高三下学期第八次周练语文试题 含答案Word格式文档下载.docx
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车行街上,天完全黑了,街两旁高高低低的窗子都亮着灯。
一些人家开始年夜饭了,性急的孩子已经噼噼啪啪点响鞭炮。
但是商店全上了门板,无处买到酒,我却不死心,无论如何也不能让这顿年夜饭没有酒。
车子一路骑下去,一直骑到百货大楼后边那条小街上,忽见道边一扇小窗亮着灯,里边花花绿绿,分明是个家庭式的小杂货铺。
我忙跳下车,过去扒窗一瞧,里边的小货架上天赐一般摆着几瓶红红的果酒,大概是玫瑰酒吧。
踏破铁鞋终于找到它了!
我赶紧敲窗玻璃,里边出现一张胖胖的老汉的脸,他不开窗,只朝我摇手;
我继续敲窗,他隔窗朝我叫道:
“不卖了,过年了。
”我一急,对他大叫:
“我就差一瓶酒了。
”谁料他听罢,怔了一下,刷地拉开小小的窗子,里边热乎乎混着炒菜味道的热气扑面而来,跟着一瓶美丽的红酒梦幻般地摆在我的面前。
我付了钱,对他千恩万谢之后,把酒揣在怀里贴身的地方。
我怕把酒摔了,然后飞快地一口气骑车到家。
刚才把酒揣进怀里时酒瓶很凉,现在将酒从怀间抽出时,光溜溜的酒瓶竟被身体捂得很温暖。
当晚这瓶廉价的果酒把一家人扰得热乎乎,我却还在感受着刚才那位老汉把酒“啪”地放在我面前的感觉。
他怎么知道我那时为年夜饭缺一瓶酒时急切的心情?
很简单——因为那是人们共有的年的情怀。
于是我又想起,一年的年根在火车站上。
车厢里人满为患,连走道上也人贴着人地站着。
从车门根本挤不上去,有人就从车窗往里爬。
我看一个年轻人,半个身子已经爬进车窗,车里的熟人往里拉他,站台上工作人员往外拽他。
双方都在使劲,这年轻人拼命地往车里挣扎。
就在这时候,忽然站台上的人不拉了,反倒笑嘻嘻把他推上去。
我想,要是在平时,站台的工作人员绝不会把他推上去,但此时此刻为什么这样做?
为了帮他回家过年。
年,真的是太美好的节日、太好的文化了。
在这种文化氛围里,人人无需沟通,彼此心灵相应。
正为此,除夕之夜千家万户燃起的烟花,才在寒冷的夜空中交相辉映,呈现出普天同庆的人间奇观。
也正为此,那风中飘飞的吊钱,大门上斗大的福字,晶莹的饺子,感恩于天地与先人的香烛,风雪沙沙吹打的灯笼和人人从心中外化出来的笑容,才是这除夕之夜最深切的记忆。
除夕是中国人用共同的生活理想创造出来——并以各自的努力实现的现实。
1.结合全文分析文中讲述为吃年夜饭去买酒的一段往事的作用。
答:
________________________________________________________________________
二、阅读下面的文字,完成后面的题目。
月光满地
马新朝
翻开唐诗宋词,翻开元曲,几乎满篇月光,中国古代文人,鲜有不写月光的。
月光历世照着我们,总是那样如期的圆,如期的缺,那样的清辉,那样的如水。
只是近些年来,我见得它少了,模糊了。
它缓缓隐退于我的生活,数月,经年,没有看到它在窗前升起。
它曾是那样皓皓满天,现在它怎么了,我已很难见到它。
然而,我知道它仍在,仍存在于天空,存在于我内心的某一角落,却已是锈迹斑斑。
是夜,我好像听到了它在微弱地喊我,我的身体感觉到了它,它用无声的嗓音喊我,用盈盈泪光喊我,用不存在的小手触摸我。
我缓步登上楼阁晾台,向天空望去,可它在哪呀?
前面一栋黑糊糊的大楼,遮住了半个天空,我看不到它。
我脱下便衣,换上西装,蹬上皮鞋,下得楼来,直奔市区的紫荆山公园,因那里地势相对开阔,建筑物又少,接近自然。
我穿过车流如水的金水大道,那些没有烧透的汽油味与尘土味,混合在一起,在空气中飘浮迷漫。
在一人造小山上,我看到了它,它在东边群楼的缝隙中,左冲右突,艰难地上升。
它怎么了?
竟有些黯淡,也小了许多,全然不像旧时月。
我看到它的脸,有不易察觉的愁容和倦意,它病了吗?
那么无力、微弱、无奈,像老人被无边暗哑所围绕。
它淡淡地照着我,照着我身边的假山、沉睡的石头、无语的松柏,用它的残缺唤醒着我体内的残缺。
多年了,月光渐远,我一直生活在没有月光的生活中,那无边的琐碎、烦恼、不安,遮蔽了它。
谁能说没有月光的生活不是一种残缺。
我童年的月光,可不是这个样子。
彼时,月光是明亮、洁净的,一尘不染,尚带有原野上植物那丝丝的甜味。
在南阳盆地腹地,一个小村庄中,木格子窗内,煤油灯结着浅浅灯花,我和李白、杜甫、陆游等我所敬仰的诗人先贤,频频相会在一本本发黄的书里。
每每抬头,向窗外望去,满院皆是月光,那月光像水、似银,从高空流淌下来,在地上铺了厚厚的一层,把方方正正的小院子撑满。
枣树叶子一明一暗,像无数闪动着的小眼睛。
蛐蛐在墙角处鸣叫,青蛙声在村边此起彼伏。
村西就是终年流淌着的涧河,水草浮动,鱼虾成群,清澈见底。
此时,正无声地把大片大片的月光,运向不知道的远方。
我的母亲和邻居家的三婶,坐在院中纳鞋底。
她们很长时间不说一句话,月光带着高天的凉意和香气,游走在她们中间,她们便成了月光的雕像。
此时,月光已融入了我的身体,融入了我的生命。
它照在土地上,因此也就变成了土地;
它照在村舍里,因此也就成了村舍。
后来,无论我到何处,在有月亮的晚上,我总要留意向天上看去,月亮就成了我的一个情结。
只是我很纳闷,为何再也看不到故乡那样明亮、干净的月光了。
我所看到的月光,总像是掺了某种不洁的杂质,某种病态。
这是为什么呢?
莫非若古人所说:
月是故乡明。
有一次回乡,我故意选择了有月光的日子,目的是看月,寻找往昔失去的月光。
奇怪的是,故乡的月光也同样含有杂质和病态。
一次,我把这种对于月亮的感觉说给一位朋友听,他说他也有同样的感觉,说罢,二人相对无言,心中有着深深的失落。
一个人,要深入月光,首先要有一种心境成为月光,才能感受月光,月光需要人的配合与栽种,才能长出更为繁茂甘甜的如水似银的月光。
只是现代人无法深入到月光的内部。
何处才能找到我幼时的月光?
2.探究本文中“月光”的象征意义。
三、阅读下面的文字,完成后面的题目。
决不辜负春天
李娟
春寒料峭的午后,翻开法国画家让·
弗朗索瓦·
米勒的画册,静谧和悲悯的气息一瞬间将我的灵魂覆盖。
他的画有田园牧歌的意境,流淌着诗一样的哀愁。
那幅画就是《晚钟》。
一对贫穷的夫妻,在田间劳作。
黄昏时,晚霞映照着他们的身影,落日的余晖下,大地苍茫。
他们脚下的竹篮里放着刚挖出的土豆。
此时,远处教堂里的钟声悠扬响起……于是,他们放下手中的农具,女人合掌祈祷,男人脱下帽子,神情无比虔诚。
此时,暮色苍茫,大地宁静,灵魂安详。
他们在祈祷什么?
祈祷大地给予贫寒的他们一点点生之温暖。
如米勒一样贫穷的农人,祈祷孩子健康、能吃饱饭,哪怕每顿饭只能吃上这些土豆……悲从何处来,都从他的心底而来。
浓郁的伤感弥漫在画中,让人坚硬的心一瞬间如雨滴般柔软。
我恍然大悟,宁静和悲悯具有一种神奇的力量。
有些画,不在笔尖,不在画布上,而在心里。
自幼生长在贫苦农家的米勒,一生和大地息息相关。
他的画笔只为纯朴、勤劳的农民而画。
后来,他成为法国巴比松画派的代表人物。
辛勤劳作在土地上的米勒,也将一生的光阴执着于绘画,作品流淌着对自然无限的虔诚和敬意。
然而,贫穷和饥饿一直困扰着他。
有时,他的一张素描只能为孩子换来一双鞋子。
为了把食物留给孩子们,有一次,他整整两天没吃东西。
当朋友送来政府的救济品和钱时,他对妻子说:
“买点木柴回来……我太冷了。
漫长的一生,他的画一直不被主流画派认可,那些学院派画家讥笑他的画——简直土得掉渣。
直到1867年,在他人生的暮年,他的画才在巴黎博览会上获得了社会的第一次承认,人们逐渐认识了米勒艺术的真正价值。
人间得失,悲喜转换。
可是,米勒在人世的光阴,已经薄如一片雪花。
几年后,61岁的米勒病逝于巴黎郊区的巴比松村。
后来,法国为购回那幅《晚钟》,竟花了80多万法郎。
如今,他的画已成了无价之宝。
画家生前的孤苦凄凉和身后所获得的光荣敬仰是多么不相称!
他一生贫困潦倒、食不果腹,在寒冷荒凉的人世间苦苦跋涉、处处碰壁、步履艰难,他的才情和智慧与当时的社会格格不入。
是否,命运常常让一位天才饱受生之苦难?
不论生活如何艰辛,他却说:
“生活是悲苦的,可是我决不忽视春天。
”读着这句话,我凝视窗外:
早春时节,窗外的玉兰树已开了两朵雪白的花朵,于春寒中默默不语、笑意盈盈,因为它有另一个美好的名字——深山含笑。
我心里默诵这几个字,心底泛起层层涟漪。
米勒的妻子卡特琳娜·
勒梅尔一直支持着他,与他共担苦难、对他忠贞不渝,是他苦难生活中温暖的伴侣。
他们一起抚养了九个孩子,他的妻子几乎就是那幅《喂食》中的年轻母亲:
一身布衣的母亲坐在木凳上,手里端着碗,给孩子们喂饭。
三个小女孩乖巧地坐在门槛上,一个个仰着头、张着嘴,如嗷嗷待哺的小燕子。
母亲专注而深情,如一只辛劳的母鸟喂养她的孩子。
孩子们可爱极了,给母亲一张张花儿般的笑脸。
也只有这一张张笑脸,才是贫寒生活给予母亲的一缕欢颜。
年幼的孩子不懂母亲内心的煎熬,不懂父亲为生活所迫的挣扎和艰难。
想必不远处,破旧石屋的尽头就是田地,父亲正在田里耕耘,挥汗如雨……母亲的脚下卧着一只猫,墙根处一只母鸡正在觅食……此时,微风拂过母亲鬓角的秀发,枝头的小鸟在风里睡着了……原来,世间一派安宁祥和,岁月静好,都在母亲的一粥一饭里,都在米勒的画里。
看着那幅画,童年的光阴一瞬间被唤醒。
在铺满阳光的小院里,祖母坐在木凳上给我和妹妹喂饭。
我们仰着头,一口一口吃着香甜的小米粥。
春天的风吹过故乡的原野,麦浪返青、桃花遍野、柳丝如烟……其实,养育我们的不是山珍海味,而是母亲熬的金黄的小米粥。
就如同滋养我们心灵的是米勒朴素、圣洁、悲悯、宁静的画卷,因为这些画和大地息息相关、和生命紧紧相依、和你我的灵魂相连。
喜欢他的那一幅《拾穗》。
秋天的原野,麦子已收割了,碧空如洗,金黄的麦地里有三位拾穗的妇女,她们分别戴着红色、黄色、蓝色的头巾。
她们弯着腰、低着头,虔诚地拾着麦穗。
丰富的色彩统一于柔和、圣洁的氛围,展现给人一种田园牧歌般的意境。
她们身后是金灿灿的麦垛。
戴着蓝头巾的母亲实在太累了,腰疼得直不起来,她一只手抚着腰,另一只手拾着麦穗,仿佛拾起苦涩岁月里的一点点甜。
她额头上的汗水一滴滴落在泥土里,就像诗人写的:
母亲每拾起一个麦穗,就像是给大地磕一个头。
不是吗?
一粒米、一个麦穗,走过季节,滋养苍生。
雨雪中、烈日下,农人和每一个麦穗相依为命,一代代的生命就这样走过岁月。
他们汗流浃背、疲惫不堪,但是,他们依然心怀虔诚、欢喜和感恩。
米勒终身保持着对大地的款款深情与敬畏之心。
他手中的一支画笔,泼洒着对大地无限的眷恋,也表达着对与土地相依为命的农民深深的悲悯。
只有赤子,才能如此深爱着土地和一生劳作的人们。
画家远去了,而画还在。
可是,欣赏画的眼和心还在吗?
春风沉醉的夜,隔着漫漫岁月,我用手抚摸着画册,悲欣交集。
此时,光阴是缓慢的,缓慢到我用一个春天读懂他的画,靠近他的灵魂。
有人说,历史如一颗洋葱,一层层剥开,总有一瓣洋葱让人流泪。
是的,抚去光阴厚厚的尘埃,他的画自然、温暖,经得起岁月之手细细翻阅。
因为,那些画能让人的内心如棉花般柔软和温暖。
生活的磨难没有给他的画带来多少寒意,更没有让米勒沉沦。
相反,他的画深情饱满,圣洁安详。
土地和农人是他一生创作的源泉,也是他悲苦生活里永恒的春天,因为,他从没有忽视过春天。
不论霜严雪寒,艺术带给他的都是生命的暖意。
将一生沉浸在庄稼、大地中的画家,怀着一颗赤子之心。
如今的我,何尝不是一个拾穗者?
生活给予我的都是金黄的麦穗。
似水流年里,所有的过往,疼痛、欢颜、悲伤、爱都是沉甸甸的麦穗。
我以一支笔,俯身拾起它们。
因为,我决不忽视春天,也决不辜负春天。
(选自《时代青年》xx年第6期)
3.文中米勒的三幅画给作者的总体感受是什么?
三幅画又分别给作者什么样的不同感受?
4.结合全文,谈谈题目的内涵。
四、阅读下面的文字,完成后面的题目。
浮生半日闲
琦君
忙碌的现代人,无不叹闲暇不易得,于是也格外怀念当年农村社会的悠闲岁月。
我学习英文时,读到一篇好文章,题目叫作“Puttering”,照字面解释是漫无目的地摸摸这样,碰碰那样,让时间闲闲地溜走,心也闲闲地一无挂碍。
我觉得这位作者,对闲适情操的体认,颇近乎我国诗人陶渊明。
陶靖节的东篱采菊,正是一种“漫无目的”的闲散动作,南山“悠然”地出现在他面前,他又何曾用力去看。
所以他才能“晨兴理荒秽,戴月荷锄归”,顺应自然,享尽田园之乐。
现在人活着似乎只为抢时间,可是把时间抢下来又何曾好好地过呢?
我好怀念小时候在家乡的闲荡日子,漫步在田埂上,自然而然会让路给吃草的黄牛。
走在高低不平的卵石大街上,一路都有人笑眯眯地喊我的乳名。
那时的人情是多么温暖,天地是多么辽阔,时间是多么富裕啊。
记得那时全个村庄,只有我家老屋大堂正中挂有一口自鸣钟,而钟摆常常是停止摆动的,即使有时发出的嗒嗒之音,指针所指的时间,和长工们的作息毫无关系。
他们只看日头的高低,听公鸡的啼声,就知道是什么时辰。
在忙月里,他们胼手胝足,却是口哼小调,面带笑容。
闲月里,他们嚼着自己种的花生和胡豆,下象棋、钓鱼,也是口哼着小调,面带笑容。
他们从来没有和时间赛过跑,可是从日出到日落,他们都在工作中,他们也都在游息中。
至于像前文所引述那样puttering的情趣,我的外公,我的母亲,就十足地在时时享受着。
我外公有一只八宝箱,是他自己用洋油箱装钉而成的,我每回掏时都发现添了些新东西——他自己用竹节做的烟嘴,文旦皮晒干做成的碗,干佛手,我玩厌了的地陀螺。
三炮台香烟罐里各色各样的香烟招牌纸、邮票。
此外就是父亲送他的白玉烟嘴,绿玉扳指,杭州舒连记的檀香骨折扇。
这些都是我百玩不厌的。
至于母亲的八宝箱,乃是一只竹编的针线盒,那更耐人翻弄了。
盒子分上中下三格,上格是五彩丝线、纸花、绣了一半的鞋面、剪刀、顶针等等,中格是《花名宝巷》、她手抄的《心经大悲咒》。
最下一格藏着一个像红柿子似的朱砂圆盒。
里面是我小时候挂的长命百岁金锁片,母亲的旧珠花、银耳环、银手镯等等。
我当时觉得最有趣的是外公的八宝箱里存着舅舅小时候的银锁链,母亲的八宝箱里,存着我小时候的金锁片。
后来想想,人就是这样一代一代往下绵延,也就是这样一代一代,把对儿孙的爱埋藏在一个摸得到、看得见的地方。
让长大了的儿孙们,有朝一日,打开来摸摸看看,重新领略一下长辈的爱,再一代一代往下传。
可惜时至今日,为生事奔波的人们,再也无暇去打开尘封的旧物,而且也无心把虽无用却不舍得丢弃的东西,归在一只箱子或一只盒子里了。
这,对他们自己和儿女们来说,都少了一份puttering的乐趣,怎不令人惋惜。
可是人来到世间,难道就为了赶时间,赶完了时间就与世长辞吗?
想想该有多傻!
我们为什么不能学学闲荡?
我们这些劳碌的现代人,是否舍得把时间花在闲荡上,或搞搞所谓的puttering,以偷得浮生半日闲呢?
(选自《三更有梦书当枕》,有删改)
5.从全文看,“puttering”的情趣有哪些?
6.作者提到外公和母亲的八宝箱时,为什么要如此详尽地列举里面的物件?
7.作者为什么建议劳碌的现代人要“偷得浮生半日闲”?
五、阅读下面的文字,完成后面的题目。
背叛泥土
向迅
背叛泥土,是一个阴谋。
在很早的时候,这个阴谋就如一粒种子落在我贫瘠的心田里,偷偷发芽,潜滋暗长。
父亲给我最初的人生设计,是做一个勤快的种田人。
这和邻里一带所有父母给儿女的设计如出一辙。
这或许是一个传统,无可非议,天经地义。
出生在鄂西山地的人,似乎从出生之始,就已被命运安排为一个以泥土为生的种田人。
仰仗泥土,世代为农。
靠山吃山,靠水吃水,是在山地活命的法则。
学习劳动,是最早的生活必修课。
父母是生活最好的导师。
从小就跟在他们后边,拿着小镰刀去割猪草,背着小背篓去背玉米,扛着小锄头去种小麦。
父亲一心一意要把我培养成一个合格的种田人。
可我从来就不是一个合格的种田人,总是忘记时令,不知道这个季节该种什么,下个季节要种什么。
如果不是母亲,我开垦出的田园也会荒芜得一塌糊涂。
泥土生万物,养生命,可我对泥土的爱不及母亲的万分之一。
母亲晓得哪一块地肥沃,哪一块地贫瘠;
晓得每一块地适合种什么,不适合种什么;
晓得每一种作物发芽、扬穗、成熟的时间。
她总是将几亩地经营得井井有条。
在泥土和庄稼面前,母亲最有发言权。
她懂得它们的心思,懂它们的语言,能猜透它们的秘密,晓得它们的性情。
她心疼泥土,心疼庄稼,像疼爱我们一样疼爱着它们。
在大地和庄稼面前,她也是一个善良的母亲,一个慈爱的母亲,一个伟大的母亲。
泥土是值得信赖的,父母是值得信赖的。
在山地里伺候泥土,服侍父母,顺乎自然的命运也无可厚非。
然而父亲在教我种植的时候,也教我识字。
他最初的理由是,多认识些字,少吃些亏。
在鄂西山地,很多人一辈子不曾离开村子,离开泥土。
他们去得最遥远的地方可能是数十里之外的亲戚家。
他们对村子里的事情如数家珍,对庄稼的长势了如指掌,对山外却是一无所知。
山外是神秘的,只能道听途说。
山外究竟是什么样子的呢?
不知从什么时候开始,背叛泥土的种子在我少年心中悄悄扎下了根。
读书,是一条路,一条背叛泥土的路,一条可以吃上轻省饭的路。
与我年龄相仿的人,绝大多数在途中失散,不是回家种植,就是娶妻嫁人。
他们没能走出村子,即使暂时走出了,迟早也会回来。
在读书路上埋伏着许多不确定性。
我认识村子里的一个人,读了不少书,毕业后却在家无所事事。
村人看待读书人,也是成者为王败者寇。
企图背叛泥土的人,非得有破釜沉舟的勇气才行,否则江东父老不好相见,不会施以好颜色。
好在我读书之余,还不忘帮助父母事农耕,虽身单力薄,也不是行家里手,却足够滥竽充数,为以后留下了半步台阶。
父亲说不时要让我下地,让我晓得他们种田的辛苦,挣钱的不易,激励我读书。
祖父是民国时期的高小毕业生,自己背叛泥土不成,把希望全部落在孙辈身上。
挨个排序,在我身上看见一抹希望。
在我考上县城高中之时,他就到处炫耀;
在我念高三时,他就说等我考上大学了,好好摆几桌以示庆贺。
没想到在那一年的高考前夕,他就匆忙走了。
这成为我心头的遗憾。
那一年的秋天我终于考上了大学,也就是在那一年秋天,我含泪背叛了泥土,告别了家人。
背叛了泥土,也就是背叛了自己整个的少年时代和童年记忆。
背叛了泥土,注定了一生就处于无根的状态。
只有偶尔亲近它,才能找到丢失已久的山地方言和感知到在山地间的温暖,背叛泥土也就是背叛了故乡!
在鄂西山地,对泥土没有二心的,是那些至今仍然勤勉的种田人。
像我母亲一样的人。
那些种田人,依然在广袤的田野里保持着最原始的种植姿势:
面朝黄土背朝天,汗滴禾下土。
只有在泥土里进行种植的人,才能听见大地的心跳,才能用舌头和鼻子分辨出口中饭食出自哪一块泥土。
我们这些背叛了泥土的人,无法体会种田人对于泥土的感情。
背叛泥土再回归泥土!
(节选自《文苑·
经典美文》)
8.综观全文,作者对“泥土”表现出了怎样复杂的情感态度?
请谈谈你的理解。
答案
1.①这是一处典型的事例,叙述这一典型的事例,有力地证明了中国人对除夕共同的情怀——对团圆的看重。
②盛赞了在过年情怀的影响下,我们中国所形成的人人无需沟通,彼此心灵相应的美好的年文化。
2.我国古代的传统文化,明亮、洁净、毫无杂质的生活,对故乡的难以忘怀的情结。
3.总体感受是静谧和悲悯。
《晚钟》,宁静中的伤感;
《喂食》,苦难中的温暖;
《拾穗》,苦涩中的虔诚。
4.画作的内容都是表现贫苦而辛劳的农人不放弃播种希望的信念;
米勒身处苦难依然不放弃对艺术的追求,不放弃对生活、对土地、对农人的温暖的爱;
作者在对米勒画作的欣赏中,坚定了自己的创作追求和热爱生活的美好信念。
5.漫无目的,一无挂碍,生活状态悠闲;
在慢节奏的生活中享受(领略、感受)真挚的情感。
6.八宝箱中的各种物件,能够勾起作者对过往生活的回忆。
详尽地列举这些物件,流露出对这种生活的怀念,更细腻地展现真挚的情感,增强作品的感染力。
7.①“偷得浮生半日闲”,可以放慢生活的节奏,享受闲适生活的乐趣。
②“偷得浮生半日闲”,能够创造puttering的乐趣,感受亲情,珍惜亲情。
③“偷得浮生半日闲”,可以让现代人生活更加丰富多彩,回到生活本真。
8.故乡的贫穷、落后让“我”决定千方百计地离开,从而改变自己的命运;
泥土对我的滋养,少年时代和童年时代的美好回忆,父母的苦心,祖父的期待,让我对泥土充满了眷恋、牵挂;
“我”经历了“轻省”生活后,反观故乡的生存方式,引发了对生命意义的重新思考。
(结合本文内容,意思对即可)