人教版九年级语文下册《祖国啊我亲爱的祖国》原创同步练习含答案Word格式文档下载.docx
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我是你簇新的理想,
刚从神话的蛛网里挣脱;
我是你雪被下古莲的胚芽;
我是你挂着眼泪的笑涡;
我是新刷出的雪白的起跑线;
是绯红的黎明
正在喷薄;
──祖国啊!
三、背诵全诗,填出下列横线上的语句
1、我是你簇新的理想,
;
;
是绯红的黎明
正在喷薄;
——祖国啊!
2、 我是你河边上破旧的老水车,
是淤滩上的驳船,
把纤绳深深
勒进你的肩膊;
----祖国啊!
四、研读课文,回答下列问题。
1、诗人在诗中反复运用“我是……”的句式,在传达情感上起到了什么作用?
2、本诗的第一、二节都写祖国的历史,从内容上来说,它们有何区别?
3、“你以伤痕累累的乳房/喂养了/迷惘的我、深思的我、沸腾的我”,那么,“我”用什么来报答祖国母亲的养育之恩呢?
请用诗歌的原文回答。
自主检测
一、根据拼音用正楷书写出相应的汉字
疲bai()干bie()稻sui()xun()黑
迷wang()沸teng()
二、阅读《祖国啊,我亲爱的祖国》,回答问题。
祖国啊,我亲爱的祖国
舒婷
我是你河边上破旧的老水车,
数百年来纺着疲惫的歌;
我是你额上熏黑的矿灯,
照你在历史的隧洞里蜗行摸索;
我是干瘪的稻穗;
是失修的路基;
勒进你的肩膊;
----祖国啊!
我是贫困,
我是悲哀。
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊,
是“飞天”袖间
千百年未落到地面的花朵,
刚从神话的蛛网里挣脱;
我是你雪被下古莲的胚芽;
是绯红的黎明
正在喷薄:
——祖国啊!
我是你的十亿分之一,
是你九百六十万平方的总和;
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我、深思的我、沸腾的我。
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶、你的荣光、你的自由;
——祖国啊,
我亲爱的祖国!
1979年4月20日
1、关于这首诗的体裁,判断正确的一项是:
()
①自由体新诗②现代格律诗③叙事诗④抒情诗⑤哲理诗⑥近体诗
A、①④B、①③⑥C、①④⑥D、②④⑥
2、下列对于第2节诗划横线句子的赏析,恰当的一项是:
A、希望宛若“海市蜃楼”,渺茫得如虚无的“飞天”的花朵。
B、用了借代的修辞手法,“花朵”代指人民的幸福希望。
C、“千百年未落到地面”的遗憾,蕴含了诗人对祖国的贫困感到深深的失望之情。
D、“飞天”蓝图仍是一束飘在空中的“花朵”,人民并未放弃对美好未来的追求。
3、对诗的第3节中意象的运用理解错误的一项是:
A、形象地象征了祖国再次获得新生,重新站在振兴的起跑线上。
B、委婉地表明祖国从神话的蛛网挣脱后,步入一个崭新的历史时期。
C、细腻地抒发了人民对第二次解放后难以抑制的欢乐的喜悦之情。
D、“物我”交融,使全诗的抒情达到高潮,表达了诗人的自我奉献精神。
4.对这首诗中的意象,解说不当的一项是:
A.诗的第一节选取了一些富于象征意味的意象,如“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”等表现祖国的贫困与落后。
B.第二节中“是‘飞天’袖间,千百年未落到地面的花朵”一句,紧承上句“痛苦的希望”,表现希望从未降临中国。
C.第三节中以“刚从神话的蛛网里挣脱”喻思想解放的艰难,以“新刷出的雪白的起跑线”喻希望就在现在。
D.第四节中“我是你的十万万分之一,是你九百六十万平方的总和”两句,既是写自己,又是写一代充满希望的青年。
5.对这首诗的赏析,不正确的一项是:
A.这首诗的一、二两节是写过去,“我”应当是指旧中国。
B.诗的第三节是写未来,这一节的内容实际上是对祖国新面貌的展望。
C.这首诗全诗都用现在式,给读者浑然一新的感觉,又给人以强烈的现实感。
D。
诗的前两节是铺垫,至第三节进入高潮,第四节全诗在高潮声中结束。
6、在这首诗中,诗人抒发了对祖国怎样的感情?
这种感情又是通过哪些事物来表现的?
这些事物有什么特点?
7、诗中所描写的对象,有的有下句承接(如“老水车”在“纺着疲惫的歌”),有些则没有下句承接(如“干瘪的稻穗”)。
仿照诗歌,在下面这些诗句后添加一句诗,使它们尽可能与原诗和谐一致。
(1)我是干瘪的稻穗,___________________________
(2)我是失修的路基,_____________________________
(3)我是你挂着眼泪的笑涡,________________________
(4)我是你雪被下古莲的胚芽,_________________________
(5)我是新刷出的雪白的起跑线,______________________________
拓展视野
阅读下面一段文字,完成下列各题。
闻一多自己十分满意《忆菊》。
他说:
“这是我的一篇得意之作。
朋友们懂诗与否的莫不同声赞赏,”(《致闻家驷》)《忆菊》体现了闻一多《红烛》时代的艺术理想。
它表达了“爱国思乡”的“至性至情”,同时,又具有他所崇尚的李商隐和济慈式的“最浓绣的作风”。
这是闻一多长期追求的典雅的美与现代文明生活情调的契合。
闻一多不喜欢那种纯粹欧化的新诗,他以为新诗应当具有中国式的美。
插在长颈的虾青瓷的瓶里,
六方的水晶瓶里的菊花,
攒在紫藤仙姑篮里的菊花;
守着酒壶的菊花,
陪着螯盏的菊花;
未放,将放,半放,盛放的菊花。
《忆菊》的开头几句,便是纯粹的中国风的。
________________不难想象,
远隔重洋的闻一多会如何地被自己所创造的美感所倾倒。
闻一多没有忘记给他所心爱的“四千年华胄的名花”以多采多姿的风情:
“檐前,阶下,篱畔,圊心的菊花;
霭霭的淡烟笼着的菊花,丝丝的疏雨洗着的菊花,----金的黄,玉的白,春酿的绿,秋山的紫……”《忆菊》是一首忆国思乡的抒情诗,诗人选择了这种“有风俗”、“有历史”,能够概括中华民族独特的精神文化,又能够引发人一系列美好联想的菊花来寄托他的情思。
他抓住了抒情诗构思的关键,他把自己对于祖国的挚情,溶解在习习秋风,疏疏秋雨里,在淡烟轻笼的菊花形象上,构成了一种清远恬淡中蕴含着浓郁乡情的韵味。
这是《忆菊》的成功。
我要赞美我祖国的花!
我要赞美我如花的祖国!
这是《忆菊》点题的名句。
单是这两句,便可判断作者是一位爱国诗人,它体现了诗人情感的深沉,但又流露了他的单纯和天真。
他的爱国激情,是从古老的传统来的。
他并不了解中国的今日:
20世纪20年代的中国现实,并不是“如花的”美好。
“我们庄严灿烂的祖国,我的希望之花又开得同你一样。
”闻一多当时怀有孩子般的天真,他并不知道,他所日思夜想的祖国带给他的,并不是“希望之花”,而是失望。
他也不知道,有一天,当他投向祖国怀抱时,他会哭着喊:
“这不是我的中华,不对!
不对!
”
闻一多的梦有醒来的一天。
当他从五彩缤纷的花雨之中醒来时,他面对的是一沟绝望的死水。
这时,也就是“死水”时代开始之时,他终于从幻想的空中落了下来,双脚踩在泪与血浸过的中国坚实的土地上。
1928年1月,《死水》出版(新月书店),本集收诗二十八首,大部分是1925年7月归国至诗集出版前的二年多内写成的。
《死水》出版前后,闻一多先后与徐志摩等人办过北京《晨报副刊·
诗镌》和《新月》。
朱自清认为《诗镌》中闻一多的“影响最大”,而且他也最有兴味探讨诗的理论和艺术。
有感于“五四”以来新诗的过于散漫自由,闻一多提倡“带着镣铐跳舞”的新格律诗。
他主张诗要有音乐的美,绘画的美,建筑的美。
他是一个不仅有理论,而且肯实践的身体力行的新格律诗的倡导者。
《死水》便是仓的诗歌主张的产儿。
它不仅是闻一多诗创作的纪念碑式的作品,也是中国新诗史册上的纪念碑式的作品。
在中国新诗的创业期,闻一多的《死水》和胡适的《尝试集》、郭沫若的《女神》分别代表不同的劳绩与价值,而并立在最初十年的诗坛上。
闻一多写《红烛》时,带有更多的青年人的冲动与热狂。
相隔数年,写《死水》时,闻一多便以沈从文称之为“一个‘老成懂事’的风度”出现在我们面前,《死水》的确少了《红烛》那样的浮想和热狂,现实感增多了。
我们看到的不再是那个初夏之夜的朦胧的罪恶,而是相当具体的悲剧性的现实。
在这个血淋淋的现实面前,他显得善于思索而深沉。
《死水》作于1926年。
这首诗,无论从哪个意义上说,都是闻一多的杰作,也是中国新诗六十年中的杰作。
在艺术上,《死水》是闻一多试验新体格律的典型。
这首诗格律极严,每一行由三个“二字尺”和一个“三字尺”构成,节奏相同,字数也相同,是从内在节奏到外在形式都十分严整的一首诗。
闻一多说,“我觉得这首诗是我第一次在音节上最满意的试验”(《诗的格律》),沈从文也认为“《死水》一集,在文字和组织上所达到的纯粹处,那摆脱《草莽集》(朱湘著----笔者注)为词所支配的气息,而另外为中国建立一种新诗完整风格的成就外,实较之国内任何诗人皆多”(《论闻一多的〈死水〉》)。
这是一沟绝望的死水,
这里断不是美的所在,
不如让给丑恶来开垦,
看他造出个什么世界。
这是一首激愤之诗。
所谓“死水”,当然是指那时的中国现实。
“死水”再加上“绝望”,这是诗人对现实的坚决的否定,这表现了闻一多的鲜明的批判精神。
闻一多已经觉醒,他已经“大彻大悟”,一方面,对死水,也就是对黑暗,他不存幻想:
它是丑恶,断然产生不了美;
另一方面,他没有真的绝望,他不是心如死灰,是要让死水死亡。
“不如让给丑恶来开垦”,并不是真的撒手,真的“让”,而只是一种愤激之语。
朱自清对这首诗的看法是:
“这不是‘恶之花’的赞颂,而是索性让‘丑恶’早些‘恶贯满盈’,‘绝望’里才有希望。
”(《闻一多全集·
序》)表面上“绝望”,实际上是绝望里写着希望,为了希望,他才让丑恶去开垦,他是要让丑恶彻底地暴露。
绝望的死水的死亡,是新的诞生;
否定之否定,结论是肯定。
这就是死水的希望,以及诗人的进取精神的体现。
为证明这一点,可引《红烛》集中的一首《烂果》为证:
“我的肉早被黑虫于咬烂了。
我睡在冷辣的青苔上,索性让烂的越加烂了,只等烂穿了我的核甲,烂破了我的监牢,我的幽闭的灵魂便穿着豆绿的背心,笑迷迷地要跳出来了!
”烂透了,便从绝望处生出希望来,这就是“烂果”的哲学。
死水何尝不是如此?
尽管死水无法像烂果那样,有个可以烂穿的核甲,从中可以诞生出新的生命,但死水的彻底否定,就一定是活水。
“死水”不可能永远存在下去,死水最终要为活水所代替。
死水中孕含闻一多特有的火。
他的心,不是一沟死水,他的心,是为这一沟死水而悲哀、而愤慨。
这些,无论如何,最终是说明了他的爱,他的希望,他的不灭的火种。
关于《死水》,闻一多有过一段自白:
“我只觉得自己是座没有爆发的火山,火烧得我痛,却始终没有能力(就是技巧)炸开那禁锢我的地壳,放射出光和热来。
只有少数跟我很久的朋友(如梦家)才知道我有火,并且就在《死水》里感觉出我的火来。
”(1943年11月25日致臧克家函)这是对的,就在死水的下面,埋藏着一座火山。
时间还没有到来,火山只是在那里默默地积聚着力量,但火山绝不是睡着的。
当然,闻一多诗中的火和郭沫若诗中的火,其表现是不同的。
郭沫若喷火的时候,带着天真的狂热,他不拘形迹,自由自在地随意地爆喷;
而闻一多,尽管他否认自己的技巧专家,但他看重技巧,死水就是带着镣铐跳舞,在限制中迸射。
死水是可以发出涛声的,但却不能像女神那样向天阙升腾。
总有一天,火山要爆发。
闻一多是座还没有爆发的火山,他无时无刻不在创造着爆发的条件。
1946年7月15日,闻一多在昆明作了最后的讲演。
闻一多说:
“我们不怕死,我们有牺牲的精神,我们随时像李先生(公朴)一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门!
”他果然没有再回来。
当日下午,闻一多在昆明遇害。
这座死水下面的火山,终于选择在人民解放战争的隆隆炮声中,冲开了禁锢光和热的地壳,爆发了。
一首壮烈的“史的诗”于是完成。
中国人民将永远记住他。
1979年,闻一多先生诞生
八十周年之岁暮,于北京大学
——节选自谢冕《死水下面的火山——论闻一多》
1.下列与文中内容相关的文学常识,表述正确的一项是:
A.闻一多非常热爱唐代诗人李商隐,他的诗集《红烛》名字的含义就取自“蜡炬成灰泪始干”的诗句。
B.“这不是我的中华,不对!
”是闻一多写于“五四”时期的作品《发现》中的名句。
C.“新月派”是中国现代诗歌史上具有影响力的新诗流派,代表人物有闻一多、徐志摩、朱湘、梁实秋、穆旦等。
D.朱自清评《死水》时提到“恶之花”,意在表明闻一多的诗歌创作深受美国现代派诗人波德莱尔《恶之花》的影响。
2.根据文意指出下列说法中不符合闻一多诗歌主张的一项是:
A.新诗要新,但是不能一味地欧化。
B.新诗要求民族特点,可在新诗中用旧典。
C.新诗要创造以具有中国文化背景的意象为中心的东方式意境。
D.新诗在艺术形式上要讲求节奏、对称,做到均齐、和谐。
3.在文中画________处填写将“中国风”具体化的语句,3----5句即可。
4.本文作者为什么说《死水》“是中国新诗史上的纪念碑式的作品”?
请根据文意简要回答。
3、祖国啊,我亲爱的祖国
尝试练习:
一、beisuibopeicubowang
二、二、我/是你簇新的理想,
刚从神话的蛛网里/挣脱;
我/是你雪被下/古莲的胚芽;
我/是你挂着眼泪的/笑涡;
我/是新刷出的/雪白的起跑线;
是/绯红的黎明
正在/喷薄;
三、1、刚从神话的蛛网里挣脱;
我是你雪被下古莲的胚芽;
我是你挂着眼泪的笑涡;
我是新刷出的雪白的起跑线;
2、数百年来纺着疲惫的歌;
我是干瘪的稻穗,是失修的路基;
四、1、在向祖国的深情诉说里,融个体的“我”于祖国的大形象里,表达了“我”与祖国生死相依、血肉相连的情感。
2、第一节重写实,这一节重精神。
在精神上,人民在贫穷的境遇里始终保持着“痛苦的希望”,千百年来盼望着对美好生活的祈愿能“落到地面”,变成现实。
3、诗人庄严地向祖国宣告,“那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶、你的荣光、你的自由”。
一、惫、瘪、穗、熏、惘、腾
二、1、A2、D3、D4.C5.D
6、诗人抒发了与祖国血肉相连、荣辱与共的感情,表达了强烈的爱国之情和历史责任感。
在诗中,“我”的形象熔铸在祖国的大形象里,与祖国一起经受苦难,并在历史的机遇面前承担起为祖国取得“富饶”“荣光”“自由”的重任。
诗人通过了一些具体事物来表现这种情感,如“老水车”“矿灯”“稻穗”“路基”“驳船”等,象征着祖国饱经风雨而依然具有顽强活力的特点。
7、范例
(1)我是干瘪的稻穗,滋养你被劳作压弯的身躯
(2)我是失修的路基,承载你坎坷蜿蜒地前行
1.A2.C
3.他不是孤零零地写菊花,而是把优雅的中国的花,映衬在同样优雅的中国情调中,构成无可替代的东方式的意境,自然地沟起人们对于古国文明的遐思。
4.中国新诗创业期(前十年)诗歌成就(价值)的代表。