游褒禅山记知识点复习与答案Word文档下载推荐.docx
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之深而无不在也。
夫夷以近,则游者众;
险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪,非常
之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然
力不足者,亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不
能至也。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;
尽吾志也而不能至者,可以无悔
矣,其孰能讥之乎?
此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
此所
以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:
庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月
至和元年七月某日,王某记。
文言知识:
一、通假字
1.长乐王回深父。
二、古今异义词
1.比好游者尚不能十一。
古义:
今义:
2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
5.于是余又叹焉。
6.然视其左右,来而记之者已少古义:
7.至于幽暗昏惑而无物以相之古义:
三、一词多义
1.道
1有碑仆道
2何可胜道也哉?
2.名
1以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也
2后世之谬其传而莫能名者
3.其
1以故其后名之曰褒禅
2距其院东五里
3独其为文犹可识,曰“花山”
4问其深,则其好游者不能穷也
5盖其又深,则其至又加少也
6以其乃华山之阳名之也
7既其出,则或咎其欲出者。
8而予亦悔其随之
9以其求思之深而无不在也
10其孰能讥之乎?
4.以
2余与四人拥火以入
3余之力尚足以入,火尚足以明也
4夫夷以近,则游者众;
险以远,则至者少
5.之
1而卒葬之
2以故其后名之曰“褒禅”
3褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也
4而余亦悔其随之
5古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得
6.焉
1于是予有叹焉
2而人之所罕至焉/然力足以至焉
四、词类活用
(一)名词的活用
1.名词作状语
有泉侧出。
2.名词作动词
①始舍于其址。
②名之曰褒禅。
③后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。
(二)动词的活用
1.动词作名词
①而其见愈奇。
②盖其又深,则其至又加少矣。
③往往有得。
④后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。
(三)形容词的活用
1.形容词作名词
①问其深,则其好游者不能穷也。
②而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。
2.形容词作动词
①好游者亦不能穷也。
②火尚足以明也。
3.形容词的使动
①后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。
②至于幽暗昏惑而无物以相知。
(四)副词作动词
不得极夫游之乐也。
五、特殊句式
(一)判断句
①今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
③今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
④此所以学者不可以不深思而慎取之也
⑤此余之所得也
(二)倒装句
1.状语后置句
①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽,往往有得。
②唐浮图慧褒始舍于其址
2.定语后置
①有穴窈然。
(三)省略句
①有志矣,不随以止也。
②有志与力,而又不随以怠。
③余于仆碑,又以悲夫古书之不存。
④有碑仆道。
(四)文言固定句式
①其孰能讥之乎?
②何可胜道也哉!
③此所以学者不可以不深思而慎取之也。
六、重点语句
1.既其出,则或咎其欲出者;
而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
2.于是予有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
3.夫夷以近,则游者众;
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。
4.尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
此予之所得也
5.后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
6.余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉?
游褒禅山记答案
译文:
褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;
因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。
距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”,大概是读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。
经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头──这是人们所说的“后洞”。
我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。
有个懈怠而想退出的伙伴说:
“再不出去,火把就要熄灭了。
”于是,只好都跟他退出来。
我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。
洞更深的地方,大概来到的游人就更少了。
当(决定从洞退出)时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。
我们出洞以后,就有人埋怨那主退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
平坦而又近的地方,前来游览的人便多;
危险而又远的地方,前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。
(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。
有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。
可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;
尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?
这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?
这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是:
庐陵人萧君圭,字君玉;
长乐人王回,字深父;
我的弟弟安国,字平父;
安上,字纯父。
至和元年七月,人王安石记。
父,通“甫”,古代对男子的美称。
十分之一。
今义:
数词。
不平常。
用作表程度的副词,十分,很。
泛指求学的人,指读书人。
特指有专门学问的人。
是代词“所”与介词“以”结合,相当于“……的原因”。
常用来表示因果关系的连词。
“于”,介词,对;
“是”,代词,这件事。
为单音词连用。
合用为一个连词。
周围;
左和右两方面、支配、表示概数等
到达,达到,动词;
表示另提一事或达到某种程度
3有碑仆道(道路,名词)
4何可胜道也哉?
(说,动词)
3以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也(命名、取名,名词作动词)
4后世之谬其传而莫能名者(说出名字,名词作动词)
11以故其后名之曰褒禅(那,代词,指代慧褒埋葬的时间)
12距其院东五里(那,代词,指代慧空禅院)
13独其为文犹可识,曰“花山”(它,代词,代仆碑)
14问其深,则其好游者不能穷也(前“其”,代词,代“穴”;
后“其”,代词,代好游者)
15盖其又深,则其至又加少也(前“其”,它,代词,指代后洞;
后“其”,那些,代词,代游客)
16以其乃华山之阳名之也(它,代词,指华山洞)
17既其出,则或咎其欲出者。
(前一个“其”,语助词,无实意;
后一个“其”,那个,指示代词)
18而予亦悔其随之(自己,代词,指作者)
19以其求思之深而无不在也(他们,代词,指代“古之人”)
20其孰能讥之乎?
(难道,语气助词,表反问语气)
5以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也(因为,介词)
6余与四人拥火以入(连词,相当于“而”,表修饰)
7余之力尚足以入,火尚足以明也(用来,表目的)
8夫夷以近,则游者众;
险以远,则至者少(连词,相当于“而”,表并列)
6而卒葬之(代词,这里)
7以故其后名之曰“褒禅”(代词,它,代指华山)
8褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也(结构助词,的)
9而余亦悔其随之(代词,他)
10古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(放在主谓之间,取消句子的独立性)
3于是予有叹焉(兼词,于此,对这件事)
4而人之所罕至焉/然力足以至焉(代词,那里,指险远的地方)
侧:
名词作状语,从旁边
舍:
名词活用为动词,筑舍定居。
名:
名词活用为动词,命名,称呼。
名词作动词,说明白。
见:
动词作名词,见到的景象。
至:
动词用作名词,到达的人。
得:
动词作名词, 心得,收获。
传:
动词作名词,流传的文字。
深:
形容词用作名词,深度。
险远:
险远的地方。
穷:
形容词活用为动词。
穷尽,走到尽头。
明:
形容词用作动词,照明。
谬:
弄错,使……错。
昏暗:
使动,使人感到模糊迷惑。
极:
副词作动词,尽情享受。
(……者,……也:
“者”表停顿语气,“也”表判断语气)
(……者,……也)
④此所以学者不可以不深思而慎取之也(因果判断句,“此”是主语,“所以”相当于现代汉语的“……的原因”,“也”语气助词,表判断)
⑤此余之所得也(此……也)
正常语序:
古人于天地、山川、虫鱼、鸟兽之观,往往有得。
②唐浮图慧褒始舍于其址正常语序:
唐浮图慧褒于其址始舍
正常语序:
①有窈然穴。
①有志矣,不随(之)以止也(省宾语)
②有志与力,而又不随(之)以怠。
(省宾语)
③余于仆碑,又以(之)悲夫古书之不存。
(省宾语)
④有碑仆(于)道(省介词)
(难道……吗?
)
(哪里……呢!
(这就是……的缘故。
于是我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考得深邃而且广泛。
4.尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?
6.余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉?
我从倒下来的石碑上,又因而感叹那些古籍不存在了,后代人就使那流传的情况弄错,没有人能正确地称呼它们,这种情况怎么说得完呢?