届河北省辛集市辛集中学高三下学期第一次月考语文试题解析版Word格式.docx
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“大理段王爷，令千金在此，你好好的管教吧！
”说着携起阿紫的手，走到段正淳身前，轻轻将她推过去。
（小说《天龙八部》第四十一回）
B.“以自身的品性、资质和特定条件下的作为论，汉献帝在历代帝王中可算中上水平，如果按照大众对贤君的惯常定义，汉献帝也完全可以忝列其中。
”（某电视节目评价汉献帝）
C.参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：
“明天的对手是江维杰，他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。
”（腾讯体育消息）
D.这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。
（某律师向法庭呈送的上诉状）
第II卷（非选择题）
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
传统节日是中华民族传统民俗文化的重要载体，对增强民族的认同感和凝聚力有不可替代的作用。
民俗文化是一种无处不在的深厚传统，而民俗文化学在中国则是随着整个社会走向现代的历史进程而出现的，其深厚根基则是在几千年的本土文化之中。
据史料记载，起源古老的节日风俗乃至一切民间习俗，它的成因一般说来总是与原始社会中一个部落、一个部族或后来的一个民族全体成员最根本的共同愿望密切相关，往往是从人们生产和生活的实际需要而产生的，最初总有一种功利目的。
而当风俗一旦形成便有其相对的独立性，有它自己的生命流程，随着人类世代的绵延，风俗不断被补充、被修正，并被代代相传。
由于生存环境的变迁，后代的人们往往不能理解远古祖先创造这些习俗活动的真正动机，遂根据各自的生存条件和状况，对这些习俗作出新的、合乎逻辑的解说，这样就造成了或附会了许多有关习俗的解释性民间传说。
可见，传说的附会总是在习俗形成之后，实际上是为了延续或加强这一习俗才发生的。
端午节作为我国传统节日，无疑是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化之一。
端午也称端五、端阳。
此外，端午节还有许多别称，如午日节、重五节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节、龙日等等。
起初，端午节是从南方吴越地区传播开来的祭祀龙图腾的民俗节日，因此可以称为龙的节日，是对龙图腾的祭祀，是先民希望证明和显示自己的“龙子”身份，以此祈求龙保佑健康与安全，从而达到驱邪、疗病或祷祝丰收等等的目的。
可见，端午这个节日，远在屈原出世以前已经存在，而它变为屈原的纪念日，又远在屈原死去以后。
为什么传说端午起源于屈原投汨罗江自杀，其根源于民众生活的某种实际需要，而用某个传说来解释它。
正如闻一多先生在《端午考》中提到的除屈原外，介子推、曹娥、越王勾践的遭遇也都曾和端午节发生过关系。
其实，在中国的漫长历史里，民间流传的端午习俗传说一定还要更多更复杂，经过淘汰才留下了上述四人保存于古籍之中。
又经过多少年的流传到今天，人们已不再把端午习俗与介子推、曹娥、勾践并提，而只与屈原相联系了。
不但在汉族地区如此，在少数民族中也是如此；
不但在大陆如此，在香港、澳门、台湾，甚至在国外的华裔中也是如此。
这就是说，屈原的传说战胜了其他所有的传说，与端午节俗建立了最牢固的联系。
屈原的品质，显然要比他们更高洁，更符合我们民族的理想。
中华民族在节俗和传说的长期流传中，集体地选择了屈原，是存在于一个民族集体意识的深处，存在于融汇了这个民族的心理素质、审美意识、伦理观念乃至社会政治理想而形成的民族精神的精髓之中。
端午节在漫长的历史发展演变过程中，伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。
从早期单一的辟邪驱瘟主题，逐步发展到兼顾辟邪驱瘟和纪念先贤，两个主题并重。
其中既包含着我国古代天文学、医学知识，也体现着人民的忠孝观念。
而且，随着科学技术的发展，端午节民俗中具有迷信性质的辟邪色彩逐步淡化，游戏娱乐成分（特别是其中龙舟竞渡游戏）逐步加强。
可以说，同我国其它传统民俗节日一样，端午节的演变过程记录着中国人走过的历史脚印。
深沉的民族感情来源于优秀民族传统文化的培育。
当今，随着时代的变迁，外来文化大举入侵，许多人沉醉于“圣诞节”“愚人节”等洋节，渐渐淡忘了我们中华民族自己的传统节日。
作为炎黄子孙，我们必须要认识到，中华民族之所以能够保持强烈的民族认同感，很大程度上是因为传统民族节日在文化上的传承。
今天，我们只有用实际行动捍卫和弘扬优秀民族传统文化，心怀敬畏，责无旁贷。
4．下列对本文主旨的概括，正确的一项是（）
A.端午节在漫长的历史发展演变过程中，伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。
B.古老的民俗文化伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。
C.端午节作为我国传统节日，是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化之一。
D.像端午节这样具有深厚文化底蕴的传统民俗文化是增强民族感情的载体，需要我们传承和弘扬。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A.起源古老的节日风俗都是从人们生产和生活的实际需要而产生的，最初总有一种功利目的。
B.屈原的传说之所以与端午节俗建立了最牢固的联系是因为屈原的品质更高洁，更符合我们民族的理想。
C.后代的人们往往根据各自生存状况，产生了许多有关习俗的民间传说，这与人们生存环境的变迁不无关系。
D.从一开始的龙节到介子推等传说再到屈原说最后到今天娱乐成分的加强，端午节的习俗演变体现了民俗文化的补充性、修正性。
6．根据原文内容，下列表述不正确的一项是（）
A.陆游的诗作“粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
”反映出端午节纪念先贤和辟邪驱瘟两个主题。
B.由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，给中国传统节日文化的保护敲响了警钟。
C.“放花灯”向来被视为全台湾元宵节的代表，表明历史底蕴深厚的民俗文化是维系华人民族认同感的重要载体。
D.某地方一年一度大搞竞龙舟比赛说明端午节的游戏娱乐成分加强，体现了国人对传统节日的淡漠。
杜牧的江南
余显斌
①江南，是杜牧的。
②没有杜牧，江南，该是何等寂寞？
就如淋沥的细雨中，没有油纸伞的古朴，从而缺乏一种古诗的典雅；
就如长长的小巷里，没有一架紫藤萝，从而缺乏一种绿意荡漾的清新；
就如断桥边，没有如烟的细柳，从而缺乏一种吴侬软语的娇媚。
③江南，是幸运的，在长久的沉寂之后，迎来了青衣飘飘的杜牧
④江南女儿，也是幸运的，在长久的冷寂之后，又重现了青春的颜色。
⑤那时的江南，一定是寂寞得很久了，寂寞得连西湖的水也泛不起一点涟漪。
那时的江南，已经没有了丝毫的浪漫，江南采莲的曲子，已经凋谢在寒冷的池塘里；
吴越争霸的战鼓，已半入江风半入云，渺茫难寻了。
至于西施浣衣的样子，已经在传说中流向岁月的天尽头，白云的深影里。
当然，包括当年的丝竹，当年的歌舞，当年的风流潇洒，都已经如周郎的微笑，隐入历史的硝烟中。
⑥江南，太寂寞了，寂寞成一池浮萍，连红叶也舞不起一点声音。
⑦就在这时，杜牧来了，在清明时节前后，嫩草如诗的日子里，一匹马，一身长衫，外带一支笔，踢踢跶跶走过丝雨江南，走过杏花如雪的江南，走过四百八十寺的江南，举一举杏花村的佳酿，饮醉了清明时节，饮醉了自己，也饮醉了唐诗。
⑧醉后不知故乡远，错把江南做故乡。
⑨从此，江南，收容了一颗漂泊的诗魂，也收容下一片灵秀，一片浪漫。
⑩在江南行走，杜牧一定是风神潇洒志气昂扬的，因为，他终于寻到了自己心中美的极致，诗的栖息地。
在江南，杜牧一定是心情舒展眉宇青葱的，因为，长久的失落后，他找到了心灵的归宿和安慰。
⑪二十四桥的夜晚，月光如昼，桂香如梦。
秋来的江南，依然山温水软，草木含春。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
”江南，就适宜于洒脱地生活，诗意地游走。
小杜，深得江南三味。
⑫春风十里，柳丝飘飘，有哪一缕春风，美得过江南？
有哪一处女儿，轻浅一笑，婉约过江南？
⑬多少人啊，走过江南？
但匆匆的脚步，踏过满地红尘，能领略“烟笼寒水月笼沙”的婉约？
能体会到“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的繁华？
能领略“村连三峡暮云起，潮送九江寒雨来”的神妙？
只有杜牧，一身长衫，飘飘地走过江南山水，把自己的欢笑，自己的歌吟，留给江南，留给江南的天空和湖面，还有山水楼台。
同时，也把江南留给岁月。
⑭在烟水渺茫的江岸，在细柳如眉的亭旁，总有风吹过，总是有诗人的脚步走过，这些，江南记得，竖行的方块文字也记得。
⑮当诗人漫步江南时，多少丝管，多少弦竹，在夜月下悠扬；
多少忧伤，让一个沉沦历史的书生，怆然泪下。
⑯不是爱风流，似被红尘误。
⑰诗人并不想隐居入江南山水，诗人并不想在二十四桥的箫音中沉醉。
“江南好烟月，门系钓鱼船”“霜叶红如二月花”，这些美妙，也不能让诗人沉醉。
所有的音乐，所有的云烟风月，并没有遮住诗人的眼睛。
⑱诗人站在高山上，站在红楼上，日日凝目而视，翘首企盼，在等待着一个时代的到来，等待着万民欢乐的和谐盛世到来，“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵”。
诗人总是心有不甘，在晚唐的夕阳残照中，遥望着太宗所开创的盛世，万民同乐，百国来朝。
可是，诗人失望了，心冷了。
天边，夕阳西下，一片暗影茫然。
⑲在一声长叹中，诗人走入江南。
⑳所有的肮脏，所有的红尘，与江南山水，与江南儿女相比，是如此不堪，如此肮脏。
㉑“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
”诗人轻轻叹息一声，定格在江南的烟雨中，静静地观看着，看“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的美丽；
看“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”轻歌曼舞；
看江南儿女在月夜里一把凉扇，笑扑流萤的娇憨情态；
看扬州烟水，秦淮月光。
㉒江南，安慰着诗人。
㉓人，沉醉于江南。
（选自《文苑（经典美文）》2012年第2期，有改动）
7．下列对文章相关内容和艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.文章第②段，运用排比、对比的手法，指出没有杜牧，江南风景就少了特有的情趣韵味，从而强调了杜牧对于江南的意义。
B.文章第⑫⑬段用了多个问句，赞美只有杜牧才能写出这样美丽的描绘江南的诗句。
C.“在一声长叹中，诗人走入江南”，指的是杜牧虽有报国之心，但因为盼不到国家重振声威，他只能沉醉于江南美景，以此来慰藉痛苦失望的灵魂。
D.文章多用排比句和整句，语言风格典雅婉约，与江南美景和杜牧诗和谐统一，给人以美的享受。
8．全文多处引用、化用杜牧的诗句，请简要分析这样写的作用。
9．作者为什么说“江南，是杜牧的”？
请结合自己读文的感受加以分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
清华大学公共管理学院教授孟庆国发布的《2016年中国政府网站绩效评估报告》和《2016年中国互联网＋政务服务调查评估报告》中指出，67％的地市政府网站存在财政、人事、统计等信息公开不及时、内容不全面的现象；
72％的地方政府网站在重点领域信息公开方面，以动态新闻、政府文件为主；
过半数的部委网站未以政策制定者的身份开展解读，而是以转载新闻媒体相关报导为主，且解读回应形式单一；
超过90％的网站存在征集意见不反馈或反馈不及时的现象等。
“互联网＋政务服务”平台建设方面，报告认为，主要亮点有政务服务平台建设步入正轨、行政权力办事资源整合度较高、应用互联网提升政务服务能力不断增强、服务渠道呈现多元化、移动化的趋势等。
报告也指出了平台建设的一些突出问题，如平台渠道有待整合、服务功能有待优化、内容质量有待提升等。
（节选自2016年12月29日人民网）
材料二：
国务院印发《关于加快推进“互联网＋政务服务”工作的指导意见》，按照《意见》，到2017年底前，各省（区、市）人民政府、国务院有关部门将建成一体化网上政务服务平台，全面公开政务服务事项，政务服务标准化、网络水平显著提升。
2020年底前，将建成覆盖全国的整体联动、部门协同、省级统筹、一网办理的“互联网＋政务服务”体系，大幅提升政务服务智慧化水平，让政务服务更聪明，让企业和群众办事更方便、更快
捷、更有效率。
（节选自2017年1月17日搜狐网）
材料三：
互联网＋政务主要是借助云计算、大数据技术推动政府搭建智慧城市平台，让百姓享受信息技术带来的便捷服务。
互联网＋政务与以往提出的搭建政府网站、政府平台完全不同。
有一些政府网站，信息更新滞后，而且各个职能部门间的数据互不来往，单打独斗。
“证明你妈是你妈的闹剧”其实就是信息不透明、不共享的结果。
“互联网＋”的落地，不仅要把所有信息打通，而且让政府随时随地为个人提供政务服务成为可能，这将彻底改变政府的工作效率和节奏。
互联网＋政务创新是政府管理创新的先导。
互联网＋政务，不是简单地将传统的政府管理事务原封不动地搬到互联网上，而是在流程优化的基础上，用全新的方法和程序去完成原有的业务功能。
互联网＋政务的实现还将不断改变政府的组织结构，最终将建构出适合信息时代发展需要的政府组织形态。
（节选自2015年6月30日新华网）
材料四：
国务院日前召开常务会议，部署加快推进“互联网＋政务服务”，要求各地加快清理不适应“互联网＋政务服务”的各种规定，凡能实现网上办理的事项，不得要求群众必须到现场办理；
能通过网络共享的材料，不得要求群众重复提交；
能通过网络核验的信息，不得要求其他单位重复提供。
“应上尽上、全程在线”彰显了国务院利用互联网技术提高政府效率和透明度，降低制度性交易成本的决心。
“三个不得”则给各地政府划定了利企便民的底线：
加快信息跑路、减少群众跑腿没有回头路。
而加快推进网上政务服
务职能部门必须舍得“割肉”。
与此同时，个别地方也出现一些值得关注的问题：
一些部门虽然将办事大厅搬到了“网上”，群众却只能浏览办事流程，无法进行网上审批申报；
有的虽然开放了网上受理渠道，但核心审批仍要群众跑腿；
有的政府部门固守各自数据信息，导致部门信息无法互通互联，信息跑路遭遇“梗阻”。
（节选自2016年9月20日新华网）
10．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A.在材料一发布的两个评估报告中，第一个是对“政府网站绩效”的评估，第二个是对“互联网＋政务服务”的评估，二者的问题包括服务功能有待优化、内容质量有待提升等。
B.材料二介绍了《关于加快推进“互联网＋政务服务”工作的指导意见》对“互联网＋政务服务”的前景规划，明确了2017年底前及2020年底前所要达到的目标。
C.材料三解释了互联网＋政务的目的是让百姓享受信息技术带来的便捷服务以及互联网＋政务对政府工作部门的作用等。
D.材料四介绍了国务院对加快推进“互联网＋政务服务”的具体要求，“三个不得”具体、实用，明确了对政务服务职能部门工作的具体要求。
11．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（）（）
A.材料一列举了“互联网＋政务服务”平台建设方面的优缺点，优点方面如政府在线服务能力不断增强、行政权力办事资源不断整合、服务渠道呈现多元化的趋势等。
B.材料一列举了一些“政府网站”存在的问题和解决方式，如网站信息公开不及时，重点领域的信息解读不到位且回应形式单一等。
C.材料二和材料一的偏重点不同，材料二是意见，材料一是评估，换句话说就是材料一是根据材料二的预定准则去衡量材料二涉及的内容已有或将有的效果。
D.材料三中“证明你妈是你妈的闹剧”说明文本作者对这类要求必须证明但没有必要证明的反感和嘲弄，以此证明“互联网＋政务服务”的重要性。
E.材料四在讨论问题时很注重使用形象化的语言，如“信息跑路遭遇‘梗阻’”中的“梗阻”，形象地表述了政务信息不畅通的状态，更易于读者理解。
12．我国实施“互联网＋政务服务”有哪些具体的好处？
请结合文本说说你的看法。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
王景崇，邢州人也。
为人明敏巧辩，善事人。
唐明宗镇邢州，以为牙将（注），其后尝从明宗，隶麾下。
后事晋，累拜左金吾卫大将军，常怏怏人主不能用其材。
汉高祖起太原，景崇取库金奔迎高祖。
高祖至京师，拜景崇右卫大将军，未之奇也。
高祖攻邺，景崇不得从，乃求留守起居表，诣行在见高祖，愿留军中效用，为高祖画攻战之策，甚有辩，高祖乃奇其材。
是时，汉方新造，凤翔侯益、永兴赵赞皆尝受命契丹，高祖立，益等内顾自疑，乃阴召蜀人为助，高祖患之。
及已破邺，益等惧，皆请入朝。
会回鹘入贡，言为党项所隔不得通，愿得汉兵为援，高祖遣景崇以兵迎回鹘。
景崇将行高祖已疾召入卧内戒之曰益等已来善矣若犹迟疑则以便宜图之高祖乃诏景崇兼凤翔巡检使。
景崇至凤翔，侯益未有行意，而高祖崩，或劝景崇可速诛益，景崇念独受命先帝而少主莫知，犹豫未决。
益乃亡去，景崇大悔失不杀之。
益至京师，隐帝新立，史弘肇、杨邠等用事，益乃厚赂邠等，阴以事中景崇。
已而益拜开封尹，景崇心不自安，讽凤翔将吏求己领府事。
朝廷患之，拜景崇邠州留后，以赵晖为凤翔节度使。
景崇乃叛，尽杀侯益家属，与赵思绾共推李守贞为秦王，隐帝即以赵晖讨之。
晖攻凤翔，堑而围之，数以精兵挑战，景崇不出。
明年，守贞、思绾相次皆败，景崇客周璨谓景崇曰：
“公能守此者，以有河中、京兆也。
今皆败矣，何所恃乎？
不如降也。
”景崇曰：
“诚累君等，然事急矣，吾欲为万有一得之计可乎？
吾闻赵晖精兵皆在城北，今使公孙辇等烧城东门伪降，吾以牙兵击其城北兵，脱使不成而死，犹胜于束手也。
”璨等皆然之。
迟明，辇烧东门将降，而府中火起，景崇自焚矣，辇乃降晖。
（注）牙将：
唐朝节度使是独镇一方的将帅，他们出镇，赐双旌双节，行则建节，树六纛。
援古例称官署为牙，称所亲之将为牙将。
（节选自《新五代史》）
13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.景崇将行/高祖已/疾召入卧内/戒之曰/益等已来/善矣/若犹迟疑/则以便宜图之/
B.景崇将行/高祖已疾/召入/卧内戒之曰/益等已/来善矣/若犹迟疑则以/便宜图之/
C.景崇将行/高祖已疾/召入卧内/戒之曰/益等已来/善矣/若犹迟疑/则以便宜图之/
D.景崇将行/高祖已/疾召入卧内/戒之曰/益等已/来善矣/若犹迟疑则以/便宜图之/
14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.高祖，是古代帝王的庙号，庙号是皇帝在太庙立室奉祀时特起的名号。
开国皇帝一般称为“太祖”“高祖”。
本文中的汉高祖指五代十国时期后汉开国皇帝刘知远。
B.拜，指“三省六部”制出现以后用一定的礼仪授予某种官职或名位。
古代表示授官的词语还有“除”“授”“辟”“征”“陟”“擢”等。
C.行在，即“行在所”。
是皇帝所在的地方，本指京都。
后泛指皇帝所到之处。
D.牙兵，即亲兵或卫兵，是唐末和五代时期节度使的私兵。
节度使所树之旗为牙旗，所居之城为牙城，亲兵则称牙兵。
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.王景崇精明善辩，善于侍奉主人。
他曾担任后唐明宗的亲兵将领，在后晋时多次升官做到了左金吾卫大将军，还曾取出库中金银献给后汉高祖。
B.王景崇曾怀才不遇，但最终受到赏识。
在后晋时常为不受重用怏怏不乐，后汉高祖起初也没有发现他的奇异之处，直到他自陈方略之后才得到认可。
C.王景崇做事有时犹豫不决，以致错失良机。
他到凤翔后，有人劝说他赶快杀死侯益，他因顾及少主而优柔寡断，结果侯益逃回京师弹劾了他。
D.王景崇爱意气用事，逞一时之怒。
他气愤朝廷不授予凤翔节度使，一怒之下造反并杀死侯益全家，兵败之际手下将要投降，他被逼无奈自焚。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）益至京师，隐帝新立，史弘肇、杨邠等用事，益乃厚赂邠等，阴以事中景崇。
（2）诚累君等，然事急矣，吾欲为万有一得之计可乎？
四、诗歌鉴赏
阅读
下面这首宋词，完成下列小题
浣溪沙·
忆旧①
苏轼
长记鸣琴子贱②堂。
朱颜绿发映垂杨。
如今秋鬓数茎霜。
聚散交游如梦寐，升沉闲事莫思量。
仲卿③终不避桐乡。
（注）①此词别本有小序云：
“赠陈海州。
陈尝为眉令，有声。
”苏轼，眉州眉山人。
②宓子贱为官时，以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的效果。
③西汉中叶时人朱邑，字仲卿，在桐乡为官，深受人民爱戴，病重时，嘱咐其子将其葬于桐乡。
17．下列对诗歌内容的理解和分析，错误的两项是（）（）
A.上阕运用“鸣琴而治”的典故，借宓子贱为官时，以礼乐教化人
民，达到“政简刑清”的效果来赞美陈海州治理眉州有方。
B.下阕借用“朱邑归葬桐乡”的典故表达陈海州得眉山百姓的爱戴，抒发了苏轼对曾经任家乡父母官的陈海州的一片感激之情。
C.“朱颜绿发映垂杨。
如今秋鬓数茎霜”两句借景抒情，写出昔日绿柳垂杨环绕朱漆厅堂，现在却被秋霜覆盖的萧索情景，表达了作者世事变迁之感。
D.“聚散交游如梦寐”运用了比喻的修辞手法，写出了人生聚散浮沉如同梦境一般，与《念奴娇·
赤壁怀古》中的“人生如梦”有异曲同工之妙。
E.全词没有直接写陈海州的政绩，但通过两个典故展现了出来，同时蕴含着作者的人生追求，希望能够像陈海州一样有所作为。
18．有人评价此词意蕴丰富，请简要分析本词表达了作者哪些情感。
五、情景默写
19．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中写刘义隆轻率举兵北伐，妄想追求汉代大将霍去病追击匈奴在狼居胥山筑坛祭天那样的功业，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：
，，。
（2）屈原的《离骚》中屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：
“，。
”
六、语言表达
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
2015年的夏天，很多“压力山大”的都市白领纷纷购买被称为“减压神器”的成人版涂色书——《秘密花园》。
但实际上，①，同样用彩色笔
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