中考语文文言人物传记押题训练《史记》打包19套文档格式.docx
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B．①及饿且死
②且庸人尚羞之，况于将相乎
C．①以暴易暴兮，不知其非矣
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志
D．①神农、虞、夏忽焉没兮
②吴之民方痛心焉
3．下列句子分为四组，全部表现伯夷、叔齐“义”的一组是
①父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷
②伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉
③西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣
④武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之
⑤及饿且死，作歌。
“……以暴易暴兮，不知其非矣。
”
A．①②④
B．②③⑤
C．①③⑤
D．①④⑤
4．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A．伯夷、叔齐继帝位互让，不食周粟，崇尚神农、虞、夏都是“义”的思想的表现
B．作者以伯夷、叔齐“可谓善人”，“积仁洁行如此而饿死”赞扬了“天道无亲，常与善人”
C．作者以“回也屡空，糟糠不厌而卒早夭”作类比，为伯夷、叔齐持义而饿死鸣不平
D．本文“盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢……竟以寿终”，与《窦娥冤》中“却怎生糊突了盗跖颜渊”，对“跖”的态度一致
5．将下列句子译成现代汉语
（1）伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山
（2）子曰：
答案与提示
1．C（通“餍”，饱）
2．A（两个“而”都是表承接。
B①为副词，将要；
②为语首提起连词，再说。
C①为代词，代指武王伐纣，“以暴易暴”的行为；
②表劝勉语气“一定要……”。
D①为词尾，“……的样子”；
②为代词“他”）
3．D（排除②③。
②是伯夷、叔齐仰慕西伯昌仁爱；
③写武王的“不义”行为）
4．B（反证“天道不公”，未“与”善人）
5．
（1）伯夷、叔齐觉得武王所为很可耻，坚持大义不吃周朝的粮食，到首阳山隐居
（2）孔子（曾）说：
“思想主张不同的人，不能同他谋事。
译文
有传说道：
伯夷、叔齐是孤竹国君的两个儿子。
其父想册立叔齐为太子，等到父亲死后，叔齐要让位给伯夷。
伯夷说：
“这是父亲的遗命啊。
”于是逃走了。
叔齐也不肯即位而逃走了。
国人只好拥立孤竹君的次子为王。
这时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌善于让老人得到充分的照顾，心想：
“何不去归附他呢？
”等到达的时候，西伯已经死了，武王车载着灵牌，尊西伯为文王，向东讨伐商纣。
伯夷、叔齐便勒住武王的马缰诤谏说：
“父亲死了不安葬，却要发动军队打仗，能说是孝吗？
做臣子的要去弑杀国君，能说是仁吗？
”武王的人想要杀掉他们。
太公说：
“这是有气节的人。
”于是搀扶他们让他们走开。
等到武王平定殷纣的乱政以后，天下都归附周朝了，而伯夷、叔齐却以做周的臣民为耻，坚守节义，不吃周的米粮，隐居在首阳山，采些山菜来充饥。
等到饿得将死的时候，作了一首歌，歌词说：
“登上那个西山啊，去采些薇菜。
以暴力取代暴行啊，还不知道这样做的错误哩！
神农、虞、夏的时代已很快地过去了，叫我到哪里去好呢？
唉！
我将死了，命运真是衰薄啊！
”于是饿死在首阳山上。
有人说：
“天道是没有亲疏的，只是常常帮助好人。
”而像伯夷、叔齐难道不可以称得上是好人吗？
这样地聚积仁德、修养品行，竟然饿死了！
再说七十二位贤人里，孔子特别赞美颜回好学。
可是颜回常常贫穷，连最粗糙的食物都吃不饱，而最后早死了。
上天对于好人的报偿，怎么是如此的呢？
盗跖常常杀死无辜的人，烤人肉来吃，放纵暴戾，聚集朋党几千人横行天下，反而能够长寿以终。
这又是依循何种品德标准啊！
这些都是很显明的例子了。
像到了近代，行为不循法度，专做犯法坏事的，却能终身安逸享乐，富贵优渥，几代不断。
而有的人居住都要选择地方，该说话的时候才说话，走路不抄小道，不是公正的事不奋发去做，然而遭遇灾祸的，简直数也数不清。
我实在觉得很迷惑，倘若这就叫做天道的话，那么，天道到底是对呢，还是错呢？
孔子说：
“志向不同的人，不能在一起共同谋划。
”也就是说各自遵从自己的意志去做事。
郭解
郭解，轵人也，字翁伯。
少时阴贼，身所杀甚众。
适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。
及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。
既已振人之命，不矜其功，而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。
解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。
非其任。
强必灌之。
人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。
解姊怒曰：
“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。
”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。
解使人微知贼处。
贼窘自归，具以实告解。
解曰：
“公杀之固当，吾儿不直。
”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。
诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
解出入，人皆避之。
有一人独箕倨视之，解遣人问其名姓。
客欲杀之。
“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！
”乃阴属尉史曰：
“是人，吾所急也，至践更时脱之。
”每至践更，数过，吏弗求。
怪之，问其故，乃解使脱之。
箕踞者乃肉袒谢罪。
少年闻之，愈益慕解之行。
洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不听。
客乃见郭解。
解夜见仇家，仇家曲听解。
解乃谓仇家曰：
“吾闻洛阳诸公在此间，多不听者。
今子幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！
”乃夜去，不使人知，曰：
“且无用，待我去，令洛阳豪居其间，乃听之。
解执恭敬，不敢乘车入其县廷。
之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；
不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。
诸公以故严重之，争为用。
邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十馀车，请得解客舍养之。
及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾，吏恐，不敢不徙。
卫将军为言：
“郭解家贫不中徙。
”上曰：
“布衣权至使将军为言，此其家不贫。
”解家遂徙。
诸公送者出千馀万。
轵人杨季主子为县掾，举徙解。
解兄子断杨掾头。
由此杨氏与郭氏为仇。
解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解。
已又杀杨季主。
杨季主家上书，人又杀之阙下。
上闻，乃下吏捕解。
解亡，置其母家室夏阳，身至临晋。
临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。
籍少公已出解，解转入太原，所过辄告主人家。
吏逐之，迹至籍少公。
少公自杀，口绝。
久之，乃得解。
穷治所犯，为解所杀，皆在赦前。
轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：
“郭解专以奸犯公法，何谓贤！
”解客闻，杀此生，断其舌。
吏以此责解，解实不知杀者。
杀者亦竟绝，莫知为谁。
吏奏解无罪。
御史大夫公孙弘议曰：
“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。
当大逆无道。
”遂族郭解翁伯。
（节选自《史记》卷一百二十四）
1．下面句中加点词解释不正确的一项是
A．及解年长，更折节为俭更：
更加
B．解使人微知贼处微：
暗中
C．诸公闻之，皆多解之义多：
赞扬
D．夜半过门常十馀车过：
拜访
2．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是
A．公杀之固当，吾儿不直不直：
“直”通“值”，意为不值得
B．每至践更，数过，吏弗求数过：
多次错过
C．邑中贤豪居间者以十数居间：
从中调停
D．诸公以故严重之，争为用严重：
尊重
3．以下六句话，分编为四组，全都能直接表现郭解“厚施而薄望”的一组是
①解夜见仇家，仇家曲听解
②既已振人之命，不矜其功
③诸公闻之，皆多解之义，益附焉
④是人，吾所急也，至践更时脱之
⑤乃夜去，不使人知
⑥为解所杀，皆在赦前
A．①③⑤
B．②④⑤
C．①③⑥
D．②④⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是
A．郭解年少时好勇斗狠，犯下了不少人命案子，可是每次都因为侥幸遇到大赦而逃脱
B．年少时的郭解虽然残忍狠毒，但行侠仗义，即使救了别人的性命，也不自夸功劳
C．年长的郭解变得宽容谨慎，但最终因为自己的哥哥杀了杨季主受到牵连而被灭族
D．御使大夫公孙弘认为身为平民却可以凭借自己的名声让别人为他杀人，是大逆不道
1．A（应释为“改变”）
2．A（不直：
不在理）
3．B（排除③⑥。
③是侧面表现；
⑥是郭解改过之前的事，不能体现该品质）
4．D（A有时是侥幸逃脱的；
B救了别人的性命，也不自夸功劳是年长之后的事；
C是哥哥的儿子杀了杨季主的儿子）
郭解，是轵县人，字翁伯。
小时残忍狠毒，亲手杀过很多人。
恰好能够遇到上天护佑，窘迫危急时常能脱身，或者遇到大赦。
等到郭解年龄大了，就改变原来行为，检点自己，以德报怨，多多施与，而减少怨恨。
救了别人的命，也不自夸功劳，当时的少年仰慕他的行为，也常为他报仇，不让他知道。
郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，和别人喝酒，逼人家干杯。
人家的酒量小，不能再喝了。
他却强行灌酒。
那人一怒之下拔刀刺死了他就逃跑了。
郭解姐姐发怒说：
“凭弟弟的义气，别人杀了我的儿子，凶手却捉不到。
”她就把儿子的尸体丢在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。
郭解派人暗中打听到凶手的去处。
凶手窘迫，主动回来把真实情况告诉了郭解。
郭解说：
“你杀他本来有理，我们家的孩子无理。
”于是放走了凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸掩埋了他。
人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。
郭解每次外出或归来，人们都回避他，只有一个人傲慢地看他，郭解派人去问他姓名。
有门客要杀那个人，郭解说：
“居住在乡里之中，竟不被人尊敬，这是我道德修养还不够，他没有什么罪过。
”他就暗中嘱托尉史说：
“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请予以免除。
”以后每到服役时，有好多次，县吏都没找这个人。
他感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役。
他就袒露身体，去找郭解谢罪。
少年们听到这件事，越发仰慕郭解的行为。
洛阳人有相互结仇的，城中有数以十计的贤人豪杰从中调解，两方始终不听劝解。
门客们就来见郭解说明情况。
郭解晚上去见结仇的人家，仇家出于对郭解的尊重，委屈心意地听从了劝告，准备和好。
郭解就对仇家说：
“我听说洛阳诸公给你们调解，你们多半不肯接受。
如今你们听从了我的劝告，可我怎能从别的县跑来侵夺人家城中贤豪大夫们的调解权呢？
”郭解就当夜离去，不让人知道，并说：
“暂时不要听我的调解，待我离开后，让洛阳豪杰从中调解，你们就听他们的。
郭解保持着恭敬待人的态度，不敢乘车进县衙。
他到旁的郡国去替人办事，能办成的，一定把它办成，办不成的，也要让有关方面都满意，然后才敢去吃人家酒饭。
因此大家都特别尊重他，争着为他效力。
城中少年及附近县城的贤人豪杰，半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车，请求把郭解家的门客接回自家供养。
到汉武帝元朔二年，朝廷要把各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，不符合资财三百万以上的迁移标准，（但迁移名单中有郭解的名字，）官吏害怕，不敢不迁。
卫青将军替郭解向皇上说：
“郭解家贫，不符合迁移的标准。
”但是皇上说：
“一个百姓的权势竟能使得将军替他说话，这就可见他家不穷。
”于是郭解被迁徙到茂陵。
人们共出钱一千余万为郭解送行。
轵县人杨季主的儿子当县吏，是他提名迁徙郭解的。
郭解哥哥的儿子砍掉杨县吏的头。
从此杨家与郭家结了仇。
郭解迁移到关中，关中的贤人豪杰无论从前是否知道郭解，如今听到他的名声，都争与郭解结为好友。
后来又杀死杨季主。
杨季主的家人上书告状，有人又把告状的杀死在宫门下。
皇上听到这消息，就下令官吏捕捉郭解。
郭解逃跑，把他母亲安置在夏阳，自己逃到临晋。
临晋籍少公从来不认识郭解，郭解冒昧见他，顺便要求他帮助出关。
籍少公把郭解送出关，郭解转到太原，所到之处，常把自己的情况告诉留他食宿的人。
官吏追捕郭解，追到籍少公家里。
籍少公无奈自杀，口供断绝。
过了很久，官府才抓到郭解，并彻底深究他的犯法罪行，发现一些人被郭解所杀的事，都发生在赦令公布之前。
一次，轵县有个儒生陪同前来查办郭解案件的使者闲坐，郭解门客称赞郭解，那个儒生说：
“郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢？
”郭解门客听到这话，就杀了这个儒生，割下他的舌头。
官吏以此责问郭解，令他交出凶手，而郭解确实不知道杀人的是谁。
凶手始终没查出来，不知道是谁。
官吏向皇上报告，说郭解无罪。
御史大夫公孙弘议论道：
“郭解以平民身份行侠，玩弄权诈之术，因小事而杀人，郭解自己虽然不知，这个罪过比他自己杀人还严重。
判处郭解大逆不道的罪。
”于是就诛杀了郭解的家族。
郭舍人
武帝时有所幸倡郭舍人者，发言陈辞虽不合大道，然令人主和说。
武帝少时，东武侯母常养帝，帝壮时，号之曰“大乳母”。
率一月再朝。
朝奏入，有诏使幸臣马游卿以帛五十匹赐乳母，又奉饮糒飧养乳母。
乳母上书曰：
“某所有公田，愿得假倩之。
”帝曰：
“乳母欲得之乎？
”以赐乳母。
乳母所言，未尝不听。
有诏得令乳母乘车行驰道中。
当此之时，公卿大臣皆敬重乳母。
乳母家子孙奴从者横暴长安中，当道掣顿人车马，夺人衣服。
闻于中，不忍致之法。
有司请徙乳母家室，处之于边。
奏可。
乳母当入至前，面见辞。
乳母先见郭舍人，为下泣。
舍人曰：
“即入见辞去，疾步数还顾。
”乳母如其言，谢去，疾步数还顾。
郭舍人疾言骂之曰：
“咄！
老女子！
何不疾行！
陛下已壮矣，宁尚须汝乳而活邪？
尚何还顾！
”于是人主怜焉悲之，乃下诏止无徙乳母，罚谪谮之者。
（节选自《史记》卷一百二十六）
1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．武帝时有所幸倡郭舍人者幸：
宠爱
B．率一月再朝率：
率领
C．疾步数还顾数：
屡次
D．宁尚须汝乳而活邪宁：
难道
2．下列各句括号中是补出的成分，不正确的一项是
A．以（公田）赐乳母
B．（消息）闻于中
C．（大臣）不忍致之法
D．乳母先见郭舍人，为（这件事）下泣
3．下列加点词的意思和用法，分析正确的一项是
①即入见辞去
②哙即带剑拥盾入军门
③乳母如其言
④公屡促之，必如约
A．①和②相同，③和④也相同
B．①和②相同，③和④不同
C．①和②不同，③和④相同
D．①和②不同，③和④也不同
4．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是
A．武帝年幼时，东武侯的母亲曾经乳养过他，武帝长大后，对乳母非常尊敬，乳母所说的话，没有不听的
B．乳母家里的子孙奴仆等人在长安城中横行霸道，消息传入朝中，主管的官吏奏请把乳母一家迁移到边疆去，武帝批准了
C．乳母先见郭舍人，为此而流泪，郭舍人说：
“马上进去面见辞行，快步退出，多回过身来望几次皇帝。
”乳母照他说的做了
D．乳母向武帝辞行，屡屡转过身来看武帝，郭舍人大声责骂乳母，其实是在责备皇帝忘恩负义，过河拆桥，使皇帝受到良心谴责，从而赦免了乳母
1．B（率：
大概）
2．C（应为“武帝”）
3．C（①马上；
②就；
③④按照）
4．D（是让皇帝记起乳母的恩情，可怜乳母）
汉武帝时，有个受宠爱的郭姓艺人，讲话虽然不合乎大道理，却能使皇上听了心情舒畅。
武帝年幼时，东武侯的母亲曾经乳养过他，武帝长大后，就称她为“大乳母”。
她大概每月入朝两次。
每次入朝的通报呈送进去，必有圣旨派宠臣马游卿拿五十匹绸绢赏给乳母，并备饮食给她吃。
乳母上书说：
“某处有块公田，希望拨借给我使用。
”武帝说：
“乳母想得到它吗？
”便把公田赐给了她。
乳母所说的话，没有不听的，又下诏乳母所乘坐的车子可以在御道上行驶。
当时，公卿大臣都敬重乳母。
乳母家里的子孙奴仆等人在长安城中横行霸道，当街拦截人家的车马，抢夺别人的衣物。
消息传入朝中，武帝不忍心用法律来制裁乳母。
主管的官吏奏请把乳母一家迁移到边疆去。
武帝批准了。
按理乳母当进宫到武帝面前辞行。
乳母先见郭舍人，为此而流泪，郭舍人说：
”乳母照他说的做了，面见武帝辞行，快步退出，屡屡转过身来看武帝。
郭舍人大声骂乳母说：
“啐！
老太婆，为什么不快点走！
皇上已经长大了，难道还要等你喂奶才能活命么？
还转身看什么！
”于是武帝可怜她，不禁悲伤起来，就下令停止执行命令，不再迁移乳母一家，还处罚了说乳母坏话的人。
孔子
孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也，曰孔防叔。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。
纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。
鲁襄公二十二年而孔子生。
生而首上圩顶，故因名曰丘云。
字仲尼，姓孔氏。
丘生而叔梁纥死，葬于防山。
防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。
孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。
陬人
父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。
孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。
阳虎绌曰：
“季氏飨士，非敢飨子也。
”孔子由是退。
孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：
“孔丘，圣人之后，灭于宋。
其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。
及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：
‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。
于是，粥于是，以
余口。
’其恭如是。
吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。
今孔丘年少好礼，其达者欤？
吾即没，若必师之。
”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。
是岁，季武子卒，平子代立。
孔子贫且贱。
及长，尝为季氏史，料量平；
尝为司职吏而畜蕃息。
由是为司空。
已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。
孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。
鲁复善待，由是反鲁。
鲁南宫敬叔言鲁君曰：
“请与孔子適周。
”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。
辞去，而老子送之曰：
“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：
‘聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
景公问政孔子，孔子曰：
“君君，臣臣，父父，子子。
”景公曰：
“善哉！
信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！
”他日又复问政于孔子，孔子曰：
“政在节财。
”景公说，将欲以尼谿田封孔子。
晏婴进曰：
“夫儒者滑稽而不可轨法；
倨傲自顺，不可以为下；
崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；
游说乞贷，不可以为国。
自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。
今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。
君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。
”后，景公敬见孔子，不问其礼。
异日，景公止孔子曰：
“奉子以季氏，吾不能。
”以季孟之间待之。
齐大夫欲害孔子，孔子闻之。
景公曰：
“吾老矣，弗能用也。
”孔子遂行，反乎鲁。
（节选自《史记》卷四十七）
A．季氏飨士，孔子与往飨：
宴请
B．阳虎绌曰：
”绌：
阻拦
C．孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉稍：
稍微
D．信如君不君，臣不臣信：
的确
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①其先宋人也
②其孰能讥之乎？
B．①鲁大夫孟釐子病且死
②且庸人尚羞之，况于将相乎？
C．①吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者
②郯子之徒，其贤不及孔子
D．①孔子自周反于鲁
②燕赵韩魏闻之，皆朝于齐
3．下列各句中所补充的成分错误的一项是
A．孔丘，圣人之后，（他的祖先）灭于宋
B．及正考父佐戴、武、宣公，（戴、武、宣公）三命兹益恭
C．（孔子）辞去，而老子送之曰
D．后景公敬见孔子，（景公）不问其礼
4．下列各个句子的翻译，不正确的一项是
A．吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言——我听说富贵的人送行时以财相馈，仁德的人送行时以言相赠
B．君君，臣臣，父父，子子——国君要像个国君，大臣要像个大臣，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子
C．夫儒者滑稽而不可轨法——儒者滑稽可笑，不能用法规约束他们
D．今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼——如今孔子极力修饰仪容，提出了朝会时进退的繁杂礼仪，快步走、仪态恭谨的规矩，让人几世也不能穷尽他的学问，一年也不能学完各种礼仪
5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A．孔子自幼就崇尚礼仪，嬉戏游玩，常常陈列俎豆等礼器，对母亲的安葬也十分谨慎
B．鲁国大夫孟釐子认为孔子年少并喜好礼仪，可能就是孔家将要显达的那个人，告诫其子一定要师事孔子
C．孔子周游列国，问礼老子，曾受到齐景公的重用，但因齐国大臣晏婴向景公进言不可以用孔子之说来倡导民众而最终被景公冷落
D．孔子重视丧事，追求尽丧，极力修饰仪容，提出了朝会时进退的繁杂礼仪，快步走、仪态恭谨的规矩
1．C（这里的意思是“逐渐”）
2．D（都是“到”。
A①是“他的”，②是“难道”；
B①是“将要”，②是“况且”；
C①是“的”，②是近指代词“这”）
3．B（应该为“正考父”）
4．C（“滑稽”的意思是“能言善辩”）
5．C（“受到重用”没有依据）
孔子出生在鲁国昌平乡陬邑，他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。
防叔生了伯夏，伯夏生了叔梁纥，叔梁纥与姓颜的女子野合生了孔子，在尼丘山祷告后有了孔子。
鲁襄公二十二年孔子诞生。
孔子生下来时，头顶中间低，四周高，因此取名叫丘。
孔子生下后不久，叔梁纥死了，埋葬在防山。
防山在鲁国东部，因此孔子不知道父亲的坟墓在什么地方，他的母亲隐瞒了这件事。
孔子幼年嬉戏游玩时，常常陈列俎豆等礼器，举行礼仪。
孔子母亲去世后，装殓后安放在五父之衢，由于慎重没有埋葬。
陬邑人
父的母亲告诉了孔子父亲的墓地，这之后他才迁母坟与父亲合葬在防山。
孔子腰间还系着孝麻绳时，季氏宴请名士，孔子也前往参加。
阳虎阻拦说：
“季氏招待名士，不敢请你来！
”孔子因此退了出来。
孔子十七岁，鲁国大夫孟釐子病危将死，他告诫儿子懿子说：
“孔丘，是圣人的后代，他的家族在宋国衰败。
他的先祖弗父何最初该继位做宋国国君，却让位给弟弟厉公。
到正考父时，辅佐戴公、武公、宣公，三次受命愈益恭谨，因此鼎铭上说：
‘第一次任命曲身而受，第二次任命折腰而受，第三次任命俯身而受。
谦逊地沿墙而走，也没有谁敢欺侮我。
煮稠粥用这个鼎，做稀饭用这个鼎，用它糊口度日。
’他恭谨到这种程度。
我听说圣人之后，虽然不一定能握有统治大权，但一定有显达的。
如今孔丘年少而喜好礼仪，大概就是要显达的人吧？
我将不久于人世，你一定要师事孔丘。
”到釐子死后，懿子和鲁国人南宫敬叔前往孔子那里学习礼仪。
这一年，季武子去世，季平子代他而立。
孔子贫穷又地位低下。
到成年后，曾在季氏家里做小吏，出纳粮食财物都公平精确。
曾经做掌管畜牧的小吏，牲畜繁殖滋生。
因此做了司空。
不久离开鲁国，被齐国排斥，受到宋、卫的驱逐，困于陈国、蔡国之间，于是又返回鲁国。
孔子身长九尺六寸，人们都称他“长人”而认为他奇异。
鲁国仍旧给他很好的待遇，因此回到鲁国。
鲁国南宫敬叔对鲁君说：
“请让我与孔子一起前往周王室朝拜。
”鲁君给他们配备了一辆车、两匹马、一名童子。
到周王室学习礼仪，拜
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