徐霞客游记滇游日记三十一Word文档下载推荐.docx
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低伏而东度南起，为赤土山乱箭岭;
南下西转，为罗生山;
支分直北者，为球瓓，峙州东而北尽马邑村;
支分由西而南者，为来凤，峙州南而西夹水口，北与龙光对。
此州四面之山也。
其水，一东南出罗生山，北流经雷打田，至城东北;
一东出乱箭哨，北流西出马邑村西南，至城东北;
一出巃嵸山，滀贮水为海子，流为高河，南至城东北。
三水合为一，是为大盈江，由城西而南，过二桥，坠峡下捣，其深十丈，阔三丈余，下为深潭，破峡西南去，经和尚屯，又名大车江。
此州四面之水也。
其北二日抵界头，与上江对;
其南一日抵南甸，与陇川、缅甸对;
其西一日半至古勇，与茶山对;
其东一日半至分水关，与永昌对。
八关自其西北斜抵东南，西四关属蛮哈守备，自西北而东南：
一曰神护，二曰万仞，三曰巨石，四曰铜壁。
东四关属陇把守备，自西南而东南：
一曰铁壁，二曰虎踞，三曰天马，四曰汉龙。
八关之外，自神护而出，为西路，通迤西，出琥珀碧玉：
自天马而出，为南路，通孟密，有宝井;
自汉龙而出，为东南路，通木邦，出邦洋布：
自铁壁而出，亦为南路，通蛮莫，为缅甸阿瓦正道。
昔蛮莫、孟密俱中国地，自万历三十三年金腾威道立此八关，于是关外诸彝，俱为阿瓦所有矣。
由州南抵南甸分路：
西向干崖，至蛮哈诸关，南向陇川，至陇把诸关。
由州西抵缅箐分路：
西出神护，通迤西;
西北逾岭，至古勇。
大概“三宣〞犹属关内，而“六慰〞所属，俱置关外矣。
遂分华、彝之界。
此其四鄙之望也。
大盈江过河上屯合缅箐之水，南入南甸为小梁河;
经南牙山，又称为南牙江;
西南入干崖云笼山下，名云笼江;
沿至干崖北，为安乐河;
折而西一百五十里，为槟榔江，至比苏蛮界即傈傈族地区，注金沙江入于缅。
一曰合于太公城，此城乃缅甸界。
按缅甸金沙江，不注源流，?
志?
但称其阔五里，然言孟养之界者，东至金沙江，南至缅甸，北至干崖，那么其江在干崖南、缅甸北、孟养东矣。
又按芒市长官司西南有青石山，?
言金沙江源出之，而流入大盈江，又言大车江自腾冲流经青石山下。
岂大盈经青石之北，金沙经青石之南耶?
其言源出者，当亦流经而非发轫最初之发源地，假设发轫，岂能即此大耶?
又按芒市西有麓川江，源出峨昌蛮地，流过缅地，合大盈江;
南甸东南一百七十里有孟乃河，源出龙川江。
而龙川江在腾越东，实出峨昌蛮地，南流至缅太公城，合大盈江。
是麓川江与龙川江，同出峨昌，同流南甸南干崖西，同入缅地，同合大盈。
然二地实无二水，岂麓川即龙川，龙川即金沙，一江而三名耶?
盖麓川又名陇川，“龙〞与“陇〞实相近，必即其一无疑;
盖峨昌蛮之水，流至腾越东为龙川江，至芒市西为麓川江，以与麓川为界也，其在司境，实出青石山下，以其下流为金沙江，遂指为金沙之源，而非源于山下可知。
又至干崖西南、缅甸之北，大盈江自北来合，同而南流，其势始阔，于是独名金沙江。
而至太公城、孟养之界，实当其南流之西，故指以为界，非孟养之东又有一金沙南流，干崖之西又有一金沙出青石山西流;
亦非大盈江既合金沙而入缅，龙川江又入缅而合大盈。
大盈所入之金沙，即龙川下流，龙川所合之大盈，即其名金沙者也。
分而岐之名愈紊，会而贯之脉自见矣。
此其二水所经也。
于是益知高黎贡之脉，南下芒市、木邦而尽于海，潞江之独下海西可知矣。
按?
又有大车湖在州南，甚广，中有山，如琼浪中一点青。
今惟城北上干峨巃嵸山下有二海子，城南并无潴水，岂洪流尽扬尘耶?
过新桥，西行半里，有岐：
西北行者，为乌沙、尖山道;
南下者，为跌水河道。
余闻其胜甚，乃先南趋。
出竹坞中一里，涉一东流小涧，南上坡，折而东约半里，有大石梁架大盈江上，其桥东西跨新桥下流。
从桥西稍南上坡，不半里，其水从左峡中透空平坠而下，崖深十余丈，三面环壁。
水分三派飞腾，中阔丈五，左骈崖齐涌者，阔四尺，右嵌崖分趋者，阔尺五，盖中如帘，左如布，右如柱，势极雄壮，与安庄白水河齐观，但此崖更近而逼。
从西崖绕南崖，平对而立，飞沫倒卷，屑玉腾珠，遥洒人衣面，白日间真如雨花雪片。
土人所称久雨不晴者以此，但“雨〞字当易“旱〞为是，用“雨〞字那么叠床架屋矣意即用字重复，不精当。
其水下坠成潭，嵌流峡底甚深，因下蹈之，有屋两重在夹壑中，乃王氏水舂也。
复上西崖。
其南一峰高耸，凭空揖瀑，是为龙光台，上建关帝殿。
回盼久之，复下西崖。
其崖甚狭，东即瀑流坠空，西亦夹坑环屋。
俯视屋下坑底，有流泉叠碓，亦水舂也，而当环坡间，其西即南下缅箐大道，不知水所从出。
细瞰之，水从脚下透穴出，南分为二，一随大道南注，一复入巨石下，入夹坑之屋为舂。
回眺崖北有峡一线，深下五六丈，骈峙北来，阔仅一尺，而高不啻三丈余，水从其底透入前崖之腹而出其南。
计崖穴之上，高亦三丈余，南至出水之穴，上连三四丈，不识其下透之穴与上骈之峡，从何而成，天巧人工，两疑不能至此矣。
从崖上蹑西峰，一里，有寺踞峰之东，门东向，为毗卢寺。
由其西二里，直抵擂鼓尖峰下，见有路直蹑峰西上，而路有二生儒生或书生指宝峰大道尚在北，乃横涉田间。
半里，得大道，随而西上坡。
二里，西抵擂鼓之北。
当西北从岐上，而余误从西南，一里，蹑峻，一里，渐转南陟，复向擂鼓行。
又一里，心知其误，遂西逾岭脊，那么望见宝峰殿阁，在西北岭半，与此脊齐等，而隔箐两重，其下甚深，皆从西南岭脊坠下。
计随坡东下，就大道复上，与蹑坡西上，从峰脊转下，其路相比，不假设上之得以兼陟其顶也。
遂西南上，甚峻，一里，直出擂鼓尖之西，有路自尖南向来合，同之西北度脊。
脊北路分为二，一西北沿峰去，一东北攀岭行。
一里，再逾岭陟脊，其脊两旁皆东西下，乃饭于脊。
过北，路复分为二如前，然东北者犹非宝峰路，尚隔一箐也。
乃复西北上顶，一里，蹑其最高处，东俯州城东坞，西俯峨陇南坞，皆近夹此脊下，而峨陇之西，又有顶峰一重，自北而南，夹峨陇之坞，南出缅箐，而与大盈之江合而南去焉。
顶东南深树密翳，乃从西北下，甚峻，半里就夷平地。
随东箐北行岭脊，又半里，路交“十〞字：
一从南直北者，俱行其脊;
一从东箐中上，横过西北者，出山腰。
知宝峰之寺在箐翳矣，乃折而东下。
木叶覆丛条间，甚峻而滑，非攀枝，足无粘步。
下一里，转殿角之右，那么三清殿也。
前有虚亭三楹，东揽一川之胜，而其下亭阁缀悬崖间，隔箐回坡，咫尺缥渺此句描绘亭阁或隔着树林，或处在坡的另一面，虽看上去很近，实那么遥远。
殿西庑为二黄冠所栖。
余置行囊，令顾仆守其处，乃由亭前东下。
道分为二，一从右下危坡，一从左转深箐。
余先随箐下，半里，右顾崖间，一亭飞缀，八角重棂，高倚悬崖之上，乃参府吴君蜀人，名荩臣。
新建以祀纯阳者。
由亭左再下，缘箐半里，南转，仰见亭下之石，一削千仞，如莲一瓣，高穹向空，其南又竖一瓣骈附之，皆纯石无纤纹，惟交附处中垂一线，阔仅尺余，凿级其中，仰之直假设天梯倒挂也。
北瓣之上，大书“奠高山大川〞五字，亦吴参府笔，其下新构建造一轩跨路，貌灵官于中。
南瓣侧有尖特耸，夹级为门，其下玉皇阁倚之。
环腾多土山，独是崖纯石，危穹夹箐之间，觉耳目顿异。
玉皇阁南亦悬箐无路，灵官轩北又凿崖为梯，嵌夹石间。
北下数丈，有石坊当其前，大书曰：
“太极悬崖。
〞从此北度东下之箐，再上北坡，共里余，那么宝峰寺当峰而踞，高与玉皇阁等。
而玉皇阁东向。
此寺南向，寺东龙砂最微，固不假设玉皇阁当环箐中央，得一山之正也。
寺颇寥落，有尼尼姑居之，此昔之摩伽陀指印度僧人修道处。
他处皆释盛于道佛教比道教兴盛，而此独反之。
已复下箐中，蹑太极崖，过北瓣下，从一线之级上。
其级峻甚，几不能留趾，幸两崖逼束，手撑之以登。
一上者八十级，当纯阳亭之南，峡始曲折为梯，又三十余级而抵虚亭间。
余拟打算眺月于此，以扩未舒之观，因拭桌作记。
令顾奴汲水太极下箐东以爂，二黄冠道士止之，以饭饭余。
仍坐虚亭，忽狂飚大风布云，迨暮而月色全翳。
邵道谓虚亭风急，邀余卧其榻。
十七日余起，见日丽山幽，拟暂停憩其间，以囊中存米作粥，令顾奴入州寓取贵州所买蓝纱，将鬻以供杖头此处泛指路费。
而此地离州仅八里，顾奴去不返。
抵下午，馁甚，胡道饭余。
既而顾奴至，纱仍不携来也。
十八日录记于虚亭。
先夜有虎从山下啮参戎马，参戎命军士搜山觅虎。
四峰瞭视者，呐声相应，两箐搜觅者，上下不一，竟不得虎。
巅塘关南越大山，西南绕古勇关北。
分支东突者。
为尖山;
东南突者，为马鞍山;
又分支南下者，为宝峰，又南为打鼓尖，又南尽于龙光台。
其马鞍山正支东度者，一起为笔峰，又起为巃嵸，于是南环为赤土，为乱箭哨过脊，又南为半个山，而西北环来凤而结州治。
此所谓回龙顾祖也。
从古勇关北分支南下者，为鬼甸西山，又南为鹅笼西山，又南低于缅箐;
正支西南下者，为古勇西关，而南接于神护焉。
八关之外，其北又有此古勇、巅塘二关，乃古关也。
巅塘之外为茶山长官司，旧属中国，今属阿瓦。
巅塘东北、阿幸广北为姊妹山，出斑竹，其外即野人。
宝峰山东向屏立其前，下分为二箐，中垂石崖高穹，两旁倒插箐底。
北箐之上，环冈一支，前绕如堵墙，石崖中裂，凿级悬其间，名猢狲梯。
梯南玉皇阁倚其下，梯北纯阳阁踞其上，旧有额名为“太极悬崖〞，而吴参戎又大书镌其上，曰“奠高山大川〞。
纯阳阁之上，那么开轩三楹，左右当悬箐之中，而下临绝壑。
向东北，近那么环冈前伏，平川绕其下，远那么东山之外，高黎贡北尖峰特出众山之顶，正对其中，此峰土人又名为小雪山，遥峰横亘天半，而其上特耸一尖如拱圭，盖在分水关之北二十里。
关间无路能上，亦不能见，至此乃东见之。
马鞍山宝藏之徒径空，昔在戎行时，曾从赤土铺北度龙川至其下，为高简槽，有居人段姓者，导之登其顶。
其高盖四十里云。
目界甚爽。
其后为三清殿，那么邵道所栖也。
三清殿去西顶不遥，余前从之下。
盖是山之最高者，为三清殿，东北向;
当石壁而居一山之中者，为玉皇阁，东向;
居北箐之北，倚环冈腋间者，为宝峰寺，南向。
玉皇阁当石壁下，两箐夹之，得地脉之正;
而纯阳阁孤悬崖间，从莲花尖上现神奇，是奇，正相生之妙也正表现出生动的妙趣。
盖腾阳多土山，而此山又以土山独裹石崖于中，如颖跃于囊即出类拔萃，且两箐中怪树奇株，郁葱蒙密。
竹之大者，如吾地之猫竹，中者如吾地之筋竹，小者如吾地之淡竹，无所不有，又非迤东西所有也。
（延甲按：
“旧有额〞至“大川〞廿五字宜从杨本节去，已见十六日。
）
二十一日饭后别邵道，下纯阳阁，东经太极崖。
其处假设横北箐而上，半里而达宝峰寺;
余以南箐悬峭，昨所未经，乃从大路循玉皇阁下悬崖。
曲折下半里，又度北箐之下峡，从环冈大道复半里，北上宝峰寺。
问道于尼。
尼引出殿左峰头，指山下核桃园，直北为尖山道，西北登岭为打鹰山道。
闻打鹰山有北直指由京师南京直接管辖的北方地区，北京、天津等地僧新开其地，颇异，乃先趋打鹰。
于是东北下坡，一里，抵坡北。
又北一里余，有数家倚西山麓，是为核桃园。
其西北有坳颇低，乃宝峰之从北度脊者，有大道西向之，有小溪东注。
逾之，直北一里余，乃西北登坡。
四里，逾坡脊而西，是名长坡。
又西半里。
乃转而北，挟西峰而循其北，仍西行脊上。
其脊北下，即酒店岭之东度为笔峰、巃嵸者，南下，即野猪坡之南出为鹅笼、缅箐者，盖俱从分支之脊行也。
西五里，岭坳间路交“十〞字，乃西北横陟之。
当从西北蹑坡，误从西行岭之南。
二里，遇樵者，知为鬼甸道，打鹰开寺处已在直北双峰下。
然此时已不见双峰，亦不见路影，乃蹑棘披砾。
直上者三里，雾气袭峰，或合或开。
又上二里，乃得乱坪，小峰环合之，中多回壑，竹丛杂布。
见有撑架数柱于北峰下者，从壑中趋之，仍无路。
柱左有篷一龛，僧宝藏见余，迎入其中，始知即开山之人也。
因与余遍观形势。
饭后雾稍开，余欲行，宝藏固留止一宵。
余乃从其后山中垂处上。
其山乃中起之泡也，其后复下，大山自后回环之，上起两峰而中坳中间局部下凹，遥望之状如马鞍，故又名马鞍山。
据土人言，其上多鹰，旧?
名为集鹰山，而土音又讹为打鹰云。
其山脉北自冠子坪南耸，从顶上分二岐，一峙西南，一峙东北，二峰之支，如抱臂前环。
西南下者，当壑右而伏，过中复起小阜而为中案，南坠而下，复起一峰为前案。
东北下者，当壑左而伏，结为东洼之钥。
两峰坳处正其环窝处，前蹲一峰当窝中，其脉复自东北峰降而中度，宛如一珠之托盘中。
其前复起两小阜，如二乳之列于胸。
其脉即自中蹲之峰，从左度右，又从右前度，而复起一阜于中，与双乳又成鼎足，前列为中峰近案，即南与中案并峙。
稍度而东，又起一阜，即北与东洼之钥对夹。
故两乳之前，左右俱有洼中坳，中峰之后，左右亦有峡中扃，其脉假设甚平，而一起一伏，隐然可寻。
其两峰之高者，左右皆环而止，唯中之伏而起者，一线前度，其东为笔峰、巃嵸，南为宝峰、龙光者，皆是脉也。
土人言，“三十年前，其上皆大木巨竹，蒙蔽无隙，中有龙潭四，深莫能测，足声至那么涌波而起，人莫敢近;
后有牧羊者，一雷而震毙羊五六百及牧者数人，连日夜火，大树深篁，燎无孑jiě遗剩余，而潭亦成陆，今山下有出水之穴，俱从山根分逗云。
〞山顶之石，色赭赤而质轻浮，状如蜂房，为浮沫结成者，虽大至合抱，而两指可携，然其质仍坚，真劫灰之余也。
宝藏架庐在中峰之下，前临两乳，日后有扩而大者，后可累峰而上，前可跨乳为钟鼓之楼云。
今诸洼虽中坳，而不受滴水，东洼之上，依石为窞小水沟，有潴水一方，岂龙去而沧桑倏易，独留此一勺以为开山之供者耶!
宝藏本北直人，自鸡足宝台来，见尖山虽中悬而无重裹，与其徒径空觅山至此，遂龛坐篷处者二年。
今州人皆为感动，争负木运竹，先为结此一楹，而尚未大就云。
径空，四川人，向从戎为选锋先参军进入先锋部队，复重庆，援辽援黔，所向有功，后为腾越参府旗牌即王命旗牌，此代表王命，薙发薙音tì
本意为除去杂草，薙发即是剃发为僧于甘露寺，从师觅山。
师独坐空山，径空募化山下，为然一指，开创此山，俱异人也。
是晚宿龛中。
有一行脚僧亦留为僧薙地者，乃余乡张泾桥人，萧姓，号无念，名道明。
见之如见故人也。
【译文】
十四日早晨下雨。
命令顾仆去找潘秀才的家，投递了吴方生的信。
上午雨停，潘秀才来拜访。
下午，我前去拜访他但姓潘的出「〕了，只好返回到寓所中作日记。
黄昏，同行的崔君拉我到市中饮酒，用竹实供餐，〔竹实大如松子，肉圆如莲肉，当地人煮熟了拿来卖。
〕投壶畅饮。
月上中天才返回来，明月皎洁。
十五日早晨前去会晤潘秀才。
姓潘的劝我不要出关。
上午，潘秀才馈赠了酒肴。
下午，店中的老人也来劝我不要前行。
这之前我把阮玉湾的信交给姓杨的主人，托他寻找同行的人，主人口中是是是的。
到天黑，拿出潘秀才馈赠的酒莱招呼他一同饮。
兄弟二人都劝我不要马上动身，说是天气炎热瘴气正毒，怎能把无价的身躯轻易抛掷呢!
屈指算已出来八个月，王君将重新回来，况且进入内地时，与他一同入关最为方便。
我姑且容许了他们。
这天夜里月光十分皎洁，可官邸的客舍中不便凭眺，最终郁郁不快地躺下了。
十六日早晨起床，等候主人开饭，打算出行去尖山。
此山在州城西北百里处。
这以前主人谈起它的灵异之处，怂恿我前去，所以方案先到那里。
于是把竹箱、衣衫、毡子寄放在杨主人家中，带上轻装与顾仆上路。
从南门外沿城墙往西行，半里，走过新桥，是座巨大的石桥。
桥下的水从北边会合三条水流，绕过城西往南流，经过此桥向南流去，这就是所谓的大盈江了。
我过桥后，四面望去山势缭绕，先按方位来认定群山。
位于州城的正东而山顶平平的，是球玲山，从乱箭哨来的路越过它南边的山脊;
位于州城正西而尖耸的，是擂鼓山，南边是龙光台，是去缅著的路，是江口西面相夹的山;
正北的，是上干峨山，乱箭哨的山脉，从那里往东延伸后向南突起，距城北二十里;
正南的，是来凤山，州城所在的山脉，从这里往北延伸，又向西突起为保禄阁，是江口东面相夹的山。
城西南是江口，束拢的峡谷极为接近，江水从空中坠下去，成为跌水崖。
城东南、东北都有缭绕的山坞，是来凤山从北面环绕延伸的山脉。
而唯独东北一面低伏，有高山隆起在山坞以外，那就是龙川江东边高黎贡山往北延来的山脉。
城西北一座山峰单独耸立，高出群峰，是宠岌山，是向北分支延来的山脉会总之处。
从此一直往南，是笔峰，是宝峰，是擂鼓山，而后在龙光台到尽头。
从此向西延伸后往南转，是猛蚌。
从此往东延伸，是上干峨山;
低伏往东延伸后向南突起，是赤土山乱箭哨所在的山岭;
向南下延后往西转，是罗生山;
向正北分出的支脉，是球玲山，矗立在州城东面而后在北边的马邑村到头;
分出支脉由西延向南的，是来凤山，矗立在州城南面而后往西夹住江口，北边与龙光台相对。
这是州城四面的山。
这里的水流一条在东南出自罗生山，往北流经雷打田，流到城东北;
一条在东方出自乱箭哨，向北流后往西流出马邑村一西南，流到城东北;
一条出自宠岌山，蓄为海子，流为高河，往南流到城东北。
三条水流合而为一，这就是大盈江，由城西往南流，流过两座桥，冲捣下坠入峡中，峡深十丈，宽三丈多，下边是深潭，冲破峡谷向西南流去，流经和尚屯，又叫大车江。
这是州城四面的水流。
州城北面两天路程抵达界头，与上江相对;
州城南面一天路程到达南甸，与陇川、缅甸相对;
州城西边一天半路程到古勇，与茶山相对;
州城东面一天半路程到分水关，与永昌相对。
八关自它的西北部斜向抵达东南部，洒边的四关隶属蛮哈守备，自西北往东南：
第一叫神护关，第二叫方初关，第三叫巨石关，第四叫铜壁关。
东面的四关隶属陇把守备，自西南往东南：
第一叫铁壁关，第二叫虎踞关，第三叫天马关，第四叫汉龙关。
八关之外，自神护关出去，是西路，通迩西，出产唬拍、碧玉;
自天马关出去，是南路，通孟密，有宝井;
自汉龙关出去，是东南路，通木邦，出产邦洋布;
自铁壁关出去，也是南路，通蛮莫，是去缅甸阿瓦的正道。
从前蛮莫、孟密都是中国的土地，自从万历二十二年（1594）金腾戚主张设立此八关后，于是关外众多的少数民族，全被阿瓦所拥有了。
由州城往南抵达南甸后分路走：
西面通向干崖，到蛮哈诸关;
南边通向陇川，到陇把诸关。
由州城向西抵达缅著后分路走：
西面出了神护关，通到逝西;
往西北越过山岭，到古勇。
大概三个宣抚司仍属于关内，但六宣慰司所属之地，全设置在关外了。
〕便是华夏与少数民族的分界。
这是它四周的遥远地区。
大盈江流过河上屯会合缅警的水流，往南流入南甸是小梁河;
流经南牙山，又称为南牙江;
向西南流入干崖的云笼山下，名叫云笼江;
顺势流到干崖北面，是安乐河;
折向西流一百五十里，是槟榔江，流到比苏蛮境内，注入金沙江后流到缅甸。
〔一种说法认为在太公城合流，此城是在缅甸境内。
〕据考，缅甸的金沙江，没有注明源流，志书只称呼它宽有五里，不过说到孟养的界限，东边到金沙江，南面到缅甸，北方到干崖，那么此江在干崖南面、缅甸以北、孟养的东边了。
又考察，芒市长官司西南有座青石山，志书说金沙江的源头出自于这里，而后流入大盈江，又说大车江自腾冲流经青石山下。
难道是大盈江流经青石山的北面，金沙江流经青石山的南面么?
志书所说的源出之地，应当也是流经而不是发源，如果是发源，哪里能马上就有此等大的水流呢?
又考察，芒市西边有条麓川江，源出于峨昌蛮的地区，流过缅甸的辖地，会合大盈江;
南甸东南一百七十里处有条孟乃河，源出于龙川江。
而龙川江在腾越州东面，实际出自于峨昌蛮的地区，往南流到缅甸太公城，会合大盈江。
这样麓川江与龙川江，一同源出于峨昌蛮的地区，一同流到南甸南边干崖西面，一同流人缅甸的辖地，同是会合大盈江。
但是两地实际上并无这两条水流，莫非麓川江就是龙川江，龙川江就是金沙江，一条江却有三个名字吗?
原来麓川又叫陇川，“龙〞与“陇〞音实际相近，必定就是其中之一无疑;
大概是峨昌蛮境内的水流，流到腾越州东面称为龙川江，到芒市西边称为麓川江，以与麓川交界罢了。
它在长官司境内，实际上流经青石山下，由于它的下游是金沙江，便指认为是金沙江的源头，而不是源出于山下可知了。
又流到干崖西南、缅甸以北，大盈江从北面流来会合，一同往南流，水势开始变宽，于是单独名叫金沙江。
而后流到太公城、孟养的交界处：
实际上正当它向南流的江流的西边，所以指认为边界;
不是孟养的东边又有一条金沙江往南流，干崖的西面又有一条金沙江源出青石山往西流;
也不是大盈江会合金沙江后流入缅甸，龙川江又流入缅甸后会合大盈江。
大盈江流入的金沙江，就是龙川江的下游，龙川江会合的大盈江，就是那名叫金沙江的江流了。
把它们分别岔开来名称愈加紊乱，把它们会集贯穿起来脉络自然显现出来了。
这是这两条江流流经的地方。
到此时益加了解到高黎贡山的主脉，往南下延到芒市、木邦而后到大海到了头，潞江单独下流到大海西边可以知道了。
据志书，又有个大车湖在州城南边，十分宽广，湖中有山，如琼玉绿浪中的一点青色。
今天唯有城北上干峨宠岌山下有两个海子，城南并无积水，莫非洪流全部变为飞扬的尘土了吗?
走过新桥，往西行半里，有岔路：
往西北走的，是去乌沙尖山的路;
向南下走的，是去跌水河的路。
我听说那里非常优美，就先向南赶去。
到满是竹丛的山坞中走一里，涉过一条往东流的小涧，向南上坡，折向东约走半里，有座大石桥架在大盈江上，此桥呈东西向跨在新桥的下游。
从桥西稍往南上坡，不到半里，江水从左边峡中穿过空中平缓下坠，山崖深十多丈，三面环绕着石壁。
江水分为三条支流飞腾而下，中间的宽一丈五，左边与山崖并排一齐腾涌的，宽四尺，右边嵌入山崖分流的，宽一尺五，大概中间的如门帘，左边的如布匹，右边的如圆柱，气势极其雄壮，与安庄的白水河同样壮观，但此处的山崖更加迫近而狭窄。
从西边的山崖绕到南面的山崖，水平面对站着，飞溅的水沫倒卷而下，似玉屑珍珠飞腾，远远洒在人的衣服上和脸上，白昼之间真如雨花雪片。
当地人所称的久雨不晴的原因是因为这个，但是“雨〞字应该改为“旱〞为好，用“雨〞字那就重复累赘了。
江水下坠成深潭，水流下嵌在峡底非常深，于是下去踏着江边走。
有两层房屋在狭窄的壑谷中，是王家的水雄。
重又上到西边的山崖上。
它南面一座山峰高耸，如凭临高空向瀑布拱手作揖，这是龙光台，上边建有关帝殿。
回头顾盼了许久，再走下西边的山崖。
此处山崖非常狭窄，东边就是飞流的瀑布坠下高空，西边也是夹谷深坑环绕着房屋。
俯视屋子下边的坑底，有流动的泉水重叠的水稚，也是水稚房，但正当环形的山坡间，它西边就往南下通缅警的大道，不知水从哪里流出去。
仔细俯瞰地形，水从山脚下穿过洞穴流出去，在南边分为两道，一条顺大道往南流注，一条重又流入巨石下，流进坐落在夹谷深坑上的屋中成为水雄。
回头眺望山崖北边有一线峡谷，深下去有五六丈，往北对峙而来，宽处仅一尺，可高处不止三丈多，水从峡底穿入前边山崖的山腹后流出它的南边。
估计山崖洞穴之上，高处也有三丈多，南边到出水的洞穴，上边相连之处有三四丈，不知它下边穿透的洞穴与上边并峙的峡谷，是怎样形成的，天然之巧与人力之工，疑心两样都不能到达此等地步了。
从山崖上登上西峰，一里，有寺院坐落在山峰的东
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