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如果要求用原文回答,那么在“截取”时要注意全面,不可丢掉该有的信息。
2.由事到理的内容概括型
这种题型要求根据文中的具体事例概括出事理来。
它多是要求概括出人物的性格品质。
对此,要根据题干要求,找准找全符合要求的有关文字,并用概括性的语言准确表述出来,方法类似于散文、小说阅读中的人物形象概括题。
特别要学会摘取文中对人物的评价性词语回答(这类词语多出现在文末)。
[专项练]
一、(2017·
南京盐城一模)阅读下面的文言文,完成后面的问题。
【导学号:
76934042】
送狄承式青田教谕【注】序
[明]归有光
予与承式同举于乡,试于礼部,皆不第。
而承式独以禄养为急,徘徊都下。
送予出崇文门外,谓当得官浙中,因约余游钱塘西湖,远则在天台、雁荡之间,欲为东道主人,然又数不果。
今年,始得处之青田。
青田在万山中,足以读书谈道,优游自适。
而浙东学者,近岁浸被阳明之教,为致良知之学。
承式为人敦朴敛约,不喜论说,而中有自得者。
今为人师,不容默默,亦将出其所有,以考论其同不同何如也。
浙东道学之盛,盖自宋之季世。
高皇帝初定建康,青田刘文成公,实与景濂及丽水叶景渊、龙泉章三益四人,首先应聘而至。
当是时,居礼贤馆,日与密议。
浙东儒者皆在。
盖国家兴礼乐,定制度,建学养士,科举之法,一出于宋儒。
其渊源之所自如此。
近岁以来,处之科第,至阖郡不见一人。
或者遂目为深山荒绝之区,而不知假令县岁贡数十辈,岂尽谓之才贤得人耶?
以瓯粤区区二百年,有文成公为帝者师,不可谓之乏人也矣。
天下承平日久,士大夫不知兵,一旦边圉有警,束手无策,徒望之勇猛强力之人。
如此,则古所谓合射献馘于学宫者,何事耶?
文成以书生,当方谷珍起海上,毅然建剿灭之策。
佐石抹元师擒殄山寇,卒以保障乡里,挈全城以归兴王之运。
其文武大略,且未可以一乡一国之士概之矣。
承式入公之里,而与其子弟游,能无慨然有感矣乎!
夫山川之气,积二百年,当有发者。
况以先王之道,六经孔孟之语训迪之。
将见括苍之士,必有文武忠孝出而为国家之用者矣。
(选自《震川先生集》,有删改)
【注】 教谕:
明清时,县设“县儒学”,内设教谕一人,掌文庙祭祀,教育所属生员。
1.作者为什么花大量笔墨去写刘文成公?
【解析】 本题考查筛选重要信息,归纳概括内容要点的能力。
根据题干要求,要着眼全文,从人物形象、写作意图等角度进行概括。
【答案】 ①说明青田是出人才的地方,人才不能光靠科举考试来评判;
②说明书生应该有真才实学,鼓励狄承式在培养人才上有所作为。
(每点2分)
【参考译文】
我和承式在乡试中同时中举,又一起参加礼部的考试,(两人)都没有考中。
而承式只因为急于用官俸养亲,徘徊逗留在京城。
他把我送出崇文门外,说倘若能够在浙东做官,就约我游览钱塘西湖,远一点的就到天台、雁荡之间,想要作为东道主(来接待我),然而又屡次没能实现。
今年,承式才得以在青田县任职。
青田县坐落在群山之中,足以研读诗书、谈说义理,悠闲自适地居住其中。
浙东一带求学的人,近年来受阳明之教的熏陶,学习致良知的学说。
承式为人敦厚朴实、含蓄内敛,不喜欢谈论辩说,然而胸中自有心得。
现在已为人师,容不得再默不作声,也要提出自己的见解,并考证评论自己的观点与他人究竟有什么异同之处。
浙东道德学问的兴盛,大概从宋代末期开始。
高皇帝最初定都建康,青田县的刘文成公(刘基),实际上和宋景濂以及丽水县的叶景渊、龙泉县的章三益四人,首先应聘到这里。
在这个时候,居住在礼贤馆,每天与他们一起密切商议。
浙东的儒生都会聚在一起。
国家振兴礼乐,确定法令制度,建设学宫培养士人,采用科举选才的方法,全都来自宋代的儒学理念。
它渊源的来由就是这样的。
近年来,通过科举得官的,全郡没有出现一个人。
(因此)有的人就把这里看作是深山中荒凉落后的地区,却不知道,假使某县每年能中科举几十人,难道就能说这里出人才了吗?
瓯粤地区在短短的两百年中,就出了作为皇帝老师的刘文成公,不可以说它缺乏人才。
天下太平的时间已经很久了,士大夫们不懂军事,一旦边境发生紧急情况,就束手无策,只能寄希望于那些勇猛强力的人。
像这样的话,那么古代那些在学宫中想要建立功勋的人,能干什么呢?
刘文成公作为一介书生,在方谷珍海上起兵的时候,毅然进献剿灭的建议。
辅佐石抹元的军队抓捕、消灭山贼,最终得以保护了乡里,又带领全城人归附明君来振兴国家。
他的文韬武略,是不可拿一乡一国的读书人来衡量的。
承式来到刘文成公的故里,同刘文成公的后生晚辈交游,能不有所感慨吗!
山川的灵气,积聚了两百年,应当有所生发了。
何况凭借先王之道,六经孔孟言论来教训启迪他们。
我将看到括苍的读书人,一定会有文武忠孝的人出现而被国家所用。
二、(2017·
南通泰州一模)阅读下面的文言文,完成后面的问题。
与友人论师书
[清]钱大昕
日者,足下枉过仆,仆以事他出,未得见。
顷遇某舍人云,足下欲以仆为师,仆弗敢闻也。
师道之废久矣,古之所谓师者,曰经师,曰人师;
今之所谓师者,曰童子之师,曰乡会试之师,曰投拜之师。
人生五六岁,始能识字。
稍长则习业之文,父兄皆延师教之。
父兄曰:
“汝师之。
”吾从而师之。
非必道德之可师也,巫医百工之人皆有师。
童子之师,犹巫医百工之师,称之曰师可也。
乡会试主司同考之于士子,朝廷未尝许其为师,而相沿师之者,三百余年。
然甲令①又有外官、官小者回避之例,则固明予以师之称矣。
汉人于主有为之制服者,而门生之名,唐宋以来有之。
语其辈行,则先达也;
语其交谊,则知己也。
因其一日之知,而奉之以先生长者之号,称之曰师,亦可也。
今之最无谓者,其投拜之师乎!
外雅而内俗,名公而实私。
师之所求于弟子者,利也,传道解惑无有也。
束修之问,朝至而夕忘之矣;
弟子之所藉于师者,势也,质疑问难无有也,今日得志,而明日背其师矣。
是故一命以上,皆可抗颜而为师,而横目二足贩脂卖浆之子,皆引而为弟子。
士习由此而偷,官方由此而隳,师道由此而坏。
孟子曰:
“人之患在好为人师。
”古之好为师也以名,今之好为师也以利。
好名之心,仆少时不免,迄今方以为戒,而惟利是视,则仆弗敢出也。
足下于仆,非有一日之好,而遽欲师之。
仆自量文章道德,不足以为足下师,而势力又不足以引拔足下。
若欲藉仆以纳交一二巨公,俾少为援手,则仆之硁硁②自守,不干人以私,友朋所共知。
仆固不欲自误,而亦何忍以误足下乎?
如以仆粗通经史,可备刍荛之询,他日以平交往还足矣。
直谅多闻,谓之三益。
不识仆之戆直,得附足下益友之一否?
惟足下裁察。
(有删改)
【注】 ①甲令:
法令。
②硁硁(kēngkēng):
固执。
2.请根据第三段文意,简要概括作者拒绝做“友人”老师的原因。
根据题干要求,将第三段内容进行分层概括即可。
【答案】 ①自己的才学品德不足为师;
②自己的能力不能引荐友人;
③自己性格固执,不愿求人;
④不忍心看到友人被世风迷惑。
(每点1分,意思对即可)
前些日子,您委屈自己来拜访我,我因为事情到其他地方去了,未能相见。
不久我的门客说,您想要以我为老师,我不敢(相信)听到这件事。
为师之道废弃很久了,古时候所说的老师,是传授经书的老师,是德行学问为人表率的老师;
现在所说的老师,是教童子试的老师,是教乡试与会试的老师,是接受学生投拜的老师。
人长到五六岁,才能识字。
渐渐长大,就要学习科举考试的知识,父亲兄长都会请老师来教他们。
父亲兄长会说:
“你要跟他学习。
”我就跟从他以他为师。
不一定有品德修养的人可以做老师,巫医百工这些人都可以做老师。
教童子试的老师如同巫医百工的老师,称呼他们为老师,是可以的。
乡试、会试的主考官、同考官对于读书人,朝廷未曾同意他们被称为老师,而顺沿至今称呼他们为老师,已三百多年。
然而法令又有京城外的地方官、官职低的官员回避的惯例,很久以来就明确用老师来称呼他们了。
汉代学子对举荐自己的主考官,有为他服丧的制度,而门生的名称,唐宋以来就有了。
谈论他们的辈分,就称他们为前辈;
谈论他们的交情友谊,就称为知己。
因为他多一天的见识,就把先生长者的称号献给他,称呼他为老师,也是可以的。
现在最无法说道的,就是那些投拜之师了!
表面高雅而内心庸俗,名义为公而实际上为私。
老师对学生所求的是利益,传授学问解除疑惑,是没有的。
谈到拜师的礼节,早晨到了傍晚就忘了;
学生向老师借助的是权势,提出疑问讨论问题,是没有的,今天得志而明天就背离老师了。
所以朝廷统一任命的官员,都可以面色庄严地做老师,而普通老百姓、小商小贩的儿子,都招来做学生。
读书人学习从此苟且敷衍,官方风气从此毁坏,师道从此败坏了。
孟子说:
“人的坏毛病在于喜欢当别人的老师。
”古时喜欢当老师是为了名声,现在喜欢当老师是为了利益。
喜好名声的想法,我年轻时不免也有,到现在才以此为戒,而只是看重利益(的想法),我就更不敢产生了。
您和我都不是一天的好朋友,却急于想以我为老师。
我自己思量文章道德都不足以成为您的老师,而权势能力又不足以去引荐提拔您。
如果想借助我来结交一两个有权势的官员,我很少能施以援手,因为我浅薄而固执,不(喜欢)用私事去麻烦别人,朋友们都知道。
我本来不想自己犯错,又怎么忍心来让您犯错呢?
如果您认为我粗通经史,可以准备鄙陋的意见供您询问,以后以平等的身份往来相处就足够了。
正直、诚信、见识广博,叫作三种有益的朋友,不知道迂愚刚直的我能不能攀附您当您的一个益友呢?
希望您能裁断审察。
[综合练]
三、(2017·
无锡一模)阅读下面的文言文,完成3~6题。
(18分)
76934043】
顾成传
顾成,字景韶。
祖父操舟江淮间,居江都,为诸大贾纪纲。
诸顾率负气好事,号“拳棒顾”。
成于诸顾中尤健武,每为人持不平,遇强项必挫辱之乃已。
自文其身,欲入水以御龙罔象①。
有盗入其舟,同舟震去,成独持短兵斗盗,盗披靡走。
事张士诚不乐,来归,常持伞盖,待上出入。
从攻镇江,与勇士十人奋斗入城,众不继,为其所缚。
成绝缚,身亦投乱流中,得间归。
青军②据扬州,成以母在扬州,往说之降,不得,以计将母亡去。
历从中山、开平战功,升金吾卫副千户。
洪武元年,扈从陈州,舟胶,负舟而行,上壮之,即日升坚城卫指挥佥事。
从临江侯时西取蜀道,调成都后卫总帅守之,禽妖贼王玄保于重庆。
太祖名其省曰“四川”,隶以贵州归附诸蛮,以成为贵州卫指挥佥事。
九年,先后讨平瓮傍、洛邦、洛河、鼓组诸叛蛮。
蛮中慑成,呼为“老虎”,以止儿哭。
十四年,从颍川侯傅友德征云南,守普定,为留后。
出兵克西堡,尝生擒十八人,斩其十七,纵一人归,曰:
“吾夜二鼓杀汝。
”夜二鼓,乱鼓角以击之,贼俱喙走,追败之,悉平普定所隶诸蛮。
十七年,平河黑等十余寨,降尾洒蛮酋乃马之众。
土官阿宗来攻普定,成深入,屡败之,其党杀阿宗以降。
立普定为卫,析三州六长官司分制之。
升镇国将军,征康佐叛蛮阿老诸寨洞。
二十七年,平都匀、丰宁等寇,升骠骑将军都督府佥事。
佩征南将军印,征水西叛寇,斩其酋居敬德。
已而西堡及诸夷复叛,诛其叛首,余众悉降之。
建文初,为右都督从长兴侯耿炳文北伐,败真定,被执。
燕王解其缚,命辅世子居守北平。
燕僧道衍不习兵,成与议多不合,世子卒任成计,却南军。
燕王即位,封镇远侯,镇贵州如故。
时高煦有篡嫡意,成上书内宁以防北虏,亦请早建东宫,上嘉纳之。
召还,复遣镇贵州如故。
成卒年八十有五。
成履行阵,被创弗却,料敌制胜,百不爽一,身至大将,不以富贵骄人。
在镇之日,蛮彝生祠之,及卒,吏民哀恸。
(选自查继佐《罪惟录》,有删改)
【注】 ①罔象:
传说中的水怪。
②青军:
元末,张明鉴在淮西聚众,以青布作为旗号,称为“青军”。
3.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.诸顾率负气好事 率:
轻率
B.身亦投乱流中,得间归间:
机会
C.舟胶,负舟而行胶:
搁浅
D.百不爽一爽:
差错
A [率:
大都。
]
4.下列对文中相关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( )
A.有盗贼袭击顾成的坐船,同船人纷纷逃走,只有顾成和他们短兵接战,击退了歹人。
B.青军占领扬州,把顾成之母作为人质,胁迫其投降,顾成不为所动,用计策带着母亲逃走了。
C.顾成镇守普定,土官率军来犯。
顾成屡挫敌军,土官的党羽杀死首领,向顾成投降。
D.顾成北上作战被俘,燕王不但释放了他,还委以要职,命他辅佐世子留守北平。
B [顾成母亲并未做人质,且是顾成前往劝说青军投降,而不是青军胁迫他投降。
5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)成于诸顾中尤健武,每为人持不平,遇强项必挫辱之乃已。
译文:
__________________________________________________________
(2)燕僧道衍不习兵,成与议多不合,世子卒任成计,却南军。
【答案】
(1)顾成在顾氏子弟中尤其刚强勇武,常常为人打抱不平,遇到强横的人一定要使其受到挫折凌辱才肯罢休。
(关键点:
“诸”“每”“持不平”“强项”“乃”“已”)
(2)燕军的僧人道衍不熟悉战争,顾成和他意见多有不合,世子最终听从顾成的计策,击退南军。
“习”“卒”“任”“却”)
★6.简要概括顾成的形象特点。
【答案】 ①生性勇猛;
②有智有谋;
③善于用兵;
④平等待人。
(每点1分)
祖辈父辈在江淮之间以撑船为业,后来定居于江都,成为富商中的首领。
顾氏子弟大都争强好胜,号称“拳棒顾”。
顾成在顾氏子弟中尤其刚强勇武,常常为人打抱不平,遇到强横的人一定要使其受到挫折凌辱才肯罢休。
顾成给自己身上刺青,打算下水与龙、水怪相搏。
有盗贼闯入他的舟中,同舟的人都震骇逃散,只有顾成持短兵器与盗贼相搏斗,盗贼溃败而逃。
顾成侍奉张士诚不称意,来投奔太祖,常常手持伞盖,随太祖出入。
跟随太祖攻打镇江,和十个勇士奋战入城,但后力不继,为敌军所擒。
顾成挣断绑缚,跳入激流当中,找机会逃走了。
青军占据扬州,顾成因为母亲在扬州,便前往劝说青军投降,没有成功,便用计策带母亲逃亡。
先后追随徐达、常遇春立有战功,升金吾卫副千户。
洪武元年,随从太祖到陈州,舟搁浅,顾成背负舟前行,太祖赞赏他雄壮,当天升他为坚城卫指挥佥事。
顾成跟随临江侯西取蜀道,调任为成都后卫总帅,把守成都,在重庆生擒妖贼王玄保。
太祖命名这个省为“四川”,把贵州归附诸蛮划归其管理,任命顾成为贵州卫指挥佥事。
洪武九年,顾成先后讨平瓮傍、洛邦、洛河、鼓组诸叛蛮。
诸蛮慑服于顾成的威势,称他为“老虎”,来吓唬孩子,让孩子停止啼哭。
洪武十四年,顾成跟随颍川侯傅友德征讨云南,把守普定,担任普定留后。
顾成出兵攻克西堡,曾经生擒十八人,斩首十七人,放一人逃回,说:
“我今夜二鼓来歼灭你们。
”当夜二鼓,顾成吹角鸣炮,贼人都叫嚣溃逃,顾成追击,把普定所属诸蛮全部平定。
洪武十七年,顾成平定河黑等十几寨,降服尾洒蛮酋乃马的部众。
土官阿宗来进攻普定,顾成深入,屡败敌军,土官的党羽杀死阿宗投降。
朝廷划普定为卫所,分三州六长官司来治理。
晋升顾成为镇国将军,征讨康佐叛蛮阿老诸寨洞。
洪武二十七年,顾成平定都匀、丰宁等寇,升为骠骑将军都督府佥事。
佩征南将军印,征讨水西叛寇,斩其首领居敬德。
不久西堡及各部族又反叛,顾成诛杀其叛首,剩下的敌人全部投降。
建文初年,顾成以右都督身份随长兴侯耿炳文北伐,兵败于真定,被擒。
燕王解开他的绑缚,命他辅佐世子留守北平。
燕军的僧人道衍不熟悉战争,顾成和他意见多有不合,世子最终听从顾成的计策,击退南军。
燕王即位,封顾成为镇远侯,依旧镇守贵州。
当时朱高煦有谋求太子之位的心意,顾成上书安定国内来防北边之敌,并请早早确立太子,皇帝嘉许采纳了他的意见。
召还顾成,又遣他镇守贵州,和以前一样。
顾成八十五岁去世。
他亲临战阵,受伤不退,料敌制胜,极少出差错,身至大将,不仗着富贵骄横待人。
在地方官任上,蛮夷为他立生祠,等到他去世了,官吏百姓全都十分哀痛。