特级教师向高三学生推荐的优秀考场作文文档格式.docx
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看一代枭雄东临碣石,酾酒临江,横槊赋诗,看大江东去,浪淘尽千古风流人物,仍壮心不已,唱着“老骥伏枥,志在千里”,这样的英勇乐观令我击节而叹。
一位诗性女子,将亡国之恨纺成染柳烟波,吹梅笛怨得哀愁,总身世漂泊也要用文笔在历史文学的长河中激起空远的回响。
想到横眉冷对、俯首为牛的鲁迅用铮铮铁骨,发出震聋发聩的声响警醒中华民族救亡图存的信念。
想到自嘲病为职业,写作为业余的史铁生在地坛发出深刻的人生感悟。
看文学之景,将自己的心灵与文学之杰那璀璨的星空相触摸,绝响使我警醒,眼泪将我润湿。
三、每个人都是独特的风景
每个人都是一幅不可有二,不可无一的风景。
因为有了你的微笑,天空才更加湛蓝,因为有了你的爱心,人间才更加温暖,因为有了你的祝福,天地才更加广阔。
就像每个人的字体都不相同一样,世界上没有两片完全相同的树叶。
我们都是独特的风景,要善于开发自己独特使自己成为更加绚丽的风景。
人生之景处处有,等待着我们的开发与展示。
生活之中处处有风景,不论是自然之景,文学之景或是人生之景,不需要带上照相机,对,就是用你的眼睛来定格这些风景。
风景就在身边
有人说,大漠孤烟,长河落日,豪迈壮阔的边塞才是风景。
而你微微低头,看见的野花朵朵,嗅到的芬芳阵阵不也是风景吗?
有人说,千山横断,万川并流震撼激昂的山水才是风景,其实蓦然回首,身边的小桥流水不也很美吗?
世界上并不缺少风情,熟悉的地方也处处充满风景,所缺的只是一双灵动的双眸,一双善于捕捉每一缕惊鸿之美的眼睛。
“三秋桂子,十里荷花”让一代金主遂起马踏中原,游目江南之志的柳永可谓是没落失意。
空有一不留神便溢得满纸词句灵动生辉的才华,却只落个柳屯田的“大”名当他无意功名,寄情诗词之时,他蓦然发现,风景其实一直跟随自己,“才子词人”在自己的世界也可以“自是白衣卿相”,他的才华让无数人的认可,够了够了,能获得后世一句“凡有井水饮处,皆能歌柳词”的赞誉,还有什么能比这更美?
这是每一个诗人所追求的最美风景——百姓的认同,所谓“浮名”,哪比得上“浅斟低唱”?
有了这最美的风景,柳永在诗词的世界里也可以登基称王。
“大师绝代风华,天才卓尔不群”,人们以为出书千万,稿费万千,便是一个作家所追求的最美的风景,可是,真正的作家却知道,最美的风景其实是在自己身边。
只要有一本好书,一领草席,在破的茅庐中也有美丽的风景。
当别人在围城里寻找风景,钱钟书却在围城之上怡然自得,因为他身边有书,有这最美的风景,文革之中,他便是靠着书籍怡然自是,哪管世间几多烦恼,大师自在风景之中。
“迷,则乐境为苦海,犹水变做冰;
悟,则苦海为乐境,犹冰化作水。
”《菜根潭》中的一句话道破天机。
许多人苦苦追求风景,却不知道风景就在自己身边,只是自己身于其中,反而看不见风景。
身边处处有风景,只不过你缺少发现美得眼睛,细心观察,用心捕捉,你会发现一草一木,一花一石,也是美妙无比的风景,你所追求的风景其实近在咫尺。
当你不断奔跑去追逐落日的余晖,天边的彩霞,你认为那里才是最美的风景,请暂时驻足,望望脚边的池塘,那里也有天光云影,那里也有最美的风景。
作文试题二(话题作文)
以“视野”为话题写一篇文章。
视野决定境界
海滩上,海浪袭来,小麻雀总能迅速起飞。
而海鸥总显得那么笨拙。
然而,能飞越大洋的,却只能是海鸥。
因为小麻雀的视野,就只有这片海滩。
而海鸥的视野,却在大洋彼岸。
不同的视野,自然决定了他们不同的境界。
孔子曾说:
“登泰山而小天下。
”视野开阔的人,总会得益于自己站的更高,而站得高无疑更提升了自己的境界。
巍巍高山,无数平凡的人在山脚仰望之后不敢攀登,于是乎,山脚下无数狭小的视野凝成一个个相同的境界。
试读两首诗:
《望庐山瀑布》,“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
”另一为“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!
何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”。
李白与杜甫,盛唐诗坛上的两座高峰,如此开阔的视野,如此大开大阖的胸襟,无怪乎有如此的境界,作为后人的我们也就只能对其仰视了。
且看那零丁洋中的文天祥,且看那风波亭中的岳武穆,你在他们的视野中找不到一丝的自私与自利。
你能找到的是那“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的呼喊,是那“精忠报国”的脊梁!
他们的视野中只有民族危亡和国家兴衰。
因而,他们的境界达到了一个令所有后来人仰视的高度。
伊利,中国乳制品企业的龙头;
奥运,举国同庆的盛事。
似乎这是两件毫无联系的事物。
然而,伊利人的视野是开阔的,他们抓住了北京奥运的契机,先人一步地成为了奥运赞助商,从而打开了中国企业迈向世界的大门,提升了自己的境界,增加了自己的竞争力。
历史上,因奥运而走向世界的品牌不在少数,如“可口可乐”和“三星”等。
如今,奥运到了中国,伊利的这种开阔的视野,值得其他中国企业学习。
如今,我们的社会发展到了一个关键的关口,如何提升自己的竞争力成了当务之急。
而我认为,首先要做的是开阔自己的视野。
理由很简单:
站得高才能站得远。
视野决定境界。
简析:
本文观点明确,能引用多项事例论述视野和境界的关系,得出“视野决定境界”的道理,层次清晰,论据得当,视野开阔,有现实针对性。
本文引用名人名言较多,一定程度上增加了文章的文化含量。
不足之处是在论证思路上没有拓展开,使观点没有得到更透彻的阐发。
(54分)
开阔你的视野
雄鹰的视野在天空,所以才会击破万里长空;
蛟龙的视野在碧海,所以才会斩断千里浪涛。
视野,狭义地说,是我们睁开眼后才能看到的一切;
而广义地说,视野是一个人的志向。
林则徐被誉为“睁眼看世界的第一人”,他的视野无疑是广阔和长远的,他的目光在国外的大舞台,当西方列强敌坚船利炮打开中国大门的那刻起,林则徐已知道,只有向国外的先进国家学习,才能富国强兵。
一个人的视野有多大,就决定了他的舞台有多大。
飞鸟的视野在苍穹,因而它的舞台就是蓝天;
而井底之蛙的视野只有狭窄的一小块,它的舞台也就只有阴暗的井府。
前苏联著名宇航员加加林自小立志长大后要当一名飞行员,像鸟儿一样自由自在地飞翔,此时他的视野在蓝天。
后来他如愿以偿当上了一名飞行员。
在每次飞行时,他都想:
如果能到宇宙外看看地球是什么样子该多么令人激动,而此时他的视野竟是茫茫宇宙。
最终,机会来了。
经过层层选拔,它成为全世界第一名宇航员,他的名字也因此传遍了全世界,甚至是宇宙,因为加加林的视野就在宇宙之中。
视野开阔的人胸中必有雄才大略;
视野长远的人心中定有一个长远的目标。
“飞人”刘翔的视野在田径场上,他的目标是战胜各路豪杰,赢得冠军;
全国劳动模范钟南山的视野在那三尺手术台上,他的目标是为更多的人解除痛苦,重新找回健康;
感动中国人物徐本禹的视野在他的讲台上,他的目标是让山区的孩子接受更好的教育。
电影《蝙蝠侠》中有一句著名的台词:
“能力多大,责任就有多大。
”的确,一个人的能力大小往往也决定了他的视野。
也就是说:
如果你是雄鹰,那你的蓝天就应该在蓝天;
如果是蛟龙,那你的视野就应该在大海。
不要让你狭窄的视野禁锢自己,让你广阔的视野变成促进你进步的动力。
所以,开阔你的视野,并为之努力奋斗,只有这样,你的人生才会如你的视野一样开阔和多姿多彩。
开阔你的视野,寻找自己的努力方向,那么人生的壮美画卷将会一一为你打开。
简评:
整篇文章非常切合题意,“心有多大,舞台就有多大”。
而且在行文中始终都紧扣论点,使文章中心明确。
议论文结构完整,是什么、为什么和怎么办的问题层层深入,又能恰当地运用正反对比,做到了条分缕析,论证得很深入,说理也较透彻。
论证的使用,做到了由古到今,由外到中,多今多中,而且又做到了例而析,每个完整的议论段连缀而成整篇文章,浑然天成。
文章语言整散结合,很有文采。
仰望的视野延伸生命的广角
行走在美丽人间,没人希望自己矮化成只晓得直立行进的动物;
徜徉于茫茫人海,没有人希望自己的视野只浓缩为一个平凡的背影。
对于人的生命来讲,意义就在于视野的延伸。
如果一个人一生的路都是俯首来完成的,那么你可以将其定义为平庸,因为即使在坦荡无涯的大路上,他收获的只有寂寞和平凡而已。
无数人间景色都被他抛于天外,所以突破生命的瓶颈,在于扩展你的广角。
将更多的精力倾注于自己的世界,也许是人本性的使然,纵使你幸福如生云端,但你生命的意义早已被压缩成一线天。
而有的人将生命的始终贯穿于对全人类无尽的爱,他们令人折服的生命视野,令吾等小辈自叹弗如!
还记得当年特蕾莎修女接受诺贝尔奖时那令人回味的一幕。
这位年迈的修女没有想到自己在一夜之间成为富翁,他用行动践行着来自天主的诺言,她设立临终关怀院,为全世界处于生死边缘的人们洗礼。
她为临死的乞讨者那双长满蛆虫的双手做处理时,她那认真而仔细样子和乞讨者的微笑,构成了全人类最动情的一幕,她才是圣女的肉身。
特蕾莎的视野没有国界,在她眼里,天下所有的苦难者都是她照亮的对象。
她的视野是广博而宏大的,她的生命由此而延伸,她的价值在全人类得到共享。
因为拥有广阔的视野,孙中山不会置处于水深火热的大众于不顾;
因为拥有广阔的视野,马丁•路德•金不会让自己的黑人兄弟受到各种歧视。
因为有了广阔的视野,才有了顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”的壮言,才有了范公“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古绝唱。
是的,生命的意义不应该被定义为平凡,生命的视野不应该被缩集于狭隘的私人空间,生命不应该俯首,更多的是需要我们去仰望。
无际的天空,崇高的品质,人类的良心,总会引导我们去延伸我们的生命。
站于礁石,纵横四海,收尽天下兴亡多少事,品察多少人间疾苦,体味多少深明大义,仰望过多少道德丰碑!
我们的视野由此展开。
视野的广度,决定你行动的力度;
视野的广度,决定你仰望的高度;
视野的广度,决定你生命的深度!
扩展你的视野,延伸你的生命,世界由此美丽!
本文是一片典型的议论文。
在材料的运用语言的表达方面都达到了一定的高度。
行文灵动活泼、富有个性。
材料没有套用陈滥的论据,而是灵活恰切的运用了充足的新颖事例;
同时很注重论证的技巧:
或铺排,或叙议结合,或繁例简例交叉运用。
语言富有哲理,多用排偶,逻辑严密。
(54)
作文试题三(话题作文)
以“90后”为话题写一篇作文。
90后时代
有人说,青春是生命之华,青春是人生的王。
积攒了一冬沉眠的力量,汲尽了日日朝朝充沛阳光,舒展枝叶,蓄势待发,欲与苍天比高不正青年的写照吗?
如今时光流转,青年的美好与责任落到了90后的我们肩头。
“少年强则国强。
”只此一句,我们甘心日夜潜游于书海,愈是翻开浸润五千年历史血脉的书篇,心中的责任愈是重了一分。
中国的崛起是90后的梦想,祖国,且看90后的成长!
我们依靠自身去实现价值。
孤立这个词随成长日益成为我们的追求。
乔布斯是我们的偶像,一次次的突破与创新,一次次的成功,也我们心中的蓝图大厦构型。
总有一日我们会站在世界的焦点处,讲述着乔布斯精神延续下的另一个激情昂扬的故事。
我们追求平和的幸福与自我价值的实现。
简•爱的故事和名字被人赞颂宣扬,她平凡但拒绝平庸,她不漂亮但值得人爱。
那种坚持自我,毫不退缩,努力追求幸福生活的血液流淌在我们心中。
我们读D•J塞林格的《麦田里的守望者》,我们愿做像道尔顿那般守在悬崖边的牧羊人。
社会的进步和信息的便捷扩大了90后的视野,父辈们辛劳半生的见闻和体悟也许年轻如我们已略知一二。
有人倾心与香奈儿的高雅,有人热衷皮草的华贵,有人执着于豪车带来的虚荣,90后目睹过熊被取胆的痛苦,望见过笼中幼貂含泪的眼神,听闻过在金钱中迷失自我、悔恨不及的贪官自白。
我们更明白价格与品质的深层意义,我们会将消费与经济注入绿色健康的新细流。
我们相信生命的美好。
太年轻的生命不懂珍惜,太仓苍的容颜不敢去相信,而我们是刚被磨砺成形的玉,温润间透出澄澈。
社会会在努力中起于和谐,金融危机终会过去,环境污染会得到改善,世界会如宫崎骏笔下的绿意滋长,满是蔚蓝天空与自由的欢笑。
90后,因为一颗怀有祖国的心而努力奋斗;
因为一颗追求自由的心而勇敢向前;
因为一颗不甘平庸的心而披荆斩棘,因为一颗年轻开朗的心而常怀微笑。
世界把生命之春给了90后,90后必将竭尽所能唤开满山繁花,开创属于我们的90后时代。
90后的骄傲
心的旅行,不会有尽头;
梦的飞翔,不在乎远方——题记
溪水不相信生命的无形,于是奔腾跳跃,激荡起灵动的浪花;
星星不在乎光芒的渺小,于是努力闪烁,流转着璀璨的光辉;
小草不在意世界的漠视,于是全心生长,吐露出醉人的绿意。
骄傲的90后,我们不在乎外界的看法,向我们的梦想发起冲击,去赢得我们志在必得的辉煌与幸福。
是什么让我们快乐?
是什么让我们无忧无虑?
是这个世界,是我们的祖国,是我们的父母恩师。
我们快乐,因为珍爱。
至今为止,曾经远离我们生活的陌生人一个个走进我们的心中。
带妹上学的洪战辉是我们的榜样;
一心爱国的钱学森是我们的骄傲;
洗脚妹李丽让我们敬佩;
绿了荒山白了头发的杨善洲让我们感动。
爱有时候不需要轰轰烈烈,平凡中也能体现伟大;
爱有时不需要岁岁年年,一瞬间的感动也足以流转千年。
我们快乐,因为我们被爱;
我们骄傲,因为这个社会。
是什么让我们平静?
是什么让我们深思?
是社会的压力,是他人的嘲讽。
在他们的眼中,我们是被糖水浇灌的一代;
我们是无所事事的一代;
我们是自私冷漠的一代。
我们沉思,我们平静。
可又有谁知道真正的我们呢?
我们在书山题海中累的趴在案上而睡;
我们在和他人的比较中懂得自己的不足;
我们在努力知道失败后强颜欢笑;
我们在灾难来临时为我们的同胞流泪。
我们现在是什么,我们现在又在干什么。
我们是青年,是民族的希望;
我们在努力,我们在为叩开大学之门最后一搏。
请给我们掌声,我们不会退缩;
请给我们加油,我们会坚持到底;
请给我们机会,我们会证明自己。
我们骄傲,我们年轻。
是什么让我们骄傲?
是什么让我们自信?
是因为我们的榜样。
是无臂天使刘伟,是自信的苏珊大妈。
年轻的韩寒杯中窥人成就大名,自信的程菲让世界有了程菲跳。
年轻就是资本,梦想就是动力;
自信就是保障,勤奋才是源泉,骄傲中的自省才会取得进步。
施瓦辛格曾经说过:
“我们每个人都是一颗种子,退掉外壳,就会有缤纷的大树,就会有美丽的春天。
”90后的我们骄傲,我们将要破土成长。
90后,在乐观中涅槃
如果生命是一座庄严的城堡,那么快乐就是那穹顶的梁柱;
如果生命是一颗苍茂的大树,那么活力就是那深扎的树根;
如果生命是一只飞翔的海鸟,那么平静就是那煽动的翅膀。
90后,青春的我们在快乐、活力、平静中成长,在乐观中涅槃。
因为拥有快乐,才能支撑着城堡屹立不倒。
孝女当家的孟佩杰,用稚嫩的肩膀支撑其母亲的天空,一心一意照顾瘫痪在床的母亲,虽然踏着荆棘,但在她的脸上一直挂着如花的灿烂笑容。
遇到困难不退缩,碰到挫折不畏惧,她用快乐让母亲收获生命的希望,同时,她也用快乐感染着我们每个人,用快乐播种,让芳香弥漫一方长泾。
90后,在快乐中成长,在乐观中涅槃。
因为拥有活力,才能给予大树无尽的养分。
断臂达人刘伟,命运的轮盘没有向他倾斜,但刘伟没有被命运扼住咽喉,他用青春的活力向困难挑战,与命运拼搏,用双脚演绎动人的音乐,用双脚勾画出属于自己的人生蓝图,他的执著、坚韧和那青春的朝气活力,告诉我们,精神无敌。
作为90后,也像刘伟一样拥有生命的活力,怀抱梦想,在活力中成长,在乐观中涅槃。
因为拥有平静,才能承载着翅膀迎风翱翔。
童星出道的金铭,孩童时代就已成为家喻户晓的明星,在涌来的名利面前,她没有迷惑,而是选择了回归学校,学习知识,不断丰富自己,最终收获了骄人的成绩。
金铭的选择就像那一位“晨兴理荒秽”的隐者——陶渊明,抛开污浊的官场,毅然拂袖归隐。
90后,也秉承着观庭前花开花落,漫随天外云卷云舒的那份平静,在平静中成长,在乐观中涅槃。
拥有快乐是攀登智慧高峰的手杖;
拥有活力是漂越苦海的舟楫;
拥有平静是走向成功的康庄大道,青春的我们,如果是一座山,就要站成一种尊严,让山风拂面,山花灿烂,让我们的价值在太阳下展现,让梦想的语言渗透每一个角落。
如果是一条河,就要流成一种磅礴,让我们的价值迎风吟唱。
让我们努力,收获别样的幸福,在乐观中涅槃。
扬起生命之帆,掬劲风做号角,扯缆绳做琴弦,青春的我们在快乐、活力和平静的陪伴下,在乐观中涅槃!
作文试题四(材料作文)
阅读下面的材料,按要求作文。
教授拿来两根铁棍,让六个学生分别测量并判断它们长度是否相同,要求当场写出结论,不许商议。
前三个学生事先已得到教授的提示,他们简单地测量后,都写下了“长度不相同”的结论。
第四个学生反复测量后,看看黑板,又看看教授,最终也写下了“长度不相同”的结论。
第五个学生只是拿尺子比划了一下,就写下了同样的结论。
第六个学生认真测量几次后,毫不犹豫地写下“长度相同”的结论。
教授走过来握住他的手说:
“只有你一个人的结论是正确的。
”
要求:
请就以上材料,展开联想,自定角度,写一篇文章。
题目自拟,文体自选(除诗歌外),不少于800字。
铁棍识人
两根铁棍,六人测量,可能出现的结果只有两种:
长度相同或不相同。
而最终的实际结果是五人说不相同,一个说相同,按照常理判断,正确答案应该是不同,但真实情况去恰恰相反,因为教授的一句话,使得原本测量铁棍的六人,反而被铁棍测量了。
这六个人其实代表了初会的四种人,如果把他们六个人放到一起讨论问题,则前三个人一定会坚定不移地支持领导的看法,第四个人会有自己的想法,但一定会问“领导,您看……”至于第五个人则做事草率,不会有什么深刻的见解,而第六个人一定会举手提问“为什么不……?
”并阐述自己的观点。
最终能够推动社会进步的一定是第六个人所代表的第四种人。
铁棍识人。
如果唐太宗拿着这两根铁棍询问众臣孰长孰短,并事先暗示长度不同的情况下,相信只有一人敢于拿过铁棍仔细比对,并真切地回应太宗“它们长度相同”。
这个人相信大家应该可以猜到,他就是谏臣魏征。
魏征是典型的第四种人,创帮助唐太宗开辟贞观盛世的中坚力量,没有他就不会有中国古代社会最繁盛的一段时期。
难怪魏征死后,李世民悲泣道:
“我失去了一面镜子啊”。
也许他也意识到了,没有魏征在这种铁棍测试的合格者,大唐江山必将经历安史之乱,盛世不再。
如是明代的科举考试中出现了铁棍这个测试,而且主考官拿出四书五经指出上面明确说明两根铁棍长度不等,我想能够得出第六个学生那样的答案的只有李贽一人。
在那个人人都张口闭口“子曰”的时代,李贽唯独用自己的头脑思考,用理性去判断,敢于反对孔子的权威,喊出“吃饭睡乃人伦物理”的口号。
虽然他最终悲凉的死去,却不知道唤醒了多少已沉睡千里的头脑去重新思考世界。
铁棍识人,识的是有识之士,而不是盲从于权威的愚人,铁棍只有在第四种人面前才会为得一样长。
像魏征、李贽,像梁启超、孙中山、像哥白尼、伽利略,正是他们在自己的时代喊出了“为什么不……?
”才使得今天的世界变得如此文明绚丽。
做第四种人,做魏征,做李贽,让我们用自己的头脑去判断,去认识世界,改造世界。
希望每个人都能通过铁棍测试,成为第六个学生。
作文试题五(材料作文)
阅读下面文字,按要求作文。
为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存,仙人掌把叶片蜷缩成针刺,以减少水分蒸发,在大漠中安营扎寨。
沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片,通过叶片上许多凸凹不平的纹理,将落到叶子上的每一滴水都导流到根部,开出娇艳的花朵。
它们的生存方式,引发了人们许多思考:
有人说,在恶劣的环境中,仙人掌和沙漠大黄都有自己的生存智慧;
也有人说,在困境中,蜷缩内敛的仙人掌活得从容;
还有人说,在困境中,舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂……
同样精彩的生命
不论是仙人掌还是沙漠大黄,他们都在沙漠的严酷之下活出了属于自己的精彩。
是沙漠造就了仙人掌的针状叶,也是沙漠造就了沙漠大黄的碧绿叶片。
无所谓喜欢与不喜欢,无所谓伟大与不伟大,至少生命在沙漠中的每一种形态都值得我们去崇敬,就像那些在同一黑暗年代下却迥然不同的文人们,不同的生命形态,却带给我们同样的爱和感动。
如果因为政治的黑暗与当权者的冷酷而把晋比作文化上的沙漠,想必不太会有异议,一个刚刚结束分裂的国家总是对着统一有着无比的执著。
于是在这个沙漠上,便有了如仙人掌般的阮籍和沙漠大黄般的嵇康。
一直很喜欢嵇康,这个“岩岩若孤松之独立,巍峨如玉山之将崩”的奇伟男人,便如同沙漠大黄一般活的灿烂,活的潇洒。
究其一生都在为了自己“不以天下私亲,宁济四海蒸民”的政治理想而骄傲的活着,于竹林中大醉,在乡舍中打铁,舒展张扬而为世界所倾倒,甚至于生命将要终止的时候还能“顾视日影,索琴弹之”,当真是把生命的叶片全都舒展开来,把所有水滴都收集,所以这个如沙漠大黄般的男人被人们所赞颂。
相比于嵇康,同是竹林七贤中的阮籍就好比仙人掌沉静安稳,但依旧精彩。
阮籍的八十二首五言《咏怀》,就像脱胎于屈原的“天问”,但相比其更显深度,就像是封建社会人们对于生命存在意义的极致思考,及至阮籍所写的《大人先生传》更是后世这类文章的模仿典范,或许不同与嵇康的灿烂,但是阮籍的生命却更有广度,同样精彩。
或许近代的战事频发也可以看成是一个文化的沙漠,而在这之中陈寅格无疑是那仙人掌,而傅斯年就更像是沙漠大黄。
同是国学大儒,“傅大炮”选择了尽展枝叶以抵御沙漠,他可以当面责问蒋介石,更可驳斥自己的老师胡适,但他还是那个“史语所”的发起人,更是台湾大学历史上最有名的校长,就像沙漠大黄一样,恣意而无所畏惧。
相比于傅斯年,隐忍的陈寅格更像是仙人掌,不追求外展的生命,只是把叶片变针,好好地教书育人,桃李天下,从当年的清华四大导师到中山大学,他的生命堪称伟大,而在完全失明膑足后,口述而成的《柳如是别传》更是那沙漠之上的完美奇艳。
无论是风、是砂、是炎热、是寂寞,那些沙漠中的植物都不停地带给我们力量,正如不同形态的文人们所带给我们的同样的爱和感动。
盛开在沙漠中的花
相信去过沙漠的人一生也无法忘记沙漠大黄的美丽。
在暴晒的阳光下,滚烫的沙粒中,沙漠大黄那恣情舒展的绿叶令人惊艳。
相比于仙人掌的沉默,这沙漠中的花显得灿烂、自信、高傲、决绝。
这般灿烂的花朵,不禁令我想到了那些在困境中毅然绽放的人生-------
梵高用他不灭的激情,在人生的沙漠中竭力绽放出了异彩。
在那个压抑而落后的年代,