西安猜题历史二Word格式文档下载.docx
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有宋一代，“白衣卿相”为数众多，文人士大夫在重文轻武的国策下，拥有前所未有的优越地位。
如果说，以世俗地主为主角的历史大戏在初、盛唐帷幕初揭，那么，中唐至晚唐是帷幕大开，迨至北宋，则是乐鼓高奏，舞影缭乱，主角隆重登场。
·
…·
庶族地主经济的发展以及世俗地主力量的壮大，具有深远的文化意义。
依据材料，并结合所学知识，评价材料中关于庶族地主经济发展的影响的观点。
（12分）（论证要围绕主题展开；
论点应有史实支持；
论述要层次分明；
语言要通顺流畅）
【参考答案】
观点：
（3分）
论证其一，由于庶族地主经济的发展，更广的社会阶层取得了某些相对独立的经济地位与政治地位，个体的主体价值意识和人格意识较以往更为自觉，由此推动了世俗文化的兴起。
其二，以广泛世俗地主阶级与广大自耕农经济为基础建立起来的封建政治，在扫荡了贵族分裂割据后，趋向建立极端专制集权，由此推动了北宋专制主义中央集权的建立和维护封建伦理纲常的理学的兴起。
其三，为适应世俗地主的发展，宋代在教育对象上打破严格阶层限制，显示出一种平民化、普及化的趋势，由此推动了科举制度的发展。
（9分）
3．（12分）阅读材料，回答问题。
日本学者宫崎市定在《东洋近代史》中说：
“中国宋代实现了社会经济的跃进、都市的发达、知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴时代’。
中国现代历史学家钱穆在《国史大纲》中认为“宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难疗”。
评材料中关于宋代的观点。
（12分）（要求：
围绕材料中的一种或两种观点展开评论；
观点明确，史论结合）
评分标准
一等（12一l0分）①紧扣评论对象，观点明确；
②合理引用史实，进行多角度评论；
③论证充分．逻辑严密，表述清楚。
二等（9-5分）①能够结合评论对象，观点较明确；
②引用史实．评论角度单一；
③论证较完整，表述清楚。
三等（4-0分）①偏离评论对象，观点不明确；
②未引用史实；
③论证欠缺说服力，表述不清楚。
参考答案一宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。
（2分）西方文艺复兴时代，商品经济迅速发展，文学、艺术、思想、科学等也冲破中世纪的黑暗获得较大发展；
宋代具有西方文艺复兴时代的许多特征。
（3分）经济方面：
商品经济发达，城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇有较快发展；
海外贸易活跃。
（3分）思想文化方面：
儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展；
（2分）印刷术、指南针、火药的发明应用最终完成，古代科技发展达到顶峰。
（2分）
参考答案二宋代是积贫积弱的朝代。
（2分）宋代民族政权并立，辽、西夏、金威胁着两宋安全，宋初由于过分集中军权导致军队战斗力不强，对少数民族政权的战争不断失利，两宋政府通过签订屈辱和约换取边境安宁；
（5分）宋代虽然经济繁荣，但宋初的制度革新导致了“冗官、冗兵、冗费”的局面，财政人不敷出，民富国不强；
虽经王安石变法但也未改变积贫积弱的局面。
（5分）
参考答案三赞成材料中的两种观点。
答案为参考答案一和参考答案二的综合。
（评论宫崎市定的观点给6分，评论钱穆的观点给6分）
参考答案四不赞成材料中关于宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”的观点。
（2分）西方文艺复兴时代，西欧国家在非洲、亚洲、美洲进行殖民扩张，为资本主义发展积累了原始资本；
（2分）同时，新兴资产阶级在思想文化领域掀起了反封建、反教会，建立资产阶级文化的文艺复兴运动，促进了人们的思想解放，为资本主义发展创造了条件；
（2分）总之，欧洲文艺复兴时代是欧洲社会向资本主义社会迈进的时代。
（2分）而宋代虽然商品经济获得突破性发展、儒学复兴、文学艺术和科技也有极大发展、海外贸易兴盛，（2分）但并没有产生资本主义，不具备社会转型的特征。
参考答案五不赞成宋代积贫积弱的观点。
（2分）宋初采取一系列措施，结束了自唐中期以来藩镇割据的局面，加强了中央集权；
（2分）宋代自960年建立到l279年灭亡，历时300多年；
（2分）城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇有较快发展；
（2分）宋代与亚洲、非洲的几十个国家进行贸易，商税收人占国家财政收入的比重较大；
（2分）儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展，印刷术、指南针、火药的发明应用最终完成，古代科技发展达到顶峰。
4．（12分）阅读材料，回答问题。
材料公元前500年前后，在古希腊、以色列、印度和中国几乎同时出现了伟大的思想家苏格拉底、柏拉图、老子、孔子、释迦牟尼等，他们独立发展了不同的文化传统。
经过2000多年的发展，已经成为人类文化的主要精神财富。
中国的宋明理学、欧洲的文艺复兴等，世界各种文化的发展正是对2000年前的轴心时代的一次新的飞跃，即一个新的“轴心时代”出现，造成中西文化的巅峰。
21世纪的今天，世界文化发展很可能形成若干个重要的文化区：
欧美文化区、东亚文化区、南亚文化区和中东与北非文化区（即伊斯兰文化区），以色列文化区及犹太文化区等，这几种有着长久历史的大小文化潮流将会成为影响世界文化发展的主要动力。
评述材料中关于人类“轴心时代”的观点。
（要求：
围绕材料中的一种或两种观点展开评论，观点明确、史论结合）
第一层次：
分析人类历史曾出现三次轴心时代。
（写出具体时间或代表性事件）（6分）
第二层次：
三次轴心时代出现的原因及世界影响。
（如第一次轴心中国百家争鸣及希腊人文主义）（8分）
第三层次：
三次轴心时代的因果关系及相互影响。
（如宋明理学对孔子儒家思想的发展及继承）（12分）
5．（12分）阅读材料，回答问题。
当年马可·
波罗风尘仆仆地来到北京时，他惊诧于中国的发达。
法兰西第一帝国皇帝拿破仑曾说：
“中国，那里躺着一个沉睡的巨人。
让他睡吧，因为他一旦醒来，他将改变世界”。
瑞士洛桑国际管理学院国际政治经济学教授皮埃尔·
莱曼在《我眼中的中国》的文章里这样写道：
“20世纪50年代：
流行形象是贫穷”，“20世纪60年代：
成为西方攻击目标”，“20世纪70年代：
‘世界的中右翼政治中心’”，“20世纪80年代：
令人惊叹的转型”，“尽管美国人在上世纪六七十年代一提到‘中国人’，脑海里就会浮现出洗衣店和餐馆老板的形象，但在九十年代，他们联想到的则是高科技和金融业。
”“在长达几个世纪的时间里，国际社会的‘贵宾席’一直被西方列强所独占。
它们天生就是统治者。
如今，西方觉得它也许应该邀请中国进入‘贵宾席’，只是不知道该在何时、何地、如何去做。
综合评述材料中关于中国形象的观点。
围绕材料中的观点展开评论；
例：
一种观点认为，中国是大国，有发展潜力。
依据：
材料一中，马可·
波罗眼中是富庶的中国；
拿破仑认为中国是（沉睡的）巨人，一旦醒来将改变世界；
材料三中，作者认为它也许应该邀请中国进入“贵宾席”。
+原因分析
另一种观点认为，中国闭塞；
落后卑微；
贫穷。
材料一中拿破仑认为中国是“沉睡的巨人”；
材料三中，“在长达几个世纪的时间里，国际社会的“贵宾席”一直被西方列强所独占”；
流行形象是贫穷”。
+原因分析
外国人对中国的认识，受到他们所处的时代、社会或政治地位，以及相关信息量与真实性等因素的制约；
外部世界对中国的了解和认识，也离不开我们中国人积极地开展自我宣传、充分运用作为大国的话语权，在交流中了解、磨合、理解、日臻和谐。
6．（12分）阅读材料，回答问题。
材料一中国似乎长期处于静止状态，其财富也许在许久以前已完全达到该国法律制度所允许的限度，但若易以其他法制，那么该国土壤、气候和位置所可允许的限度，可能比上述限度大得多。
一个忽视或鄙视国外贸易，只允许外国船舶驶入一二港口的国家，不能经营在不同法制下所可经营的那么多交易。
此外，在富者或大资本家在很大程度上享有安全，而贫者或小资本家不但不能享有安全，而且随时都可能被下级官吏借口执行法律而强加掠夺的国家，国内所经营的各种行业，都不能按照各种行业的性质和范围所能容纳的程度，投下足够多的资本。
在各种行业中，压迫贫者必然使富者的垄断成为制度。
富者垄断行业，就能获得极大的利润。
——摘编自亚当·
斯密《国富论》
材料二贡德·
弗兰克在其著作《白银资本》中指出：
直到1800年，中国仍然是世界经济的中心，中国在世界上具有异乎寻常的、巨大的和不断增长的生产能力、技术、生产效率、竞争力和出口能力，这是世界其他地区都望尘莫及的，以致中国能够把世界生产的白银（当时的世界货币）的一半吸引了去。
评材料中关于明清时期中国经济发展的观点。
观点一：
中国经济长期处于静止状态。
自然经济长期占统治地位；
中国明清时期闭关自守，对外贸易得不到发展；
封建的法律制度束缚了经济发展；
普通老百姓的权利得不到有效的保护，妨碍了资本的投入；
官僚、贵族的行业垄断影响经济发展。
（12分）
观点二：
中国经济持续发展。
明清时期中国是世界经济的中心，在对外贸易中处于出超地位；
农业经济发达，农业产量和农产品的商品率提高；
传统手工业技术先进，产品大量投入市场；
城市发展，工商业市镇大量出现，商品经济繁荣。
7．（12分）阅读材料，回答问题。
李自成大顺军撤离北京后，清军趁乱入主中原。
中国历史上以往的改朝换代，新王朝开国之初，一般皆吸取前朝败亡的历史教训，实行偃兵息武、休养生息、恢复发展政策。
明清嬗递则不同，清初统治者带来的并不是和平与发展，而是四十多年的民族征服战争，商品经济最发达的长江中下游及东南沿海地区所遭涂炭尤甚。
不仅如此，清朝统治者还在很长时间内残酷地实施民族歧视与压迫，并将其在关外实行的落后的农奴制经济、政治、文化政策移至关内，使内地先进的物质文明和精神文明遭到严重摧残，致使明后期出现的社会转型趋势发生逆转。
这种历史的倒退持续了九十多年，到清乾隆初期社会经济才逐渐恢复到明代最好水平，并逐渐与明后期出现的社会转型趋势重新接轨，但是，发展的时间和历史机遇却丧失了。
这一丧失竟然使以后的中国历史变得异常的复杂和曲折。
——张显清《晚明：
中国早期近代化的开端》
根据材料并结合所学知识，评析材料关于我国明清时期社会转型趋势逆转原因的观点。
观点明确；
史论结合；
逻辑严密）
观点：
明清之际的战乱和清初统治政策的失误是造成我国社会转型趋势逆转的主要原因。
（2分）评述：
（1）赞同：
①清初战乱频繁不仅直接破坏了社会生产，而且极大地加重了农民负担，严重阻碍了商品经济的发展；
②民族歧视与压迫加剧了满汉对立，不利于社会的稳定；
（10分）
（2）反对：
①材料夸大了晚明时代社会转型因素的水平；
②忽视明清时期社会转型趋势发展缓慢或逆转的根本原因——封建制度和文化传统；
③看到了清初战乱与统治政策的失误，但忽视了康雍乾三代恢复生产的努力和成就。
【评分标准】
一等（12一l0分）①紧扣评论对象，观点明确；
③论证充分，逻辑严密，表述清楚。
二等（9—5分）①能够结合评论对象，观点较明确；
②引用史实，评论角度单一；
三等（4—0分）①偏离评论对象，观点不明确；
③论证欠缺说服力。
表述不清楚。
8．（12分）阅读材料，回答问题。
材料
德国大哲学家康德曾在当代最有益且最具想象力的书中，做了如下的结论：
“古代的中国，他们苦心经营，完成最完美的社会形态，犹如一个典型的模范社会……中国创造了为今日人们已知的，最高级的世界文明……中国的伟大吸引了我，使我感触良多……这个国家的伟人们，跟我们德人比起来，代表更高一层的文化水平……一些君子型的人物……代表一种非常高尚社会的典型。
尽管中国人发明了指南针、火药、纸、丝、印刷术和瓷器，但我们还不能认定中国是一个工业上善于发明的民族。
尽管他们在艺术上有创作的天才，发展他们自己的艺术形式，而且达到非其他民族、非任何时代所可比拟的完美境界。
但在1912年以前，他们仍然满足于古代的经济方式，嘲笑那种可以增如效率、节省人力的政策。
虽然他们是世上第一个使用煤炭作燃料的民族，虽然他们早于公元前122年即有小量的开采煤矿，但他们并没有发明什么机器来节省人力。
以致至今仍有大部分的矿产资源未开采。
虽然他们旱知道如何制造玻璃，但他们却宁愿自西方输入这些东西。
……在举止方面，中国比较喜欢彬彬有礼的传统规矩和学问，而不欣赏刺激的、变化的科学和财阀政治。
中国在对世界所贡献出的许多伟大的文化中，对于物质技术生活的贡献最弱。
——摘编自（美）威尔•杜兰《世界文明史大系》
评价上述材料中的观点。
（要求，围绕材料中某一观点展开评论，观点明确，史论结合。
（1）观点一：
中国制造了灿烂的古代文明，确立了完美的社会形志和高水平文化。
主要史实：
早在公元前五世纪，由于生产力的发展，中国就建立了封建制度，促进了社会经济文化的全面发展；
中国的造纸术、印刷术和指南针代表当时世界科技的先进水平，后来传入欧洲，有利于欧洲科技的发展和文化的复兴；
中国儒家思想不但有利于维护社会的和谐发展，而且传入欧洲，有利于启蒙运动的兴起等。
（2）观点二：
中国古代虽然制造了灿烂的文化，但在近代科学技术和工业生产方面发展缓慢。
中国古代虽然制造了辉煌的科技和文化，但是这些大多是古代经验的总结，不具有近代科学技术的基本特征，也没有起到促进中国社会形志发生质变的作用；
到了鸦片战争后，由西方坚船利炮打开了中国门户，在欧风美雨的影响下，在洋务运动时，工业革命才自西方传入中国。
9．（12分）阅读材料，回答问题。
1868年，美国传教士林乐知创办并主编《中国教会新报》，后改名《万国公报》。
当时中国正在掀起洋务运动。
《万国公报》除了继续宣传宗教外，登载较多西方各国开矿、办厂、采用新技术等经济和科技活动的近况。
l890年，英国传教士李提摩太担任天津《时报》主笔，上任伊始，就写了一篇文章，呼吁中国必须改革，他还多次发表社论，介绍日本明治维新成功的经验。
1872年，英国人安纳斯托·
美查创办《申报》。
这份报纸是中国新闻史上第一家商业性报纸，它着重强调报纸的首要职能是传事，即传播新闻。
……传教士报刊中的西学，只是泛泛的介绍，浅薄浮华，没有深度，不过是为了炫耀西方文明，吸引中国知识分子……《万国公报》之所以能博得广大士大夫知识分子的青睐，很难说不是因为其丰富的西学内容。
——摘编自《文史精华》2008年第l0期
根据材料和所学知识，评述近代外国传教士在中国办报的活动。
层次清楚、观点明确、史论结合。
述：
1868年，外国传教士创办《万国公报》，把宣传宗教和介绍西方文明相结合；
（1分）1872年，英国人安纳斯托·
美查了创办《申报》，其传播新闻时事，广泛地介绍西学；
（1分）1890年，英国传教士李提摩太担任天津《时报》主笔，呼吁变法革新。
（1分）
评：
消极性：
扩大基督教文化影响，进行文化侵略；
便利了对中国的控制，加深了中国的半殖民地化；
在一定程度上阻碍着中国近代民族文化产业的发展。
（4分，答出两点即可）
积极性：
有利于西方文明的传播；
促进洋务运动的开展，推动了维新变法思想的传播；
刺激了民族文化产业经济的产生、发展；
也有利于教育、社会生活的现代化。
（5分，答出两点给4分，三点5分）
10．（12分）阅读材料，回答问题。
材料儒学在很长一段时间是被批判的。
上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。
1988年，在儒学国际会议上，余英时先生说，儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。
林毓生教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了“民主科学”的困境，很难摆脱出来。
我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。
这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。
还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。
一一摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》
评述材料中关于儒学思想发展的观点。
答案一：
赞成儒学在很长一段时间是被批判的。
①秦朝时期（秦始皇）：
焚书坑儒，儒学遭到沉重打击。
②明朝李贽的离经叛道，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，反对以孔子的是非为标准。
③明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学进行批判，揭露君主专制是天下之大害，倡导经世致用。
④新文化运动提出“打倒孔家店”。
⑤“文化大革命”期间，“批林批孔”运动。
答案二：
赞成儒学的复兴是一个客观存在的事实。
①战国时期，经过孟子和荀子的发展，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗。
②汉武帝时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
③北宋时，儒家学者复兴儒学，融合佛、道思想，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
④两宋程朱理学提倡格物致知。
⑤南宋陆九渊和明朝王阳明提倡心学，主张“致良知”和“知行合一”。
⑥19世纪末，康有为借助孔子的名义，进行戊戌变法。
⑦儒家思想外传，成为日本、韩国等亚洲国家传统文化的重要组成部分，对欧洲启蒙运动产生了重大影响。
⑧当前的“国学热”和全球孔子学院兴起，说明儒学正在复兴。
对儒学的批判或者复兴儒学主要取决于人们自身所处的时代与立场。
我们要取其精华，去其糟粕：
古为今用，批判继承，理性扬弃。
11．（12分）阅读材料，回答问题。
材料一“中固文字论其字形，则非拼音而为象形文字之末流，不便于识，不便于写；
论其字义，则意义含糊，文洪极不精密；
论其在今日学问上之应用，则新理新事新物之名词，一无所在；
论其过去之历史，则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。
此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代”。
——l918年钱玄同《中国今后之文字问题》
材料二夫自庖羲画卦，以适于今，文字递进，逾五千年。
今日中国人口四万万众，其间虽不尽能读能书，而率受中国文字直接间接之陶冶。
外至日本、高丽、安南、交趾之族，亦皆号曰“同文”。
以文字实用久远言，则远胜于巴比伦、埃及、希腊、罗马之死语。
以文字传布流用言，则虽以今日之英语号称流布最广，而用之者不过二万万人，曾未及用中国文字者之半也。
盖一民族之进化，至能有文字，良非易事；
而其文字之势力，能旁及邻团，吸收而同化之。
所以五千年前，不过黄河流域之小区，今乃进展成兹世界无两之巨国。
虽以积弱，屡遭异族吞灭，而侵入之族不特不能同化中华民族，反为中国所同化，则文字之功为伟矣。
虽今日新学之士，间有倡废中国文字之议，而以作者观之，则中国文字决不当废也。
——孙中山
提炼材料中对文字态度的观点并结合材料和所学知识加以评述。
解析：
依据材料不难提炼出观点；
要在结合材料和所学知识的基础上，围绕观点进行论述。
无论何种角度言之有理即可。
答案：
观点一；
钱玄同主张废除中国的汉字。
受到呼唤科学和民主，否定封建主义的旧思想旧文化的思潮的影响；
中国文字使用不方便；
字义文法不准确，不便于接受新鲜的西方事物；
是封建文化的代表，不适应当前新的时代要求。
观点二：
孙中山不主张废除汉字。
中国文字历史悠久，生命力很强；
使用人数众多，影响很大，汉字在社会发展中作用很大；
中国文字在民族融合中作用突出。
一等（12～10分）；
①紧扣评论对象，观点明确；
②合理引用史实，进行多角度评论}③论证充分，逻辑严密，表述清楚。
二等（9～5分）：
①能够结合评论对象，观点较明确；
②引用史实，评论角度单一}③论证较完整，表述清楚。
三等（4～o分），①偏离评论对象，观点不明确；
12．（12分）阅读材料，回答问题。
辛亥革命的性质问题不仅直接关系到历史评价方面的“盖棺论定”，而且还将决定辛亥革命研究的指导思想和基本走向。
然而，辛亥革命的面目仍然笼罩着重重迷雾。
我们将怎样聊以纪念？
回顾、检讨对辛亥革命性质的研究以求改进，进而揭开辛亥革命的“庐山真面目”。
吕明灼学者认为，不能因为当时孙中山主张中国实行社会主义，主张由分权制向集权制、多党制向一党制、地方自治向中央集权转变，主张解决农民土地问题而否定辛亥革命的资产阶级性质。
把辛亥革命定性为资产阶级民主革命，一点也没有贬低其伟大意义的意思，相反，这是很崇高、伟大、光彩的。
扬天石学者则认为，辛亥革命是资产阶级革命，这个看法未必准确。
因为辛亥革命的目的是推翻满洲贵族的统治，最要紧的任务是救亡，而不是为了发展资本主义。
同时，西方资产阶级革命后会马上和工人阶级产生矛盾冲突，而孙中山特别讲到，要让中国的工人阶级避免受剥削的痛苦。
评析材料中关于辛亥革命性质的观点。
围绕材料中关于辛亥革命性质的一种观点展开评论，观点明确，史论结合。
一种观点：
辛亥革命的性质是资产阶级民主革命。
经济上，资本主义有了很大发展；
阶级上，领导辛亥革命的是代表新生产方式的资产阶级；
政治上，是反封建的暴力斗争；
思想上，革命领导者提出了明确的资产阶级纲领，以西方资产阶级的革命学说为根据，反对清王朝的专制统治；
目标上，是扫除资本主义前进道路上的障碍，最终目的是发展资本主义。
另一种观点：
辛亥革命的性质不是资产阶级民主革命。
经济上，辛亥
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