市井

D.田野

学术文化上的王官贵族之学移向了民间百家导致四民社会中以（）阶层为先导的思想学术潮流。

A.士

B.商

C.农

D.工

177．我国最早的历法出现在（）。

C.西周

D.东周

178．儒家被认为是“盖出于（）”。

A.理官

B.司徒之官

C.羲和之官

D.史官

179．董仲舒向汉武帝提供三纲五常是为了替代（）。

A.法家学说

B.墨家学说

C.黄老学说

D.儒家学说

180．（）是人们心和意的适宜的运用。

A.《礼仪》

B.《周易》

C.《尚书》