河北省武邑中学届高三语文上学期第5周小练试题Word文档下载推荐.docx

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3，怨不在大，可畏惟人

二、情景默写

1.毛泽东“自信人生二百年，会当水击三千里”以及李白的“大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里”化用了《逍遥游》中的“”两句。

2.《逍遥游》中宋荣子能够做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的原因是：

。

3.在《逍遥游》中，庄周引用《齐谐》中描写大鹏凭借六月息腾飞而起的阔大景象的句子是：

4.文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：

语文10分钟自助5.2命题人：

张金金班级姓名

一，古文阅读《孙子兵法》孙武

故知胜有五：

知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。

此五者，知胜之道也。

故曰：

知己知彼，百战不殆；

不知彼而知己，一胜一负；

不知彼不知己，每战必败。

识众寡之用：

识，了解。

众多。

寡，寡少。

识众寡之用，了解用众多的兵力或者用人数少的兵力的各种战法。

上下同欲：

君主或统帅和下级军官有相同的欲望。

知胜之道：

能预测胜利的方法。

1.以虞待不虞（）2.将能而君不御（）

3.百战不殆（）

1，以虞待不虞者胜

2，将能而君不御者胜

3，知己知彼，百战不殆

1.苏轼《赤壁赋》中从听者感受的角度侧面写出琴声凄婉动人的句子是“。

2.苏轼在《赤壁赋》中阐述了“盈虚”与“水月”关系，从“变者”的角度看，两者关系应是：

“。

”

3.苏轼《赤壁赋》中写作者与友人予扁舟中举杯共饮的句子是：

4.苏轼在《赤壁赋》中，阐明从变动的一面看天地万物，天地万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都不停止的道理的句子是“”。

5.苏轼《赤壁赋》中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是“”。

语文10分钟自助5.3命题人：

一，古文阅读《送董邵南游河北序》韩愈

燕赵古称多感慨悲歌之士。

董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。

吾知其必有合也。

董生勉乎哉！

夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。

矧燕赵之士出乎其性者哉！

然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？

聊以吾子之行卜之也。

。

董邵南，寿州安丰（今安徽寿县）人。

河北，指黄河以北的燕赵地区。

慷慨悲歌之士：

用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人，多指有抱负而不得施展的人。

利器：

锐利的武器，这里比喻杰出的才能。

郁郁适兹土：

忧郁地到那个地方去。

意思是董生想去燕赵地区谋职。

夫以子之不遇时：

像你这样不走运的人。

慕义强（qiǎng）仁者：

仰慕正义、力行仁道的人。

矧（shěn）：

何况。

出乎其性：

（仰慕正义）来自他们的本性。

风俗与化移易：

风俗随着教化而改变。

吾恶知其今不异于古所云邪：

我怎么能知道那里的风气跟古时说得有什么不同呢？

聊以吾子之行卜之也：

姑且凭你这次的前往测定一下吧。

1.郁郁适兹土（）2.风俗与化移易（）

3.吾恶知其今不异于古所云邪（）

4.聊以吾子之行卜之也（）（）

1，董生举进士，屡不得志于有司

2，矧燕赵之士出乎其性者哉

3，燕赵古称多感慨悲歌之士

1.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：

2.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：

3.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。

既是以歌舞之纷繁衬托

宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：

语文10分钟自助5.4命题人：

一，古文阅读《捕蛇者说》柳宗元

曩与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。

谨食之，时而献焉。

退而甘食其土之有，以尽吾齿。

盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉!

今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶?

"

隳突：

骚扰。

恂恂（xú

nxú

n）：

小心谨慎的样子；

提心吊胆的样子。

弛然：

放心的样子。

时而献焉：

到（规定献蛇的）时候进献它。

齿：

年龄。

盖一岁之犯死者二焉：

我一年中冒死亡威胁只有两次熙熙：

快乐的样子。

旦旦

：

天天。

1.曩与吾祖居（）2.哗然而骇者（）

3.谨食之（）4.盖一岁之犯死者二焉（）

1，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存

2，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉

3，退而甘食其土之有，以尽吾齿

1.《出师表》中诸葛亮阐述自己临危受命的千古名句是“，”。

2.《诸葛亮集》中有这样的话：

“赏不可不平，罚不可不均。

”这与《出师表》中的“，”两句意思一致。

3.在《出师表》里，诸葛亮自述他躬耕南阳时的心理状态是“，”。

4.《出师表》中指出出师战略目标的句子是：

语文10分钟自助5.5命题人：

一，古文阅读《卖柑者言》刘基

今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？

峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？

盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。

观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？

又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？

今子是之不察，

而以察吾柑！

皋比（pí

）：

虎皮，指将军的坐席。

比，通“皮”，毛皮。

洸（guāng）洸：

威武的样子。

干城之具：

捍卫国家的将才。

干，盾牌，文中意为捍卫。

干和城都用以防御。

具，将才。

孙、吴：

指古代著名军事家孙武和吴起。

拖长绅：

拖着长长的腰带。

绅，古代士大夫束在外衣上的带子。

伊、皋：

指古代著名政治家伊尹和皋陶。

斁（dù

败坏。

糜：

通“靡”，浪费。

廪粟：

国家发的俸米。

饫（yù

饱食。

金玉其外、败絮其中：

比喻虚有其表，及外表好而实质坏的人

1.峨大冠（）2.盗起而不知御（）

3.昂昂乎庙堂之器（）（

）

1，今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？

2，今子是之不察，而以察吾柑！

1.《烛之武退秦师》中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是：

2.烛之武被求着出山时，说了一句隐含着不能早被任用的酸辛和不满的话是：

3.烛之武劝说秦伯，貌似谦恭，却极有份量，以一个假设句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权

，以退为进，柔中有刚：

4.烛之武从地理位置说明“亡郑”于秦无益而有害的结果：

5.烛之武用雄辩的事实指出晋乃背信弃义、出尔反尔、过河拆桥、忘恩负义之徒的话是：

语文10分钟自助5.6命题人：

一，古文阅读《豫让论》方孝孺

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。

生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。

苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；

钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

豫让：

战国晋人，为晋智瑶（即智伯）的家臣，赵、韩、魏共灭智氏后，曾入赵襄子宫中刺杀襄子，被俘获。

后豫让改名换姓，以漆涂身，吞炭使自己变哑，改变形象，谋刺赵襄子，又被捕，伏诛前，求得赵襄子衣服，拔剑三跃呼天击之，遂自杀。

事见《战国策·

赵策一》。

善道：

善加诱导。

"

销患于未形"

二句：

销患：

消除祸患。

未形：

指祸患还没有形成。

保治：

进行治理以使安定。

未然：

未能如此。

身全：

生命得以安全。

简策：

即简册，本指编连的竹简，后代指史籍。

眩世骇俗：

谓欺骗、迷惑世俗。

眩，欺编。

骇，夸惑。

1.既名知己（）2.俾身全而主安（）

3.苟遇知己（）4.钓名沽誉（）

1，销患于未形，保治于未然

2，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后

1.《醉翁亭记》中将游玩观赏的乐趣融于宴饮之中或醉是表象，乐是实质：

，。

2.《醉翁亭记》中描写山间朝暮之景：

3.《醉翁亭记》中描写山间四时之景：

，，，，。

4.“滁人游”的场面：

，行者休于树，前者呼，后者应，，往来而不绝者，滁人游也。

5.“太守宴”的场面：

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，，，杂然而前陈者，太守宴也。

5.1答案

翻译：

所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命。

国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？

处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。

竭尽诚心，那么世代仇敌的吴越两国也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成

为陌路之人。

即使用严酷的刑罚来督责，用威风怒气来吓唬人们，臣民只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。

臣民对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；

（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。

1.董之以严刑（督责）2.苟免而不怀仁（苟且）

3.克终者盖寡（能）（表推测语气）4.既得志则纵情以傲物（

人）

5.夫在殷忧（句首语气词，无意义）（深忧）

二，情景默写

1.水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

2.定乎内外之分，辩乎荣辱之境。

3.抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

4.其正色邪？

其远而无所至极邪？

5.2答案

所以，能预见胜利的情况有五种：

懂得（在什么情况下）可以打和（在什么情况下）不能打的会胜利；

懂得兵多兵少的不同战法的会胜利；

官兵同心同德的会胜利；

用自己的有准备来对待敌人的无准备的会胜利；

将帅有指挥才能而君主不加干涉的会胜利。

这五条，是预见胜利的方法。

所以说：

了解敌人（并且）了解自己，百次作战都不会有危险；

不了解敌人而了解自己，胜负各半；

不了解敌人（又）不了解自己，每次战斗都必然失败。

1.以虞待不虞（料想，准备）2.将能而君不御（干涉）

3.百战不殆（危险）

情景默写

1.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

2.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

3驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

4.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

5.哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

5.3答案

燕赵之地古来就有许多用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人。

董先生来长安应进士科考试，连续多年不被主考官赏识，空有学识才干，忧郁地到（河北）这个地方去。

我知道您一定会有所遇合受到赏识的。

董先生要努力啊。

说起来像您这样不走运的，如果是仰慕正义、力行仁道的人都会珍惜的，更何况燕赵之士出于他们的本性呢！

可我曾听说风气随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢？

姑且凭您这次的前往测定一下吧。

1.郁郁适兹土（到……去）2.风俗与化移易（改变）

3.吾恶知其今不异于古所云邪（怎么）

4.聊以吾子之行卜之也（聊：

姑且。

卜：

测验、判断）

1.秦人不暇自哀，而后人哀之；

后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

2.后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

3.歌台暖响，春光融融；

舞殿冷袖，风雨凄凄。

5.4答案

从前和我祖父住在一起的，那些人家现在十家剩不到一家了;

和我父亲住在一起的，现在十家剩不到二三家;

同我一起住了十二年的，现在十家剩不到四五家了。

（那些人家）不是人死光，就是逃荒去了。

可是我靠着捕蛇单独活了下来。

凶暴的官吏来到我们乡里，就到处吵嚷叫喊，到处骚扰。

那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。

这时我小心翼翼地起来看看自己的瓦罐，见我的蛇还在，才放心地睡。

我小心地喂养它，到规定的时间把它献上去，回家来就很有味地吃着那土地上生产的东西，来过完我的岁月。

我一年中冒死亡威胁只有两次，其余时间，就快快活活地过安乐的日子。

哪里像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!

现在我即使死在捕蛇这个差事上，比起我的乡邻来，就已经（死）在后了，我又怎么敢怨恨（这差事）呢?

1.曩与吾祖居（曾经，从前）2.哗然而骇者（使……害怕）

3.谨食之（使……吃，喂养）4.盖一岁之犯死者二焉（用于句首，带有估计的语气）

1.受任于败军之际，奉命于危难之间。

2.陟罚臧否，不宜异同

3.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

4.当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

5.5答案

现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？

那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？

盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。

看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？

可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？

现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！

1.峨大冠（高高地，指高戴。

）2.盗起而不知御（抵御）

3.昂昂乎庙堂之器（朝廷）（才能，本领，这里指“有才能的人”）

1.以其无礼于晋，且贰于楚也。

2.臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。

3.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

4.越国以鄙远，君知其难也；

焉用亡郑以陪邻？

邻之厚，君之薄也。

5.且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

5.6答案

士人君子要建立功名，侍奉主人，既然被称作知己，那就应当竭尽智谋，诚恳地加以劝告，巧妙地加以开导，在祸患还未显露时就消除它，在动乱发生之前保住社会的治安。

使自己不受损害，主人没有危险。

活着是著名的忠臣，死后做高尚的鬼魂，流芳百世，照耀史册，这才是完

美的士人。

如果遇到知己，不能拯救危难于动乱之前，而在事情失败之后才去献身自尽，沽名钓誉，迷惑世人，夸耀于社会，这在君子看来，都是不足取的。

1.既名知己（声称，称说）2.俾身全而主安（使）

3.苟遇知己（如果，假如）4.钓名沽誉（买，猎取）

1.山水之乐，得之心而寓之酒也。

2.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。

3.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

4.至于负者歌于途伛偻提携。

5.泉香而酒洌，山肴野蔌