游褒禅山记教案Word文档下载推荐.docx
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同学们，大家是否还记得毛泽东面对滚滚北去的湘江，红林尽染的群山，发出了怎样的慨叹呢？
（学生齐答：
问苍茫大地，谁主沉浮）徐志摩面对沉浸在夕阳余晖中的康桥，又吟唱出了一种怎样的缠绵与不舍呢？
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩）朱自清面对清华园中那方笼罩着朦胧月色的荷塘，又是怎么说的呢？
——热闹是他们的，我什么都没有。
流露出的是一种淡淡的感伤。
敏感的中国文人总是喜欢徜徉在山水间，在自然里汲取精神成长的智慧与力量。
那么宋代的王安石面对褒禅山的探险之旅，又会体悟出怎样深刻的人生哲理呢？
那就让我们走进文本，思接千载，与先哲对话。
（板书：
游褒禅山记）
（设计意图：
一堂语文课如果能有出彩的导入，就可以激发起学生强烈进入文本的愿望。
所以我在设计导入的时候，既注重对学生旧有知识与经验的唤起，来求得一种阅读共鸣，又力求有特色，起到先声夺人的作用，把大家的注意力凝聚在一起。
二、明确目标，感知文本
（一）教学目标
1.积累记忆一定的文言文字词知识；
2.学习本文缘事说理的写作方法。
（二）、解题
同学们，请把书翻到35页，今天我们要学习的《褒禅山记》（板书）也是一篇游记。
我们看作者写了哪些内容，又是怎样写的。
故意漏说“游”字，一为激趣，一为激发学生思考，初步感知本文与前两篇游记的不同。
释题：
游褒禅山记：
游：
游览
褒禅山：
地名
“记”是一种文体。
分为四类：
记游、记事、记亭台楼阁、记物。
刘勰《文心雕龙》：
“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
初中学过《小石潭记》《醉翁亭记》等
文体特点：
1、亭台楼阁名胜记：
《岳阳楼记》《醉翁亭记》
2、山水游记：
《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》
3、杂物书画记：
《核舟记》
文体知识：
[记]：
本文属于游记。
（引导学生思考：
如果让自己来写游记，要写什么内容？
游记：
记录游览中所见、所闻、所感．．．．．．．．的文章。
主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。
一般以记为主，以感为辅。
本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。
（二）了解作者王安石
古人解读文章讲究知人论世，我们先来简单地了解一下作者王安石，来看大屏幕。
（多媒体展示王安石图片及介绍文字）
1、王安石其人之政治篇
王安石（1021－1089），北宋政治家、思想家、文学家。
字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。
他“少好读书”。
1042年登进士第。
1061年上万言书，提出变法主张，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。
1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。
封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。
1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。
卒谥文，故又称“王文公”。
列宁称他为“中国十一世纪的改革家”。
2、王安石其人之文学篇
王安石在文学上也是个革新派。
他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。
他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，唐宋八大家之一，在唐宋八大家中独树一帜。
他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
本文选自《临川先生文集》。
本文是王安石34岁时的作品。
四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主改革政治；
十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。
他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。
他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。
关于王安石的故事
《警世通言·
王安石三难苏学士》
荆公微笑道：
“这也算考过老夫了。
老夫还席，也要考子瞻一考。
子瞻休得吝教！
”东坡道：
”求老太师命题平易。
”荆公道：
“考别件事，又道老夫作难。
久闻子瞻善于作对，今年闰了个八月，正月立春，十二月又是立春，是个两头春。
老夫就将此为题，出句求对，以观子赡妙才。
”命童儿取纸笔过来。
荆公写出一对道：
“一岁二春双八月，人间两度春秋。
”东坡虽是妙才，这对出得跷蹊，一时寻对不出，羞颜可掬，面皮通红了。
荆公问道：
“子瞻从湖州至黄州，可从苏州润州经过么？
“此是便道。
“苏州金阊门外，至于虎丘，这一带路，叫做山塘，约有七里之遥，其半路名为半塘。
润州古名铁瓮城，临于大江，有金山，银山，玉山，这叫做三山。
俱有佛殿僧房，想子瞻都曾游览？
”东坡答应道：
“是。
“老夫再将苏润二州，各出一对，求于瞻对之。
苏州对云：
‘七里山塘，行到半塘三里半。
’润州对云，‘铁瓮城西，金、玉、银山三宝地。
’”东坡思想多时，不能成对，只得谢罪而出。
荆公晓得东坡受了些腌赞，终惜其才。
明日奏过神宗天子，复了他翰林学士之职。
后人评这篇话道：
以东坡天才，尚然三被荆公所屈。
何况才不如东坡者！
因作诗戒世云：
项托曾为孔子师，荆公反把子瞻嗤。
为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
写此文十六年后（1070年），王安石拜相，他不顾保守派的反对，积极推行新法。
传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点。
褒禅山在今安徽省含山县城北15里，风景秀美，“文革”前寺院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏伟。
距院约200米，半山腰还有大小二塔。
十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。
（三）朗读正音
要求学生结合大屏幕上列出的语音提示，放声自由朗读。
褒bāo
禅chá
n山
始舍shâ
卒zú
葬之
庐冢zhǒng
音谬miù
有穴xuã
窈yǎo然
怠dà
i而欲出
咎jiù
其欲
瑰guī怪
相xià
ng之
深父fǔ
胜shēng道
今言“华huā”如“华huá
实”之“华huá
”
、学生齐读全文。
在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音：
以其／乃华山之阳／名之也
而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也
此所以／学者不可以／不深思而慎取之也
无物以相之（xià
ng）长乐王回深父（fǔ）何可胜道也哉（shēng）
（设计意图：
古代诗文学习，诵读十分关键，“熟读使其言皆若出于吾之口”，读到这种程度，才能够为学生理解文本奠定基础。
熟读课文，感知内容。
（1）自由朗读课文，圈点勾画重点虚词、实词和特殊文言句式；
标注出疑难字句。
（2）听录音，有感情地小声读，读完之后在纸上写下自己的直觉感受和原初体验。
（3）师生交流，质疑释疑，完成对课文的翻译，熟悉课文内容。
（
设计意图：
指导学生阅读和理解文言文，要重视作品的阅读鉴赏的实践活动，注重诵读的指导，从内容理解到作者情感的把握，从语言的品味到思想内容的品评，都离不开对文本的诵读。
三、点拨关键文言知识点（可由生利用工具书和课后注释等自行疏通文意，后质疑大意中概括文言知识。
疏通文意与文言知识积累
（1）第1、2段
一词多义：
“卒”：
①死，“卒葬之”。
②终于。
③士兵，“疲敝之卒”。
“文”：
①碑文，整篇文章，“其文漫灭。
”。
②文字，“独其为文”。
“道”：
①道路，“有碑仆道”。
②说、讲，“何可胜道也哉”。
③道理，“传道受业”（《师说》）。
④正确的方法，“策之不以其道”（《马说》）。
词性活用：
“舍”：
筑舍定居，名词活用为动词。
“始舍于其址”。
“名”：
①
命名，称呼，名词活用为动词。
“名之曰褒禅”。
②说清楚，说明白，名词活用为动词。
“而莫能名者”。
（2）第3段
“观”：
①观察、看。
“古人之观于天地„„”②景象。
“非常之观”。
③建筑物的一种，读
guà
n，“大王见臣列观”。
（《廉颇简相如列传》）
“得”：
①能够。
“不得极夫游之乐”。
②心得、收获。
“往往有得”。
“夷”：
①平坦。
“夷以近”。
②铲平、削平。
“今操蔓夷大难”（《赤壁之战》）。
③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。
“南抚夷越”。
（《隆中对》）
“相”：
①帮助、辅佐，读
xià
ng。
“无物以相之”。
②宰相、丞相，读
“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）
古今异义：
“非常”：
“不寻常”、“非同一般”，是两个词。
不同于现代汉语表程度的副词。
虚词：
“以”：
作介词用：
①因、由于。
“以故其后名之曰‘褒禅’”。
②用来、拿。
作连词用，相当于“而”：
表并列。
“险以远”。
②
表承接。
“由山以上”。
句子：
“故非有志者不能至也”。
双重否定句，强调“志”的重要。
“然力足以至（而不至）焉，于人为可讥„„”。
中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。
（3）第4、5段
“悲”：
①感叹、叹惜。
“余于仆碑，又以悲夫古书之不存„„”。
②悲哀。
“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。
“胜”：
①尽，shēng。
“何可胜道也哉”。
②能承担，禁得起，shēng。
“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。
③优美的，shè
“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。
④胜利，shè
“终不能加胜于赵”。
（《廉颇蔺相如列传》）
词性活用：
“谬”：
弄错，形容词活用为动词。
“后世之谬其传„„”
“传”：
流传下来的文字，动词活用为名词。
3总结虚词其的用法
（1）以故其后名之曰——代词，那（此系远指，指褒禅埋葬之时）
（2）距其院东五里——代词，这（此系近指，指慧空禅院）。
（3）独其为文犹可识
——代词，它（代仆碑）。
（4）问其深，则其好游者不能穷也
——前“其”：
代词，它（代“穴”）。
后“其”：
代词，那些（远指，作“好游者”定语）。
（5）盖其又深，则其至又加少矣
代词，它（代后洞）。
代词，代游客，此处须用本名，不用现代语代词。
（6）以其求思之深而无不在也
——代词，他们（指古人）。
（7）其孰能讥之乎？
——语气副词，表反问，岂、难道。
（8）而余亦悔其之而不得极夫游之乐也——代词，指自己。
（9）既其出——助词，无义。
（10）视其左右——代词，洞，洞壁。
（11）谬其传——代词，它（代山的名称）。
（12）咎其欲出者——代词，那些（指欲出者）
指导整理“其”字的几种用法。
“其”在文言文中是最常见的虚词之一，也是《考试说明》规定的高考考查的重点虚词之一。
在王安石的佳作名篇《游褒禅山记》一文中，“其”字出现了20多次，较全面地体现了虚词“其”的用法。
下面，我们对虚词“其”进行归纳，以便更好地掌握“其”的用法规律。
“其”字大致可分为五种类型：
①
指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。
如“以故其后名之曰”：
代词，那（此系远指，指褒禅埋葬之时）；
“咎其欲出者”：
代词，那个。
②
人称代词，相当于“它”（他）。
如“独其为文犹可识”：
代词，它（代仆碑）。
“以其求思之深而无不在也”：
代词，他们（指古人）。
③
人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲。
如“始舍其址”。
④
人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。
如“而余亦悔其之而不得极夫游之乐也”：
代词，自己。
⑤
助词，放在句首或句中，无义。
如“既其出”
⑥副词，可译为“难道”。
如“其孰能讥之乎”。
附：
一、文言虚词用法
（一）“其”字的用法：
1、以故其后名之曰代词，那，指褒禅埋葬时
2、距其院东五里代词，这，指慧空禅院
3、独其为文犹可识代词，它，指仆碑
4、问其深，代词，它，指洞穴
则其好游者不能穷也代词，那些，指好游者
5、盖其又深，代词，它，指后洞
则其至又加少矣代词，他们，指游客
6、以其求思之深而无不在代词，他们，指古人
7、其孰能讥之乎？
副词，加强反问语气，难道
8、而余亦悔其之代词，指自己
9、既其出助词，无义
10、视其左右代词，它，指洞壁
11、谬其传代词，它，代山的名称
12、咎其欲出者代词，那些，指欲出者
13、吾其还也副词，表商量语气，还是
（二）“以”字的用法：
1.以故其后名之曰褒禅因为
2.由山以上五六里而，往
3.余之力尚足以入用来
4.又以悲夫古书之不存因为
5.以其乃华山之阳名之也因果，因为
6.余与四人拥火以入修饰，而
7.以其求思之深而无不在也因果，因为
8.夫夷以近而，并列
9.不随以止也承接
（三）“而”字的用法：
1.而卒葬之承接或递进
2.而记游者甚众因果
3.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也并列、因果
4.以其求思之深而无不在也递进
5.而世之奇伟，瑰怪非常之观……转折
6.有志与力，而又不随以怠递进
7.至于幽暗昏惑而无物以相之转折
8.后世之谬其传而莫能名者因果
四、熟读成诵，背诵第3、4段。
第二课时
整体感知
一读，关注文中字词，了解文本大意。
（学生自由朗读课文）
好，我们一起关注了一些重要的文言知识点，为我们接下来的分析奠定了很好的基础。
那么，大家现在来想这样一个问题：
纵观全文，文章中哪句话起着承上启下的作用？
解析文本时寻找切入点特别关键，如果切入点找得好、找得准，就可以提纲挈领，牵一发而动全身，上溯下探，游刃有余；
而且这个问题能够引导学生从宏观上把握文章，而不是一读文言文就纠结在一字一词上。
于是余有叹焉。
1、研读文本，探究赏析。
速读全文，概括每段大意。
（整体把握内容）
明确：
第1段——山名考证；
第2段——游华山洞；
第3段——游洞心得：
第4段——观碑心得；
第5段——同游者谁
由学生讨论，明确文章结构。
第三部分（1、2）：
记游山所见及经过。
第二部分（3、4）：
写游山的心得。
第三部分（5）：
游山的时间及同行者。
2、游览路线图
三、重视诵读，理清思路
一读，关注文中字词，了解文本大意。
古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。
如《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
本文点明主旨的是哪句？
为什么？
明确：
①登山游洞的感受——尽吾志而不能至者，可以无悔矣。
②对于仆碑的感受——学者不可以不深思而慎取之也。
生：
非常准确！
那谁能说一说这句话里“于是”和“叹”怎么讲呢？
“于”是“对于”。
“是”在古代为指示代词，这里应翻译为“这种情况”；
注释告诉我们“叹”是“感慨”的意思。
二读，抓住重点段落，理清文章思路。
（学生齐读课文）
好，那既然如此，“是”到底具体指代的是上文的哪种情况呢？
我们请中间的同学齐读文章的一、二自然段，两边的同学听、思考、勾画关键字来填大屏幕上列出的空。
开始！
顺势而为，用一个“是”字领起上面的内容；
部分学生齐读，继续强化“读”的作用。
多媒体展示：
前洞情况平旷，前洞洞壁上题记之人众，其后洞情况窈、寒，后洞洞壁上题记的人少，因为胆怯退出来，心情是悔。
往洞里走愈深愈难，其见愈奇。
而随洞深入，题记者少。
语文姓“语”，新课程愈发要有文本意识，要“带着学生从文章里走个来回”，而不是脱离文本，作漫无边际的拓展，应重视学生品读字词、玩味字词的能力。
那下面我们请一列同学来接力填空。
（学生完成得很好，找得很准；
即使有个别同学略有差距，经过引导，也很快完成）
这些文字有什么样的作用呢？
大家能否宏观把握一下，这样的情况揭示了常人往往有一种怎样的心理呢？
由关键信息的筛选到信息的整合与总结。
总喜欢做简单的事情，对于一些难的但却很吸引人的事情，总认为自己做不到，就不会全力以赴。
说得非常到位，其他同学呢？
这就是人们常说的“就易避难”。
三读，抓住关键词语，理解文章哲理。
大家其实说得很全面了，人们做事情的时候总喜欢避难就易，可是与成功失之交臂的时候却往往又悔之晚矣。
这就是“是”指代的第一点内容——“入洞之旅”，就此作者生发出了怎样的议论和感慨呢？
作者不是说“于是余有叹焉”吗？
那么“叹”具体包括哪些内容呢？
我们一起认真读“叹”的部分，并且认真思考本文揭示的道理。
“非常之观，常在于险远”，如果想要到达就需要意志、力量以及外物的帮助。
如果自己有能力到达可是却没有到达就会遭到别人的嘲笑。
这位同学的答案包括两个要点，首先是他看到了“非常之观，常在于险远”，其次是人们无论做事还是治学，要想有所成就的话，有三点因素制约，那就是“志、力、物”。
而且特别好的一点是，这位同学对三点要素都作了自己的诠释。
有一个问题，这位同学提到了，但没有说清楚。
大家能否就此想一想志、力、物三者的关系难道是并列的吗？
有无主次之分？
作者是怎么看的呢？
有没有格外强调的一点？
有。
“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，就是说如果你尽了自己最大的力量可是还不能到达，就可以问心无愧了。
这就证明志比力与外物更重要。
解得准确！
也就是说在客观条件既定的情况下，人的投入、人的付出、人的主观能动性就显得格外重要。
客观的条件我们不能把握，我们能把握的只有自己。
好，“叹”的第一点我们得出了，一叹志、力、物，那“叹”还有其他的内容吗？
“古书之不存”。
是啊，作者通过写古代文献资料的失传，得出了什么道理呢？
“此所以学者不可以不深思而慎取之也。
正确！
这就又强调了学者应该有的一种治学的态度，此为二叹。
那么，如果说一叹志、力、物，照应的是上文的“入洞之旅”，那二叹又是针对哪件事情有感而发的呢？
它照应的是什么呢？
“有碑仆道，其文漫灭”。
好，也就是第一自然段的辨析山名。
四、因文悟道，启迪思维
那么从表达方式的角度来看，“是”的部分应该是——记叙（学生齐答），而“叹”的部分则是——（有的答议论，有的答抒情）
那位答议论的同学能不能说一说自己的理由？
因为它侧重于说理，在阐发一个道理。
基础很扎实。
（就此收束，课堂又回到主线上来）
那么从这一叙一议之间，大家把握到了作者的写作手法与思路了吗？
从一件事情讲出自己的道理来。
这也就是我们常说的“缘事说理”，从记游到修身治学道理的阐发，从重温已往的经验到生发出自己的感慨。
大家听说过“以小见大”的立意方法吗？
一滴水可以折射太阳的光芒，一件小事可以生发出一个深刻的大道理来，这篇文章就是“以小见大”立意方法的一个典型的例子。
行胜于言，说得再好，不如练一练。
你能不能从你的生活里撷取一朵浪花呢？
比如说一位同学早晨值日迟到了，看似一件小事，我们可以写责任，甚至可以写担当精神的缺失。
当然如果你觉得自己整天生活在两点一线之间，没有什么好写的，请大家听一听老师遇到的这样一件有趣的事情，想一想自己能生发出怎样的道理来。
提供多种选择的可能，避免学生实在找不到可写的事情而影响到目标的实现。
在今年春夏之交的时候，我在路上看到一棵树，可能是绿化工人怕风把它吹倒，所以就用很多树枝树杈架着来保护它，没想到的是这棵被保护的树奄奄一息了，可保护它的那些树枝树杈却生根发芽了。
大家对此怎么看，能生发出怎样的观点呢？
想一想，动笔写一写。
（留出5分钟让学生练笔）
好，很多同学写得差不多了，我们来分享一下。
这个事例告诉我们人不能过分地依赖别人，树木如此，人也是这样。
应该平时就养成独立自主的好习惯，要有独立的人格，凡事不要靠别人，而要靠自己，这样才不会在灾难与挫折失败的面前脆弱。
话说得很实在，立意非常准确。
有一句话叫“天助自助者”，在困境中我们虽然要有团队精神，但最重要的还是靠自己。
绿化工人不应该过度保护小树，而应该让它经风历雨；
如果没有他们的所谓“保护”，这棵小树就极有可能长成参天大树，而不会成为今天这个样子。
说得很好，不经历风雨怎么见彩虹，人生的成长需要风雨的洗礼，所以有时候挫折与失败反倒是我们年轻人的一笔
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