中国当前问题随想6全面批判传统文化才能复兴文化文档格式.docx

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不论价值观还是规范，硬性的宣贯效果一般都不太好，大部分社会潜在的价值观和规范，都是通过传说、故事、戏剧等文艺作品传播的，尤其是针对非社会学专业的一般民众更是如此。

而目前中国文化输出效果不佳，是国内价值观和社会规范的表里不一的正常结果。

具体的表现是缺乏有力的文艺作品，而影视作品的普遍平庸是因为文学能力不佳，而文学能力不强一方面在于题材限制，另一方面在于作家群体都处在国家编制里，缺少创作的动力，不利于竞争。

而相应的文工团、曲协、武协什么的，也都是领国家工资的单位，不仅无法提供好的文化作品，还会形成文化领域的畸形成功路径，拖累整个社会的文化发展。

文化领域里还有一些高端的、哲学化的思想文化领域，这一部分目前发展的也非常不好。

主要原因在于中国传统文化到目前仍然没有现代化的整理以形成体系，相反总在低水平层面乱转，众说纷纭、毫无头绪。

思想文化领域没能取得成就主要是大学的问题，中国的大学因受行政干预太深、社会科学基础薄弱以及社会科学本身因牵涉意识形态而研究受限等因素制约。

这些问题短期内都改变不了。

目前可以做的有几方面：

1、增加教育经费（我们人均教育经费过低）。

2、为防止腐败和避免效率降低，公立学校应详细公布账目。

3、降低行政体系对学校领导的任免权（增加教师投票和录用考试等环节）。

如果有可能放开大部分的行政控制，大学和中小学都可以在录取权等方面取得一定自由。

如果还是目前的各个省份之间的学区学籍限制体系的话，那么应该回到全国高考一张卷，重点大学在各省应按考生数量确定录取比例，以示公平。

而在中学学籍限制，各省录取比例不公，普遍腐败的情况下，还不宜实行自主招生，起码重点大学不可以。

还是回到思想文化领域，如果集权体制短期改变不了，应利用集权体系的特性促进中国文化的发展。

主要的措施应是以世界先进文化全面批判中国传统文化。

只有如此，才有可能复兴中国文化，否则我们的传统文化只会在低层次里打转，直至被人遗忘。

我们目前对传统文化的宣传缺少基本的理性和分析。

一涉及传统文化，尤其是诸子百家，首先就明确了肯定的立场，然后在这个立场上极力维护，根本不符合科学研究的精神。

这样还是好的，更有甚者，对传统文化胡乱解释，随意引申，玄妙化的拔高行为除了制造狭隘的民族自尊心没有什么好处。

其实，从心理学角度，我们常提到的“一个人自尊心很强”的说法，恰恰是世界语境里低自尊的意思，我们的强烈的民族自尊心其实是民族自卑的表现。

能把“自尊”这个世界公认的心理学定义曲解到了完全相反的程度，足见我们的文化确有缺失之处。

而我们这么多年经过晚清民国时期的部分精英反思，又经过建国后运动式的批判，依然不去发现传统文化的不足，去除糟粕，保留精华，说明我们的文化特征阻碍了我们文化的发展。

中国传统生活方式里的强烈的集体主义文化和群体依赖心理，以及长期的民族自大，让我们大部分人宁愿放弃理性思考（学校教育内容的偏颇和社会教育环境的贫乏，让很多人缺乏理性），盲目地认同传统文化的一切以获得群体提升的幻觉，从而带动自身的认可。

这里并不是要说中国文化一无是处，相反，诸子百家的思想精深程度，对社会自然的认识在当时的世界还是比较领先的（需要承认，在当时很多领域我们确实不如古希腊）。

但我们要记住，那些思想家只是两千多年前的思想家，跟现在的人类知识相比，还是非常幼稚的。

比如说，老子的道德经，老子把一个“道”字用在了很多领域，在他的书里，就包括了宇宙生成的本原、宇宙运行的规律、社会管理的原则等等。

尽管老子的思想比当时世界上那些给神像磕头、把未知推给迷信的人要高明得多，但认为从宇宙生成到单个人的处世，都由同一种规律支配，则是对自然、社会知识不够条件下必然的粗浅认识。

并且老子有这样的“以退为进”，“无胜有”的世界观，也极有可能是出于他所在的周王室被诸侯欺凌的心理应激反应而已。

把“道”玄妙化，只是现代人的想象，要知道，老子只用一个“道”字涵盖所有事物的规律是因为当时对自然社会认识不够，没有其它定义供其使用，他也想象不到有区分不同领域规律的其它定义。

这不是老子故作神秘，只是认识不足而已。

而人思考是靠概念的，概念基本只能靠符号，也就是广义的语言。

如果没有相应的语言定义，人基本无法思考过于精密的事物。

老子定义这个现在看来模糊的“道”，和弗洛伊德定义“力比多”，康德定义“物自体”一样，都是超越他那个时代的思考体现，但这样的核心定义也就是其思想顶点了，因为人的前额叶同时也就能处理5-10个变量，超越语言定义后思考不了多远，即便他是老子那样的天才。

那些盲目推崇圣人思想的人，只要承认那些圣人也是人，脑袋里没有WIFI和上帝连接，那就应该明白，两千多年前的圣人之言，也就是纸面上的意思，背后的含义也只是和当时的社会环境有关，绝不是有什么神秘、玄妙的思想没有用语言表达。

而对易经等脱胎于远古算命，整理于战国前汉的神秘书籍的过度解读就更加不符合科学精神。

一种理论要想得到公认，就必须有普遍的验证证明基础，如果暂时不好设计验证，至少要有预测能力，可以为以后提供验证的条件，再不济也要能成体系、合逻辑地解释已发生的事。

这些，易经都做不到，我不知道为什么那么多人把它当作中国文化的精髓。

也许有人认为用西方科学哲学的标准要求中国传统文化，是一种基于歧视的偏见。

这话也许对，但是现代的科学范式是目前最有说服力的检验系统，并且还是一种可以自我完善的系统。

因此，就算现代的科学认识论、方法论有问题，也不是我们不用它的理由。

因为我们怀疑它有问题，就任由我们凭借感性认识、类比思维去理解我们的传统文化。

这样的结果就是，我们解释、阐发《论语》、《道德经》等先贤著作，已经有两千多年，但一直在低层次里打转，和汉初几乎没有进步（佛教引入后有了些新东西，但依然属于原始思维）。

如果按照这个趋势走下去，再有两千年进展也不大。

对于中国传统文化应当以一种历史的视角来看，不再将其玄妙化，那只会阻滞中国文化的发展。

但就中国目前状况来看，到处都是些易经、兵法的培训班，实在需要知识界的人士利用目前的集权体制大力批判一下。

只有这样，才能摈除中国传统文化中整体思维里的天人合一型的原始特征，以及实用主义思维里的只求功用的粗鄙特性。

对于这种思想文化领域的批判还不是中国传统文化批判的主要部分，而是那些对中国民众生活质量有影响的迷信部分。

比如那些到处骗钱的气功大师，上电视出书的养生大师，甚至很多传统中医理论的神话宣传。

这些东西不仅期骗了我们的钱财、影响了我们的健康，还因为这些扭曲逻辑的宣传混乱了我们的分析判断能力。

这些领域完全应利用现有的集权管理条件予以禁止。

还有些领域也需要批判，但不需要禁止，比如一些宫廷电视剧、抗日神剧等等。

还有些要解除原有的扶持，比如京剧什么的。

京剧敢号称国粹，也不知是谁那么大脸。

京剧诞生只有几百年，怎么可以在几千年的中国文化里有这样的地位。

而且，京剧只是受慈禧推崇而发展起来的一个剧种，唱词基本是顺口溜，曲调偏向喧闹，也就符合慈禧的口味。

但京剧获得的支持和肯定竟比更清雅的昆曲还要多。

也许我对于京剧目前地位的质疑只是一种偏见，但这种偏见也是有些人因为偏爱过度扶持引起的。

批判中国传统文化并不是为了毁灭传统文化，反倒是为了复兴中国文化。

因为只要中国人在、中国语言在、中国的历史在，中国文化就不会消亡（但有没有人尊重是另一回事）。

只有全面引进当今先进文化，并以其标准评判中国文化，才有可能去除中国文化里的不和适宜的糟粕。

并且，热爱中国文化的中国人才会精心地挑拣出中国文化的精华部分并将其发扬。

相信我，热爱，并且是无端地热爱中国文化的人不在少数，只需将他们的偏爱激发出来即可。

比如说，我本人算是尊崇西方文化的了，但我依然认为中国的唐诗宋词是世界上最有意境的文学，尽管我只读过俄语的普希金诗，英语的泰戈尔的诗，而且我的俄语现在都忘光了----当时水平也很低，现在英语水平也不高，根本不能领会英语诗歌的精妙，至于世界其它语言我更是没有接触过。

但我依然无端地深信他们的诗歌一定比不上中国的诗歌。

同样，尽管我知道很多发生在中国历史上的传奇，在国外历史中也不乏类似事件，甚至其雄心、曲折有过之无不及。

但我依然认为中国历史事件和人物中体现了一些独特的特质是其它各个民族从未展现过的。

（可惜的是，目前对于中国历史的研究完全是欧美、日本等国更有成就）

还有，尽管我也听国外的音乐，也认为那些音乐家编写的交响乐确实安排精妙，但我最喜欢的音乐还是林海那种干净、悠扬的东方式音乐。

这些是我在这个文化里成长的必然偏爱，也有自己民族身份产生的认同偏爱。

就象我几年前看了一篇国外的研究结论----中国人因汉语的四声系统，对音乐的理解入门更快。

那期杂志的其它文章我都忘了，但这片文章的插图现在都还在我脑海里。

没人能撇开民族偏见公正地看待事物，既然中国人这么多，中国文化就总会被人无端偏爱着。

看看其它国家的例子也能知道，日本在明治维新前后，很多思想家，如福泽喻吉，都是在大力宣传西方思想，甚至提出脱亚入欧，但这并没有毁灭日本文化，相反促使其摈弃粗鄙习俗，进行细化改革。

同时做为自身文化的应激，他们把传统文化精心挑拣并调整得相当高雅。

（不过我个人认为日本目前的传统文化精细得过于做作，比如其茶道，明明是墨守成规、格律严明，却号称和随性自然的“禅”相关）。

台湾是保持中国传统文化比较好的，但是先进西方文化传播得也很好，不论是自然科学方面，还是社会科学方面，看其英语普及程度也就知道台湾保持传统文化不是靠排斥西方文化做到的。

不过，或许是因为它没有经历日本那样的激烈变革阶段，传统文化中很多迷信部分依然保留下来。

一个民族的文化特质也就集中在语言、历史、文艺和习俗中，其它对于自然、社会的认识都要随时代改变而改变，而且这些隶属于科学的认识总会汇总到一套体系里，试图违背科学的民族是愚昧的。

我们如果一味地沉浸在两千多年前的思想里，并无端地认为这些思想独立于世界体系之外，那么我们的文化就永远得不到认可，相反，我们会忽略我们的历史、文学里的光明成分，并失去精细化我们文艺和习俗的机会，那样是真的会把中国文化沦为以后学者的研究课题，不会得到相应的认可。

对于文化教育，真的希望能够废除从小学到大学的政治课，改教一些科普、逻辑等课程。

如果中国政府希望通过政治教育稳定社会，那么最终的结果只会让民众长大后最终意识到受骗而愤恨，还会误解政治的含义。

而多教些促进理性思维的课程，会增加民众的思维深度，经常深思的人不会轻易作乱的。

写了一些牢骚话，希望不会被看作一个试图当公知的人。

我认为现今社会越来越复杂，每个人对自己喜欢的领域发表点见解是可以的，但以某种笼统的制度，如民主，为口号声称能解决问题的获取关注并牟利的做法，基本就是欺骗。

清流，明清亡国之利器，公知，今日愚民之砥柱。

今日看完赖蕴慧的《剑桥中国哲学导论》，尽管其对中国哲学的分析很客观，但在描述中国哲学特点时还是会流露出一些不合理的褒扬，忽略了一些明显的不合理之处。

海外学者尚且如此，遑论本土。

中国文化不是弱不经风的小草，不需要刻意地推广和保护，公正地批判就是对其最好的促进。