高考必背古诗文重点知识解析Word文件下载.docx
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）一跃，不能十步；
驽马（
）十驾（
），功在不舍（
锲而舍之，朽木不折；
锲（
）而不舍，金石可镂（
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上（
）食埃土，下（
）饮黄泉，用心一也。
蟹六跪（
）而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（
）者，用心躁也。
二、易写错的字填空
1．君子曰：
学不可以（
）。
2．虽有槁（
），不复挺者。
3．故木受绳则直，金就（
）则利。
4．君子博学而日参省乎（
），则（
）明而行无过矣。
5．吾尝终日而思矣，不如（
）（
）之所学也。
6．吾尝（
）而望矣，不如登高之博见也。
7．假（
）马者，非利足也，而（
）千里。
8．假舟（
）者，非能水也。
9．君子（
）非异也，善假于物也。
10．故不积（
）步，无以（
11．（
）一跃，不能十步。
12．（
）而舍之，朽木不折；
（
）而不舍，金石可（
13．蟹六（
）而二（
三、理解式名句默写
1．《劝学》开篇就提出全文中心论点“
”，说明很早以前中国人就提出了“活到老，学到老的”终身学习理念民。
2．刘禹锡诗云：
“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，荀子在《劝学》中也说“
，
”。
这些至理名言都表达出学生可以超越老师或后人可以超越前人的思想。
3．《劝学》中的开头“
”两句，以“木”与“金”为喻说明学习可以使人的缺点得以改正的道理。
4．《劝学》中告诉我们只有广泛学习并且每天深刻反省自己的不足才能尽善尽美的句子是“
5．《劝学》一文中阐释“思”与“学”的关系，强调要重视思考，更要重视学习的句子是“
6．《劝学》中作者通过骑马可以奔驰千里的事例，从反面证明积累的必要性的句子是“
7．《劝学》中作者通过人乘船就可以横渡江河的事例，证明“站在巨人的肩膀上总是更容易成功”的句子是“
8．《劝学》中点明有道德学问的人之所以超越一般人，能取得成功，并非他们和一般人不同，而是因为他们有所凭借的句子是“
9．《劝学》中通过对“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”的原因分析后得出的结论是“
10．《劝学》中用一系列比喻论述了学习重在积累，文中“
”两句就借“风雨”形象地论述了积累的重要性。
11．《劝学》中强调了积累的重要，以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“
”的观点。
12．《劝学》中用“
”两句阐述了“千里之行始于足下”的道理，从反面论述了积累的必要性。
13．《劝学》中以劣马为例说明坚持不懈就会成功的句子是
（1）“
”；
以良马为例说明任何人都不可能一步成功的句子是
（2）“
14．《劝学》中阐明学习要持之以恒，就像雕刻打磨。
只要坚持不懈，再难的事也可以做到的句子是“
15．《劝学》中蚯蚓能够“
”的原因是用心专一。
16．《劝学》中螃蟹用心浮躁，以致造成“
”的后果。
17.（2016年高考课标全国卷Ⅰ）《荀子·
劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“
”，是用心专一的缘故。
18．（2017年高考课标全国卷Ⅲ）《荀子·
劝学》中强调了积累的重要。
以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“
19．（2018年高考全国卷Ⅲ）《荀子·
劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“
”,踮起脚极目远望，也“
《劝学》重点知识检测
学不可以已（停止）。
青（靛青），取之于（从）蓝（蓼蓝），而青于蓝；
木直中（合乎）绳，輮（通“煣”，用火烤使木条弯曲）以（把）为轮，其曲中规。
虽有（通“又”）槁（枯）暴（同“曝”，晒干），不复挺（直）者，輮使之然也。
故木受绳则直，金（金属制的刀剑等）就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学（广泛学习）而日（每天，名词作状语）参省（检查反省）乎己，则知（通“智”，智慧）明（明达）而行无过矣。
吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须臾（片刻，一会儿）之所学也；
吾尝跂（qǐ踮起脚后跟）而望矣，不如登高之博见也。
顺风而呼，声非加疾（强，声音宏大）也，而闻者彰（明显，清楚）。
假（凭借，利用）舆（车）马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；
假舟楫者，非能水（游泳，名词作动词）也，而绝（横渡）江河。
君子生（通“性”，天赋，资质）非异也，善假于物（外物，客观条件）也。
积土成山，风雨兴焉（兼词“于之”，在这里）；
积善成德（积累善行而养成品德，达到很高的境界），而神明自得，圣心备（具备圣人的精神境界）焉。
故不积跬（跨出一脚）步（跨出两脚），无以（没有用来……的办法）至千里；
骐骥（千里马）一跃，不能十步；
驽马（劣马）十驾（马拉车一天所走的行程），功在不舍（停）。
锲（用刀雕刻）而不舍，金石可镂（雕刻）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上（向上，名词作状语）食埃土，下（向下，名词作状语）饮黄泉，用心一也。
蟹六跪（蟹脚）而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（寄居托身，古今异义）者，用心躁也。
1．学不可以已
2．青取之于蓝
而青于蓝
3．故木受绳则直
金就砺则利
4．君子博学而日参省乎己
则知明而行无过矣
5．吾尝终日而思矣
不如须臾之所学也
6．假舆马者
非利足也
而致千里
7．假舟楫者
非能水也
而绝江河
8．君子生非异也
善假于物也
9．君子生非异也
10．积土成山
风雨兴焉
11．积善成德
而神明自得
圣心备焉
12．故不积跬步
无以至千里
13．
（1）驽马十驾
功在不舍
（2）骐骥一跃
不能十步
14．锲而不舍
金石可镂
15．上食埃土
下饮黄泉
16．蟹六跪而二螯
非蛇鳝之穴无可寄托者
17．上食埃土
18．积善成德
19．
（1）不如须臾之所学也
（2）不如登高之博见也
高考必背古诗文重点知识测试
（2）：
《师说》
古之学者（
）必有师。
师者，所以（
）传道受（
）业解惑（
人非生而知（
）之者，
孰（
）能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎（
）吾前，其闻道也固（
）先乎（
）吾，吾从而师（
）之；
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师（
）之。
吾师（
）道也，夫庸（
）知其年之先后生于吾乎？
是故（
）无（
）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！
师道（
）之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
古之圣人，其出人也远矣，犹且（
）从师而问焉；
今之众人（
），其下圣人也亦远矣，而耻（
）学于师。
）圣（
）益（
）圣，愚（
）益愚。
圣人之所以（
）为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；
于其身（
）也，则耻师焉，惑（
）矣。
彼童子之师，授之书而习（
）其句读（
）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或（
）师焉，或不（
）焉，小学（
）而大（
）遗（
），吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻（
）相师。
士大夫之族（
），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：
“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足（
）羞，官盛（
）则近谀（
”呜呼！
师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿（
），今其智乃（
）反不能及，其（
）可怪也欤！
圣人无常（
）师。
孔子师（
）郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒（
），其贤不及孔子。
孔子曰：
三人行，则必有我师。
）弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（
），如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文（
），六艺（
）经传（
）皆通（
）习之，不拘于（
）时，学于余。
余嘉（
）其能行古道，作《师说》以贻（
1．师者，所以传道（
）业解惑也。
2．或师焉，或（
）焉。
3．位卑则足羞，官盛则近（
4．巫医乐师百工之人，君子不（
5．今其（
）乃反不能及，其可怪也欤！
6．闻道有先后，术业有专（
7．孔子师（
）子、（
）弘、师襄、老（
8．余嘉其能行古道，作《师说》以（
1．韩愈《师说》中开篇便提出了全文的中心论点“”，指出了古代求学的人获得成功的必然原因。
2．北宋理学家张载有言“为往圣继绝学”，韩愈《师说》中“，”一句正好诠释了教师在文化传承方面肩负的重要责任。
3．韩愈《师说》中“，”两句阐释了人不是一生下来就懂道理的，谁都会有疑惑，进而强调了从师的必要性。
4．韩愈认为从师与年纪大小无关，比自己大的人只要“”，就要以之为师；
比自己年纪小的人，只要“”，也要以之为师。
5．韩愈《师说》中表明自己只要能学到道理，就不考虑对方年龄大小的句子是“
，
6．韩愈《师说》中“
，
”一句阐述了自己选择老师的唯一标准。
7．韩愈《师说》中“
”两句，分析了人们存在很多疑难问题的原因。
8．《师说》中通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，古代圣人已经很优秀了，还不断学习，批判了“今之众人”“，”的错误态度。
9．韩愈在《师说》中指出“士大夫之族”在从师学习上对其子“”和对自身“”的不同态度。
10．韩愈《师说》中“
，”两句指出了士大夫之族耻于从师的心理的原因。
11．韩愈《师说》中用“
，”两句和《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同，都体现了教学相长的道理。
12．韩愈《师说》中用“
，
”两句强调了技能和学业各有专门研究，人与人之间可以互相学习。
13．韩愈在《师说》中交代自己写作此文的目的句子是“，”。
14．韩愈《师说》中说人人都可以为师，在知识面前没有尊卑贵贱和年龄限制，“
”两句即表达了这种平等的学习观。
15．韩愈的《师说》中，作者用古今两种不同的从师态度进行对比，进而指出从师与不从师产生了的结果是“，”。
16．在《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“，”。
17．韩愈在《师说》中，把为自己的孩子择师和自己不从师作对比，认为如果孩子只停留在句读的层面而不能解惑，最终导致的结果是“，
”。
18．（2018年高考全国卷Ⅰ）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“
”，点出李蟠的文章爱好，而“
”，则说明了李蟠的儒学素养。
19．（2019年高考全国卷Ⅲ）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：
“
高考必背古诗文重点知识测试（3）：
《蜀道难》
噫吁嚱（
）！
危（
）乎高哉！
蜀道之难，难于上青天。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来（
）四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当（
）太白有鸟道，可以横绝（
）峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日（
）之高标（
），下有冲波逆折（
）之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘（
百步九折萦岩峦。
扪参历井（
）仰胁息（
），以手抚膺（
）坐（
）长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩（
）不可攀。
但（
）见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规（
）啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天！
使人听此凋朱颜（
连峰去（
）天不盈（
）尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍（
）瀑流争喧豗（
），砯（
）崖转（
）石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为（
）乎来哉？
剑阁峥嵘（
）而崔嵬（
），一夫当（
）关，万夫莫开。
所守或（
）匪（
）亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇。
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城（
）虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟（
1．（
），危乎高哉！
2．蚕（
）及鱼（
），开国何茫然！
3．西当太白有鸟道，可以横绝（
4．地崩山（
）壮士死，然后天梯石（
）相（
）连。
5．黄鹤之飞尚不得过，猿（
）欲（
）愁攀（
6．青泥何盘盘！
百步九折（
）岩峦。
7．（
）参（
）井仰（
）息，以手（
）长叹。
8．问君西游何时还，畏途（
）岩不可攀。
9．飞（
）瀑流争（
），（
）崖转石万（
）雷。
10．剑阁（
）而崔（
11．所守或（
）亲，化为狼与（
12．蜀道之难，难于上青天，侧身西望长（
1．李白在《蜀道难》中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“
2．《蜀道难》中引用古蜀国两位先王的神话故事的诗句是“
3．《蜀道难》中以惊叹的笔调和极度夸张的手法，形容由秦入蜀的道路高峻险要，并贯穿始终的句子是“
4．《蜀道难》中形容由秦入蜀的道路高峻险要，难以攀登，只有鸟儿可以飞过的句子是“
5．李白在《蜀道难》中引用“五丁开山”这一神话表现蜀道开辟之难和来历之神奇的句子是“
6．李白在《蜀道难》中融夸张与神话为一体，描述上有高山接天，下有河川曲折，写出了蜀道艰险的句子是“
7．在《蜀道难》中李白用“
”两句以反衬手法突出山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过，人攀登更是难上加难。
8．《蜀道难》中描写行人走在蜀道上可以摸到天上的星辰并且步履艰难、神情惶恐的句子是“
9．李白在《蜀道难》中运用细节动作描写，“
”两句，把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来了。
10．李白在《蜀道难》中，用借景抒情手法，把读者带进一个古木参天、鸟声悲凄的境界的句子是“
11．李白在《蜀道难》中极尽夸张之能，以“
”写出蜀道山峰的高峻险要。
12．李白在《蜀道难》中用“
”两句写湍、瀑奔腾，响声巨大，惊险万状，从而造成一种排山倒海的强烈艺术效果。
13．李白在《蜀道难》中写到剑阁天险高峻崎岖，突出易于固守，难以攻入的句子是“
14．《蜀道难》结尾“
”两句表现出他乡虽好，但不如故土的感慨。
15．（2019年高考全国卷Ⅰ）李白《蜀道难》中“
”两句，回顾了“五丁开山”的传说。
16．（2016年高考新课标全国卷Ⅱ）李白《蜀道难》中“__________，__________”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。
17．（2014年高考新课标全国卷I）李白《蜀道难》中“_________，_________”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。
高考必背古诗文重点知识测试（4）：
赤壁赋
壬戌之秋，七月既望（
），苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐（
）来，水波不兴（
举酒属（
）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛（
）之间。
白露（
）横（
）江，水光接天。
纵（
）一苇（
）之所如（
），凌（
）万顷之茫然（
浩浩乎如冯虚（
）御（
）风，而不知其所止；
飘飘乎（
）如遗世独立（
），羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：
“桂棹兮兰桨，击空明（
）兮溯（
）流光。
渺渺兮（
）予怀，望美人（
）兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚（
）歌而和之（
其声呜呜然，如怨如慕（
），如泣如诉，余音袅袅（
），不绝如缕（
舞（
）幽壑（
）之潜蛟，泣（
）孤舟之嫠妇（
苏子愀然（
），正襟危坐（
），而问客曰：
“何为其然也？
”客曰：
“‘月明星稀，乌鹊南（
）飞。
’此非曹孟德之诗乎？
西望夏口，东望武昌，山川相缪（
），郁乎（
）苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
方（
）其破荆州，下（
）江陵，顺流而东（
）也，舳舻（
）千里，旌旗蔽空，酾（
）酒临江，横槊（
）赋诗，固（
）一世之雄也，而今安在哉？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣（
）鱼虾而友（
）麋鹿，驾一叶之扁舟（
），举匏樽（
）以相属。
寄蜉蝣（
）于天地，渺（
）沧海之一粟（
哀吾生之须臾（
），羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终（
知不可乎骤（
）得，托遗响于悲风（
”
苏子曰：
“客亦知夫水与月乎？
逝者如斯（
），而未尝往也；
盈虚（
）者如彼，而卒（
）莫消长（
盖将自其变者而观之，则天地曾（
）不能以一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
且夫天地之间，物各有主，苟（
）非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是（
）造物者（
）之无尽藏也，而吾与子之所共适（
客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍（
相与枕藉（
）乎舟中，不知东方之既白（
1．壬（
）之秋，七月（
）望。
2．举酒（
）客，诵明月之诗，歌（
）之章。
3．纵一（
）之所如，凌万（
）之茫然。
4．浩浩乎如（
）虚（
）风，而不知其所止。
5．于是饮酒乐甚，扣（
）而歌之。
6．桂（
）兮兰（
），击空明兮（
）流光。
7．客有吹洞（
）者，倚歌而和之。
8．舞幽（
）之潜蛟，（
）孤舟之（
）妇。
9．月明星稀，乌（
）南飞。
10．山川相（
）乎苍苍。
）千里，（
）旗蔽空，（
）酒临江，横（
）赋诗。
12．况吾与子（
）于江渚之上，侣鱼虾而友（
）鹿。
13．驾一叶之扁舟，举（
）以相（
14．寄（
）于天地，渺（
）海之一（
15．哀吾生之（
），羡长江之无穷。
16．（
）飞仙以（
）游，（
）明月而长终。
17．（
）江上之清风，与山间之明月。
18．取之无（
），用之不（
19．肴核既尽，杯盘狼（
相与枕（
）乎舟中。
1．在《赤壁赋》中，苏轼描写了夜游赤壁的欢乐情景。
”两句写出了月亮升起前江面波平浪静，清风拂面，让人感到无比惬意。
2．在《赤壁赋》中，苏轼以“
”两句写自己面对月下美景，兴之所至，吟咏明月之诗。
3．苏轼在《赤壁赋》中，开端描写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起时的美妙景色的句子是“
4．《赤壁赋》中写月出之后，在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是“
5．《赤壁赋》中描写苏轼与友人任一叶扁舟飘荡在广阔水面的两句话是“
6．苏轼在《赤壁赋》中，描写夜游赤壁，江水浩渺无边，作者在水波不兴的辽阔江面上自由来去宛如乘风的语句是“
7．苏轼在《赤壁赋》中，写泛舟江上让人感到悠悠忽忽地离开人世，超然独立，又像长了翅膀飞升入仙境
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