中外思想复习题整理Word文档格式.docx
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12，柏拉图政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中（A）的传统。
A，乌托邦主义B，实证主义C，自由主义D，人文主义
13，奥古斯丁的传世作（B）从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响
A，《论共和国》B，《上帝之城》C，《雅典政制》D，《君主论》
14，在西方，最早的国家形式是（A）
A，城邦B，理想国C，乌托邦D，合众国
15，作为资产阶级抵挡社会主义思想影响的理论武器，（D）在19世纪30年代出现。
它以科学和进步为旗帜，主张社会改革和社会团结，为资本主义制度的合理性提供论证。
A，自由主义B，神秘主义C，保守主义D，实证主义
16，（B）这两大思潮构成了英国资产阶级政治意识识形态的主体。
一个强调自由和进步，一个重视权威和秩序；
它们互相冲突又互相融合，为资本主义的稳定和发展发挥着各自独特的功能。
A，自由主义和正统主义B自由主义和保守主义
C，实证主义和自由主义D保守主义和自由主义
7，（A）是19世纪欧洲最具影响力的政治思想。
其中边沁的功利思想与政府理论、密尔的自由思想和代议制理论、斯宾塞的同等自由和有机体论是英国自由主义的主要代表。
A，英国自由主义B，法国实证主义
C，英国功利主义D，法国自由主义
18，（B）是德国著名的哲学家和政治思想家、德国古典唯心主义哲学的集大成者。
他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统、最丰富和最完整的表现。
A，贡斯当B，黑格尔C，圣西门D，欧文
19，（A）科学界在19世纪诞生了一批科学巨匠，如发现能量守恒和转化定律的焦耳，建立电磁理论的法拉第和麦克斯韦，确立科学的原子论的道尔顿及创立生物进化论的达尔文等。
其中，电磁理论引发了以电力应用为标志的第二次产业革命。
A，英国B，法国C，美国D，德国
20，推祟近代的自然科学和理性主义，主张废除腐朽的封建专制制度．抨击天主教救义，传播资产阶级的人权与民主等构成了（C）的基本主题。
A，文艺复兴B，功利主义C，启蒙运动D，实证主义
21，（D）在1748年发表的学术巨著《论法的精神》中，提出的分权制衡学说成为资产阶级政治制度的基本组织原则，对美、法资产阶级革命产生过重要影响。
A，卢梭B，汉密尔顿C，康德D，盂德斯鸠
22，在周公的诸多施政思想中，最重要和最有价值的是（C ）和（ ）。
A，敬祖尊王命B，怜小民重刑罚
C，保民慎刑罚D，敬天尊天命
23，春秋战国时期的诸子百家中，（A）四家的思想对于当时和后世影响最大。
A，儒、道、墨、法B，儒、道、名、法
C，儒、道、墨、杂D，儒、道、兵、名
24，（D）是法家思想的集大成者，他全面继承和发展厂前期法家的理论，形成了法术势兼用的政治思想体系。
法家思想是秦国改革和谋求统一的指导思想。
A，商鞅B，慎到C，申不害D，韩非
25，作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，（）积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。
秦朝时发生的（B）是一场巨大的文化劫难，是文化专制主义的体现。
A，韩非除挟书令B，李斯焚书坑儒
C，商鞅焚书坑儒D，李斯百家争鸣
26，西汉初，汉惠帝四年“除挟书令”，命民间献书，诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面。
这在历史上被称为（A）。
西汉末，儒学中的神秘成分增大，发展出谶纬之学。
东汉则给予其官方身份，使之成为东汉政治思想的主流。
A，百家余绪B，百家争鸣
C，文艺复兴D，启蒙运动
27，（C）是传统政治哲学的集大成者。
他对传统思想进行了系统的梳理和总结，达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。
A、黄宗羲B、王守仁C、王夫之D、戴震
28、（B）是中国社会发生巨大变化前夕的一位思想家，也是传统政治思想的最后一位代表人物
A、顾炎武B、龚自珍C、黄宗羲D、朱元璋
29、宋元时期，我国传统政治哲学发生重大转型，（D）兴起，并在元代被立为官学，成为中国古代后期的政治指导思想
A、儒学B、佛学C、玄学D、理学
30、陈亮在思想界理学流行，士人多醉心于谈论性命义理的情况下，旗帜鲜明地倡行事功，体现出较强的批判精神，给思想界注入一股新鲜空气。
其思想以（D），“专及事功”为特点。
A、以夏变夷B．理一分殊C、三教合一D．谈王说霸
31、强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，
（C）正是这一主张的典型代表。
A、保守主义B、民族主义C、自由主义D、国家主义
32、中国殷商时期，王权专制思想的基础是（C）。
A．皇权崇拜B、图腾崇拜C、上帝崇拜和祖先崇拜D．神权崇拜
33、作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，（D）积极实践了法
家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。
A、慎到B．商鞅C．韩非D．李斯
34、性品说是（C）在人性问题上的基本看法。
它是对儒家人性学说的继承与改造，使其更加精致、完整、系统，推动了儒学的发展。
A．孟轲B．朱熹C、韩愈D、柳宗元
35.（A）的核心问题是国家政权问题。
A.政治思想B.经济思想C.社会思想D.文化思想
36、.西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（D），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。
A.治国之道B.为政、从政的方法C.君臣关系、君民关系D.认识国家、组织国家的问题
37、.所谓唯理性是指西方思想崇尚“理性”思辨，重视事物发展的（C）。
A.表象和实际B.片段和部分C.本质和规律D.宏观和微观
38、.（C）是希腊政治思想萌芽的代表。
A.《理想国》B.《政治学》C.《荷马史诗》D.《法律篇》
39、.公元前509年，雅典的（C）改革标志着雅典民主政治制度的正式确立。
到（）执政时期，雅典民主制空前繁荣。
A.来库梭伦B.伊利亚特奥德赛C.克里斯提尼伯里克D.智者苏格拉底
40、.（B）政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥粱。
A.古埃及B.古罗马C.迈锡尼D.马其顿
41、.（A）的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。
A.西塞罗B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德
42、.欧洲封建社会始于公元（B），公元476年，西罗马帝国灭亡。
社会发展落后的（），在罗马帝国的废墟上建立起一些蛮族国家，西欧由此进入封建社会。
A.前5世纪希腊人B.5世纪日尔曼人
C.8世纪阿拉伯人D.14世纪意大利人
43、中世纪，在与国王的斗争中，最早提出并阐述教权至上主张的是（D）。
他是西方教会史上的重要人物。
他积极主张实现奥古斯丁的政治思想，反对国家干预教会事务，竭力维护教会的独立。
A.芝诺B.斯多葛派C.马基雅维利D.教皇尼古拉一世。
44、.（D）是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。
A.路德B.但丁C.薄加丘D.马西略
45、.自但丁发表《神曲》到培根发表（A）和笛卡尔发表（），文艺复兴历时三百余年。
A.《新工具》《方法论》B.《十日谈》《君主论》
C.《论战争的艺术》《罗马史》D.《基督徒的自由》《太阳城》
46、.从15世纪中叶到16世纪末叶，文艺复兴逐渐走向繁荣，涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领城。
这一时期的文艺复兴开始在（C）全面地走向繁荣。
A．意大利B.罗马C．欧洲各地D.英国
47.、自15、16世纪开始，在整个欧洲范围内自西向东掀起了宗教改革运动。
这场运动以（B）为目标，成为世界范围内资产阶级革命的一个重要组成部分，被恩格斯称为“第一号资产阶级革命”。
A.王权神授，教权高于主权
B.反封建、改革教会C.建立城邦民主制D.消灭私有制、消除贫富分化
48、.托马斯•康帕内拉所著（C）一书是继《乌托邦》一书之后，对空想社会主义思想的又一贡献。
A.《理想国》B.《波斯人札记》C.《太阳城》D.《社会契约论》
49、.意大利的衰落和（D）的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显眼的特征。
A.英国B.法国C.德国D.尼德兰
50、.与荷兰早期的殖民扩张相适应，荷兰的政治思想家在（A）方面做出了具有开创性的贡献。
A.国际法B.公法C.商法D.民法
51、.17世纪英国唯物主义哲学家、政治思想家（D），把英国的经验主义与大陆唯理主义哲学结合起来，形成了他的机械唯物论的哲学观，成为17、18世纪西方流行的机械唯物论的著名代表。
恩格斯曾高度称赞他是“第一个近代唯物主义者（十八世纪意义上的）”。
A．洛克B。
布丹C．牛顿D．霍布斯
52、．（A）运动发生于英国17世纪的后期，很快传到北欧大多数国家，并且对美洲产生了影响。
但是，（）的最高表现是在法国的18世纪。
A．思想启蒙（或启蒙）思想启蒙（或启蒙）B．文艺复兴文艺复兴C．法国大革命法国大革命D．工业革命工业革命
53、．伏尔泰猛烈地抨击封建制度和教会，以自由、所有制和平等为公正社会的秩序原则，主张个人自由，主张共和制，代表了法国大革命爆发前的（D）的思想特征。
A．封建贵族阶级B．地主阶级C．小资产阶级D．大资产阶级
54．18世纪的德国政治思想深受法国的影响，在对法国政治思想进行借鉴和吸收的基础上，德国形成了自己的特色。
在最初政治思想的发展过程中表现出了自由主义的倾向。
（B）以伦理国家观确立了其政治自由主义基本倾向；
（）则主张划定国家的范围来保证个人自由的实现。
A．黑格尔贡斯当B．康德洪堡C．霍布斯洛克D．马丁•路德加尔文
55．拿破仑主持编制的《民法》法典以（A）的社会成果为依据，并把这些成果以法律形式确定下来。
法典详细规定了资本主义财产制度，保护私有财产不受侵犯，确定了农民土地所有制，这些都为确立资本主义制度创造了条件。
A．法国大革命B．英国革命C．文艺复兴运动D．宗教改革
56．（B）是极端保守的封建复辟思想。
它彻底否定启蒙运动和法国大革命，宣扬宗教神秘主义，鼓吹等级差别，反对社会契约和人民主权论，要求恢复革命前“黄金时代”的封建旧秩序。
这种代表封建贵族阶级利益的思想在法国革命后兴起，在波旁王朝复辟后的“神圣同盟”时期极盛，在欧洲1848年革命后衰落。
A．自由主义B．正统主义C．空想社会主义D.无政府主义
57．马克思和恩格斯从德国古典哲学中吸取了（C）中的合理部分；
从英国古典政治经济学中吸取了斯密和李嘉图的劳动价值论思想；
从法国空想社会主义者中借鉴了他们对资本主义的深刻批判和对未来社会制度的推想并加以创新，建立了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论。
A．自然权利和民主共和思想B．功利主义和自由主义
C．黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义D．天赋人权和社会契约
58．（C）市民阶级及其知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所作为，但在精神生活领域却创造了辉煌的成果。
（）古典哲学便是这种成果的重要表现之一。
A．英国英国B.法国法国C．德国德国D．美国美国
59．商周到春秋战国，是我国政治思想从（A）的时期。
A．产生到繁荣B.繁荣到衰落C．确立到发展D．延续与完成
60．中国传统政治思想的政治本质是王权至上和（B）。
A．仁政B.绝对权威C．主权在民D．自然权利
61．西周时期周公的政治思想以（D）为特色。
A．天命不可变B．重罚C．树儒排佛D．注重调节
62．秦之前，（A）是国家最高统治者的称号，自秦始，（）是国家最高统治者的称号。
A．王皇帝B.皇帝王C．天皇上帝D．伏羲黄帝
63．汉武帝时，（D）以儒为主，吸收阴阳五行、法、墨等家的观点，提出了天人合一的政治论，为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。
A．李斯B．陆贾C．贾谊D．董仲舒
64．在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统（B）的认识顶点。
A．天人合一B．重民思想C．抑民思想D．重农思想
65．（B）是隋唐时期儒学复兴的先驱之一，也是儒学转型、发展中的重要人物。
A．董仲舒B．王通C．韩愈D．柳宗元
66．（C）是李世民政治思想和政治实践的突出部分，也是以其为首的统治集团的共同思想主张。
A．民轻B.民权C．民本D．民主
67．唐代中期，柳宗元作（A），论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性，结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。
A．《封建论》B．《贞观政要》C．《资治通鉴》D.《盐铁论》
68．面对宋朝严峻的局势，旨在富国强兵的改革思想兴起，其重点是（A）。
A．吏治与财政改革B．岁币改革C．税制改革D．整顿纲纪
69．（A）是理学的开山祖师，他引老庄思想入儒，提出太极说。
著作有《太极图说》、《通书》（又名《易通》）。
A．周敦颐B．胡瑗C．韩愈D．邵雍
70．（C）著有《四书章句集注》、《周易本义》、《朱子语类》等。
他继承发展前人思想，建立了理学的宏大体系，是理学的集大成者，为理学上升为统治思想提供了条件。
A．程灏B．程颐C．朱熹D．张载
71．元代，儒家面临着空前的危机。
为了求得生存和发展，儒学进行了积极调整。
郝经“（A）”主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证，扫清了思想障碍。
A．以夏变夷B．理一分殊C．三教合一D．性品说
72．明太祖朱元璋的政治思想代表了明清统治者（A）的思想本质。
A．集权与专制B．上帝崇拜C．祖先崇拜D．重民和政治调节
73．在王守仁的心学中，心有多层次的含义。
心不是（D）。
A．人的感知和认识B．天地万物的本原C．心的道德属性D.一个物质器官
74．清中期，汉学家（B）在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。
他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。
由此，他批驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极意义。
A．唐甄B．戴震C．王守仁D．黄宗羲
1、政治思想：
政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，以及为其夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治的出谋划策。
政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。
它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。
2、智者：
“智者”是公元前5世纪中叶在希腊一些城邦中涌现出的一批职业教师，他们自称智者。
智者向人们收取学费，传授有关辩论、诉讼、演说、修辞的技巧及相应的参政知识，涉及社会、政治、法律、伦理、宗教等广泛的领域。
作为第一批专注于社会政治问题的学者，他们对社会、政治和伦理问题进行了广泛的探讨，阐述了许多新颖的见解和主张，推动着政治思想走向繁荣。
他们的活动以雅典为中心，同时遍及其他一些主要城邦。
从他们开始，希腊学术研究的主题由自然界转向人类社会。
智者并不是统一的思想流派，没有统一的政治立场和思想观点。
他们几乎都没有完整的著作流传下来，其思想也没有形成成熟的理论体系，但是他们思想活跃，不圃成见，大胆质疑前人的成说，对政治法律问题阐述自己的独到见解。
他们的思想成为后来以柏拉图和亚里士多德为代表的政治哲学理论的出发点和思想来源。
3、苏格拉底：
苏格拉底是对希腊政治思想作出重大贡献的思想家。
苏格拉底一生追求真理，把主要精力用来思考和讨论哲学、伦理和社会政治问题。
但他没有留下任何著作，只是由其弟子柏拉图和色诺芬等人记载了他讨论的一些内容。
苏格拉底是智者们的同时代人。
他与智者一起，推动了希腊哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。
在与各色人物的对话中，他特别关注伦理道德问题的讨论，探寻人生的真谛。
苏格拉底是西方哲学和科学理性主义主流传统的开创者。
他对每一事物都提出“什么是……”的问题。
这种提问题的方式意味着要探究事物的本性（自然）。
探讨普遍定义是苏格拉底的一大贡献，也是柏拉图“理念”论的直接思想来源。
在对道德和政治法律问题的讨论中，苏格拉底也将其提高到合乎逻辑的定义和解释的水平。
这是后来他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大的政治哲学体系的前提。
苏格拉底强调道德是承邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。
他极其重视知识的价值，并提出”美德即知识”的著名论断。
在他看来，政治家的首要任务是改善公民的灵魂，使他们有知识和教养，过理性生活，追求善。
与此相联系，他主张贤人政治或专家政治。
在他看来，治国是一门专门的知识，甚至是一门艺术，需要专门的训练，政治家应该是具有相应知识的人。
这些思想后来都被柏拉图所继承。
4、柏拉图：
柏拉图是古希腊城邦时代的政治哲学家。
青年柏拉图受到苏格拉底的深刻影响，他继承了苏格拉底的思想成果，设计了他心目中的理想国家，提出以社会分工原则为基础建立正义城邦。
柏拉图一生著述丰富，并比较完整地流传下来，在西方政治思想史上是第一个有系统的政治学著作传世的思想家。
他的大部分作品都与政治问题有关。
其集中阐述政治哲学的著作主要有三部，即《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》。
其中最有影响的是《理想国》。
5、哲学王：
柏拉图以社会分工理论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家，他把现实国家的改造和理想国家实现的希望，完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。
根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家垄断城邦全部政治权力，被置于等级结构的顶端，即哲学家为王（哲学王），其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。
哲学家执政治国是柏拉图的《理想国》中最具特色的内容之一，也是柏拉图理想国家的核心内容。
6、亚里土多德：
亚里士多德是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。
亚里士多德系统地探讨了城邦的起源、性质、目的等理论问题，对各种类型的城邦体制进行了分类和比较研究，他的思想代表了希腊城邦高度发达的政治成就。
亚里士多德是古希腊学术成就的集大成者，也是希腊城邦政治思想的总结者。
亚里士多德一生著述甚丰，其政治学方面的著作是《政治学》和《雅典政制》。
《雅典政制》相当于雅典城邦政治制度史，是亚里士多德对158个城邦政治制度调查分析的成果的一部分。
《政治学》是他最有影响的代表作。
该书将城邦作为政治学的研究对象。
现存《政治学》分8卷，分别论述城邦的起源、目的、本质，理想城邦的原则，城邦的性质及现实城邦等问题。
在亚里士多德以前，政治学没有成为独立的学科。
亚里士多德重视对知识的系统考察和全面把握，对人类知识首次进行了系统的学科分类。
他把学科划分为思辨或理性科学、实践科学、创制科学等。
政治学属于实践科学的一部分。
亚里士多德第一次使政治学与其他学科区分开来，形成独立的研究领域。
与此同时，他也确定了政治学的研究对象和范围，对政治学的基本范畴和原理进行了广泛深入的研究，建立了完整的学科体系，创立了政治学这～独立的学科。
7、斯多葛派：
斯多葛派是希腊化时期最重要的政治哲学流派，它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时期内成为罗马占统治地位的思想。
斯多葛派的奠基人是出生于塞浦路斯的芝诺（约前336一前264）。
他大约于公元前300年在雅典的一个画廊（音译“斯多葛”）里开始聚徒讲学，他创立的学派也因此而得名。
这一学派的思想后来在罗马得到广泛传播。
晚期斯多葛派主要流行于罗马帝国，亦称罗马斯多葛派。
在斯多葛派的时代，城邦已经解体，人们面临的是新的社会环境。
斯多葛派开始从更宽广的角度来审视人生。
根据他们的观点，人不仅是特定城邦或国家的成员，还是整个宇宙的一个组成部分。
整个人类是以自然法为纽带的共同体。
服从普遍的自然法就是对人的最高要求。
由于人具有与上帝共同的理性，共同受同一个自然法支配，因此，所有的人，无论其出身、种族、财富以及实际社会地位如何不同，在都具有自然赋予的理性这一点上是相同的。
所有的人相互间是平等的。
斯多葛派的平等思想具有重要意义。
它打破了城邦时代对人的身份的种种偏见，以新的价值尺度衡量人的价值。
斯多葛派还提出自觉服从自然法对于实现人人平等的意义，从而将自然法与平等的理念恰当地结合起来，影响了以后平等思想的发展。
8、西塞罗:
西塞罗是罗马共和国末期的政治家和政治思想家。
西塞罗信奉斯多葛派的学说、并将希腊政治哲学特别是斯多葛派的政治哲学介绍到罗马。
在维护共和传统反对专制独裁的斗争中，他又对罗马共和国的实践和精神进行了深入的思考和理论上的总结。
西塞罗政治思想的代表作主要是《论共和国》（或译为《论国家》）和《论法律》。
在西塞罗的时代，罗马国家内部的社会结构和政治体制已与希腊城邦有很大的不同。
西塞罗依据罗马共和国的传统探讨罗马国家的实质，重新定义国家。
他给国家下了一个著名的定义：
“国家是人民的事业”。
西塞罗的国家概念突破了古希腊“城邦”概念的狭隘界限。
他不再把国家理解为狭小的公民自治团体，而是理解为“人民的联合体”。
在西塞罗的国家概念中，还特别强调法律的作用。
他
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