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A.
侍郎林栗与熹论/《易》不合/因奏熹/不即受印为傲慢/晋臣上疏留熹而排栗/物论归重
B.
侍郎林栗与熹论《易》不合/因奏熹/不即受印为傲慢/晋臣上疏留熹而排栗/物论归重
C.
侍郎林栗与熹论《易》不合/因奏熹不即受印为傲慢/晋臣上疏留熹而排栗/物论归重
D.
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
行在，即“行在所”，天子所在的地方，本指京都，后专指天子巡行天下所到之地。
轮对，宋代一种官制，官员每隔数日轮流上殿策对时政利弊，也叫“转对”。
常平，古代调节米价方法，政府丰年购粮以免谷贱伤农，歉年卖出储粮以稳定粮价。
工部，官署名，六部之一，掌管各项工程、工匠、全国土地、赋税、水利等政令。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
胡晋臣才学突出，见识高卓。
绍兴二十七年考中进士，后被荐入朝，受到孝宗召见。
他明确指出当时的政治弊端，官职也得以升迁。
胡晋臣为官正直，不惧权贵。
他敢于斥责皇帝身边的亲信，包括谏官和宰相，皇帝看了奏章脸色都变了。
胡晋臣侍奉大宋，竭忠尽智。
他辅佐孝宗和光宗两位皇帝，都是尽心竭诚，光宗不亲临朝政时他更是小心辅政，后来死于官任上。
胡晋臣恪尽职守，深得褒嘉。
在担任给事中期间，光宗褒奖他有操守，后在重华宫朝拜时，孝宗又称赞他“深惬朕意”。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①晋臣口陈甚悉，至论及两税折变，天威稍霁，首肯久之。
②晋臣以亲年高，求外补，知汉州，除潼川路提点刑狱，以忧去。
【答案】
（1）C
（2）D
（3）B
（4）①胡晋臣的口头陈述非常详尽，直到谈及两税的变化亏损，皇帝威怒才稍微平和，长时间点头表示赞同。
②胡晋臣因为父母年纪大了，请求到京城外补缺，担任汉州知州，再任潼川路提点刑狱，后因父母的丧事离职。
【解析】【分析】
（1）“论”是动词，宾语是《易》，动宾之间不能断开，排除AD两项；
“奏”的内容是“熹不即受印为傲慢”，而不是“奏”“熹”，故应在“傲慢”后断开，排除B项。
故选C。
（2）D项，“工部，……掌管各项工程、工匠、全国土地、赋税、水利等政令”错误，“全国土地、赋税”由户部掌管。
故选D。
（3）B项，“胡晋臣……他敢于斥责皇帝身边的亲信，包括谏官和宰相”错误，从文中来看，应是责成监督的官员纠正官风，责成宰相抑制官员对名利的追求，又着重评论了皇帝身边受宠的近臣。
故选B。
（4）该题第一句中，“口陈”，口头陈述；
“悉”，详尽；
“至”，到；
“折变”，变化亏损；
“霁”，平和；
“首肯”，点头表示赞同。
第二句中，“以”，因为；
“亲”，父母，双亲；
“外补”，到京城外补缺；
“知”，名词做动词，做知州，担任知州；
“除”，授，拜（官职）；
“忧”，父母丧事；
“去”，离职。
故答案为：
⑴C；
⑵D；
⑶B；
⑷①胡晋臣的口头陈述非常详尽，直到谈及两税的变化亏损，皇帝威怒才稍微平和，长时间点头表示赞同。
②胡晋臣因为父母年纪大了，请求到京城外补缺，担任汉州知州，再任潼川路提点刑狱，后因父母的丧事离职。
【点评】
（1）此题考查文言文断句的能力。
文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。
一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）此题考查文化常识的能力。
重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。
复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。
（3）此题考查综合分析的能力。
综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；
在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。
做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
【参考译文】
胡晋臣，字子远，四川人。
考中绍兴二十七年进士，担任成都通判。
制置使范成大认为他有辅佐国君之才把他推荐给朝廷，宋孝宗召他前往行宫。
入宫对答，上疏当今士俗、民力、边备、军政四方面的弊病。
试用于学士院，授官秘书省校书郎，后升迁著作佐郎兼右曹郎官。
轮流奏对时，（胡晋臣）谈论三件事：
一、不要忽视讲读官，要效法仁宗时期；
二、要求谏官检举官员的不当之处，要求宰相遏制竞相跑官的人；
三、（应该）广泛听取、采纳意见，掌握下层的情况，来消除尚未形成的祸患。
又着重评论了皇帝身边受宠的近臣，皇帝看完奏章后变了脸色。
胡晋臣的口头陈述非常详尽，直到谈及两税折变，皇帝神色稍微缓和，长时间点头表示赞同。
丞相赵雄当时执掌朝政，皇帝亲手写诏书下到中书省询问近臣的姓名。
晋臣第二天到中书省，主持政事的官员询问他其中的缘故，胡晋臣说：
“近臣弄权，丞相怎么能不知道呢？
”随即分条详陈，把权力大的近臣上报。
皇帝对此事深有感悟，从此近臣十分害怕。
胡晋臣因为父母年纪大了，请求到京城外补缺，担任了汉州知州，再任潼川路的提点刑狱，因父母丧事离职。
守丧期满再被征召，拿五件事觐见，分别是：
“选拔将帅，扩大常平仓，兴修水利，修订选拔、任用官吏的条例，推行纸币。
”皇帝对辅政大臣说：
“胡晋臣说的可以实行。
”（胡晋臣）担任度支郎，几次升迁担任侍御史。
当时朱熹被授予兵部郎官，因腿病没有到任。
侍郎林栗因与朱熹的论《易》观点不合，上奏称朱熹不立刻到任是对皇帝的傲慢行为。
晋臣上疏请求留下朱熹而驳斥林栗的上奏，众人议论推重他。
光宗继位后，胡晋臣调任工部侍郎，任职给事中，常常以裁减过度的恩惠，珍惜名声和人才为要务，皇帝赞赏他有操守，任命他为端明殿学士、签书枢密院事。
正式上朝谢恩那天，皇帝命他分条列举军政方面的利与害。
不久在重华宫朝拜前任皇帝孝宗，孝宗对他说：
“现任皇帝提拔任用的二三位大臣，非常合我意，听说朝廷外面也没有不同的意见。
”胡晋臣磕头谢恩。
任命胡晋臣为参知政事兼同知枢密院事。
皇帝自南郊回来后很久不临朝，胡晋臣和丞相留正同心协力辅佐朝政，朝廷内外一派安定。
他所上奏陈述，以冬温夏凊、昏定晨省为先，其次提及亲近君子、疏远小人、抑制侥幸得官、消除官员结党，真心诚意辅佐皇帝，切中事理，弥补过失谨慎细致。
不久，死在官任上，朝廷追赠他为资政殿学士，谥号“文靖”。
2．阅读下面的材料，完成各题。
子曰：
“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”
（《论语·
雍也》）
“不仁者不可以久处约[注]，不可以长处乐。
仁者安仁，智者利仁。
里仁》）
知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。
仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。
（朱熹《论语集注》）
【注释】约：
贫困。
（1）
按照朱熹的解读，孔子用“水”“山”来说“知者”“仁者”，使用的是________手法。
孔子弟子中“处约”“安仁”的代表人物是________。
（2）综合上述材料，从环境影响角度谈谈“仁德”修养对个人的作用。
【答案】
（1）比喻；
颜渊
（2）①孔子认为具备“仁德”的人容易克服外部环境的影响，而没有“仁德”的人容易受环境影响，会变得胡作非为。
②因为具有“仁德”修养的人“安于仁”“安于义理”，天性就接近仁，能如同山一样沉稳，安于穷困，不受环境影响。
（1）首句翻译为“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；
聪明人活动，仁德者沉静。
聪明人快乐，有仁德者长寿”，故在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；
水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；
难于追随，深不可测，不可逾越。
聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。
仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。
所以孔子使用比喻的修辞手法，用“水”“山”来说“知者”“仁者”。
第二句解释为“没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。
有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。
”孔子突出地强调了做人以仁为本的思想，认为没有仁德的人长久地处在贫困或安乐之中都会更加堕落，只有仁者才能安于仁，也只有智者才会行仁。
有了仁的本心，就能在任何环境下做到矢志不移，保持节操。
而孔子弟子中的颜渊，十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。
孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。
（2）题干中要求“从环境影响角度谈谈“仁德”修养对个人的作用”，结合第一、第二句释义，及第三句释义“智者对事理通达，流动无凝滞之感，像水一般，所以喜爱水。
仁者，安于一定的伦理道德的行事准则，厚重沉稳而不改变，像山一般，所以喜欢山”，朱熹认为知者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性，因而产生乐水乐山之情。
可分析得出：
①孔子认为具备“仁德”的人容易克服外部环境的影响，而没有“仁德”的人容易受环境影响，会变得胡作非为。
⑴比喻；
⑵①孔子认为具备“仁德”的人容易克服外部环境的影响，而没有“仁德”的人容易受环境影响，会变得胡作非为。
【点评】①孔子用水比喻智者。
用山来比喻仁者。
所以使用的是比喻的手法。
孔子曾说：
“贤哉，回也!
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!
“所以孔子弟子中“君子固穷”的代表人物是颜渊。
②在孔子看来仁对于一个人来说，是自心天生自然的道德，如果人能够完全遵守这样的道德，那他的内心便有主心骨，不会被外界事物所动摇。
所以说孔子认为具备“仁德”的人容易克服外部环境的影响。
君子可以安于困厄，小人遭受困厄就会胡作非为。
所以说具有“仁德”修养的人能安于穷困，而没有“仁德”的人容易受环境影响，会变得胡作非为。
孔子说：
聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；
聪明人快乐，有仁德者长寿。
没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。
朱熹说：
智者对事理通达，流动无凝滞之感，像水一般，所以喜爱水。
仁者，安于一定的伦理道德的行事准则，厚重沉稳而不改变，像山一般，所以喜欢山。
3．阅读下面的文言文，完成各题。
叶
生
蒲松龄
淮阳叶生者，失其名字。
文章词赋，冠绝当时；
而所如不偶，困于名场。
会关东丁乘鹤，来令是邑。
见其文，奇之。
召与语，大悦。
值科试，公游扬于学使，遂领冠军。
公期望綦切。
闱后，索文读之，击节称叹。
不意时数限人，文章憎命，榜既放，依然铩羽。
生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。
公怜之，相期考满入都，携与俱北。
生甚感佩，辞而归，杜门不出。
无何，寝疾。
公遗问不绝；
而服药百裹，殊罔所效。
公适以忤上官免，将解任去。
函致生，其略云：
“仆东归有日；
所以迟迟者，待足下耳。
足下朝至，则仆夕发矣。
”生持书啜泣，寄语来使：
“疾革难遽瘥，请先发。
”公不忍去，徐待之。
逾数日，门者忽通叶生至。
公喜，逆而问之。
生日：
“以犬马病，劳夫子久待，万虑不宁。
今幸可从杖履。
”公乃束装戒旦。
抵里，命子师事生，夙夜与俱。
公子名再昌，时年十六，尚不能文。
然绝慧，居之期岁，便能落笔成文。
益之公力，遂入邑庠，旋中亚魁。
公以其久客，恐误岁试，劝令归省。
惨然不乐。
公不忍强，嘱公子至都为之纳粟。
公子又捷南宫，授部中主政。
携生赴监，与共晨夕。
逾岁，生入北闱，竟领乡荐。
会公子差南河典务，因谓生日：
“此去离贵乡不远。
先生奋迹云霄，锦还为快。
”生亦喜。
归见门户萧条，意甚悲恻。
逡巡至庭中，妻携簸具以出，见生，掷具骇走。
妻遥谓曰：
“君死已久，何复言贵？
所以淹君柩者，以家贫子幼耳。
今阿大亦已成立，勿作怪异吓生人。
”生闻之，怃然惆怅。
逡巡入室，见灵柩俨然，扑地而灭。
妻惊视之，大恸，抱衣悲哭。
公子闻之，涕堕垂膺。
即命驾哭诸其室出橐营丧葬以孝廉礼又厚遗其子为延师教读言于学使逾年游泮。
异史氏曰：
“魂从知己，竟忘死耶？
闻者疑之，余深信焉。
嗟乎！
遇合难期，遭逢不偶。
古今痛哭之人，卞和惟尔；
颠倒逸群之物，伯乐伊谁？
天下之昂藏①沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威复来，而生死从之也哉？
噫！
（节选自《聊斋志异·
叶生》，有改动）
【注释】①昂藏：
仪表堂堂，气度不凡。
（1）对下列句子中加下划线词的解释，不正确的一项是（
而所如不偶
不偶：
不对等
疾革难遽瘥
瘥：
病愈
公喜，逆而问之
逆：
迎接
所以淹君柩者
淹：
长久停留
（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（
公游扬于学使
此非孟德之困于周郎者乎
辞而归，杜门不出
则知明而行无过矣
以犬马病
但以刘日薄西山
余深信焉
去今之墓而葬焉
（3）下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（
叶生终其一生于科考，甚至死后也没有断绝；
他知恩图报，因感念丁公的知遇之恩，不离不弃，死后化作灵魂去报恩，终让丁公实现科考梦想。
作者并非仅仅叙述了一个凄恻动人的故事，比照叶生，结合作者自己科考的辛酸往事，不难得出这样一个结论：
作者是借科考之事，抒孤愤之情。
本文文笔简练，描写细腻，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，力避平铺直叙、平淡无奇，做到了奇幻多姿，浪漫主义手法高超。
通过“异史氏曰”，卒章显志，既高度概括了故事情节，又谈了自己的看法，更抒发了对科考取士以及难得如丁公那样的知己的感慨。
（4）用“/”给文中画线的部分断句。
（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①不意时数限人，文章憎命，榜既放，依然铩羽。
②天下之昂藏①沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威复来，而生死从之也哉？
【答案】
（1）A
（2）C
（3）A
（4）即命驾哭诸其室
出橐营丧
葬以孝廉礼
又厚遗其子
为延师教读
言于学使
逾年游泮。
（5）①没料想时运限人，文章虽好命不佳，发榜后，叶生仍旧名落孙山。
②天下才华不凡却如叶生那样沦落的才子，也是不少，回首四顾，天下哪里会再有一个丁乘鹤出现，让人生跟随他呢？
（1）A项，而所如不偶。
但是命运不济。
不偶：
不幸，不好。
B项，疾革难遽瘥。
我的病很重，很难立即痊愈。
瘥：
病愈C项，公喜，逆而问之。
丁公大喜，迎上前来慰问他。
迎接D项，所以淹君柩者。
之所以一直停放着您的棺木没有埋葬。
淹：
长久停留故选A。
（2）A项，介词，在/介词，被。
B项，表承接/表递进。
C项，连词，
因为。
D项，句末语气助词，不译/兼词，相当于“于之”。
（3）A项，“终让丁公实现科考梦想”错，是帮助丁公实现了科考梦想。
故选A。
（4）“即命驾哭诸其室”从结构上来看是完整的，并且后面“出橐营丧”承前省略主语，领起另一句子，所以在“室”和“丧”后停顿；
通过一个“又”字可知，“葬以孝廉礼”及“厚遗其子”是两个完整的句子，所以在“礼”和“子”后停顿；
“为延师教读”是针对“其子”的，所以在“读”后停顿；
“言于学使”和“逾年游泮”结构完整，意思清楚，所以在“使”后停顿。
（5）“不意”没料想到。
“时数”时运。
“憎命”好命不佳。
“依然”仍旧。
“铩羽”名落孙山。
昂藏：
“顾”回首四顾。
“从”跟随。
“沦落如叶生其人”叶生那样沦落的才子
⑴A；
⑵C；
⑶A；
⑷即命驾哭诸其室
⑸①没料想时运限人，文章虽好命不佳，发榜后，叶生仍旧名落孙山。
②天下才华不凡却如叶生那样沦落的才子，也是不少，回首四顾，天下哪里会再有一个丁乘鹤出现，让人生跟随他呢？
【点评】
（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。
文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。
答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。
这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；
当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（4）此题考查文言文的断句能力。
文段休问长与短，熟读精思是关键。
内容大意全理解，始可动手把句断。
联系全文前后看，先易后难细分辨。
紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。
常用虚词是标志。
（5）此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
（河南）淮阳有个姓叶的秀才，不知道他的名字。
（他的）文章词赋，在当时首屈一指；
但是命运不济，始终未能考中举人。
恰巧关东的丁乘鹤，来担任淮阳县令。
（他）见到叶生的文章，认为不同寻常，便召叶生来谈话，（结果）非常高兴。
到了开科考试的时候，丁公在学使面前称赞叶生，使他得了科试第一名。
丁公对叶生的前途寄予极大的希望。
乡试考完，丁公要叶生的文稿来阅读，拍案叫好。
没料想时运限人，文章虽好命不佳，发榜后，叶生仍旧名落孙山。
他垂头丧气地回到家，感到辜负了丁公的期望，很惭愧，身形消瘦，呆如木偶。
丁公很同情他，约好等自己三年任满进京，带着他一起北上。
叶生非常感激，辞别丁公回家，从此闭门不出。
没过多久，叶生病倒在床上。
丁公经常送东西慰问他；
可是叶生服用了一百多副药，根本不见效。
丁公正巧因冒犯上司被免了官职，将要离任回乡。
他给叶生写了封信，大致意思说：
“我东归的日期已经定了，所以迟迟不走的原因，是为了等待您。
您若早晨来到，我晚上就可以上路了。
”叶生看着信哭得非常伤心，他让送信人捎话给丁公说：
“我的病很重，很难立即痊愈，请（您）先动身吧。
”送信人回去如实说了。
丁公不忍心就走，仍慢慢等着他。
过了几天，看门的人忽然通报说叶生来了。
叶生说：
“因为小人的病，有劳先生您久等，心里怎么也不安宁。
今天有幸可以跟随在您身边了。
”丁公于是整理行装赶早上路。
丁公回到家，让儿子拜叶生为师，并让好好伺候，早晚都和他住在一起。
丁公子名叫再昌，当时十六岁，还不能写文章。
但是却特别聪慧，过了一年，公子便能落笔成文。
加上丁公的力量，于是他进了县学成为秀才，不久就考了个第二名。
丁公认为叶生长期客居外省，怕他耽误了参加岁试，便劝他回家。
叶生听说后脸上现出了凄惨不乐的神色。
丁公不忍心强让他走，就叮嘱公子到京城参加会试时，一定要为叶生稍纳个监生。
丁公子考中了进士，被授部中主政。
上任时带着叶生，并送他进太学国子监读书，与他早晚在一起。
过了一年，叶生参加顺天府乡试，终于考中了举人。
正遇上丁公子奉派主管南河公务，他就对叶生说：
“此去离您的家乡不远。
先生已经功成名就，衣锦还乡该何等令人高兴。
”叶生也很喜悦。
（叶生）到家（下车），看见自己的门户很萧条，心里非常难过。
（他）慢慢地走到院子里。
妻子（正好）拿着簸箕从屋里出来，猛然看到叶生，（吓得）扔了簸箕就走。
妻子站在远处对他说：
“您死了已经很久了，有什么话想要说吗？
之所以一直停放着您的棺木没有埋葬，是因为家里贫穷和儿子太小的缘故。
如今儿子已经长大成人，请不要作怪来惊吓活人。
”叶生听完这些话，显得非常伤感和懊恼。
（他）慢慢进了屋，见自已的棺材还停放在那里，便一下扑到地上没了踪影。
妻子惊恐地看了看，悲痛极了，抱起地上的衣服伤心地大哭起来。
丁公子听说，泪水浸湿了胸前的衣服。
他立即乘着马车哭奔到叶生的灵堂祭拜；
出钱修墓办理丧事，用举人的葬礼安葬了叶生。
又送了很多钱财给叶生的儿子，并为他请了老师教读。
后来丁公子向学使推荐，使叶生的儿子第二年入县学成了秀才。
异史氏说：
魂魄跟从知己，竟然会忘记自己已经死了？
听说的人都表示怀疑，我却深信不疑。
叹息啊！
命运不蹇，时运不济，经历之处，总难遇合。
古今痛哭的人，只有献和氏璧的卞和和你啊；
举世贤愚倒置，（能慧眼识人的）伯乐如今又在哪里？
天下才华不凡却如叶生那样沦落的才子，也是不少，回首四顾，天下哪里会再有一个丁令威出现，让人生死跟随
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