高二作文之不要怨天尤人高中作文Word下载.docx
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“终于长大了，懂得体谅父母的辛苦了。
”老师说：
“你可长大了，现在能主动学习了。
”?
?
我也认为自己确实长大了，已越来越成熟了。
“老师，我什么时候能长大呀？
”在幼儿园成长的档案里，曾留下了我稚嫩的声音。
多姿多彩的连环画曾给了我无穷的乐趣。
小时候，我总盼望自己快快长大，那时只是希望自己长大后能独立生活，不再受父母的“压迫”。
早饭由父母做，衣服由父母穿，床铺由父母理?
虽然父母给予了我许多温馨，但我感觉到一切不像是自己的。
所以，我渴望长大，渴望快一点儿长大。
花开花落，秋风秋雨，又一个秋天翩然而至。
终于，我上小学四年级了。
母亲对我说：
“你已经不小了，生活上也该自理了。
”于是，我拥有了属于自己的小天地——一间三平方米的小屋。
这实在太令人兴奋了，终于有了自己的归宿，生活可以自理一下了。
在这小小的天地里，读书便成了我最大的乐趣。
看《牛虻》，不禁为那难以割舍的骨肉亲情所感动；
看科幻小说《神秘世界》，任凭我扇动想象的翅膀，为故事情节再添些神秘与美妙。
我陶醉在书的海洋里。
书是智慧的源泉，是人类进步的阶梯。
伴随着墨韵书香，我一天天长大了。
“花有重开日，人无再少年。
”当花季的雨露润湿我的心扉时，我也渐渐成熟了。
我步入了初中生活的门槛。
这才是我真正向往的生活。
记得刚刚住校的那个晚上，我兴奋得一夜都没有睡好，虽然心里觉得有点离家的凄凉。
在学校里，我不仅领略了大自然的奥秘，太空世界的美妙，我还学会了怎样做人。
我和伙伴们纵情说笑，无拘无束。
因为我找到了可以飞翔的翅膀，《钢铁是怎样炼成的》把我锻炼得更加坚强。
回首走过的日子，在成长的道路上留下了一串歪歪斜斜的足迹，有痛苦也有欢乐，有充实也有失落。
虽然童年的乐园令我留恋，但我还是希望再长大一些。
“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
”我要采撷智慧的浪花，不断丰富、充实、完善自己，在美好生活的遐想与憧憬中，将我的每一天都过得快快乐乐，富有意义。
“长大的感觉真好！
”在我的成长档案里，我写下了自己的座右铭。
[简评]：
文章以小作者成长的足迹来贯穿全文。
截取了自己成长道路上的三个断面：
童年、少年、青年三个时期的成长经历。
不仅反映了自己成长的表层，而且从怎样成长，为什么这样成长等方面作了深层的挖掘。
文章中心明确，语言流畅，富有诗意。
运用第一人称来写，在自己成长的档案里，记下了“长大的感觉真好”的体验，读后于淡淡的感觉中给人以浓浓的情意。
2016高考语文作文预测上帝很公平
【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
山上的寺庙里有尊大理石做的佛像，地下铺着大理石的地板，人们每天都踩着地板来拜这个佛像。
地板不服气，说：
“喂，咱们都是一个山开采出来的石头，为什么每天踩着我来拜你呢？
这不公平啊！
”佛像平静地说：
“是啊，我们是一个山的石头开采出来的，可你在出山时只被人简单地劈成四方块，而我却忍受了多年反复雕琢的痛苦。
上帝其实是很公平的。
”要求：
选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；
不要脱离材料内容及含意的范围作文；
不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；
书写规范，正确使用标点符号。
【写作引导】
由材料中地板与佛像的对话，大致可以确定三个立意角度：
第一，正确地看待公平。
材料中地板认为自己和佛像同出一山，而现实的地位却截然不同，这是不公平的。
这到底算不算公平呢？
佛像的回答既告诉了我们，又会引发我们对公平作辩证思考。
当今人们热议社会公平正义，往往站在个人的立场，且带有情绪化色彩，缺乏一些理性的思考，并没有意识到公平不是绝对的，公平也是有前提和条件的。
第二，雕琢的程度决定你的未来，忍受更多的痛苦才能站到辉煌的高处。
佛像说地板“在出山时只被人简单地劈成四方块”，而自己“却忍受了多年反复雕琢的痛苦”，这就是一个被人踩着一个被人膜拜的原因。
可见，雕琢的程度与所受痛苦的多少决定了一个人的成就，人生与痛苦的雕琢之间关系十分密切。
这是人生的秘诀，也是人生的智慧。
第三，出身并不能决定人生，经历不同价值就不同。
地板与佛像出身是一样的，但是结果却迥然不同，这是因为它们有着不同的经历，一个只是被简单地劈成四方块，一个被多年反复雕琢。
人生也是这样，其辉煌价值不在于出身，而在于不平凡的经历。
【佳作展评】
上帝其实很公平
石板抱怨上帝不公平，因为同是一座山上开采出来的石头，人们每天却踩着它膜拜佛像。
然而佛像却不这样认为：
“我们是从一个山出来的石头，可你在出山时只被简单劈成四方块，而我却忍受多年反复雕琢的痛苦。
”
佛像的话颇耐人深思。
回顾历史，正视现实，人们无不感叹：
上帝确实很公平！
大宋爱国将领岳飞，主张抗金，身披战甲，奋勇杀敌。
他带领的岳家军军纪严明，雷厉风行，深受百姓爱戴。
在那个狼烟四起的年代，岳飞是一个神一样的存在，因为有了他，宋民看到了希望。
就在岳飞在战场上浴血奋战，时刻准备着为国捐躯时，同朝为官的奸臣秦桧却正花天酒地，且时时打着如何取悦皇帝、如何打倒岳飞的小算盘。
腐败的朝廷，无能的皇帝，注定了岳飞悲剧的结局。
岳飞的一生没有多少安逸的时候，他总是在战火中冲锋陷阵；
而秦桧的一生富足安乐，在灯红酒绿中醉生梦死。
然而上帝是公平的，让后世的我们记住了岳飞精忠爱国的高尚，也记住了秦桧贪婪自私的卑鄙。
岳飞能够名垂青史，秦桧只能遗臭万年，上帝总会给世人一个公平的判定。
是的，上帝其实很公平，在关上一扇门时，总会为你打开一扇窗。
著名的科学家霍金先生，其实是一位高位截瘫患者，因为疾病的折磨，他全身上下只有两根手指能动。
上帝强势地剥夺了他身体的健康，却也公平地给了他一颗智慧的大脑。
霍金就是运用那两根能动的手指敲出《时间简史》，创造出震撼地球的科学奇迹。
上帝总是很公平，让他忍受常人无法想
象的痛苦，正是这“反复雕琢的痛苦”使他的思维飞跃出地球，遨游在浩瀚无垠的宇宙，让他成为一尊令人膜拜的“佛像”。
可以想象，假如没有病痛的“雕琢”，霍金也许会是另一个霍金，一个普普通通的霍金，上帝确实很公平啊！
生活中常常有人因为种种不幸而抱怨上帝的不公。
其实，这正是上帝有意对你的“雕琢”，是上帝垂爱你呀！
如若上帝不去仔细地打磨你，而把你“简单地劈成四方块”，那你就只能是任人踩踏的“地板”。
智慧的人们啊，不要因为不幸而怨天尤人，请相信上帝是公平的，他总在反复地雕琢中为你镀上佛像的金光。
点评：
文章以文题材料为引子，以材料中的关键句为论点，在展开论述时又注重照应材料，结尾的引申也与材料巧妙相扣，这些方面都说明作者深谙材料作文的方法与技巧。
用事实论证、对比论证、假设论证等多种论证方法，无以增强了文章的说服力。
2016年高考作文预测及范文：
开拓视野行万里路
近日，一封辞职信引来网友的热议，河南省实验中学任职11年的心理老师向他的领导递上了一封仅有十个字的辞职信：
“世界那么大，我想去看看。
”被网友评为最具有情怀的辞职信。
对于想开阔视野的人来说，只有两个办法可以帮助他们达到目的，正如古人云：
“读万卷书，行万里路。
开阔视野，读书起航。
“书是人类进步的阶梯。
”可见书是有多么的重要了。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”是封建时代人们读书的目标。
现代读书时增长知识和见识，丰富阅历和人生。
书可以让人修身养性，培养一个人高尚的品德与气质。
爱读书的人有一种知性美，想让人去靠近，这就是书的魅力。
书可增长知识，开阔视野;
可行万里路须从读书开始。
宋濂《送东阳马生序》中，着实陈述自己读书
艰辛，但正因如此，才是他有了后来的才高八斗，学富五车，为官一任，造福一方的经历。
可见，读书开阔视野，读书能让理想起航。
行万里路，再拓视野。
行万里路，人们不光可以饱览沿路的风光，更重要的是这一路人们可以学到的知识。
这也是教师辞职的原因吧。
井底之蛙只能看见头顶上一片天，无法观察到世界的大美。
这样不是很悲哀吗?
如果一个人什么都不懂，就像中国留美的双博士后某某女士，只会学习和考试，别的事情一概不会，近日因精神分裂，流浪街头，被美国遣返。
不关注世间的事，那么他应该是无知的吧。
因此，“来一场说走就走的旅行吧!
”世界那么大，能将它全部欣赏，不光是开阔的视野，还有坚持不懈的精神，增长全新认识问题的见识……
读书行路，成功之道。
李嘉诚的司机给他开了三十年的车，到退休时，李嘉诚觉得他这个人很踏实，做事很认真，于是给了他一张二百万的支票，可是司机却笑着拒绝了，说：
一千万我还是拿得出来的。
“李嘉诚很惊讶，说你一个月才3000元工资，怎么做到有这么多的钱呢?
司机说：
“您说的地皮好，我也会买上一块，您说哪个股票好，我也会买上一点，现在也有了很多钱。
”可见，跟谁在一起真的很重要。
能能人在一起开阔视野，增长见识。
读书，可以开拓你的视野;
行万里路，能帮助你开阔视野。
外面的世界很精彩，外边的视野很广阔。
不要做那只可怜的井底之蛙，通过读万卷书，行万里路，去寻找帮助你成功的途径吧!
（张芷）
2016年高考作文题预测：
苦尽甘来青橄榄阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文（60分）
一位妈妈带着小儿子散步，她把兜里唯一的青橄榄递给儿子，小儿子放在嘴里一咬，满嘴苦涩，马上把青果吐出来，一会儿那苦涩竞渐渐化做一股清香，可惜小儿子再也寻不到那
【篇二：
二模作文】
潍坊二模作文
小区里，几个刚上一年级的小朋友，一边晒太阳，一边比赛背诵《弟子规》：
“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承?
”孩子们鼓起小脸认真背诵经典的样子很动人。
当孩子们的父母来招呼孩子们回家吃饭时，不愿回家的孩子使出了各种办法与伎俩，有的与父母拉扯，有的大声呵斥父母，有的甚至在地上打滚?
一
要求：
①选准角度，自定立意；
②自拟题目；
③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；
④不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
知行合一静水流深
滕欣俭
明代心学的集大成者王守仁经过无数的磨炼和痛苦的思考之后，在贵阳文明书院喊出了那个时代的最强音：
知行合一。
千年之后，一个年轻的学子更名为陶行知，以此践行“行是知之始，知是行之成”的教育理念。
生动的《三字经》却难以掩饰孩子的刁蛮任性，国学热潮的背后是虚无的形式主义的泛滥。
何以会出现这一令人啼笑皆非的巨大发差？
根源在于“知”与“行”的割裂，人的道德思想并没有在社会生活中得以践行。
将“知”置于心中，握在手中，知行合一方能写就生命的绚丽。
“非洲之子”史怀哲十八岁成为法国管风琴大师的得意门生，并被推为演奏巴赫的第一人，三十岁，他又获得了哲学与神学博士。
在大家都以为他将谱写华丽人生的时候，他却把目光投向了那遥远、荒芜的非洲，而起因竟然只是一个忧伤的非洲黑人的雕像和一篇新闻报道。
一般人或许只是鞠一把同情泪，献上一份深深的祝福。
史怀哲却以惊人的毅力弃文从医，偕同他的夫人海伦，带着70箱装着医疗用品的行李，来到非洲兰恩巴涅设立了医院，救死扶伤，这一“行”就是50年。
这位有史以来最伟大的志愿者，没有震撼人心的言说，却以50年的实际行动践行了人道主义的最高宗旨。
空谈误国，实干兴邦，知行合一需要内心足够澄澈和强大。
当无数学者躲在象牙塔闭门造车时，当众多高官为弄一顶院士的桂冠而抄袭论文时，袁隆平即使已经名满天下，却仍旧埋头于田畴，将自己的才智倾洒于杂交水稻的培育上，为的是解数千万人的温饱问题。
袁隆平没有沉迷于空洞的理论研究，更没有为了那顶院士帽而削尖了脑袋苦苦钻营。
他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。
袁隆平是一位真正的耕耘者，更是科学救国的践行者。
2006年4月袁隆平当选美国国家科学院外籍院士，就是这个世界对这位知行合一的伟大耕耘者最好的褒奖，也是对那些空谈家绝妙的嘲讽。
还记得赵国那位“雄才大略”的赵括吗？
夸夸其谈，纸上谈兵，不但误了自己的性命，还将赵国40万精锐丧失殆尽。
悲痛之余，更需反思。
赵括虽熟读兵书，精通战法，却非从战场
实践中而来，知行脱离，失败在所难免。
还记得那位隋炀帝杨广吗？
为谋求帝位，“矫情饰行，以钓虚名”，口是心非，言不由衷，一旦登临帝位，立马原形毕露，骄奢淫逸，荼毒生灵。
历史是公正的，水能载舟，亦能覆舟，隋炀帝为其“矫情饰行”付出的代价就是身死国灭，岂不悲哉？
知行合一不仅是圣贤先达毕生的追求，更需芸芸众生在社会生活中践行。
中国梦很宏伟，却也很细微，因为它就在我们身边。
与其让孩子背诵《三字经》，不如让孩子学会说“谢谢”；
与其埋怨漫天的阴霾，不如少开一次车；
与其空喊悲天悯人，不如去救助一名失学儿童；
与其怨天尤人，痛心疾首，不如点亮心灯照彻黑暗。
言为行之表，行为言之始。
经世致用，方能让孝道永驻孩子们的心田；
知行合一，方能让传统文化之花灿然绽放于华夏大地。
【篇三：
【2014年福建高考作文题】及范文】
【2014年福建高考作文题】
“提到空谷，有人想到的是悬崖，有人想到的是栈道桥梁。
【范文广场】
1、心有栈道，横绝崖悬壁峭
崖悬，壁峭，谷空，人少——我们总会不可避免地陷入这样空寂的人生低地，也总会在潜意识里无限地放大眼前的山之高，谷之深，悬崖之陡峭，际遇之凄凉，直至一提起空谷，便不禁会因那悬崖峭壁打个哆嗦。
其实，我们忘了，心有栈桥，便可横绝崖悬壁峭。
诚然，空谷确有其可怖之处：
行在谷底，便会被幽暗笼罩，被冷寂侵袭，触不到头顶的那光亮；
走在山上，便会被深远恐吓，被峭壁威慑，坠入了脚下的那暗夜。
可是，一夕一旦的黑暗怎么能封存原是一生一世的勇敢？
那悬崖峭壁的偶然又岂能真正打败云开雾散的必然？
有人如王尔德者，面对人生的“空谷”，他就此而被吓退。
曾经放言“我除了才华一无所有”的他最终却在牢狱之劫后被自己的堕落碾为齑粉。
然而，更多的人，他们手捧烛火微明，走过了幽暗冷寂，心有栈桥长在，横绝了崖悬壁峭。
很多时候，现实的强大与凶顽是被我们内心的软弱和畏缩催生和助长的。
我们臆断的黑暗其实是一座城，而现实潜藏的光明是另一座城。
不管我们愿意不愿意承认，正是我们的怯弱与不安，是我们因为害怕被撞得头破血流而畏缩，不敢冲破那道其实是形同虚设的城门，是我们因担心被伤得遍体鳞伤而软弱，人为地分离了两座本可相通的城，让其“老死不相往来”。
而我们也就在不经意间可悲地舍弃了追逐光明的权利。
其实，若是我们心中自有栈桥横过，纵是悬崖峭壁，又能奈我何？
只怕我们不能像褚时健那样忍得了哀牢山种橙的孤独与十年方得正果的寂寞，心上架不起一座跨越山高林深的栈桥；
只怕我们不能像鸠摩罗什那样守得住穿沙漠洒佛光的坚定与入伽蓝译经书的执念，心上撑不住一座跨越瀚海阑干的栈桥；
只怕我们不能像李自京那样耐得下三十一年山间从医的清贫与翻山越岭救死扶伤的艰苦，心上容不下一座横绝悬崖峭壁的栈桥啊！
身临悬崖峭壁，或许是一时的危机四伏，但我们完全可以从内心找到破解尘俗的出世方。
心有栈桥，不正可以驱散海子口中那种“没有黑夜能使我沉睡，没有黎明能使我醒来”的绝望心魔吗？
心有栈桥，不正可以赐予生命以奋然前行的新勇气与横绝山崖的机遇吗？
若执此一念，则梦到老不尽，路至此无绝，心自始不衰，桥由是永固，都一如从前。
此心有栈桥，便可横绝，悬崖峭壁。
2、空谷，你奈我何？
面对空谷，人们无形中分为了两个阵营。
有的人看到了壁立千仞，悬崖峭壁，于是穷途而哭，颓然回转；
有的人看到了栈道桥梁，预见到“天堑变通途”的万种可能，于是仰天长笑：
“空谷，你奈我何？
”然后，实现跨越，走向远方。
在这两种人中，我无疑欣赏胸中存栈道桥梁的第二种人。
因为，唯有在困境面前能够自信说出“你奈我何”的征服者，才能收获更美的人生风景。
空谷是可怕的——它是境遇中不可避免的逆流，它是命运之神用银簪在你人生之路上划下的天河，它是史铁生的轮椅，是曼德拉的罗本岛，是方文山第无数次碰壁时满鼻子的灰尘。
诚然，人生路上，悬崖深谷经常会突然横亘在我们面前，没有桥梁，缺少栈道，看似无法逾越。
可是，当此之时，如果我们连对跨越空谷的思索与志向都荡然无存的话，如果我们连化心中的虚幻之桥为实在通途的意志与勇气都消失不见的话，那我们人之为人又有什么意义？
“人生来不是为了被打败的”，同理，人生来也不是为了在空谷面前畏葸不前的。
面对困境，我们要自问“我可以改变什么？
”而不是被困经所改变。
有些人面对空谷，看到的只是深渊，说到底，那困住我们的，是那个不敢喊出“空谷奈我何”的自己。
我们需要的，是如巴顿将军所言的“深谷中的反弹力”，我们要做的，是如史铁生一样以笔为桥跨过深谷，是如曼德拉一样以爱为道走出深渊，是如方文山一样以才情与坚持为路，走向“一壶漂泊”“浪迹天涯”的音乐之旅?
也许，你正在空谷前徘徊，你忧虑那架上栈道的挑战太过危险，你恐慌那征服途中的艰难太过难测，可是，你别忘了，美好的远方是必须用代价来换取的。
纵然化天堑为通途会耗人心血，可毕竟明天的彼端如此美丽！
请谨记：
那
不经过战斗的舍弃是卑怯的，那逃避现实高山的“智叟”是愚蠢的。
唯有勇往直前，心有栈道之人，才能以超世之远见与坚忍之意志，穿越未来！
所以，在空谷面前，让我们振臂高呼：
空谷，你奈我何！
而后，让我们从架起第一根梁木开始，建造我们的栈道与桥梁！
3、别让心灵坠入深渊
倘若你被问及一个词——“山谷”，你认为自己脸上会浮现什么表情？
或轻松愉悦，因为他看到片片苍翠中一条残道向着山顶延伸。
或悲伤绝望，以为那无底的深渊投不来一丝希望的光芒。
其实，栈道与深渊的区别恰好是我们心灵的两种状态——乐观者通过栈道抵达山顶，从而收获了一份绝美风光；
悲观者只是无助地坐在崖边哭泣，再也没有了站起身、向前进的勇气。
正如缪尔所言：
“走向外界，我发现，其实是走向内心。
”这截然相反的两种选择实则是来自内心深处的呼唤，既然要选择栈道，就别让心灵坠入深渊！
艺高德馨，却遭受非人的磨难；
一副文人的柔弱之躯，却展现出仙风道骨的遒劲与恬然。
那是“文坛泰斗”季羡林在搭建他的栈道——十年动乱的生死劫从谷底伸出它罪恶的双手，然而，“资产阶级”又怎样？
“牛鬼蛇神”又如何？
季老默默地忍受了无尽的批斗，吞进了血泪交织的屈辱，当栈道的终点终于出现，季羡林在荣誉与赞许中获得了心灵的救赎。
当几十年如一日的圄囹生涯的痛苦，与女儿离世的消息纷至沓来，褚时键，这个年过古稀的老人，将一颗支离破碎的心悬在崖边，摇摇欲坠。
当一声“别让心灵坠入深渊”的呐喊穿越灵魂幽幽而来时，却也使失去希望的他重新点亮了生命的灯光。
褚时键老人，便缓缓踩上他的木栈道，用那双仍旧颤巍巍的手，收获了漫山遍野金灿灿的褚澄。
当行至人生最狂妄的年纪，忽然被夺去了双腿，史铁生静静地坐在轮椅上，想不出生命于他，究竟还有何意义。
那颗原本炽热的心也早已千疮百孔。
可当那一声“别让心灵坠入深渊”的呼唤经过地坛，直抵他内心时，他终于彻悟：
死亡，只是一个必然会来临的节日。
于是，史铁生的木栈轻轻摇晃，《病隙笔记》便悄然映入你我眼帘。
4、执着奋斗，飞越空谷
人生的轨迹蜿蜒成无数条道路，可无论是哪一条，终有一天会面临这样的困境：
面前是陡峭的空谷悬崖，远处云雾缭绕中的对岸朦胧不清，脚下深不见底的崖底白骨累累。
于是，有人畏惧了，有人退缩了，他们颓然瘫倒在地，哭天抢地悲痛欲绝，上斥苍天不公下哀命运不幸，声声泣血却依然无可奈何。
最终，激进者奋身一跃坠入深渊，成为崖底令人叹息的牺牲者，懦弱者哀声叹气碌碌无为，百年后成为谷边的一坯黄土随风而逝。
于是，有人乐观地坐在崖边，终日满怀希冀地等着一座桥从天而降，为他们铺好通往对岸的路。
坚信着“天无绝人之路”的他们信心满满地终日坐等，却始终一无所成。
于是，有人埋头苦干，终凭双手搭好通向对路的桥，中间辛苦有之，挫折有之，可在他踏过凝结着血与汗的桥梁栈道走向对岸新世界时，崖边还有两个傻瓜呆坐在那里，一个在哭，一个在笑。
诚然，生活中总有那些让你避无可避的空谷悬崖，你不能逃避也不能后退，只能面对。
此时此刻，悲观者痛苦忧虑，世界瞬间崩溃；
庸碌者茫然无措，心怀侥幸妄图坐享其成；
成功者沉默苦干，以汗水为材以血为料，终成桥梁栈道，如果我们无法选择会面对怎样的生活，那我们就选择怎样面对生活，如果我们无法选择自己会落在什么样的土地上，那我们就选择开出怎样的花来。
西伯利亚的苦寒和不断发作的癫痫将托思妥耶夫斯基撞上命运的转折点，面对生命的空谷，面对常人难以忍受的困难，面对破产的危机和紧逼的债主，不断拼搏和反省中孕育出通向彼岸的桥梁。
托思妥耶夫斯基，一颗在苦难中诞生的文学新星冉冉升起。
内心的理想希冀与外界的现实磨难的狭路相逢让米开朗琪罗痛苦不堪，面对生命的空谷，面对理想与现实的冲突，在夹缝中挣扎的他在孤独中不断奋战，最终在满腔的痛苦与孤独中孕育出艺术的激情与灵感。
相比之下，一些人的悲剧则让人伤痛，海子把年轻的生命化成了铁轨上一个潦草的惊叹号，川端康成被拥塞的社会和现实扼住喉咙，文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋。
他们本是空谷边即将升起的新星，却终是坠入空谷，徒留残光点点。
面对生命的空谷，不要悲伤不要心急。
架起生命的桥梁，飞越空谷，通往生命的远方。
5、修道筑桥，直面困难
每个人的一生中，都不免会遇到各种各样的挫折和苦难，甚至于就如同史铁生所说：
“艰难和困惑就是生命本身。
”但同样是面对充满困难的人生，有的人畏缩不前，而另一种人则会直面困难，想出解决的方法，继续大步向前。
就像提到空谷，有人就想起悬崖峭壁一样，生活中有很多人会主观地将面临的困难放大几倍甚至几十倍，以至于吓得自己不敢再前进一步，最终一事无成。
其实，所有的困境，都是借助自身的恐慌来伤害人的。
有多少人，在困难面前，放弃了尊严，放弃了原则，甚至放弃了最宝贵的生命：
高尔基因畏惧前路艰险而“自保”，屈服于他曾经最痛恨的强权与压迫，却永远失去了人们的尊敬；
海子因畏惧生活的窘迫而向往另一个世界的自由，将自己充满诗情画意的年轻生命永远终结——是面对前路的未知和困苦时的畏惧，让他们不敢前进，甚至永远葬送自己的生命。
“悲观的人先被自己打败，再被生活打败。
乐观的人先战胜自己，再战胜生活。
”汪国真曾这样说。
是的，就像那些一提起空谷就想到要有桥梁栈道的人们一样，另一些人则会直面困难，并积极思考解决的方法。
聋哑女孩曹青菀，从小听不见声音，明知前路多么艰难，她都从来没有放弃过自己的艺术梦想，坚持上普通学校，所有问题都自己解决，甚至比其他正常孩子更让家长省心。
她克服了重重困难，最终考入了理想中的南京艺术学院。
她的成功不是幸运，更不是偶然，当生命的空谷横在眼前时，她选择了修道筑桥，跨过空谷，抵达生命胜利的山峰。
万物皆有缝隙，她就是缝隙中洒下的一缕阳光。
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