大学本科语文复习资料文档格式.docx

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司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史。

念奴娇·

过洞庭（张孝祥）：

表达作者高洁旷达的胸怀。

纪念傅雷（施蛰存以“三怒”为线索，通过琐事写出了傅雷刚直的品德。

婴宁（蒲松龄）：

选自《聊斋志异》，文言短篇小说记，是清初小说家蒲松龄所写。

文章双层结构，表层写王生见美女；

里层写，鬼母嫁侄女。

报刘一丈书（宗臣）：

揭示了官场的黑暗。

（1）此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？

（2）斯则仆之褊衷，以此长不见怡於长吏，仆则愈益不顾也。

每大言曰：

“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。

”这两处都反映了作者在目睹当时权贵待客过程中所谓的“上下相孚，才德称位”实质是“金钱至上，互相盘算”后的愤怒心情。

别赋（江淹）：

文体是骈赋。

蒹葭（《诗经》）：

选自《诗经》，用象征手法写出了伊人的形象，其意象不可捉摸，含蓄表达，可以引起多种想法。

是我国最早的一部诗歌总集。

收录了西周初年至春秋中叶的305篇诗歌。

原名“诗”或“诗三百”，汉代儒家把它奉为经典，称为《诗经》。

湘夫人（屈原）：

选自《楚辞》的《九歌》，表面写景，实际对爱情的歌咏，浪漫主义手法。

体裁：

属于楚辞体。

古体诗、楚词、爱情诗。

长恨歌（白居易）：

是白居易感伤诗的名篇。

写了李杨的爱情，前半写现实主义（主写李），后半写浪漫主义（主写杨）。

春江花月夜（唐.张若虚）：

张若虚的名篇，以月为主体组合起来，以月从东升到西落为主线，写出了月下怀人，表达了同情社会，离人相思的主题。

被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。

一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。

（《论语》 

）是先秦时期一部最能代表儒家思想的语录体散文集。

通篇采用寓言形式的作品是（《秋水》）。

先秦散文中最富于浪漫色彩的是（《庄子》）。

“望洋兴叹”这个成语源自（《秋水》）。

下列句子中“于”表被动的是（吾长见笑于大方之家）。

下列史书中属于“国别体”的是（《战国策》）。

下列成语中，出自《冯谖客孟尝君》一文的是（狡兔三窟）。

《张中丞传后叙》一文最突出的写作特色是（议论与叙事并重）。

“后叙”是一种兼有叙事和议论的文体。

《论语》的语言特色：

语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。

《论语》是记录孔子言行的一部书，是儒家经典著作之一，是由孔子的弟子及再传弟子收集整理而成的。

孔子是春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家，其思想的核心是仁，“四书五经”中的“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；

“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》 

《张中丞传后叙》文章前后两部分的内在联系是什么？

前半部分为许远辩护，多用议，议论是后半部分叙事的纲；

后半部分描写南霁云事迹，多用叙，叙事是前半部分的事实佐证。

前后两部分都围绕着共同的主题：

赞英雄，斥小人

《报刘一丈书》这篇文章所记干谒者拍马求宠之事有三个波折：

一是进门难；

二是拜见难；

三是送礼难。

这种一波三折的写法更有利于突出干谒者、守门人、和权贵的丑恶形象，揭露出官场的黑暗与腐败本质。

孔子仁学思想以“仁” 

为核心的思想体系的主要内涵。

这篇文章描写了哪两种景物？

景物描写在这里有什么作用？

描写了河景和海景。

它们的作用有二，一是陪衬了河伯和海若两种不同的认识境界；

二是通过两种景物的对比，直接渲染了文章的主旨。

在这段文字中，河伯的心态发生了怎样的变化？

由沾沾自喜到自识其丑，“望洋兴叹”。

引起河伯心态变化的原因是什么？

因为它离开了黄河狭小的天地，看到了大海辽阔的景象，才感到了自己的渺小。

河伯心态的变化说明了什么问题？

说明人的认识要受到所处环境的影响和制约。

从这段文字中可以引申出一个怎样的成语？

望洋兴叹

井蛙不可以语于海者，拘于虚也；

夏虫不可以语于冰者，笃于时也；

曲士不可以语于道者，束于教也。

这段话告诉我们什么道理？

人的认识要受到各种主客观条件的制约，因而是十分有限的。

什么叫“曲士”？

生活在穷乡僻壤里的人物

这段话运用了哪些修辞手法？

比喻和排比。

这段文字说明了什么道理？

说明在无限广大的宇宙中，人的认识和作为是十分有限的。

这段文字运用了什么论证方法？

类比法和对比法

这段文字采用了哪两种句式？

排比句和反诘句。

从这段文字来看，庄子的散文在运用比喻的时候有什么显著的特点？

连类而及，层见叠出。

《长恨歌》体裁：

古体诗、歌形体、叙事诗、七言诗《长恨歌》被奉为古代长篇歌行中的绝唱的诗歌。

《诗经》全书分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。

①“风”又称“国风”，有160篇，多为各地民歌；

②“雅”分为《大雅》和《小雅》，共有105篇，多为贵族、士大夫所作，是周王朝京都地区的乐歌；

③“颂”包括《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，共40篇，多为王室宗庙祭祀舞曲歌辞。

《蒹葭》选自《诗经`秦风》，是一篇意境优美、情意深长的恋歌，属于民歌。

《蒹葭》体裁属于：

古体诗、四言诗、恋歌、爱情诗韩愈诗文都有很高成就，尤以文章着称，名列“唐宋八大家”之首，其文内容殷实，气势壮盛，词锋锐利，语言练达。

苏轼称他“文起八代之衰”，着有《昌黎先生集》。

冯谖客孟尝君选自国别体史书《战国策》，是一篇人物传记。

《战国策》原名《国策》、《国事》、《事语》、《短长》，西汉末年，以刘向整理编订。

《战国策》作为重要文献可以很好的研究战国史，它也是一部优秀的散文集，它记叙生动、推理透辟、写人传神、笔调夸张，善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理。

选于齐策

议论文总体考核要求：

归纳文章的分论点和中心论点。

认知文章所用论据的类别及其所证明的论点。

辨识文中所运用的论证方法和驳论着眼点。

识别文中所采用的比喻、比拟、排比、对偶、层递、设问、反诘等修辞手法，并说明其主要表达作用。

记叙文的阅读与写作　　叙述方式：

顺叙、倒叙、插叙、平叙。

人物描写方法：

肖像描写、语言描写、行为描写、心理描写；

细节描写。

环境描写：

自然景物描写、社会环境描写；

场面描写。

抒情方式：

直接抒情、间接抒情；

借景抒情、在叙事中抒情、在议论中抒情。

议论方式：

夹叙夹议、叙后评议。

议论文三要素：

论点、论据、论证。

论据类别：

事实论据、理论论据。

论证方式：

立论、驳论。

论证方法：

归纳法（含例证法）、演绎法（三段论）、比较法（包括对比法、类比法）。

驳论着眼点：

驳斥论点、驳斥论据、驳斥论证。

诗经》和楚辞各自的特点：

①年代不同，诗经产生于公元前十一世纪—十六世纪，楚辞产生于公元前5世纪—3世纪。

②地域不同，诗经产生的区域不同，陕西、山西、河南河北、山东、湖北北部楚辞产生于湖南湖北。

③作者而言：

诗经无明确作者，无名字，楚辞一般都有作者，每一篇都有名字。

④诗经篇幅转较短，以四言为主，思想内容丰富，楚辞较长，6言7言为主，比较简便。

⑤相同点：

都是后代诗歌的起源，对后代诗歌的发展影响都很大。

先秦诸子散文各自的特点：

《老子》：

文字简约，内容丰富，含理深刻、文辞优美。

《论语》：

（孔子）内容广博、富含哲理（语录体，无篇名，篇幅短）

《孟子》：

论辩犀利，富于气势（语录体、无篇名、篇幅较长）

《墨子》：

论辩富于逻辑性，有头有尾、结构完整、层次分明、章法井然、质朴少文。

《庄子》：

想象丰富，语言华丽、构思怪奇、意境开阔、笔法神奇，人目之为“汪洋恣肆”。

《韩非子》：

其文议论开门见山，首尾一气贯通，主旨明了，结构严谨，评议峻峭，论辩深刻，但重质轻文，反对雕饰（专门的议论文）。

《荀子》：

先秦散文集大成者，论旨明确，结构锦密，论证严谨、语言优美、句式整齐、体现先秦散文的最高成就。

“赋”的发展变化：

1．先秦骚赋：

两句为一联，上句末尾有一“兮”字，屈原《吊屈原赋》、贾谊《离骚》。

汉代大赋：

四字句、讲排偶、铺陈描写，篇幅宏大。

司马相如《子虚赋》、《上林赋》，张衡《二京赋》，班固《两都赋》。

东汉小赋：

像大赋的句式，篇幅短小，王粲《登楼赋》、赵壹《刺世疾邪赋》。

骈赋：

南北朝，讲对仗，讲押韵、句式整齐。

江淹《别赋》、庾信《哀江南赋》，颜之推《观火先赋》。

律赋：

象骈赋而拘体限韵，句数段数有严格限制。

丁昌宴《沛上父老留沛公赋》

文赋：

象赋的对仗押韵但夹杂一些散文句子，押韵也不严格，如杜牧《阿房宫赋》，苏轼《前赤壁赋》。

唐诗的发展概述：

初唐，开国后一百年间，陈子昂，改革诗风。

盛唐：

从玄宗开完到代宗大历五年的五十多年，是黄金时代，群星灿烂、各放异彩，李白（浪漫主义）杜甫（现实主义），五绝、五律、七绝七律、长律、杂体。

边塞诗源、山水田园诗派。

中唐：

从大历到文宗六十多年，元结，白居易新乐府三千多首（讽喻诗、闲适、感伤、杂律），元稹、韩愈、孟郭、柳宗元、刘禹锡。

晚唐：

文宗到唐来七十年，前期：

李商隐、杜牧，后期：

皮日休、杜荀鹤。

宋词的发展情况：

“六朝”东吴、西晋、东晋、宋、齐、梁、陈

婉约派：

委婉含蓄，“诗庄词媚”，描写细腻，抒情含蓄，柳永、李清照。

豪放派：

气派大，无拘束，“以诗为词”，意境开阔，风格豪放，苏试、辛弃疾。

秋水时至，百川灌河。

时：

按季节 

灌：

注入

两涘渚崖之间，不辩牛马。

涘：

岸边辩：

分辨

于是焉河伯始旋其面，望洋向若而叹曰。

旋：

转变 

望洋：

仰视的样子 

井蛙不可以语于海者，拘于虚也。

以：

与虚：

处所

吾非至于子之门则殆矣。

殆：

危险

自以比形于天地，而受气于阴阳。

比：

并列

方存乎见少，又奚以自多？

多：

赞美

人卒九州，谷食之所生，舟车之所通。

卒：

尽，遍布。

不似尔向之自多于水乎？

向：

从前，当初

使人属孟尝君，愿寄食门下。

属：

嘱托，请求

孟尝君曰：

“食之，比门下之客。

”食：

使……食比：

与……相同，一样

责毕收，以何市而反？

责：

同“债”，债务反：

同“返”，返回。

在邦无怨，在家无怨：

邦，诸侯统治的国家。

家，卿大夫统治的封地。

恶施不慈？

故不孝不慈亡有施：

做出亡：

通“无”没有。

东面而视：

面向东而看

以天下之美为尽在己：

认为天下的美景都集中在自己这里了

“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也：

听到了上百种道理，就认为没有人能比得上自己了。

我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：

我曾经听说有人小看孔子的学识，轻视伯夷的节义。

吾长见笑于大方之家：

我将永远被懂得大道理的人所讥笑。

子曰：

“居处恭，执事敬，与人忠。

虽处夷狄，不可弃也。

”：

孔子说:

“业余时间洁身自好,上班时间严肃认真,待人忠心诚意，即使到了不开化的地区,也不可背弃。

”

“举直错诸枉，能使枉者直。

”“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

（邦：

诸侯。

家：

卿大夫的封地）

举直错诸枉，能使枉者直。

（错：

通“措”。

枉：

邪恶）

乡也吾见于夫子而问知。

（乡：

通“向”，刚才）

富哉言乎。

（富：

深刻）

不仁者远矣。

（远：

离开，避开）

居处恭，执事敬，与人忠。

虽之夷狄，不可弃也。

（居处恭：

态度端正。

之：

到。

不可弃也：

品德不可背弃。

）

焉能治之。

（焉：

才）

当察乱何自起？

（当：

读为“尝”。

察：

考察）

亏父而自利。

（亏：

损害）

若使天下兼相爱。

（兼：

都）

恶施不孝。

（恶：

读“wu”，怎么）

故不孝不慈亡有。

（亡：

读“wu”，无）

（兼爱（上）的中心论点）

无以，则王乎？

（王：

王道。

无以回答，谈王道）

将以衅钟。

（衅：

血祭）

不识有诸。

（识：

知道。

诸：

之乎。

是心是以王矣。

（是：

这）

百姓皆以王为爱也。

（以：

认为）

彼恶知之。

而不见舆薪。

（薪：

柴）

老吾老，以及人之老；

幼吾幼，以及人之幼。

（第一个老：

敬爱。

第一个幼：

疼爱）

则王以为孰胜。

（孰：

谁）

皆欲赴愬于王。

（愬：

诉，倾诉）

谨庠序之教（庠序：

古代的学校）

使人属孟尝君。

（属：

通“嘱”，嘱托，请求）

居有顷。

（顷：

过了段时间）

比门下之客。

（比：

按照）

能为文收责于薛者乎？

（文：

孟尝君的自称。

通“债”）

天下皆知美之为美，斯恶已；

皆知善之为善，斯不善已。

（斯：

这个时候。

恶：

丑）

长短相形。

（形：

比较）

子犹驰而造焉。

（子犹：

宦者梁丘据。

造：

前往，到。

驰而造焉：

驱车赶来）

（两涘：

岸的两边。

渚：

水中小洲。

辩：

通“辨”）

（殆：

危险）

井蛙不可以语于海者。

与）

而吾未尝以此自多者。

（自多：

自我夸耀。

赞美）

臣不佞。

（不佞：

不才。

闲于兵甲。

（闲：

通“娴”。

熟悉军事）

蚤知之士，名成而不毁。

（蚤：

同“早”）

（我听闻古代的君子，绝交之后不放恶言；

忠臣离开这个国家后，不毁伤君主以自取高洁之名）

远诚畏死。

（诚：

假如）

沮遏其势。

（沮遏：

阻止）

北救赵而西却秦，此五霸之伐也。

（伐：

功业）